مشاركة واتساب مكتوبة من سامر حول فضيلة زيارة سيد الشهداء
السلام عليكم جميعا ورحمة الله وبركاته
كلامكم نور
قَالَ الإمام جعفر بن محمد الصادق ( عليه السَّلام ):
" مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَكُونَ عَلَى مَوَائِدِ نُورٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَلْيَكُنْ مِنْ زُوَّارِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ ( عليه السَّلام ) "
ومأجورين
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
اذاعة طهران العربية
منذ 4 ساعات
- اذاعة طهران العربية
زيارة الأربعين.. زيارة الإمام الحسين (ع) يوم الأربعين مكتوبة
روى الشّيخ في التّهذيب والمصباح عن الامام الحسن العسكري (عليه السلام) قال: علامات المؤمن خمس: صلاة احدى وخمسين (أي الفرائض اليوميّة وهي سبع عشرة ركعة والنّوافل اليوميّة وهي أربع وثلاثون ركعة)، وزيارة الاربعين، والتختّم باليمين وتعفير الجبين بالسّجود، والجهر بِبِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ. وقد رويت زيارته في هذا اليوم على نحوين، أحدهما ما رواه الشّيخ في التّهذيب والمصباح عن صفوان الجمّال قال : قال لي مولاي الصّادق صلوات الله عليه في زيارة الاربعين: تزُور عند ارتفاع النّهار وتقول : {اَلسَّلامُ عَلى وَلِيِّ اللهِ وَحَبيبِهِ، اَلسَّلامُ عَلى خَليلِ اللهِ وَنَجيبِهِ، اَلسَّلامُ عَلى صَفِيِّ اللهِ وَابْنِ صَفِيِّهِ، اَلسَّلامُ عَلى الْحُسَيْنِ الْمَظْلُومِ الشَّهيدِ، اَلسَّلامُ على اَسيرِ الْكُرُباتِ وَقَتيلِ الْعَبَراتِ، اَللّـهُمَّ اِنّي اَشْهَدُ اَنَّهُ وَلِيُّكَ وَابْنُ وَلِيِّكَ وَصَفِيُّكَ وَابْنُ صَفِيِّكَ الْفائِزُ بِكَرامَتِكَ، اَكْرَمْتَهُ بِالشَّهادَةِ وَحَبَوْتَهُ بِالسَّعادَةِ، وَاَجْتَبَيْتَهُ بِطيبِ الْوِلادَةِ، وَجَعَلْتَهُ سَيِّداً مِنَ السادَةِ، وَقائِداً مِنَ الْقادَةِ، وَذائِداً مِنْ الْذادَةِ، وَاَعْطَيْتَهُ مَواريثَ الاَْنْبِياءِ، وَجَعَلْتَهُ حُجَّةً عَلى خَلْقِكَ مِنَ الاَْوْصِياءِ، فَاَعْذَرَ فىِ الدُّعاءِ وَمَنَحَ النُّصْحَ، وَبَذَلَ مُهْجَتَهُ فيكَ لِيَسْتَنْقِذَ عِبادَكَ مِنَ الْجَهالَةِ وَحَيْرَةِ الضَّلالَةِ، وَقَدْ تَوازَرَ عَلَيْهِ مَنْ غَرَّتْهُ الدُّنْيا، وَباعَ حَظَّهُ بِالاَْرْذَلِ الاَْدْنى، وَشَرى آخِرَتَهُ بِالَّثمَنِ الاَْوْكَسِ، وَتَغَطْرَسَ وَتَرَدّى فِي هَواهُ، وَاَسْخَطَكَ وَاَسْخَطَ نَبِيَّكَ، وَاَطاعَ مِنْ عِبادِكَ اَهْلَ الشِّقاقِ وَالنِّفاقِ وَحَمَلَةَ الاَْوْزارِ الْمُسْتَوْجِبينَ النّارَ، فَجاهَدَهُمْ فيكَ صابِراً مُحْتَسِباً حَتّى سُفِكَ فِي طاعَتِكَ دَمُهُ وَاسْتُبيحَ حَريمُهُ، اَللّـهُمَّ فَالْعَنْهُمْ لَعْناً وَبيلاً وَعَذِّبْهُمْ عَذاباً اَليماً. اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا بْنَ رَسُولِ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا بْنَ سَيِّدِ الاَْوْصِياءِ، اَشْهَدُ اَنَّكَ اَمينُ اللهِ وَابْنُ اَمينِهِ، عِشْتَ سَعيداً وَمَضَيْتَ حَميداً وَمُتَّ فَقيداً مَظْلُوماً شَهيداً، وَاَشْهَدُ اَنَّ اللهَ مُنْجِزٌ ما وَعَدَكَ، وَمُهْلِكٌ مَنْ خَذَلَكَ، وَمُعَذِّبٌ مَنْ قَتَلَكَ، وَاَشْهَدُ اَنَّكَ وَفَيْتَ بِعَهْدِ اللهِ وَجاهَدْتَ فِي سَبيلِهِ حَتّى اَتياكَ الْيَقينُ، فَلَعَنَ اللهُ مَنْ قَتَلَكَ، وَلَعَنَ اللهُ مَنْ ظَلَمَكَ، وَلَعَنَ اللهُ اُمَّةً سَمِعَتْ بِذلِكَ فَرَضِيَتْ بِهِ، اَللّـهُمَّ اِنّي اُشْهِدُكَ اَنّي وَلِيٌّ لِمَنْ والاهُ وَعَدُوٌّ لِمَنْ عاداهُ بِاَبي اَنْتَ وَاُمّي يَا بْنَ رَسُولِ اللهِ، اَشْهَدُ اَنَّكَ كُنْتَ نُوراً فىِ الاَْصْلابِ الشّامِخَةِ وَالاَْرْحامِ الْمُطَهَّرَةِ، لَمْ تُنَجِّسْكَ الْجاهِلِيَّةُ بِاَنْجاسِها وَلَمْ تُلْبِسْكَ الْمُدْلَهِمّاتُ مِنْ ثِيابِها، وَاَشْهَدُ اَنَّكَ مِنْ دَعائِمِ الدّينِ وَاَرْكانِ الْمُسْلِمينَ وَمَعْقِلِ الْمُؤْمِنينَ، وَاَشْهَدُ اَنَّكَ الاِْمامُ الْبَرُّ التَّقِيُّ الرَّضِيُّ الزَّكِيُّ الْهادِي الْمَهْدِيُّ، وَاَشْهَدُ اَنَّ الاَْئِمَّةَ مِنْ وُلْدِكَ كَلِمَةُ التَّقْوى وَاَعْلامُ الْهُدى وَالْعُرْوَةُ الْوُثْقى، وَالْحُجَّةُ على اَهْلِ الدُّنْيا، وَاَشْهَدُ اَنّي بِكُمْ مُؤْمِنٌ وَبِاِيابِكُمْ، مُوقِنٌ بِشَرايِعِ ديني وَخَواتيمِ عَمَلي، وَقَلْبي لِقَلْبِكُمْ سِلْمٌ وَاَمْري لاَِمْرِكُمْ مُتَّبِعٌ وَنُصْرَتي لَكُمْ مُعَدَّةٌ حَتّى يَأذَنَ اللهُ لَكُمْ، فَمَعَكُمْ مَعَكُمْ لا مَعَ عَدُوِّكُمْ صَلَواتُ اللهِ عَلَيْكُمْ وَعلى اَرْواحِكُمْ وَاَجْسادِكُمْ وَشاهِدِكُمْ وَغائِبِكُمْ وَظاهِرِكُمْ وَباطِنِكُمْ آمينَ رَبَّ الْعالِمينَ}.
اذاعة طهران العربية
منذ 8 ساعات
- اذاعة طهران العربية
الدور الفريد للمرأة في نقل رسالة الأربعين
وأوضح عالميان أن ما قامت به السيدة زينب عليها السلام من نقل رسالة عاشوراء إلى العالم، يُلهم اليوم النساء المسلمات لتعزيز ثقافة الأربعين داخل الأسرة والمجتمع. وأشار إلى أن رسالة الأربعين لا تقتصر على إحياء ذكرى عاشوراء، بل تتجاوز ذلك لتكون وسيلة لنقل قيمها العميقة إلى الأجيال الجديدة، مؤكداً أن هذه الرسالة هي امتداد لما قدمه الإمام الحسين عليه السلام في ثورته الخالدة. وقال أن خصوصية الأربعين تكمن في قدرتها على تحويل عاشوراء من حدث تاريخي إلى حركة حية ومؤثرة، مشددًا على أهمية دراسة المبادئ الأساسية ل رسالة الأربعين لفهم الدور الاستثنائي للمرأة في نشر هذه الثقافة وتعزيزها. أبعاد رسالة الأربعين.. من التذكير إلى تجديد العهد أكد عالميان أن للأربعين عدة رسائل مترابطة، أولها تذكير الناس بتضحيات الإمام الحسين وأصحابه الأوفياء في عاشوراء وما بعدها، معتبرًا أن هذه الواقعة ليست مجرد حدث تاريخي، بل مخزون غني بالدروس والقيم الإنسانية التي تتجاوز الزمان والمكان. أما الرسالة الثانية، فهي تجديد العهد مع الإمام الحسين وأهدافه السامية، والتي تتجسد اليوم في مسيرة الأربعين. وأضاف أن هذه المسيرة ليست مجرد رحلة جسدية، بل رحلة روحية ورمز للتزام الأمة الإسلامية بالقيم الحسينية، حيث يمثل كل خطوة لكل زائر تجديدًا للوفاء بالشهداء، وكل دمعة تسكب شهادة على استمرار هذا الطريق النوراني. وبالنسبة للرسالة الثالثة، أشار إلى أن الأربعين تعزز الروح الثورية والوعي الإسلامي، فهي ليست