أحدث الأخبار مع #والداني
حضرموت نت
منذ 7 أيام
- سياسة
- حضرموت نت
المسؤولية تسلم و الأمانة تُحفظ ،،، 18 مايو وذاكرة المهمة … المهرة وفية لعهدها النضالي
في مثل هذا اليوم الثامن عشر من مايو 2023م، كنا على موعد مع مرحلة جديدة و مسؤولية جسيمة حين تولينا رئاسة القيادة المحلية للمجلس الانتقالي الجنوبي في محافظة المهرة، محافظتنا الأبية والعزيزة على قلوبنا. وها نحن اليوم في ذات التاريخ من عام 2025م ، نُسلم الراية إلى القيادة الجديدة ، و نحن نرفعها خفاقة بكل فخر مباركين لهم هذه الثقة الغالية من القيادة السياسية ممثلة بسيادة الرئيس القائد عيدروس قاسم الزبيدي داعين الله أن يوفقهم في مهامهم الوطنية وسنكون لهم سنداً وعضداً كما كنا دوماً ومعنا كل الشرفاء و المخلصين من أبناء هذه الأرض الطيبة. و خلال مراسيم التوديع التي جمعتني بأعضاء الإطار التنظيمي في انتقالي المهرة ، تدفقت إلى ذاكرتي تلك اللحظات العظيمة التي شهدتها المحافظة في أكتوبر من عام 2017م ، حين كانت على موعد مع زيارة تاريخية للرئيس القائد و وفده الكريم عقب التفويض الشعبي الكبير ، لإشهار القيادة المحلية للمجلس الانتقالي ، كانت لحظة مفصلية كنا فيها من أوائل المبادرين في الاستعداد والتحضير لتلك الزيارة والتي شكلت نواة انطلاق هذا الكيان الشامخ في المحافظة. لقد تشرفت بأن أكون جزءاً من هذا التأسيس بدءاً من إدارة حقوق الإنسان بالهيئة التنفيذية بالمحافظة ، ومشاركة فاعلة في مختلف الأنشطة والفعاليات وصولاً إلى رئاسة القيادة المحلية. مسيرة حملنا فيها الأمانة بكل إخلاص وعملنا بروح الفريق ، مستلهمين نهج المجلس الانتقالي ورؤية قيادته السياسية الحكيمة ، كانت سنوات مليئة بالتحديات لكنها أيضاً كانت غنية بالدروس والعبر ، ونتائجها شاهدة على أن العمل الوطني حين يُبنى على الصدق والإيمان بالقضية، لا بد أن يثمر . رغم التحديات والضغوط ، سارت قيادتنا بثبات على درب النضال وأثبتت حضورها الفاعل في مختلف المديريات من الساحل إلى الوادي ومن الصحراء إلى الحواضر . لقد عززت دورها التنظيمي ووسعت دائرة المشاركة المجتمعية ، وحققت حضوراً مميزاً في مختلف المجالات ، من العمل السياسي والاجتماعي ، إلى التمكين الشبابي والنسوي حتى أصبحت نموذجاً للصمود والإرادة الجنوبية الحرة . لن أنسى المشهد المهيب الذي رسمه أبناء المهرة في الفعالية الجماهيرية الحاشدة احتفالاً بالذكرى الـ61 لثورة 14 أكتوبر المجيدة ، ذلك المشهد الذي أكد للقاصي والداني أن المهرة حاضرة بقوة في معادلة الجنوب ملتفة حول مشروعه الوطني ، وقيادته السياسية ، وتأكيداً لذلك جاءت زيارة الرئيس القائد عيدروس الزبيدي خلال شهر رمضان المبارك ، لتكون محطة مفصلية أخرى حيث شهدت المحافظة استقبالاً رسمياً وشعبياً قلّ نظيره ، في مشهد غير مسبوق في تاريخها الحديث. واليوم وأنا أسترجع كل تلك اللحظات والمواقف ، لا يسعني إلا أن أوجه أسمى آيات الشكر والتقدير لكل من رافقني في هذه المسيرة من رفاق النضال في القيادة العليا والمحلية إلى كل الأحرار والحرائر من أبناء المهرة والجنوب ، من حوف شرقاً إلى باب المندب غرباً ، لقد كنتم السند الحقيقي ، والدافع الأكبر لمواصلة العمل والنجاح . نجدد العهد لشعبنا الصامد وقيادتنا الوطنية بمواصلة النضال والعمل من أجل استكمال مشروع البناء الوطني ، واستعادة الحقوق، وتأهيل المؤسسات وخدمة المواطن في كل محافظات الجنوب ، وسنظل ثابتين على العهد ، سائرين بثقة نحو النصر بإذن الله. فاللهم لك الرضى ومنك الرضى، وبيدك النصر والتوفيق. مجاهد بن عفرار الغيضة _ المهرة 18 مايو 2025
