أحدث الأخبار مع #معهدالفلكالدولي
مصراوي
١٧-٠٤-٢٠٢٥
- علوم
- مصراوي
الفلك الدولي يرصد صورة مذهلة للشمس بالتزامن مع عاصفة مغناطيسية تضرب الأرض
أصدر معهد الفلك الدولي بيانًا أعلن فيه عن التقاط صورة مميزة للشمس، اليوم، من مرصد الختم الفلكي في أبوظبي، باستخدام تلسكوب شمسي من نوع "هيدروجين ألفا"، وذلك تزامنًا مع العاصفة المغناطيسية التي شهدتها الأرض صباح اليوم نتيجة وصول انبعاثات شمسية نشطة. وأوضح البيان أن الصورة الملتقطة تُظهر عددًا من الظواهر الشمسية الدقيقة والمثيرة للاهتمام، أبرزها: ألسنة اللهب الشمسية (Prominences) التي ظهرت بوضوح على أطراف قرص الشمس. الأشواك الشمسية الصغيرة (Spicules) المنتشرة على كامل الحافة. الأشرطة الشمسية الداكنة (Filaments) على سطح الشمس. بالإضافة إلى البقع الشمسية التي تم توضيح أرقامها في الصورة المنشورة. وأشار المعهد إلى أن الطبقة الظاهرة في الصورة تُعرف باسم الطبقة اللونية (Chromosphere)، وهي الطبقة التي تقع فوق الطبقة الضوئية (Photosphere) التي يمكن رؤيتها بالعين المجردة أو من خلال التلسكوبات التقليدية. يُذكر أن فريق التصوير الذي نفذ هذا الرصد العلمي ضم كلاً من: أنس محمد، أسامة غنّام، ومحمد عودة. وأكد المعهد أن هذه الرصودات تأتي في إطار متابعته المستمرة للنشاط الشمسي وتأثيراته على الأرض، خاصة خلال فترات الاضطرابات المغناطيسية التي قد تؤثر على أنظمة الملاحة والاتصالات حول العالم.
فيتو
٢٩-٠٣-٢٠٢٥
- علوم
- فيتو
عيد الفطر الأحد أم الإثنين؟.. «البحوث الفلكية» يكشف تفاصيل مولد الهلال الجديد.. «الإفتاء» تحسم الجدل باستطلاع الهلال اليوم.. وتوضح القواعد العلمية المتبعة لاستطلاع الرؤية
تستطلع دار الإفتاء هلال شهر شوال لعام 1446 هجريًّا، اليوم السبت الموافق 29 من شهر رمضان المبارك وذلك من خلال اللجان الشرعية التابعة لها في كافة كافة محافظات الجمهورية. موعد استطلاع هلال شهر شوال ومن المقرر أن يعلن الدكتور نظير عياد مفتي الجمهورية نتيجة استطلاع الهلال وإعلان موعد أول أيام عيد الفطر المبارك من خلال بث مباشر عبر صفحة دار الإفتاء الرسمية على موقع التواصل الاجتماعي فيس بوك. وشهدت الأيام الماضية حالة من الجدل على مواقع التواصل الاجتماعي بسبب موعد أول أيام عيد الفطر المبارك وذلك بعد إعلان معهد البحوث الفلكية المصري أن غدًا الأحد سيكون أول أيام العيد فيما أشار معهد الفلك الدولي أن غرة شهر شوال ستكون بعد غدًا الإثنين نظرًا لتعذر رية الهلال في يوم الرؤية، من جانبها أوضحها أوضحت دار الإفتاء في وقت سابق عن القواعد العلمية والعملية المتبعة لاستطلاع رؤية هلال شهر رمضان موعد أول أيام عيد الفطر المبارك وكان المعهد القومي للبحوث الفلكية والجيوفيزياقية قد أصدر في وقت سابق بيانًا عن رؤية هلال شهر شوال لعام 1446 هـ، حيث يولد هلال شهر شوال مباشرة بعد حدوث الاقتران في تمام الساعة الواحدة ظهرًا بتوقيت القاهرة المحلي يوم السبت ٢٩ من رمضان ١٤٤٦ هـ الموافق ٢٠٢٥/٣/٢٩ م (يوم الرؤية). ويبقى الهلال الجديد في سماء مكة المكرمة لمدة 7 دقائق، وفي القاهرة لمدة 11 دقيقة بعد