مجرد مراسم دينية أو حزن جماعي، بل حركة ديناميكية وفاعلة على مر التاريخ، تعمل على نشر الوعي ومواجهة الانحرافات. وأكد عالميان أن الأعداء، خصوصًا الجماعات المتطرفة مثل الوهابية، يشعرون بالتهديد من تأثير الأربعين، لأنها تجسّد قيم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وإحياء القيم الإسلامية الأصيلة، مبينًا أن الإسلام الحقيقي دين محبة وعدالة، وليس دين عنف وتفرقة. الدور المحوري للمرأة في تعزيز ثقافة الأربعين لفت عالميان إلى الدور التاريخي الفاعل للنساء في الميادين الإسلامية، منذ عهد النبي محمد صلى الله عليه وسلم، حيث شاركت النساء في الغزوات، وبرزت أدوارهن في الخلفية والدعم، مؤكدًا أن بعد عاشوراء، تجلى دورهن بوضوح في نقل الرسالة والحفاظ على ذكرى الشهداء. وأشار إلى أن السيدة زينب الكبرى عليها السلام تمثل رمز القيادة والإدارة بعد عاشوراء، حيث نجحت بخطاباتها ومواعظها في إبقاء حكاية كربلاء حية، ونقلها بفعالية للعالم، مكشوفةً ظلم حكومة يزيد ومعلنة رسالة الحق رغم كل الصعوبات. وأضاف أن نساء أخريات مثل أم البنين بحفظهن للقصائد الحماسية وتخليدهن لذكرى الشهداء، والحسناء رباب بإقامتها مجالس العزاء، لعبن دورًا بارزًا في نشر ثقافة عاشوراء، مؤكدًا أن النساء كن حافظات لهذه الملحمة ومناهضات للتحريف التاريخي. الدور المزدوج للمرأة .. الأسرة والمجتمع أوضح عالميان أن المرأة تنقل قيم عاشوراء والأربعين على مستويين: الأسرة والمجتمع. في الأسرة، توفر الأم بصلتها العاطفية العميقة مع الأبناء البيئة المثلى لغرس مفاهيم الإيثار والشهادة ومناهضة الظلم، بينما على مستوى المجتمع، تشكل مشاركتها الفاعلة في الطقوس الدينية نموذجًا حيًا يُحتذى به للشباب. وأشار إلى أن الأطفال يتأثرون بشكل طبيعي بسلوك الأم الملتزمة دينياً، سواء في حضور مراسم العزاء أو المشاركة في مسيرة الأربعين، فيما يمكن للمرأة استخدام وسائل الاتصال الحديثة لفهم احتياجات الجيل الجديد ونقل الرسالة بطرق مبتكرة وجاذبة. وأكد أن واقعة كربلاء حدث مشترك بين الرجال والنساء، ولكن كل فئة لعبت دورها في مجالها، معتبرًا السيدة زينب نموذجًا عمليًا للمرأة المعاصرة في ترويج ثقافة الأربعين عبر الصبر والثبات والوعي والعمل. التحديات وسبل نقل الثقافة بفعالية ذكر عالميان أن من أبرز التحديات ضعف المعتقدات الدينية لدى بعض النساء، ما قد يعيق نقل الرسالة بشكل صحيح، وأوضح أن الحل يكمن في التعمق في دراسة مصادر معتمدة، والمشاركة في الحلقات المعرفية والتواصل مع العلماء لتعميق الفهم. كما أشار إلى أن اللغة التقليدية قد لا تصل إلى الجيل الجديد، لذا يجب استخدام أساليب حديثة تعتمد على علم النفس والاتصال لجعل الرسالة مفهومة وجاذبة. الأربعين كحركة حية دائمة اختتم عالميان بالإشارة إلى أن الأربعين ليست مجرد مناسبة حزينة، بل حركة ديناميكية وفاعلة تساهم في تعزيز المجتمع الإسلامي. وأكد أن المرأة، مستوحاة من نساء كربلاء، تستطيع عبر الأسرة والمجتمع نقل رسالة الأربعين للأجيال القادمة بفعالية، مع ضرورة تعزيز الإيمان الديني والوعي الإسلامي ووسائل النشر المناسبة لضمان استمرارية وتأثير هذه الثقافة المقدسة.
