رسميًا.. موعد إجازة المولد النبوي 2025 في مصر
حكم الاحتفال بـ المولد النبوي 2025
وأوضحت دار الإفتاء المصرية، عبر صفحتها الرسمية على «فيس بوك»: أن الاحتفال بالمولد النبوي الشريف أمر مستحب شرعًا، وله أصل في القرآن الكريم والسنة النبوية، وأجمع عليه علماء الأمة.
وأشارت الإفتاء، إلى أن الاحتفال بهذه المناسبة لا يخرج عن إطار المشروع، بل يعبر عن محبة صادقة للنبي الكريم، كما يُعد فرصة لغرس القيم النبوية والاقتداء بأخلاقه وسنته.
الإجازات الرسمية في مصر 2025
- إجازة المولد النبوي توافق يوم الخميس 4 سبتمبر.
- عيد القوات المسلحة يوافق يوم الإثنين 6 أكتوبر.
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
مصر 360
منذ ساعة واحدة
- مصر 360
التيكتوكرز قادة رأي.. وبلاش نحسس عالبطحة
دولة– 'العلم والإيمان' لم تبدأ مع السادات، فمن اللحظة التي صعد فيها محمد علي مؤسس الدولة الحديثة إلى الحكم بمباركة شيوخ الأزهر، تأسس مبدأ غير معلن، لكنه راسخ في الوعي السياسي المصري: أن الحاكم يجب أن يظهر دائمًا في صورة 'الرجل المؤمن'. لم تكن هذه المباركة مجانية، بل كانت مشروطة بمكانة الإسلام في شرعية الحكم. ومنذ ذلك الحين، أصبحت السلطة في مصر تعاني من فوبيا مزمنة: 'تهمة قلة الدين' تطاردها. هذه الفوبيا لم تكن فقط خوفًا أخلاقيًا، بل أزمة شرعية. فمن لا يُنظر إليه كـ'رجل يعرف ربنا'، تترنح صورته في وجدان المصريين، ويصبح فريسة سهلة لمزايدات الإسلاميين، الذين برعوا عبر العقود في اللعب على هذا الوتر. الإسلاميون– من الإخوان إلى الجهاديين– فهموا اللعبة جيدًا. أطلقوا شائعات، تطعن في أصول الحكام الدينية. من 'أم عبد الناصر يهودية'، إلى أن 'السيسي تربى في مدارس الفرير'، وكلها رسائل هدفها ضرب الشرعية الأخلاقية والدينية للحاكم، في مجتمع تم اختطاف معيار 'التدين' فيه لصالح فصيل واحد. عبد الناصر.. إسلام تقدمي لكنه لا يكفي رغم صراعه الدموي مع الإخوان، لم يرد عبد الناصر، أن يظهر كعدو للإسلام، فأنشأ إذاعة القرآن الكريم، وحوّل الأزهر إلى جامعة، وعين شيخ الأزهر بقرار جمهوري. بل وابتكر مصطلح 'الاشتراكية المتوافقة مع الإسلام'، في محاولة للتوفيق بين الحداثة والتدين. ورغم ذلك، لم يسلم من اتهامات 'الشيوعية' و'العداء للإسلام'. السادات.. الرئيس المؤمن الذي اغتاله الإسلاميون تعمد السادات، أن يتفادى تجربة ناصر، فأضاف المادة الثانية للدستور، وفتح الباب للجماعات الإسلامية، وقدم نفسه كحامٍ للعقيدة. لكنه في النهاية اغتيل على يد جماعة إسلامية رأته 'مرتدًا'، لأنه– في أعينهم– وقع اتفاقية مع 'العدو الصهيوني'، وقمع المتشددين. مبارك.. تدين الدولة الأمني أما مبارك، فاختار التوازن. سمح للخطاب السلفي بالانتشار، وأطلق قنوات دينية (مثل 'الناس' و'الرحمة')، واستخدم الأزهر كدرع سياسي. لكنه في كل أزمة دينية، كان النظام يتوتر، ويعود لتأكيد تدينه. نتذكر جميعًا، ما حدث في عام 2000 عند نشر رواية 'وليمة لأعشاب البحر'، حيث اندلعت مظاهرات طلاب الأزهر، وتمت مصادرة الرواية، وصدرت فتاوى تكفير ضد مؤلفها وناشريها، رغم أن الرواية أعيد نشرها ضمن سلسلة صادرة عن