غروب شمس ذلك اليوم (يوم الرؤية)، وفي باقي محافظات جمهورية مصر العربية يبقى الهلال الجديد في سمائها لمدد تتراوح بين (۱۲-۹) دقيقة أما في العواصم والمدن العربية والإسلامية فيبقى الهلال الجديد بعد غروب شمس ذلك اليوم لمدد تتراوح بين ١٩:٣ دقيقة. ويلاحظ أن الهلال الجديد يغرب قبل غروب شمس ذلك اليوم في كوالالمبور بماليزيا بـ 5 دقائق، وفي جاكرتا بإندونيسيا بـ 7 دقائق. وبذلك تكون غرة شهر شوال ١٤٤٦ هـ فلكيًّا يوم الأحد ٢٠٢٥/٣/٣٠ م وهو أول أيام عيد الفطر المبارك. القواعد العلمية والعملية المتبعة لاستطلاع رؤية الهلال هذا الأمر تتعلق به قضيتان؛ إحداهما: عِلْمِيَّة، والأخرى: عَمَلِيَّة. فأما العِلْمِيَّة: فهي ما تقرر شرعًا من أن القطعي مقدَّم على الظني؛ أي أن الحساب القطعي لا يمكن أن يعارض الرؤية الصحيحة، ولذلك صدر قرار مجمع البحوث الإسلامية سنة 1966م، واتفقت المؤتمرات الفقهية كمؤتمر جدة وغيره على الاستئناس بالحسابات الفلكية القطعية مع الاعتماد على الرؤية البصرية الصحيحة، وهذا يعني أن الحساب ينفي ولا يثبت، وأنه يُعَدُّ تهمةً للرائي الذي يدعي خلافه؛ قال الإمام التقي السبكي الشافعي في "فتاواه" (1/ 209، ط. دار المعارف): [لأَنَّ الْحِسَابَ قَطْعِيٌّ وَالشَّهَادَةَ وَالْخَبَرَ ظَنِّيَّانِ، وَالظَّنُّ لا يُعَارِضُ الْقَطْعَ فَضْلًا عَنْ أَنْ يُقَدَّمَ عَلَيْهِ، وَالْبَيِّنَةُ شَرْطُهَا أَنْ يَكُونَ مَا شَهِدَتْ بِهِ مُمْكِنًا حِسًّا وَعَقْلًا وَشَرْعًا، فَإِذَا فُرِضَ دَلالَةُ الْحِسَابِ قَطْعًا عَلَى عَدَمِ الإِمْكَانِ اسْتَحَالَ الْقَبُولُ شَرْعًا؛ لاسْتِحَالَةِ الْمَشْهُودِ بِهِ، وَالشَّرْعُ لا يَأْتِي بِالْمُسْتَحِيلاتِ، وَلَمْ يَأْتِ لَنَا نَصٌّ مِنْ الشَّرْعِ أَنَّ كُلَّ شَاهِدَيْنِ تُقْبَلُ شَهَادَتُهُمَا سَوَاءٌ كَانَ الْمَشْهُودُ بِهِ صَحِيحًا أَوْ بَاطِلًا... ثم قال بعد ذلك: قَدْ يَحْصُلُ لِبَعْضِ الأَغْمَارِ وَالْجُهَّالِ تَوَقُّفٌ فِيمَا قُلْنَاهُ وَيَسْتَنْكِرُ الرُّجُوعَ إلَى الْحِسَابِ جُمْلَةً وَتَفْصِيلًا وَيَجْمُدُ عَلَى أَنَّ كُلَّ مَا شَهِدَ بِهِ شَاهِدَانِ يَثْبُتُ، وَمَنْ كَانَ كَذَلِكَ لا خِطَابَ مَعَهُ، وَنَحْنُ إنَّمَا نَتَكَلَّمُ مَعَ مَنْ لَهُ أَدْنَى تَبَصُّرٍ، وَالْجَاهِلُ لا كَلامَ مَعَهُ] اهـ. ونقل العلامة القليوبي في "حاشيته على شرح المحلي على المنهاج" (2/ 63، ط. دار الفكر) عن الإمام العبَّاديِّ قوله: [إذا دلَّ الحساب القطعي على عدم رؤية الهلال لم يُقبَل قولُ العدول برؤيته، وتُرَدُّ شهادتُهم... ثم قال: وهو ظاهرٌ جليٌّ، ولا يجوز الصَّوم حينئذٍ، ومخالفةُ ذلك معاندةٌ ومكابَرَةٌ] اهـ. فإذا نفى الحساب القطعي طلوع الهلال فلا عبرة بقول من يَدَّعِيه، وإذا لم ينفِ ذلك فالاعتماد حينئذٍ على الرؤية البصرية في إثبات طلوعه من عدمه. ومن القطعيِّ أيضًا أنَّ شهر رمضان لا يكون أبدًا ثمانية وعشرين يومًا ولا يكون كذلك واحدًا وثلاثين يومًا؛ بل هو كبقية الشهور القمرية: إما ثلاثون يومًا وإما تسعة وعشرون يومًا؛ فعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «الشَّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا» يَعْنِي ثَلَاثِينَ، ثُمَّ قَالَ: «وَهَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا» يَعْنِي تِسْعًا وَعِشْرِينَ؛ يَقُولُ مَرَّةً ثَلَاثِينَ، وَمَرَّةً تِسْعًا وَعِشْرِينَ. متفق عليه، وفي روايةٍ رواها ابن خزيمة في "صحيحه" والحاكمُ في "المستدرك" وصححها على شرط الشيخين: «إنَّ اللهَ قَدْ جَعَلَ الأَهِلَّةَ مَوَاقِيتَ؛ فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَصُومُوا، وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا لَهُ، وَاعْلَمُوا أَنَّ الأَشْهُرَ لا تَزِيدُ عَلَى ثَلاثِينَ» واللفظ للحاكم، وقد نقل الإجماعَ على ذلك الإمامُ ابن رُشْدٍ في "بداية المجتهد" وغيرُه. وأمَّا العَمَلِيَّة: فعلى المكلَّف في مثل هذه الحالات أن يضع في اعتباره أمرين: الأول: ألَّا يزيد شهر صومه على ثلاثين يومًا ولا يَقِل عن تسعة وعشرين يومًا. الثاني: ألَّا يتعارض ذلك مع الحساب الفلكي القطعي. وأمَّا إذا رُؤِي مثلًا هلالُ شوال في مصر ولم يُرَ في البلد الأخرى أو بالعكس مع كون الرؤيتين داخلتين في نطاق الإمكان الفلكيِّ ومع صحة عدد أيام الشهر، فإن الصائم يتبع حينئذٍ هلال البلد الذي هو فيها؛ صيامًا أو إفطارًا؛ إذ لا محظور حينئذٍ من زيادةٍ على الشهر أو نقصٍ فيه أو مخالفةٍ للحساب القطعي. وبناءً على ذلك: فيجب على كُلِّ أهل بلدٍ متابعةُ إمامهم في رؤيةلهلال من عدمها؛ وذلك بشرط إمكان الرؤية بالحساب الفلكي. منهج دار الإفتاء المصرية المتبع لاستطلاع رؤية هلال الشهر العربية أمَّا منهج دار الإفتاء المصرية فيتمثَّل في الخطوات التالية: 1- أنَّ الرؤية تكون لجميع الشهور، ولا تقتصر على الشهور التي تتعلق بها العبادات الشرعية الإسلامية؛ وهي شهر رمضان وشوال وذي الحجة؛ وذلك حتى تنضبط رؤية هلال رمضان وهلال ذي القعدة، وذلك من أجل الوصول إلى أصوب تحديد لأوائل الشهور الثلاثة ذات الأهمية في عبادة المسلمين. 2- أن الرؤية تكون عن طريق اللجان الشرعية العلمية التي تضم شرعيين وتضم مختصين بالفلك، وعددها سبع لجان، مبثوثة في أنحاء جمهورية مصر العربية في طولها وعرضها، في أماكن مختارة من هيئة المساحة المصريَّة ومن معهد الأرصاد بخبرائه وعلمائه، فيها شروط الجفاف وشروط عدم وجود الأتربة والمعوقات لرصد الهلال. 3- أن هناك رؤية بصرية نعتمدها مع الحساب الفلكي الدقيق، والحساب الفلكي يحدد لنا أمرين: الأمر الأول: هو مكان نزول القمر، وبمعنى أدق: الإحداثيات التي ينزل فيها القمر في هذا الشهر. الأمر الثـاني: هو كيفية غروب القمر. 4- أن كيفية نزول القمر تتمثل في خمس حالات: • الحالة الأولى: أن يغرب قبل غروب الشمس. • الحالة الثانية: أن يغرب مع غروب الشمس. • الحالة الثالثة: أن يغرب بعد غروب الشمس وقبل الاجتماع بالشمس في كبد السماء. وفي هذه الأحوال لا يمكن اعتماد الشهر؛ لأن الشهر لم يولد شرعًا. • الحالة الرابعة: هي أن ينزل القمر بعد الشمس ولكن قبل مضي 15 ساعة و40 دقيقة من الاجتماع والافتراق بين الشمس والقمر. وفي هذه الحالة لا تنعكس أضواء الشمس على جرم القمر، مما