اذاعة طهران العربية
منذ 16 ساعات
- اذاعة طهران العربية
توجيهات السيد السيستاني لزوار الأربعين
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين و الصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطاهرين.. وبعد فإنه ينبغي أن يلتفت المؤمنون الذين وفقهم الله لهذه ال زيارة الشريفة انّ الله سبحانه وتعالى جعل من عباده أنبياء واوصياء ليكونوا أسوة وقدوة للناس وحجّة عليهم فيهتدوا بتعاليمهم ويقتدوا بأفعالهم. وقد رغّب الله تعالى إلى زيارة مشاهدهم تخليداً لذكرهم واعلاء لشانهم وليكون ذلك تذكرة للناس بالله تعالى وتعاليمه وأحكامه ، حيث إنهم كانوا المثل الأعلى في طاعته سبحانه والجهاد في سبيله والتضحية لأجل دينه القويم. وعليه فإنّ من مقتضيات هذه الزيارة: ـــ مضافاً إلى إستذكار تضحيات الإمام الحسين ( ع ) في سبيل الله تعالى ـــ هو الاهتمام بمراعاة تعاليم الدين الحنيف من الصلاة و الحجاب والإصلاح والعفو والحلم والأدب وحرمات الطريق وسائر المعاني الفاضلة لتكون هذه الزيارة بفضل الله تعالى خطوة في سبيل تربية النفس على هذه المعاني تستمر آثارها حتى الزيارات اللاحقة وما بعدها فيكون الحضور فيها بمثابة الحضور في مجالس التعليم والتربية على الإمام (ع). فالله الله في الصلاة فإنها ـــ كما جاء في الحديث الشريف ـــ عمود الدين ومعراج المؤمنين " إن قُبِلت قُبِلَ ما سواها وإن رُدّت رُدَّ ما سواها"، وينبغي الالتزام بها في أول وقتها فإنّ أحبّ عباد الله تعالى إليه أسرعُهم استجابة للنداء إليها، ولا ينبغي أن يتشاغل المؤمن عنها في اول وقتها بطاعةٍ أخرى فإنها أفضل الطاعات، وقد ورد عنهم (ع): ( لا تنال شفاعتنا مستخفّاً بالصلاة). وقد جاء عن الإمام الحسين (ع) شدّة عنايته ب الصلاة في يوم عاشوراء حتى إنّه قال لمن ذكرها في أول وقتها: (ذكرت الصلاة جعلك الله من المصلّين الذاكرين) فصلّى في ساحة القتال مع شدّة الرمي. الله الله في الإخلاص فإنّ قيمة عمل الإنسان وبركته بمقدار إخلاصه لله تعالى ، فإنّ الله لا يتقبّل الإّ ما خلص له وسلم عن طلب غيره. وقد ورد عن النبي (ص) في هجرة المسلمين إلى المدينة أنّ من هاجر إلى الله ورسوله فهجرته إليه ومن هاجر إلى دنيا يصيبها كانت هجرته إليها، وإن الله ليضاعف في ثواب العمل بحسب درجة الإخلاص فيه حتّى يبلغ سبعمائة ضعف والله يضاعف لمن يشاء. فعلى الزوار الإكثار من ذكر الله في مسيرتهم وتحرّي الإخلاص في كل خطوة وعمل، وليعلموا ان الله تعالى لم يمنَّ على عباده بنعمة مثل الإخلاص له في الإعتقاد والقول والعمل، وان العمل من غير إخلاص لينقضي بانقضاء هذه الحياة وأمّا العمل الخالص لله تعالى فيكون مخلّداً مباركاً في هذه الحياة وما بعدها . الله الله في الستر و الحجاب فإنّه من أهمّ ما اعتنى به أهل البيت (عليهم السلام) حتّى في أشدّ الظروف قساوة في يوم كربلاء فكانوا المثل الأعلى في ذلك، ولم يتأذّوا (ع) بشيء من فعال أعدائهم بمثل ما تأذّوا به من هتك حُرَمهم بين الناس، فعلى الزوار جميعاً ولا سيّما المؤمنات مراعاة مقتضيات العفاف في تصرفاتهم وملابسهم ومظاهرهم والتجنب عن أي شيء يخدش ذلك من قبيل الألبسة الضيّقة والإختلاطات المذمومة والزينة المنهىّ عنها، بل ينبغي مراعاة أقصى المراتب الميسورة في كل ذلك تنزيهاً لهذه الشعيرة المقدّسة عن الشوائب غير اللائقة.