الأمناء
٠٣-٠٥-٢٠٢٥
- سياسة
- الأمناء
الجنوب بين الخطاب الشعبوي والتفكير الرغبوي
ان المتابع لوسائل الاعلام الجنوبية وما ينشره الجنوبيين في وسائل التواصل الاجتماعي يلاحظ من الوهلة الاولى بان الشعبوية والخطاب الشعبوي هو السائد ليس على وسائل الاعلام الجنوبية ومنصات التواصل الاجتماعي فحسب بل تعدى الى شرائح واسعة من المجتمع سواء كانوا مؤيديين للمجلس الانتقالي او معارضين لتوجهاته . ان بروز الشعبوية والخطاب الشعبوي تعود خلفياتها الى مرحلة الحراك الجنوبي 2007 - 2014 م . لقد كان التصالح والتسامح مرتكزا حقيقيا ودعامة رئيسية لانطلاق الحراك السلمي الجنوبي ولذا فان الحراك السلمي الذي مثل نقطة الضوء في الزمن الحالك الذي كان يعيشه الجنوب انذاك بدأ اعوامه الاولى طاهرا ونقيا بعيدا عن رواسب الماضي وشوائب السياسة وحرصت قيادته الى مأسسته وتاطيره وتنظيمه وبذلت جهود جبارة في هذا الاتجاه لتاسيس مكون حراكي تم تسميته (نجاح) وهي اختصار (حركة نضال الشعب الجنوبي) وتم انجاز وثائقه والتحضير الجيد لعقد مؤتمره. وفي المؤتمر الذي عقد في مدرسة الردوع في مارس 2009 تم انتخاب قيادة لنجاح ومثل هذا الحدث تحول نوعي في مسيرة الحراك والارتقاء بادائه الى الافضل وضبط ايقاع حركته وتوجهاته. ادرك نظام الاحتلال خطورة هذا الحدث خاصة وان القيادة التي تم انتخابها لقيادة المكون جلها قيادات اشتراكية تمتلك من الخبرة والتجربة ما يمكنها من تحويل الحراك من حراك منفعل الى حراك فاعل وبالتالي الانتقال من مرحلة الغضب الى مرحلة التطلع فعملت على الدفع بادواتها للتعجيل باعلان انظمامها الى الحراك وجاء اتفاق 9 / مايو 2009 م بدمج مكونات الحراك في مكون واحد اطلق عليه (مجلس قيادة الثورة) والذي تم التوقيع عليه في منزل الشيخ طارق الفضلي وتبوأ فيه الشيخ طارق الفضلي منصب نائب رئيس وكان اهم اهداف هذا الاتفاق غير المعلنه تقويض (نجاح) وقد وجدت اطراف تحالف حرب 94 في هذه الخطوة ظالتها وتمكنت من خلاله من اختراق جسد الحراك . كيف تم اختراق الحراك ظل الحراك السلمي الجنوبي في سنواته الاولى ينمو ويتصاعد يوما بعد اخر يتصلب عوده وتتسع قاعدته وتزداد جذوته اشتعالا وكانت جماهيره تزيد من زخمه وتحمي جذوته من الانطفاء رغم تعرض المتظاهرين للقتل والقيادات والنشطاء للتنكيل والاعتقال والملاحقات ولا نريد ان نسهب في الحديث عن هذا الجانب فهو معروف للقاصي والداني من ابناء شعبنا . فشل الآلة العسكرية والامنية القمعية في اخماد الحراك وترويض قيادته دفع برأس النظام حينها علي عبدالله صالح وبإيعاز من اجهزة استخباراته الى اتباع تكتيك جديد فبالاضافة الى الجرائم الدموية والقمع والتنكيل بمنتسبي الحراك وقادته تم استخدام سلاح الاختراق الذي كانت اولى محطاته وصول الشيخ طارق الفضلي الى اعلى المواقع في مجلس قيادة الثورة . اخذ الاختراق اشكال متعددة فمن تفريخ المكونات الى الدفع ببعض القيادات القبلية والعسكرية والمدنية الى الالتحاق في صفوف الحراك واستمالت بعض القيادات في المكونات الحراكية وجعلها تخوض صراع بيني وانخرطت المكونات من مواجهة بعضها البعض وانقسمت على نفسها وصار لكل مكون منها نسختين وتبنت بعض القيادات اعمال غير سلمية وفرت ذريعة لاجهزة قمع الاحتلال لتنفيذ عمليات الاغتيال والمحاكمات الصورية وزادت اعمالها دموية وصلت الى درجة قصف منازل المواطنين بالدبابات كما حدث في مدينة الضالع في يونيو 2010 م . شعر تحالف حرب 94 الذي ظن بانه سيكون الوريث الشرعي للحزب الاشتراكي في الجنوب بان الخطاب الشعبوي والقيادات الشعبوية قد حشرته في زاوية مغلقة