يستحيل معه رؤية الهلال في هذه الحالة. • الحالة الخامسة: أن يغيب القمر بعد غروب الشمس، بشرط أن يكون هذا المغيب بعد 15 ساعة و40 دقيقة أو أكثر من افتراق الشمس مع القمر، فإننا نثبت -إذا ما رؤي الهلال حينئذٍ- ولادة الشهر. وهذه المدة أتت من أن الأرصاد الفلكية في العالم كله والمراصد العظمى الجبارة لم تستطع أن ترصد الهلال في أقل من 15 ساعة و40 دقيقة بعد الافتراق؛ فهذا إجماع بين الفلكيين. فإذا كانت هناك دعوى للرؤية وقد فُقِدَت شروط الاعتماد -كأن غرب القمر قبل الشمس، أو معها، أو بعدها وقبل الاجتماع والافتراق، أو بعدها وبعد الاجتماع والافتراق ولكن قبل مضي 15 ساعة و40 دقيقة- ففي كل هذه الأحوال لو ادعى أحدهم أنه رأى الهلال فإن شهادته ترد؛ بموجب قرار مجمع البحوث الإسلامية سنة 1966م من أن الحساب -ولأنه قطعي- يمثل تهمة للرائي الذي يدعي خلافه، ونص قرار المجمع في مؤتمره الثالث، المنعقد في الفترة من 30 من سبتمبر إلى 27 من أكتوبر سنة 1966م: [(أ) أن الرؤية هي الأصل في معرفة دخول أي شهر قمري كما يدل عليه الحديث الشريف، فالرؤية هي الأساس، لكن لا يُعتمَد عليها إذا تمكنت فيها التُّهَم تمكنًا قويًّا. (ب) يكون ثبوت رؤية الهلال بالتواتر والاستفاضة، كما يكون بخبر الواحد ذكرًا كان أو أنثى، إذا لم تتمكن التهمة في إخباره لسبب من الأسباب، ومن هذه الأسباب: مخالفة الحساب الفلكي الموثوق به الصادر ممن يوثق به] اهـ. أمَّا إذا وافقت الرؤية الحساب -على النحو المتقدم- فإن الشهر يثبت بتلك الرؤية. • ومن الجدير بالذكر أن مصر -وعلى مر عقود من الزمن- لم تختلف الحسابات الفلكية في القول باستحالة الرؤية أو بإمكانها مع نتائج الرؤية الفعلية التي تقوم بها اللجان الشرعية. ودار الإفتاء المصرية ملتزمة في ذلك بقرارات مؤتمر جدة التي لا تخرج عن منهج دار الإفتاء المصرية من اعتماد على الرؤية البصرية من ناحية والاستئناس بالحسابات الفلكية الدقيقة من ناحية أخرى. • هناك آراء لم تأخذ بها دار الإفتاء المصرية، ومنها: - القول باشتراط بقاء الهلال بعد غروب الشمس أكثر من 16 أو 20 دقيقة أو نحو ذلك. - الأخذ بالحساب الفلكي مطلقًا في اعتبار بداية الشهر من حين افتراق القمر عن الشمس بعد اجتماعهما. - الاكتفاء بالحسابات الفلكية تمامًا على نمط معين. - الاعتماد المطلق على الرؤية البصرية مهما خالفت أو وافقت الحساب الفلكي. وبهذا يتضح المنهج الذي تسير عليه دار الإفتاء المصرية في رؤية الهلال وفي ثبوت الشهر العربي. ونقدم لكم من خلال موقع (فيتو)، تغطية ورصدًا مستمرًّا على مدار الـ 24 ساعة لـ أسعار الذهب، أسعار اللحوم ، أسعار الدولار ، أسعار اليورو ، أسعار العملات ، أخبار الرياضة ، أخبار مصر، أخبار اقتصاد ، أخبار المحافظات ، أخبار السياسة، أخبار الحوداث ، ويقوم فريقنا بمتابعة حصرية لجميع الدوريات العالمية مثل الدوري الإنجليزي ، الدوري الإيطالي ، الدوري المصري، دوري أبطال أوروبا ، دوري أبطال أفريقيا ، دوري أبطال آسيا ، والأحداث الهامة و السياسة الخارجية والداخلية بالإضافة للنقل الحصري لـ أخبار الفن والعديد من الأنشطة الثقافية والأدبية.
