#أحدث الأخبار مع #محمدسعيديساحة التحرير١٢-٠٣-٢٠٢٥سياسةساحة التحريرإبادة العلويين في الساحل السوري وفتاوى ابن تيمية!محمد سعيديإبادة العلويين في الساحل السوري وفتاوى ابن تيمية! محمد سعيدي في بداية الأحداث في الساحل السوري ، خرج من يدعى وزير الخارجية السوري أسعد الشيباني في تصريح مثير يبارك نداءات النفير العام والجهاد من المساجد ، ولما خرجت صور وتسجيلات المجازر التي حصلت ضد العلويين المدنيين إلى الرأي العام الدولي، أصبح هذا الشعب الذي شارك عناصر وفصائل غير منضبطة!!! قال في تصريحه: 'ما جرى يوم أمس لا يمكن أن ينجح في دولة جيشها هو الشعب ذاته' لا ننسى أن هذه الفصائل المسلحة التي شاركت في الإبادة منضوية تحت لواء ما يسمى الجيش السوري الذي شكل حديثًا وهذه عقيدته التي يوالي ويعتدي عليها حتى رأس السلطة في دمشق . وهذه العقيدة مستوحاة من كتب ابن تيمية التي أصبحت توزع بالمجان في الشوارع السورية . ولابد من الإشارة أن علاقة السلفية بالإسلام تمر عبر طريق ابن تيمية ووجهة نظره. الفتوى ضد العلويين ويسميهم النصيرية موجودة في المجلد 35، صفحة 161 من مجموع فتاوى ابن تيمية: 'وَسُئِلَ – رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى -: عَنْ ' الدُّرْزِيَّةِ ' و ' الْنُصَيْرِيَّة ': مَا حُكْمُهُمْ؟ فَأَجَابَ: هَؤُلَاءِ ' الدُّرْزِيَّةُ ' و ' الْنُصَيْرِيَّة ' كُفَّارٌ بِاتِّفَاقِ الْمُسْلِمِينَ لَا يَحِلُّ أَكْلُ ذَبَائِحِهِمْ وَلَا نِكَاحُ نِسَائِهِمْ؛ بَلْ وَلَا يُقِرُّونَ بِالْجِزْيَةِ؛ فَإِنَّهُمْ مُرْتَدُّونَ عَنْ دِينِ الْإِسْلَامِ لَيْسُوا مُسْلِمِينَ؛ وَلَا يَهُودَ وَلَا نَصَارَى…وَإِنْ أَظْهَرُوا الشَّهَادَتَيْنِ مَعَ هَذِهِ الْعَقَائِدِ فَهُمْ كُفَّارٌ بِاتِّفَاقِ الْمُسْلِمِينَ…. وَأَمَّا ' الدُّرْزِيَّةُ ' فَأَتْبَاعُ هشتكين الدُّرْزِيُّ؛…وَهُمْ مِنْ الْقَرَامِطَةِ الْبَاطِنِيَّةِ الَّذِينَ هُمْ أَكْفَرُ مِنْ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى وَمُشْرِكِي الْعَرَبِ… وَقَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ – رَحِمَهُ اللَّهُ -: رَدًّا عَلَى نُبَذٍ لِطَوَائِفَ مِنْ ' الدُّرُوزِ ' كُفْرُ هَؤُلَاءِ مِمَّا لَا يَخْتَلِفُ فِيهِ الْمُسْلِمُونَ؛ بَلْ مَنْ شَكَّ فِي كُفْرِهِمْ فَهُوَ كَافِرٌ مِثْلُهُمْ؛ لَا هُمْ بِمَنْزِلَةِ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلَا الْمُشْرِكِينَ؛ بَلْ هُمْ الْكَفَرَةُ الضَّالُّونَ فَلَا يُبَاحُ أَكْلُ طَعَامِهِمْ وَتُسْبَى نِسَاؤُهُمْ وَتُؤْخَذُ أَمْوَالُهُمْ. فَإِنَّهُمْ زَنَادِقَةٌ مُرْتَدُّونَ لَا تُقْبَلُ تَوْبَتُهُمْ؛ بَلْ يُقْتَلُونَ أَيْنَمَا ثُقِفُوا؛ وَيُلْعَنُونَ كَمَا وُصِفُوا؛ وَلَا يَجُوزُ اسْتِخْدَامُهُمْ لِلْحِرَاسَةِ وَالْبِوَابَةِ وَالْحِفَاظِ. وَيَجِبُ قَتْلُ عُلَمَائِهِمْ وَصُلَحَائِهِمْ لِئَلَّا يُضِلُّوا غَيْرَهُمْ؛ وَيَحْرُمُ النَّوْمُ مَعَهُمْ فِي بُيُوتِهِمْ؛ وَرُفْقَتِهِمْ؛ وَالْمَشْيُ مَعَهُمْ وَتَشْيِيعُ جَنَائِزِهِمْ إذَا عُلِمَ مَوْتُهَا. وَيَحْرُمُ عَلَى وُلَاةِ أُمُورِ الْمُسْلِمِينَ إضَاعَةُ مَا أَمَرَ اللَّهُ مِنْ إقَامَةِ الْحُدُودِ عَلَيْهِمْ بِأَيِّ شَيْءٍ يَرَاهُ الْمُقِيمُ لَا الْمُقَامُ عَلَيْهِ. ' فتوى ابن تيمية لا تعترف بشيء إسمه شركاء في الوطن وأن الدروز والعلويين لهم من حقوق المواطنة ما لغيرهم. وعادة ما يأتي ابن تيمية بعبارة يستتاب أو يقتل، لكن بالنسبة لهاتين الفرقتين لا يقبل التوبة، بل يدعو إلى قتلهم أينما وجدوا وهذا ما فعلته الفصائل السلفية في الساحل. وأفتى بأخذ أموالهم وهذا ما يفسر سرقة المنازل الممنهجة… أما تصريحات الجولاني كحاكم أمر واقع، بعدم المبالغة بعد أن فضحت المجازر، فلا يعتد بها عند هذه الجحافل التي تربت لسنوات على فتاوى ابن تيمية وابن عبد الوهاب. وهي أكثر من هذا تعتبر حسب ما جاء في الفتوى، التوقف عن القتل في الساحل السوري حرامًا ولو كان الأمر من الحاكم. هذه الفتوى تجيب كذلك الذين يتساءلون لماذا لم يكن أي دعوات مشابهة ضد توغل الجيش الص هيو. ني، فهي تعتبر قتال العلويين والدروز أولى الأولويات إذ لا تقبل منهم لا جزية ولا توبة. أما اليهود والنصارى حتى مع القدرة تقبل منهم الجزية ويعطون الأمان!!! يبقى سؤال، هل كل شيوخ المسلمين على رأي ابن تيمية؟ الجواب طبعًا لا، لأن الفتوى تبنى على فهم خاص للنصوص، والأخذ ببعض النصوص واستبعاد أخرى تفسد على المفتي اجتهاده. ويبقى على مر العصور أن الفتوى تتأثر بالمحيط السياسي ؛ فابن تيمية عاش في فترة سياسية عرفت بضعف دولة الخلافة في بغداد وعهد المماليك في مصر، وعادى بعض الحكام وتقرب من بعضهم وكان تهديد بعض الفرق في الشام حقيقيا على الحكام الذين أيدهم. وكانت فتاواه تخدم المصلحة السياسية المرجوة من الحاكم، حيث يلين الحاكم تلين وحيث يقصو الحاكم ولا يسامح تقصو كذلك لتبرير القتل الذي يمارسه الجنود على أرض الميدان… 2025-03-12 The post إبادة العلويين في الساحل السوري وفتاوى ابن تيمية!محمد سعيدي first appeared on ساحة التحرير.
ساحة التحرير١٢-٠٣-٢٠٢٥سياسةساحة التحريرإبادة العلويين في الساحل السوري وفتاوى ابن تيمية!محمد سعيديإبادة العلويين في الساحل السوري وفتاوى ابن تيمية! محمد سعيدي في بداية الأحداث في الساحل السوري ، خرج من يدعى وزير الخارجية السوري أسعد الشيباني في تصريح مثير يبارك نداءات النفير العام والجهاد من المساجد ، ولما خرجت صور وتسجيلات المجازر التي حصلت ضد العلويين المدنيين إلى الرأي العام الدولي، أصبح هذا الشعب الذي شارك عناصر وفصائل غير منضبطة!!! قال في تصريحه: 'ما جرى يوم أمس لا يمكن أن ينجح في دولة جيشها هو الشعب ذاته' لا ننسى أن هذه الفصائل المسلحة التي شاركت في الإبادة منضوية تحت لواء ما يسمى الجيش السوري الذي شكل حديثًا وهذه عقيدته التي يوالي ويعتدي عليها حتى رأس السلطة في دمشق . وهذه العقيدة مستوحاة من كتب ابن تيمية التي أصبحت توزع بالمجان في الشوارع السورية . ولابد من الإشارة أن علاقة السلفية بالإسلام تمر عبر طريق ابن تيمية ووجهة نظره. الفتوى ضد العلويين ويسميهم النصيرية موجودة في المجلد 35، صفحة 161 من مجموع فتاوى ابن تيمية: 'وَسُئِلَ – رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى -: عَنْ ' الدُّرْزِيَّةِ ' و ' الْنُصَيْرِيَّة ': مَا حُكْمُهُمْ؟ فَأَجَابَ: هَؤُلَاءِ ' الدُّرْزِيَّةُ ' و ' الْنُصَيْرِيَّة ' كُفَّارٌ بِاتِّفَاقِ الْمُسْلِمِينَ لَا يَحِلُّ أَكْلُ ذَبَائِحِهِمْ وَلَا نِكَاحُ نِسَائِهِمْ؛ بَلْ وَلَا يُقِرُّونَ بِالْجِزْيَةِ؛ فَإِنَّهُمْ مُرْتَدُّونَ عَنْ دِينِ الْإِسْلَامِ لَيْسُوا مُسْلِمِينَ؛ وَلَا يَهُودَ وَلَا نَصَارَى…وَإِنْ أَظْهَرُوا الشَّهَادَتَيْنِ مَعَ هَذِهِ الْعَقَائِدِ فَهُمْ كُفَّارٌ بِاتِّفَاقِ الْمُسْلِمِينَ…. وَأَمَّا ' الدُّرْزِيَّةُ ' فَأَتْبَاعُ هشتكين الدُّرْزِيُّ؛…وَهُمْ مِنْ الْقَرَامِطَةِ الْبَاطِنِيَّةِ الَّذِينَ هُمْ أَكْفَرُ مِنْ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى وَمُشْرِكِي الْعَرَبِ… وَقَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ – رَحِمَهُ اللَّهُ -: رَدًّا عَلَى نُبَذٍ لِطَوَائِفَ مِنْ ' الدُّرُوزِ ' كُفْرُ هَؤُلَاءِ مِمَّا لَا يَخْتَلِفُ فِيهِ الْمُسْلِمُونَ؛ بَلْ مَنْ شَكَّ فِي كُفْرِهِمْ فَهُوَ كَافِرٌ مِثْلُهُمْ؛ لَا هُمْ بِمَنْزِلَةِ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلَا الْمُشْرِكِينَ؛ بَلْ هُمْ الْكَفَرَةُ الضَّالُّونَ فَلَا يُبَاحُ أَكْلُ طَعَامِهِمْ وَتُسْبَى نِسَاؤُهُمْ وَتُؤْخَذُ أَمْوَالُهُمْ. فَإِنَّهُمْ زَنَادِقَةٌ مُرْتَدُّونَ لَا تُقْبَلُ تَوْبَتُهُمْ؛ بَلْ يُقْتَلُونَ أَيْنَمَا ثُقِفُوا؛ وَيُلْعَنُونَ كَمَا وُصِفُوا؛ وَلَا يَجُوزُ اسْتِخْدَامُهُمْ لِلْحِرَاسَةِ وَالْبِوَابَةِ وَالْحِفَاظِ. وَيَجِبُ قَتْلُ عُلَمَائِهِمْ وَصُلَحَائِهِمْ لِئَلَّا يُضِلُّوا غَيْرَهُمْ؛ وَيَحْرُمُ النَّوْمُ مَعَهُمْ فِي بُيُوتِهِمْ؛ وَرُفْقَتِهِمْ؛ وَالْمَشْيُ مَعَهُمْ وَتَشْيِيعُ جَنَائِزِهِمْ إذَا عُلِمَ مَوْتُهَا. وَيَحْرُمُ عَلَى وُلَاةِ أُمُورِ الْمُسْلِمِينَ إضَاعَةُ مَا أَمَرَ اللَّهُ مِنْ إقَامَةِ الْحُدُودِ عَلَيْهِمْ بِأَيِّ شَيْءٍ يَرَاهُ الْمُقِيمُ لَا الْمُقَامُ عَلَيْهِ. ' فتوى ابن تيمية لا تعترف بشيء إسمه شركاء في الوطن وأن الدروز والعلويين لهم من حقوق المواطنة ما لغيرهم. وعادة ما يأتي ابن تيمية بعبارة يستتاب أو يقتل، لكن بالنسبة لهاتين الفرقتين لا يقبل التوبة، بل يدعو إلى قتلهم أينما وجدوا وهذا ما فعلته الفصائل السلفية في الساحل. وأفتى بأخذ أموالهم وهذا ما يفسر سرقة المنازل الممنهجة… أما تصريحات الجولاني كحاكم أمر واقع، بعدم المبالغة بعد أن فضحت المجازر، فلا يعتد بها عند هذه الجحافل التي تربت لسنوات على فتاوى ابن تيمية وابن عبد الوهاب. وهي أكثر من هذا تعتبر حسب ما جاء في الفتوى، التوقف عن القتل في الساحل السوري حرامًا ولو كان الأمر من الحاكم. هذه الفتوى تجيب كذلك الذين يتساءلون لماذا لم يكن أي دعوات مشابهة ضد توغل الجيش الص هيو. ني، فهي تعتبر قتال العلويين والدروز أولى الأولويات إذ لا تقبل منهم لا جزية ولا توبة. أما اليهود والنصارى حتى مع القدرة تقبل منهم الجزية ويعطون الأمان!!! يبقى سؤال، هل كل شيوخ المسلمين على رأي ابن تيمية؟ الجواب طبعًا لا، لأن الفتوى تبنى على فهم خاص للنصوص، والأخذ ببعض النصوص واستبعاد أخرى تفسد على المفتي اجتهاده. ويبقى على مر العصور أن الفتوى تتأثر بالمحيط السياسي ؛ فابن تيمية عاش في فترة سياسية عرفت بضعف دولة الخلافة في بغداد وعهد المماليك في مصر، وعادى بعض الحكام وتقرب من بعضهم وكان تهديد بعض الفرق في الشام حقيقيا على الحكام الذين أيدهم. وكانت فتاواه تخدم المصلحة السياسية المرجوة من الحاكم، حيث يلين الحاكم تلين وحيث يقصو الحاكم ولا يسامح تقصو كذلك لتبرير القتل الذي يمارسه الجنود على أرض الميدان… 2025-03-12 The post إبادة العلويين في الساحل السوري وفتاوى ابن تيمية!محمد سعيدي first appeared on ساحة التحرير.
١٢-٠٣-٢٠٢٥