وان ثقافة الكراهية التي اراد ان يستخدمها ضد الحراك وقياداته ومنتسبيه وضد الحزب الاشتراكي الذي تصدرت قياداته ومنتسبيه الصفوف الاولى للحراك وكانت مقرات منظماته في محافظات الجنوب منطلقا للاحتجاجات وان ابرز قيادات الحراك هم قيادات اشتراكية بان ثقافة الكراهية قد ارتدت اليه فدفع بعناصر الاختراق الى تبني مواقف معادية للاشتراكي فبرزت الدعوة الى مطالبة قيادات الحراك بالاستقالة من عضوية الحزب والى ضرب التصالح والتسامح باستحضار الماضي والتذكير بالصراعات الدموية التي شهدها الجنوب وعلى وجه الخصوص احداث يناير 1986م . ونجح تحالف حرب 94 باضافة خصم جديد الى الحراك وهو الحزب الاشتراكي بعد ان اقنعهم تحالف حرب 94 بان الاشتراكي سيسحب البساط من تحت اقدامهم . تحولت بعض قيادات الحراك التي لم تكن من القيادات التي صنعت الحراك بل الحراك هو من صنعها الى قيادات شعبوية وذهبت تقصي هذا وتخون ذاك اعتقادا منها بانها ستفصل الحراك على مقاسها ونجحت بخطابها الشعبوي في دغدغة عواطف الجماهير وذهبت لتصدر لهم اوهام ورفعت شعار : يا جنوبي صح النوم سبعه سبعه اخر يوم مرت سبعه بعد سبعه والامور على حالها . انقلب السحر على الساحر ومع مرور الايام تغير مزاج الشارع وشعر بان حالة التشظي والانقسام الذي تعيشه مكونان الحرك سيجعل نضاله وتضحياته نذهب ادراج الرياح واصابه الاحباط وحمل قيادته مسؤولية ذلك . استغلت بعض الاطراف البارعة في الخطابة هذا التغير وعدم تحقيق اي نجاحات وعززت القناعة لدى جمهور الحراك بان القيادة غير مؤمنة بالتحرير والاستقلال وانا التحرير والاستقلال بالنسبة لها هو مجرد شعار فانقلبت على القيادات وتبنت خطاب شعبوي ضدها ونجحت تلك القيادات بخطابها الشعبوي المستند الى خلفية دينية من كسب الشارع وتحولوا من خطباء مساجد الى خطباء سياسيين واوصلوا جماهير الحراك الى قناعة بان القيادة هي المعيق امام تحقيق تطلعاتهم في التحرير والاستقلال وصل الامر الى ترديد هتافات لا قيادة بعد اليوم وخلت المنصات الخطابات من قيادات الحراك وصعد خطباء المساجد من منتسبي الهيئة الشرعية الجنوبية بدلا عنهم . بعد حرب احتلال الجنوب الثانية في 2015 وعلى وجه الخصوص بعد اشهار المجلس الانتقالي الجنوبي اعتقد البعض بان الشعبوية والخطاب الشعبوي قد اخذ مداه وحقق اهدافه وان لم يعد له وجود الا انه وللاسف الشديد لازال قائما حتى اليوم وهو من يتسيد المشهد الاعلامي والجماهيري في الجنوب . انا ونحن نتحدث عن الخطاب الشعبوي السائد والمتحكم في مواقف وقناعات الكثير من الفئات والشرائح الجنوبية نود ان نتحدث عن ماهية الخطاب الشعبوي وهدفه واضراره . فما هو الخطاب الشعبوي واسباب ظهوره واضراره ؟ الشعبوية هي أيديولوجية أو نهج سياسي يعتمد على استقطاب "الشعب" (الجماهير) ضد "النخبة" (الصفوة الحاكمة أو الطبقات المتميزة)، وغالبًا ما يتميز بخطاب عاطفي وبسيط يلامس مشاكل الناس اليومية. أما "الحطاب الشعبوي" فهو مصطلح غير رسمي يُستخدم لوصف السياسي أو الخطيب الذي يستخدم في خطابه مفردات عدوانية أو تحريضية، غالبًا لتوجيه اللوم إلى فئات معينة أو لتعزيز الانقسامات الاجتماعية لأغراض سياسية. ويتخذ الخطاب الشعبوي أشكالًا متعددة، بعضها قد يبدو حميدًا في البداية، لكن أبرز مظاهره الخطيرة هي تلك التي تؤدي إلى تفكيك النسيج الاجتماعي، وتقويض الدولة، أو إثارة العنف. يبرز الشعبويون كـ"منقذين" أو "أبطال شعبيين" في الدول التي تعاني من انقسامات أو حروب أهلية كالحالة التي نعيشها اليوم . وتبرز الشعبوية والشخصيات الشعبوية عندما يفقد الحاكم المصداقية وتفقد المعارضة