24 القاهرة
٢٦-٠٣-٢٠٢٥
- ترفيه
- 24 القاهرة
كم باقي على عيد الفطر 2025؟.. احسب الأيام المتبقية حتى العيد بدقة
ينال تساؤل كم باقي على عيد الفطر 2025؟، اهتمامًا كبيرًا بين الأفراد على الشبكة العنكبوتية، لرغبتهم في الاطلاع على الأيام المتبقية حتى العيد بدقة، وذلك لإنهاء الاستعدادات التي تختلف من شخص لآخر، قبل حلول هذه الأجواء الاحتفالية المبهجة، والتي يمكن أن تتمثل في السفر داخل حدود الدولة أو خارجها، وربما تحديد يوم لقضاء الإجازة مع الأهل والأقارب، فيما تسعى السيدات لمعرفة كم باقي على عيد الفطر 2025؟، لتجهيز المنزل وما يتم الاحتياج إليه أيام العيد من التسالي والمأكولات المتنوعة. ويرصد موقع القاهرة 24، كافة الخدمات والمعلومات التي تهم المتابعين في مختلف المجالات، ومنها المواعيد الرسمية الأكثر استحواذًا على اهتمام المواطنين في مثل هذه المناسبات؛ لذلك سوف نستعرض لكم من خلال التقرير التالي، الإجابة بشأن كم باقي على عيد الفطر 2025؟، بالإضافة إلى تفاصيل إجازة عيد الفطر 2025 للقطاع الحكومي والخاص. كم باقي على عيد الفطر 2025؟ نوضح لكم متابعينا، الإجابة الشاملة فيما يخص سؤال كم باقي على عيد الفطر 2025 ؟، وذلك بالإشارة إلى أنه لم يعد يتبق سوى 3 أيام لنستقبل العيد، وذلك حسبما أكد المعهد القومي للبحوث الفلكية، بأن الأحد 30 من شهر مارس لعام 2025 ميلاديًا و1446 هجريًا، سيكون هو غرة شهر شوال، وليس يوم الإثنين 31 من الشهر ذاته كما قال معهد الفلك الدولي. وكشف الدكتور طه رابح رئيس المعهد القومي للبحوث الفلكية، سبب الاختلاف في رؤية استطلاع هلال شهر شوال 1446 هجريًا ( عيد الفطر)، قائلًا: القمر سيظهر في سماء مصر في حوالي 11 دقيقة بعد الغروب، والفلك الدولي في مخيلته بأن الـ11 دقيقة غير كافية لرؤية القمر، ولكن معهد الفلك سيتمكن من رؤية الهلال في 10 دقائق. وأضاف رابح في تصريحات خاصة لـ القاهرة 24، أنه سيتم تبليغ فضيلة مفتي الجمهورية بالحسابات الفلكية التي تؤكد على أن عيد الفطر الأحد، مشيرًا إلى أن استطلاع هلال شهر شوال سيكون يوم السبت المقبل؛ وبالتالي وفقًا لهذه التصريحات، فإن الباقي على عيد الفطر 2025 هو 3 أيام. كم باقي على عيد الفطر 2025؟ رئيس الوزراء: رفع حالة الطوارئ في إجازة عيد الفطر.. ومنع التعدي على الأراضي الزراعية خطة البنوك لتوفير العيديات للمواطنين خلال عيد الفطر صور Eid Mubarak 2025.. عبارات تهنئة عيد الفطر بالإنجليزي أفضل تسالي عيد الفطر.. 