وزارة الثقافة نفسها. حكم تفريق نصر أبو زيد عن زوجته وقضايا الحسبة وغيرها… السيسي.. إعادة تدوير معركة الخطاب ورث الرئيس السيسي هذه الفوبيا المتوارثة. فبعد الإطاحة بالإخوان، سعى لتقديم نفسه كـ'مؤمن مستنير'، أطلق مشروع تجديد الخطاب الديني، وتحدث كثيرًا عن 'صحيح الدين'، لكنه لم يسلم من شائعات حول 'أصوله الدينية'، واتهامات بأنه 'فرعون العصر' أو 'يحارب الشريعة'. السلطة ورد الفعل الهستيري في كل مرة يشتد فيها هجوم الإسلاميين، كما يحدث حاليًا مع دعوات التظاهر أمام السفارات، تتحسس السلطة 'البطحة'، فترد برد فعل هستيري: تشديد الرقابة، خطب دينية رسمية، حملات إعلامية دعائية… في محاولة إثبات أنها 'حامية حمى الدين'. لكن هذه المبالغات لا تنفي الاتهام، بل تؤكده، وتُعيد إنتاج الخطاب المتناقض بين الحداثة والتقليد، وبين الانفتاح والسيطرة. المشهد الجديد: التيكتوكرز والبلوجرز قادة وصانعو رأي شئنا أم أبينا اليوم، لم يعد قادة الرأي مذيعي القنوات أو كتاب الصحف فقط، بل أصبحوا 'البلوجرز' و'التيكتوكرز'. هؤلاء– شئنا أم أبينا– باتوا يملكون قدرة التأثير، وباتوا بدائل عملية للإعلام الرسمي. تجاهلهم أو السخرية منهم، ليس حلًا او ملاحقتهم، بل استعلاء نخبة، لم تعد تملك أدوات الواقع. لو كنت في موقع القرار… لو كنت في موقع صنع القرار، لما دخلت في معارك عبثية ضد هذه الظواهر، بل كنت سأفكر: كيف يمكن ضبط وتوظيف أدوات الإعلام الجديد لخدمة الدولة والمجتمع؟ كيف أستفيد من هذه الطاقات والقدرات، بدلًا من مقاومتها بتوجس أمني؟ كنت سأخرج من عقدة 'يا راجل يا عديم الدين'، وأتجاوزها نحو خطاب عقلاني، حديث، وواثق من نفسه.
24 القاهرة
منذ ساعة واحدة
- 24 القاهرة
نقيب المهن التمثيلية عن ضبط عدد من التيك توكرز: ناس قاعدة تحت التكييف وبتشوه صورة بلدنا
انتقد الدكتور أشرف زكي، نقيب المهن التمثيلية، ما وصفه بمحاولات تشويه صورة الدولة المصرية من قِبل بعض صناع المحتوى على مواقع التواصل الاجتماعي، وذلك في أعقاب ضبط عدد من التيك توكرز مؤخرًا. وقال زكي، في تصريحات تليفزيونية: «فيه ناس قاعدة تحت التكييف وبتشوه صورة بلدنا»، مشددًا على ضرورة التصدي لمثل هذه الممارسات التي تسيء للمجتمع ولا تعبر عن الواقع. وأردف نقيب المهن التمثيلية: بقول لازم نحافظ على البلد، وشوفوا طوابير الانتخابات في الشوارع. أشرف زكي عن ضبط التيك توكرز: بيشوهوا صورة بلدنا وهم قاعدين تحت التكييف نقيب المهن التمثيلية يكشف تفاصيل الحالة الصحية للفنان محمد صبحي أشرف زكي نقيب المهن التمثيلية يدلي بصوته في انتخابات مجلس الشيوخ 2025 وفي وقت سابق، علّق الفنان محمد هنيدي على أزمة التيك توك في مصر مؤخرًا، والقبض على العديد من التيك توكرز، وهو الأمر الذي أصبح حديث السوشيال ميديا خلال الأيام الأخيرة. وكتب محمد هنيدي تعليقًا على لايف الإعلامي محمود سعد عبر صفحته الرسمية بموقع فيس بوك، جاء فيه: المشكلة مش الذوق العام ولا فكرة تدخل الدولة، المشكلة أعمق بكتير، وهي إن نوع معين من المحتوى "الشعبوي"، اللي فيه حوار شعبي، شوية شتيمة، شوية إيحاءات جنسية، بقى بيعجب شرائح كبيرة جدًا من الناس.
الاقباط اليوم
منذ 2 ساعات
- الاقباط اليوم
الأوقاف والمهن التمثيلية تبحثان دعم الدراما الدينية .. خالد منتصر : مرحباً إذا كانت تقدم الصدق وتقول الحقيقة
علق المفكر والطبيب خالد منتصر على اجتماع وزير الأوقاف ونقيب المهن التمثيلية لبحث التعاون في دعم الدراما الدينية. ودشن منتصر عبر حسابه على فيسبوك عنوانين بعنوان "الدراما الدينية والحقيقة التاريخية" و"الدراما الدينية: تسجيل أم تجميل". وكتب منتصر :" أنا مش ضد تقديم دراما دينية ، لكن …دراما يعني صدق فني، وما فيش صدق فني بدون شخصيات الصراع الأساسية، ما ينفعش نقول حرام ظهور العشرة المبشرين والخلفاء الراشدين والصحابة!!دراما عن فترة ما بعد وفاة الرسول والخلافة الراشدة بدون ظهور الصحابة الكبار أبو بكر وعمر وعثمان وعلي تبقى عبث وهزل ، أما التزويق والتجميل وحقن البوتوكس الدرامية ، هذا سيصبح كذباً على الناس، وخداعاً لجمهور المشاهدين. وتابع :"مش ممكن حنكدب على الناس ونقول ان طلحة والزبير رضي الله عنهما وهما المبشران بالجنة لم يحاربا علي بن أبي طالب كرم الله وجهه،وأن السيدة عائشة أم المؤمنين كانت مع الفريق الأول ، ما نقدرش نخبي قصة محمد بن أبي بكر ودوره في مقتل عثمان، وكيف أحرقه المسلمون الكبار في جوف حمار؟!،الدراما الدينية المنقحة بدون الرؤوس المقطوعة زيها زي جريدة البرافدا السوفيتية في زمن الحزب الشيوعي!!!هل مش ح نقدم في الدراما قصص: قُطع رأس عمر بن سعد بن أبى وقاص فى حربه مع المختار الثقفى.وقطع رأس المختار الثقفى بواسطة مصعب بن الزبير، وارسالها إلى عبدالله بن الزبير، وقطع كفّه ومسمرتها بمسمار إلى جانب المسجد، قُطع رأس مصعب بن الزبير بواسطة زياد بن ظبيان، واسالها إلى عبدالملك بن مروان، الذى سجد لله شكراً عندما رآه، ثم أرسل رأسه إلى شقيقه عبدالله بن الزبير. وقطع رأس عبدالله بن الزبير بواسطة الحجاج بن يوسف الثقفى، الذى أرسله إلى عبدالملك بن مروان، ثم قام بصلب جسده، وعندما وصلت الجثة إلى أمه «أسماء» كانت قطعاً متناثرة، ولم يصلِّ عليه إلا هى وشقيقه عروة. وقطع رأس قطرى بن الفجاءة، وارسالها إلى الحجاج. وقطع رأس ابن الأشعث، رغم انتحاره بعد هزيمته من الحجاج فى دير الجماجم، ومق8تل ثلاثين ألفاً من جنوده. وقطع رأس زيد بن على زين العابدين، حفيد الحسين، فى حربه مع هشام بن عبدالملك، بعد نبش قبره، وإخراج جثته، جزّ رأسه، ثم صلب، ثم حرق، ثم طحنت عظامه. وواصل :"هل ستقدمون في الدراما أنه بعد موت هشام بن عبدالملك قطع رأس الخليفة الوليد بن يزيد الثانى وحمل رأسه إلى دمشق.وقطعت جثة عبدالملك بن مروان وهشام بن عبدالملك بعدما أخرجهما أبوالعباس السفاح من القبر، وجلد الجثة ثمانين جلدة، ثم حرقها، ونثر رمادها مع الريح. هل ستوافقون على دراما قطع رأس محمد النفس الزكية، حفيد الحسن، التي أرسلت إلى الخليفة أبوجعفر المنصور، ثم قطع رأس عبدالله الأشتر، الذى واصل معركة «النفس الزكية»، وأرسل إلى الخليفة نفسه. وقطع رأس الحسين الفخى فى معركته مع الخليفة العباسى الهادى، ونقلها من مكة إلى بغداد لزوم اطمئنان الخليفة على الذبيحة، مرحباً بالدراما الدينية إذا كانت تقدم الصدق وتقول الحقيقة.