القدرة على التغير ؛ وعند تزايد الفوارق الطبقية واتساع رقعة البطالة، والفقر، وسوء توزيع الثروة يجعل الناس أكثر تقبلاً للخطاب الذي يعدهم بالتغيير السريع. وكذلك الحال عند الأزمات الاقتصادية (مثل التضخم، انهيار العملات) تخلق بيئة خصبة للشعبويين الذين يقدمون حلولًا بسيطة لمشاكل معقدة. وفي حالة التي نعيشها اليوم حالة "اللا دولة وللا ثورة" حالة "اللا حرب واللا سلم" وما نتج عنها من فراغ سياسي فان أضرار الشعبوية والحطاب الشعبوي عددية ويمكن ان نلخصها بالتالي : 1- الانقسام المجتمعي يعتمد الشعبويون على خلق عدو مشترك مثل النخبة ، مما يزيد من الاستقطاب والكراهية بين فئات المجتمع. 2- عدم القبول بالاخر بعض الشعبويين يرفضون العمل المؤسسي ويرفضون التعدد والتنوع ويعتمدون على الحكم المباشر عبر الشارع أو الاستفتاءات التكتيكية ؛ ويؤدي صعود هذا النوع من الشعبويين إلى السلطة إلى تقويض الحريات (كما حدث في تجارب مثل تركيا، المجر، فنزويلا). 3- الحلول الوهمية يقدم الشعبويون وعودًا غير واقعية دون خطط عملية، مما يؤدي إلى خيبة أمل جماعية. 4 - الاستبداد والزعيم الأوحد تأليه الزعيم ورفض النقد تحويل القائد إلى "بطل شعبي" معصوم من الخطأ، واعتبار أي انتقاد له "خيانة". وكثير من القادة الشعبويين حولون أنفسهم إلى "زعماء أوحدين" ويقمعون المعارضة تحت شعار "تمثيل إرادة الشعب" ويدغدغدون مشاعر الجماهير بالخطاب العاطفي والوعود المستحيلة ؛ وتقديم حلول سحرية غير واقعية لمشاكل معقدة . وأخطر مظاهر الشعبوية هي تلك التي تحوّل السياسة إلى صراع وجودي (نحن ضدهم)، وتقتل الحوار العقلاني لصالح العاطفة والكراهية ؛ ويتم استخدام نظرية المؤامرة تغطية لتعطيل العقل ؛ وأستخدام لغة تحريضية تبرر العنف ضد الخصوم وتعزز حالة الانقسام . ومع هذا نستطيع ان نقول ان الشعبوية ليست شرًا مطلقًا، فهي قد تنشأ كرد فعل على ظلم حقيقي، لكن خطرها يكمن في تحويلها إلى أداة للاستغلال العاطفي وتدمير المنطق والعقلانية في السياسة. ان الخيبات والعثرات التي رافقتنا منذ انطلاق الحراك وحالة التشظي والانقسام التي يعانيها الجنوب والاخفاق في التعامل مع التباينات والفشل في مواجهة التحديات وانجاز الاستحقاقات وحل المشكلات التي يعاني منها شعب الجنوب اليوم يتحمل مسؤليته الجميع وليس الانتقالي لوحده فكل طرف من الاطراف الجنوبية ساهم بقدر معين في الحال البائس الذي يعيشه الجنوب اليوم . ومن وجهة نظري يعود ذلك الى التفكير الرغبوي السائد لدى القيادات الجنوبية فهذا النمط من التفكير يعتمد على الرغبات والميول الشخصية بدلًا من الواقع والمنطق. فقد يتبادر الى ذهن البعض سؤال ما هو التفكير الرغبوي؟ وللاجابة على هذا السؤال نقول بان التفكير الرغبوي هو نوع من التفكير الذي يدفع الشخص إلى تصديق أو توقع حدوث شيء ما لمجرد أنه يتمناهأ ويرغب فيه ، حتى لو كان غير منطقي أو بعيدًا عن الأدلة الواقعية. ويمكن ان لنلخص ابرز سمات وخصائص هذا النوع من التفكير بالنقاط التالية : 1- الانحياز للرغبات اي تُغَلَّب الأماني على الحقائق. 2- التجاهل العمدي للواقع بمعنى إهمال الأدلة أو الصعوبات. 3- الاعتماد على المشاعر بدل العقلانية. ولكي نكون الصورة اكثر وضوحا نستعرض الفرق بين التفكير الرغبوي وبين التفكير المنطقي على النحو التالي : التفكير الرغبوي يعتمد على الأمنيات التفكير المنطقي يعتمد على الحقائق التفكير الرغبوي يتجاهل الأدلة التفكير المنطقي يحلِّل الأدلة التفكير الرغبوي يركِّز على "ما أريده" التفكير المنطقي يركِّز على "ما هو ممكن" لماذا يتبع اصحاب التفكير الرغبوي سياسة فكر كما افكر انا ؟ أصحاب التفكير الرغبوي غالبًا ما يتبعون سياسة "فكر كما أفكر أنا" أو "أرى العالم كما أتمناه، لا كما هو" بسبب مجموعة من العوامل النفسية والاجتماعية، منها: 1- الانحياز التأكيدي يميلون إلى تصديق فقط ما يتوافق مع رغباتهم ويتجاهلون الأدلة المخالفة. 2- الخوف من مواجهة الواقع عندما يواجهون حقائق صعبة، يشعرون باضطراب نفسي، فيفضلون تشويه الواقع بدلًا من تقبله. 3- الرغبة في التحكم والسيطرة يعتقدون أن رغباتهم قادرة على تغيير الواقع ، حتى لو كان ذلك غير منطقي. 4 - التأثير الاجتماعي إذا كان المحيطون بهم يُشجعون هذا النمط (مثل العائلة أو الأصدقاء)، يصبح التفكير الرغبوي عادة جماعية. 5- الهروب من المسؤولية يفضلون العيش في وهم مريح بدل تحمل عبء التخطيط أو المخاطرة. كيف يتعاملون مع المخالفين؟ رفض الآراء المخالفة يعتبرونها "تشاؤمًا" أو "عدم إيمان". إسقاط الرغبات على الآخرين يتوقعون من الجميع أن يدعموا رؤيتهم دون نقد. العزلة الفكرية يحيطون أنفسهم بمن يوافقهم فقط (صدى الرغبات). الخطر الأكبر يصبح هذا النمط إدمانًا نفسيًا ، حيث يجد صاحبه راحة مؤقتة في الأوهام، لكنه يفقد القدرة على اتخاذ قرارات عقلانية ، مما قد يؤدي إلى: خيبات ألم متكررة. فشل في تحقيق الأهداف. صعوبة في التعامل مع تعقيدات الحياة. كيف نتجنب الوقوع فيه؟ موازنة الرغبات مع الواقع. الاستناد إلى أدلة وبيانات. الاستماع لنقد الآخرين. هل الخطاب الشعبوي هو من يصيغ التفكير الرغبوبي او العكس ؟ ان العلاقة بين الخطاب الشعبوي والتفكير الرغبوي(أو الرغباتي) علاقة تبادلية معقدة، حيث يمكن لكل منهما أن يغذي الآخر في حلقة دائرية ويمكن توضيح تلك العلاقة من خلال التالي : 1- الخطاب الشعبوي يُغذي التفكير الرغبوي استغلال العواطف الخطاب الشعبوي يعتمد على مخاطبة المشاعر والرغبات المباشرة للجمهور (مثل الخوف من الآخر، الرغبة في التميز، أو البحث عن حلول سريعة)، بدلاً من تقديم تحليل عقلاني. هذا يعزز التفكير الرغبوي الذي يفضل ما يُشبع الرغبات الفورية على الحقائق المعقدة. تبسيط الواقع الشعبوية تقدم تفسيرات مبسطة للمشاكل مما يلبي رغبة الجمهور في فهم سريع دون جهد معرفي عميق. إضفاء الشرعية على الرغبات عندما يقدم خطابٌ شعبيٌّ رغبات الجمهور (مثل الرغبة في الانتقام من يتم تصوريهم على انهم خصوم ) على أنها "إرادة الشعب"، يُحوِّل تلك الرغبات إلى مُسلَّمات سياسية. 2- التفكير الرغبوي يُغذي الخطاب الشعبوي طلب حلول سحرية عندما يسود التفكير الرغبوي في مجتمع ما (حيث يُفضِّل الناس تصديق ما يُريحهم بدلاً من ما هو صحيح)، يصبح هذا المجتمع تربة خصبة للخطاب الشعبوي الذي يعد بتحقيق المستحيل رفض التعقيد إذا كان الجمهور يميل إلى رفض التحليل المنطقي المعقد (مثل الاقتصاد أو السياسات الدولية)، فإنه سينجذب إلى الخطاب الشعبوي الذي يقدم إجابات سهلة. الهوية فوق العقل التفكير الرغبوي غالبًا ما يرتبط بالهوية الجماعية (مثل الانتماء العرقي أو الديني) مما يعمق الانقسامات. 3 - الحلقة المفرغة كلما نجح الخطاب الشعبوي في استثارة الرغبات، زاد انتشار التفكير الرغبوي، وكلما انتشر الأخير، ازدهرت الشعبوية. هذه الحلقة تُضعف المنطق والنقاش العقلاني في المجال العام. ان التقاطع بين الخطاب الشعبوي والتفكير الرغبوب يجعل من الصعب تحديد "من يسبق الآخر" بشكل قطعي، لأن العلاقة جدلية. لكن الخطاب الشعبوي يكتسب قوته من قدرته على تحويل الرغبات إلى سياسات، وفي المقابل يُعيد تشكيل وعي الجمهور ليكون أكثر استجابة للرغبات بدلاً من العقل . صالح دفع ثمن التفكير