7 اختيارات لن تخطر على بالك إجازة عيد الفطر 2025 للقطاع الحكومي والخاص تحددت إجازة عيد الفطر 2025 للقطاع الحكومي والخاص، فقد أصدر الدكتور مصطفى مدبولي، رئيس مجلس الوزراء، قرارا حول موعد إجازة عيد الفطر 2025 بأن تكون الفترة من يوم السبت الموافق 29 من شهر مارس عام 2025 ميلادية حتى يوم الثلاثاء الموافق 1 من شهر أبريل عام 2025 ميلادية إجازة رسمية مدفوعة الأجر للعاملين في الوزارات والمصالح الحكومية والهيئات العامة ووحدات الإدارة المحلية وشركات القطاع العام وشركات قطاع الأعمال العام، وذلك بمناسبة عيد الفطر المبارك. وأعلن وزير العمل محمد جبران، بأن تكون الفترة من يوم السبت الموافق 29 من شهر مارس عام 2025 ميلادية حتى يوم الثلاثاء الموافق 1 من شهر أبريل عام 2025 ميلادية إجازة رسمية مدفوعة الأجر للعاملين بالقطاع الخاص، وذلك بمناسبة عيد الفطر المبارك. مشيرًا إلى أنه إذا أسفرت الرؤية الشرعية لهلال شهر شوال 1446 هجرية عن أن يوم الاثنين الموافق 31 من مارس عام 2025 ميلادية هو أول أيام شهر شوال 1446 هجرية، فتمتد الإجازة السابق الإشارة إليها حتي يوم الأربعاء الموافق 2 من أبريل عام 2025، وهو الأمر كذلك بالنسبة لإجازة عيد الفطر 2025 للقطاع الحكومي. إجازة عيد الفطر 2025 للقطاع الحكومي والخاص
صحيفة الخليج
١٩-٠٣-٢٠٢٥
- علوم
- صحيفة الخليج
الفلك الدولي: رؤية هلال عيد الفطر في 29 مارس غير ممكنة من العالم العربي والإسلامي
كشف معهد الفلك الدولي، الأربعاء، في تقرير له، أن تحري رؤية هلال عيد الفطر يوم السبت الموافق 29 مارس/آذار ستكون مستحيلة من شرق العالم، وغير ممكنة من باقي مناطق العالم العربي والإسلامي باستخدام وسائل الرصد بما في ذلك العين المجردة والتلسكوب وتقنية التصوير الفلكي أيضاً. وذكر معهد الفلك الدولي عبر حسابه في ' إكس'، أن عملية التحري ستكون ممكنة فقط باستخدام التلسكوب من وسط وشمال القارة الأمريكيةـ مع كون الرؤية صعبة جداً من شرق القارة الأمريكية حتى باستخدام التلسكوب، ولا توجد إمكانية لرؤية الهلال بالعين المجردة إلا من مناطق المحيط الهادئ غرب الولايات المتحدة. ولفت التقرير إلى أنه بالنسبة لوضع الهلال يوم السبت 29 مارس في بعض المدن العربية والعالمية، فإن الحسابات السطحية للهلال وقت غروب الشمس كما يلي: في جاكرتا يغيب القمر قبل غروب الشمس بست دقائق، وعليه فإن رؤية الهلال في إندونيسيا وما حولها مستحيلة لعدم وجود القمر في السماء. وفي مسقط يغيب القمر بعد 5 دقائق من غروب الشمس، وعمره ساعة واحدة و48 دقيقة، وبعده عن الشمس 1.5 درجة فقط. وفي مكة المكرمة يغيب القمر بعد 8 دقائق من غروب الشمس، وعمره 3 ساعات و28 دقيقة، وبعده عن الشمس 2.2 درجة فقط. وفي عمّان والقدس يغيب القمر بعد 11 دقيقة من غروب الشمس، وعمره 3 ساعات و55 دقيقة، وبعده عن الشمس 2.3 درجة فقط. وفي القاهرة يغيب القمر بعد 11 دقيقة من غروب الشمس، وعمره 4 ساعات و17 دقيقة، وبعده عن الشمس 2.4 درجة فقط. وفي الرباط يغيب القمر بعد 19 دقيقة من غروب الشمس، وعمره 8 ساعات و5 دقائق، وبعده عن الشمس 3.8 درجة فقط. وفي أمستردام عاصمة هولندا، يغيب القمر بعد 24 دقيقة من غروب الشمس، وعمره 6 ساعات و49 دقيقة، وبعده عن الشمس 3.5 درجة فقط. وبين معهد الفلك الدولي أن رؤية الهلال في المناطق سالفة الذكر غير ممكنة لا بالعين المجردة، ولا باستخدام التلسكوب، خاصة وأنها أقل من حد 'دانجون' العالمي. وهو عالم فرنسي بين أن رؤية الهلال غير ممكنة بالعين المجردة أو بالتلسكوب إذا كان بعد القمر عن الشمس أقل من حوالي سبع درجات، وهو ما تؤيده الأرصاد الفلكية الموثوقة للهلال. كما أشار التقرير إلى أن رؤية الهلال غير ممكنة أيضاً وفقاً للمعايير العالمية المعروفة، ومنها معيار 'إلياس' وهو فلكي ماليزي متخصص برؤية الهلال، ومعيار 'يالوب' وهو مدير مرصد غرينتش السابق والرئيس السابق للجنة الأزياج الفلكية في الاتحاد الفلكي الدولي، ومعيار 'مرصد جنوب أفريقيا الفلكي'، وهو معيار انتجه اثنان من علماء الفلك في الولايات المتحدة، ومعيار 'عودة'، وهو أحدث المعايير الحالية. وأشار التقرير إلى أنه بالنسبة للدول التي تشترط الرؤية الصحيحة للهلال، فيتوقع أن تكون عدة رمضان فيها 30 يوماً، وأن يكون عيد الفطر فيها يوم الإثنين 31 مارس. ولكن نظراُ لحدوث الاقتران السبت 29 مارس قبل غروب الشمس ولغروب القمر بعد غروب الشمس من وسط وغرب العالم الإسلامي، فقد جرت العادة أن تعلن بعض الدول بدء الشهر في اليوم التالي، وعليه من غير المستبعد إعلان بعض الدول عيد الفطر الأحد 30 مارس. وأكد التقرير أن رؤية الهلال يوم السبت 29 مارس غير ممكنة حتى باستخدام أحدث التقنيات العلمية في رصد الهلال، وهي تقنية التصوير الفلكي باستخدام الـ CCD كاميرا، والتي يمكنها رؤية الهلال حتى في وضح النهار نظرا لقوتها الفائقة، فبعد القمر عن الشمس عند غروب الشمس يوم السبت يتراوح بين 1.5 درجة في مناطق شرق العالم العربي إلى قرابة الثلاث درجات في غربه، وهذه قيم لا تسمح برؤية الهلال حتى باستخدام هذه التقنية، أما بالعين المجردة فلم يثبت في التاريخ رؤية الهلال رؤية صحيحة عندما كان بعده عن الشمس أقل من 7.6 درجة، وباستخدام التلسكوب، فلم تثبت رؤيته على أقل من 6.0 درجات. وأورد التقرير :' للتأكيد على عدم وجود إمكانية لرؤية الهلال يوم السبت من المنطقة العربية، فإن الكرة الأرضية ستشهد كسوفاً جزئياً للشمس ظهر يوم السبت يشاهد من أجزاء من غرب العالم العربي مثل موريتانيا والمغرب والجزائر وتونس. وكسوف الشمس هو اقتران مرئي يشاهده الناس بأعينهم ويقدم دليلا على عدم إمكانية رؤية الهلال وقته أو بعده بساعات معدودة'. وبناء على ما سبق من الشواهد العلمية والحسية المشاهدة بالعين المجردة يوم السبت، فإنه لا بد من التنبه للشهادات الواهمة التي قد ترد في ذلك اليوم، فإنها في حالة ورودها تؤكد بشكل قطعي على الخطأ الذي قد يقع فيه بعض الأشخاص في توهم رؤية أهلة غير موجودة في السماء.