الرغبوي اعتمد صالح خلال فترة حكمه على الخطاب الشعبوي والتفكير الرغبوي وابدع في صناعة الخصوم بمثلما ابدع في ايجاد الاتباع وساعده في ذلك انه جمع بين الرغبة والقدرة وصارت الشعبوية والتفكير الرغبوي بالنسبة له اسلوبا ونهجا لادارة الدولة . وبمثل ما ساعده هذا التوجه بالأمساك بخيوط اللعبة والتحكم بها والبقاء على كرسي الحكم فترة اطول دفعته رغبته في العودة الى الحكم للتحالف مع مليشيات اعتقادا منه بان خبرته وتجربته في التآمر على الحلفاء والبطش بالعداء ستمكنه من الاطاحة بمليشيات الحوثي وستحقق رغبته في العودة الى الحكم متناسيا بان الوضع الذي اعقب استيلاء مليشيات الحوثي على صنعاء مختلف تماما عن ماقبله وان موازين القوى قد تغير وان تفكيره الرغبوي يظل امنية غير قابلة للتحقيق دون ان يمتلك القدرة على تحقيق رغباته وان حليف اليوم (مليشيات الحوثي) مدفوعة بالرغبة في الثأر من خصم الامس تتحين الفرصة للانقضاض عليه وانها باتت تمتلك القوة التي كان يمتلكها عفاش لتحقيق رغباتها وكانت نهاية المحنش للحنش ودفع حياته ثمنا لنهجه واسلوبه الشعبوبي وتفكيره الرغبوي الذي ادار به البلاد . ونجدها فرصة هنا لنستعرض الفرق بين الرغبة والقدرة. الفرق بين الرغبة والقدرة يمكن توضيح هذا الفرق بين الحالتين كما يلي : الرغبة هي الشعور بالحاجة أو الميل نحو شيء ما، سواء كان ماديًا أو معنويًا وهي ذاتية نفسية، تعبر عن المشاعر والاحتياجات الداخلية. القدرة هي الإمكانية الفعلية لتحقيق شيء ما، سواء كانت مهاراتية أو مادية أو بدنية وهي موضوعية عملية، تعتمد على الموارد والمهارات المتاحة. الفرق الجوهري الرغبة = الإرادة والاهتمام (ما تريده). القدرة = الإمكانية والاستطاعة (ما تستطيع فعله). في كثير من الأحيان، يكون النجاح مرتبطًا بوجود الرغبة + القدرة معًا.
صدى مصر
٢٦-٠٤-٢٠٢٥
- أعمال
- صدى مصر
تفعيل قانون من اين لك هذا ضرورة قصوي في مصر
تفعيل قانون من اين لك هذا ضرورة قصوي في مصر تفعيل قانون من اين لك هذا ضرورة قصوي في مصر بقلم : المستشار أشرف عمر لا شك ان هناك بعض من المصريين تضخمت ثرواتهم بصورة لا تتناسب نهائيا مع طبيعه اعمالهم او تصرفاتهم او ظائفهم كما انهم لم يرثوا هذة الاموال و الثروات من ابائهم لان الاقطاعيين في مصر لم يكونوا بهذا الثراء الفاحش لذلك فان الحادث الاخير للفنانة المحبوسة حاليا علي ذمة قضايا مخدرات كشفت عن تضخم ثروات امثال هؤلاء وغيرهم بطريقة غير طبيعية ومريبة صحيح البنوك من حقها سؤال عملائها عن مصدر الاموال عند ايداعها ولكنها لاتملك التحريات الكفيلة لكشف ما اذا كانت هذة الاموال متحصله من مخالفات ام لا كما انها لاتريد ان تخسر عملاؤها لذلك فانه ينبغي ان تعمل الحكومة علي انشاء جهاز يكون مسؤول علي الاقل في البحث عن اموال من تضخمت ثرواتهم بطريقة غير مشروعه ويقوموا باخفائها في عقارات او باسماء اقربائهم او غيرهم وهذا لن يتعارض مع دور مصر الاقتصادي لان ما تم كشفة مؤخرا ومحاولة اغراق البلاد بالمخدرات من اجل الثراء السريع او نهب اموال البلاد ومحاولة اخفائها ينبغي معه اتخاذ اجراءات من قبل الدولة لكشف مصدر هذه الاموال الكبيرة والطائرات والسيارات الفخمة وغير ذلك وهل هناك تهرب ضريبي من قبل هؤلاء ام لا كما ان ذلك يتماشي مع الاتفاقيات الدولية الخاصة بمحاربة الفساد مصر تحتاج الي اعادة النظر في تحديث عملتها وتغيير شكلها واعطاء فرصة لكل حائز عملة ادخال الاموال التي في حيازته للبنوك لتغييرها وعدم اعتماد اي تصرفات عقارية الا عن طريق البنوك لان حالات الثراء غير المبرر والتباهي بها يؤكد ان هناك شبهات كثيرة حول بعض المصريين من الموظفين وغير الموظفين وينبغي عدم الاعتماد علي الاقرارات بما في الذمة التي يقدمها الموظفين لان اغلبها صوري وغير حقيقي لذلك فان تفعيل قانون من اين لك هذا اصبح ضرورة قصوي في مصر وهو ليس لايذاء الناس علي حرمات اموالهم وانما لكشف كثير من المخالقات لدي بعض المصريين بسبب حصولهم علي اموال بدون وجه حق كونوا من ورائها ثروات كبيرة وعقارات وسيارات وانه لا يعقل ان يكون موظف حتي لو راتبة يصل الي ٥٠٠٠٠٠ جنيه ان يكون لديه عدد كبير من الافدنه والعقارات والاموال والسيارات في كل مكان بعض المصريين لديهم مبالغة في تضخيم امورهم علي غير حقيقة بهدف الثراء وتكوين ثروات بعد ذلك من الحرام لذلك ان الاوان ان يتم البحث في الثروات التي تحوطها كثير من الشبهات ولا تتناسب مع طبيعه عمل اصحابها وطبيعة اعمالهم لان الدولة التي ترغب في تنمية اقتصادها ومحاربة الفساد فيها عليها تفعيل الرقابه الصارمة علي الموظفين والافراد لان كثير من الناس ليس لديهم مانع من ارتكاب الجرائم من اجل الثراء السريع ولذلك وجب علي الدولة الالتفات الي هذا الامر جيدا وتعقب امثال هؤلاء ومحاسبتهم علي اساس قانون من اين لك هذا انت واسرتك واولادك لان مايراه القاصي والداني ويسمع عنه في مصر عن تضخم ثروات بعض الموظفين وغيرهم يؤكد ان هناك امر ما يحوم حول سلوكياتهم يحتاج الي تعقبهم ومحاسبتهم وتطهير الجهاز الاداري منهم هم والقبض علي المخالفين ومرتكبي الجرائم في الدولة بعد ان ارتفع حالات الفساد البلطجة والمخدرات
الدستور
٢٤-٠٤-٢٠٢٥
- سياسة
- الدستور
"فرسان الثورة العربية" يثمن جهود وزارة الداخلية بحظر أنشطة ما يسمى جمعية الأخوان المسلمين
عمان-الدستور اعرب نادي فرسان الثورة العربية الكبرى في بيان أصدره بأنه يقف وعلى الملأ، وبكل حزم وبشدة عن تأييده المطلق لكافة الإجراءات الأمنية الأحترازية، والتي قد أعلنت الحكومة الأردنية عن أتخاذها حفاظاً على الأمن الوطني وصوناً للسلم المجتمعي، وذلك ممثلة بقرار وزارة الداخلية، القاضي باعلان حظر نشاطات ما يسمى بجماعة الإخوان المسلمين المنحلة- أصلاً- بقرار قضائي- صادر عن محكمة التمييز الموقرة ، وهي ذات أعلى سلطة قضائية في الأردن- والتي أعتبرت جمعية الأخوان المسلمين منحلة منذ عدة سنوات، واعتبارها كيانًا غير مشروع، ويهدد أمن الدولة واستقرارها وتعريض سلامة وأمن مواطنينا للخطر لا قدر الله عز وجل. وقال رئيس الهيئة الإدارية لنادي فرسان الثورة العربية الكبرى الدكتور ضرار غالب العدوان، أننا وكغبرنا من مؤسسات المجتمع المدني ، قد تابعنا عن كثب وبقلق شديد ما كشف عنه معالي وزير الداخلية الأكرم من حقائق لا يشوبها أية شائبة ولا يعتريها أدنى شك، والتي أثبتت للقاصي والداني أن هذه الجماعة لم تكن - في يوم من الأيام - إلا غطاء لأنشطة إجرامية منظمة تعمل تحت جنح الظلام الدامس، وذلك بهدف زعزعة الاستقرار، وضرب الوحدة الوطنية، والتخطيط لأستهداف أجهزتنا الأمنية الباسلة ، ومواقع سيادية داخل المملكة الأردنية الهاشمية، والتي هي عصية على كل قوى الشر والظلام. وبناءً عليه ، شدد العدوان أننا نؤكد من موقعنا كمؤسسة وطنية ، منتسبيها مواطنين أوفياء ومخلصين ومبادِرين دوماً في خدمة الوطن، أن لا مكان بيننا لمن خان أو تأمر على الوطن، ولا شراكة مع من قدم مصلحة الأردن العليا ، والتي هي فوق كل المصالح والاعتبارات على أية مصلحة وطنية ، وأن لا تسامح أو تهاون مع كل من تجرأ على التفكير بالعبث بأمن المملكة أو زعزعة استقرارها. وأضاف العدوان ، أننا نؤكد أن الدولة وهيبتها خط أحمر لا يجوز المساس به، وأن أمنها وسلامتها واستقرارها ليست موضع من مواضع النقاش أو التداول، و إن كل من يتعاطف أو يتعاون أو يبرر لهذه الجماعة المنحلة العذر أو الأدعاء بأحتكارها الحرص على نصرة القضية الفلسطينية وقضيتها العادلة دون سواهم، يعد شريكًا في مشروع الفوضى والمس بالوحدة الوطنية ،وستلاحقه يد العدالة الناجزة دون تهاون أو هوادة. وأردف العدوان أننا ندعو كافة المؤسسات المدنية والإعلامية ومكونات المجتمع الواحد للوقوف صفًا واحدًا متراصاً خلف قيادتنا الهاشمية الحكيمة ، ونبذ كل فكر متطرف هدام، وتعزيز الولاء والانتماء لهذا الوطن العزيز الغالي المفتدى بالمهج والأرواح، والذي أعطانا الكثير وقدمت له قيادتنا الهاشمية المظفرة لنا ما لم تقدمه قيادة أخرى في العالم عبر مر التاريخ الحديث، فالقاصي والداني يعلم علم اليقين أننا في الأردن شعب واحد موحد منذ تأسيس الدولة فبل مئة عام واكثر، وأننا نقف مع قيادتنا المظفرة، وندعم مؤسساتنا وأجهزتتنا الأمنية الساهرة على أمن الوطن والمواطن، ونقدم ارواحنا رخيصة فداء لخدمة وطننا وملكينا المفدى، وسيبقى صوت الحق أعلى من كل المكائد والمؤامرات التي تحاك من أجل كسر صخرة صمودنا وثباتنا على مواقفنا العروبية والقومية، وستبقى المملكة الأردنية الهاشمية آمنة مستقرة وشامخة بإذن الله تبارك وتعالى.
الجريدة
١٠-٠٤-٢٠٢٥
- سياسة
- الجريدة
الحويلة لرؤساء «الخيرية»: جمعيات حادت عن المسار ويجب ردّها حفاظاً على سُمعة الكويت
عقدت وزيرة الشؤون الاجتماعية، وشؤون الأسرة والطفولة د. أمثال الحويلة، قبل قليل، لقاءً مفتوحاً مع رؤساء مجالس إدارات الجمعيات الخيرية المشهرة في البلاد، وذلك في قاعة «المباركية» بمجمع الوزارات. وقالت الحويلة، في مجمل حديثها، إن «بعض الجمعيات الخيرية للاسف حادت عن المسار المطلوب، ويجب التعاضد والتعاون لردّها مجدداً إلى جادة الصواب، حتى لا تُضر سمعة العمل الخيري الكويتي الذي يجب أن يتماشى والسياسة العامة للدولة». وأضافت الحويلة، أن «هناك تقييم دولي بانتظار الكويت، وأنظار العالم عليها، ولن نقبل المساس بسمعتها جراء بعض الممارسات الخاطئة التي تقع سواء بحسن نية أو عمداً، لان مصلحة الكويت فوق كل اعتبار»، مشددة على ضرورة العمل الجاد لتوطين العمل الخيري، الذي يعد ركيزة أساسية نسعى إلى تجذير أواصرها مجتمعياً. وأعربت الحويلة عن صدمتها في أداء الجمعيات الخيرية المشاركة في الحملة الوطنية الثالثة لجمع التبرعات لصالح سداد ديون الغارمين، والتي أطلقها الوزارة في 14 مارس الماضي، وتستمر حتى الإثنين المقبل، خصوصاً أنه لم يرقى إلى المستوى المطلوب مشيرة إلى أنها «كانت تتوقع تفاعل أوسع وأداء أكبر من الجمعيات، خصوصاً أن إجمالي حصيلتها لن يتجاوز الـ 13 مليون دينار حتى الآن». وتابعت الحويلة، أن «القاضي والداني يعرف أن ثّمة ملاحظة دولية مسجلة على الكويت سواء من المنظمات المالية المعنية، أو من وزارة الخزانة الأميركية، خصوصاً على بعض الجمعيات»، مشددة على ضرورة بالتعاون الجاد بين الوزارة والجهات الخيرية لتلافي هذه الملاحظات لضمان عدم خسارة سمعة البلاد الناصحة البياض عالمياً وإقليمياً في العمل الخيري والانساني، مضيفة «متفائلون بتجاوز أي ملاحظات ومحو وتعديل أي هفوات أو أخطاء قد تضر بالكويت». وأكدت أن الكويت بلد الخير منذ نشأتها وجبل أهلها على عمل البر والتكافل فيما بينهم، وهذا هو الأساس الذي بنيت عليه جميع الاجراءات الخارجية بالعمل الخيري الذي أوصلها لتكون مركزاً للعمل عالمياً للعمل الانساني، ووصلت أياديها البيضاء إلى شتى بقاع العالم من أقصاه إلى أقصاه.
