محافظ الأقصر يلتقي شيخ الطريقة الرضوانية ويثني على جهوده في تعزيز الفكر المستنير

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

المصري اليوم

منذ 29 دقائق

• المصري اليوم

هل يأثم من يترك طريقة صوفية بحثا عن اخري أفضل ؟.. أمين الفتوى يجيب

قال الشيخ أحمد عبدالعظيم، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إنه لا إثم على من يترك طريقة صوفية بعد أن كان قد التزم بها، لكن الأولى والأفضل هو الوفاء بالعهد الذي يقطعه المريد مع شيخه، طالما أن هذه الطريقة ملتزمة بالكتاب والسنة ولا تخرج عن الشرع الشريف. وأوضح أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، خلال حوار مع الإعلامية زينب سعد الدين، ببرنامج «فتاوى الناس»، المذاع على قناة الناس، اليوم الجمعة، أن الطريقة الصوفية مبناها على العهد، أي أن المريد يعاهد شيخه على تقوى الله والالتزام بتعاليم الطريق وفقًا للضوابط الشرعية، فإذا كانت الطريقة موافقة للشرع فلا ينبغي تركها بحثًا عن أخرى، لأن الشيطان قد يلبّس على الإنسان ويوهمه أن هناك طريقة أفضل فيظل يتنقل من شيخ إلى شيخ حتى يضيع الطريق ولا يصل إلى المقصود. وأشار إلى أن أحد مشايخ التصوف، وهو الشيخ فوزي رحمه الله، شبه حال من يتنقل بين الطرق بمن يحفر بئرًا ثم يتركه قبل أن يصل إلى الماء بحجة أن في مكان آخر الماء أقرب، فيظل يحفر هنا وهناك دون أن يصل إلى شيء. وأضاف الشيخ أحمد عبدالعظيم أن المقصود من الطريق الصوفي هو تهذيب النفس وتربيتها للوصول إلى مقام الإحسان، أي أن تعبدالله كأنك تراه. وهذا لا يتم إلا بالالتزام مع شيخ موثوق، يعرف حدود الشرع، ويقود المريد بأوراد وأذكار وآداب شرعية تزيده قربًا من الله. وأكد أن السالك ليس عليه وزر شرعي في ترك الطريقة إذا كان ذلك عن اجتهاد وبحث عن الأفضل، لكنه حذّر من أن يكون ذلك من تلبيس الشيطان حتى لا يضيع المريد عمره متنقلًا دون أن يحقق ثمرة السلوك. واوضح: «إذا وجدت شيخًا ملتزمًا بالشرع، واستقرت نفسك معه، فامضِ في طريقك بصدق، ولا تبحث عما يرضي نفسك فقط، بل ابحث عما يرضي الله سبحانه وتعالى».

الجمهورية

منذ 35 دقائق

• الجمهورية

أعرف نبيك.. ميثاق المدينة

ويلاحظ أن هذا الميثاق أعلنه رسول الله صلي الله عليه وسلم بعدما أوحي الله تعالي إليه به. ولم يشاور أحدًا من سكان المدينة فيه. فهو تشريع خالص من الله تعالي. ملزم لسكان المدينة جميعًا. وقد روي ابن إسحاق نص هذه الميثاق. وعنه روي العلماء والمؤرخون. وقد ورد فيه "هذا كتاب محمد النبي رسول الله. وبين المؤمنين والمسلمين من قريش وأهل يثرب ومن تبعه. فلحق بهم وجاهد معهم.. إنهم أمة واحدة من دون الناس.. المهاجرون من قريش علي ربعتهم "حالهم". يتعاقلون بينهم. وهم يفدون عانيهم "أسيرهم" بالمعروف والقسط بين المؤمنين.. وبنو عوف علي ربعتهم. يتعاقلون معاقلهم الأولي. وكل طائفة تفدي عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين.. وبنو الحارث بن الخزرج علي ربعتهم. يتعاقلون معاقلهم الأولي. وكل طائفة تفدي عانيها بالقسط والمعروف بين المؤمنين.. وبنو ساعدة علي ربعتهم. يتعاقلون معاقلهم الأولي. وكل طائفة تفدي عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين. وهكذا صارت الأمة مهيأة لانطلاقة الإسلام الكبري. وتعددت مهمات النبي صلي الله عليه وسلم. فهو في بيته مع زوجاته. وأبنائه. زوجًا. وأبًا. وموجهًا. ومع سائر الناس داعيًا إلي الله بإذنه. وسراجًا منيرًا. وقد وفي رسول الله صلي الله عليه وسلم بكل ما كلف به. حتي صار الأسوة الكاملة في كل مجال يحتاج له الناس وقد وصلت الدعوة الإسلامية نظريًا إلي العالم كله. خلال المرحلة المكية ومعها وصلت أخبار ما بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين كفار مكة من عداوة وصراع. وهذا جعل الناس ينتظرون ما تسفر عنه الأحداث بعد الهجرة. وما ينتهي إليه الصراع بين أهل مكة وأهل المدينة. وأخذ أبناء الجزيرة علي الخصوص ينتظرون نتيجة هذا الصراع. ليتخذوا قرارهم بعد أن تهدأ العاصفة. ويستقر البركان. وأراد الله تعالي أن ينتصر دينه بمفهوم البشر وسننهم. ليشعر المؤمنون بمسئوليتهم تجاه الإسلام. ويقوم المسلمون بالواجب المنوط بهم في مجال الدعوة إلي الله تعالي. وليعلم سائر الناس أن الإسلام قوي بما فيه من تعاليم. وإرشاد. وأن الإيمان أساسه الاقتناع والرضي. وأن الاستفادة بالإسلام تحتاج إلي الاستقامة والطاعة والانقياد والتسليم وخلوص العبودية لله رب العالمين. وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون معه خير أمة أخرجت للناس في الفهم والتطبيق والصدق والإخلاص فاستقاموا علي الطريقة الحقة. وجاهدوا في الله حق الجهاد. وجعلوا كل أمانيهم إرضاء الله ورسوله. ولم يبالوا بأي أذي ينالهم. أو بأي ضرر ينزل بهم ما داموا علي المنهج القويم الذي ارتضاه الله للناس. لقد تمتعت هذه الجماعة بالإسلام في المدينة. وحولت الفكرة المجردة إلي عمل واقعي. وجعلت المبادئ حركة ناصعة تخاطب العقل. وتتراءي للعين. ويلمسها.

الدستور

منذ 36 دقائق

• الدستور

الإجازات الرسمية في مصر 2025.. متى تأتي إجازة المولد النبوي الشريف؟

يُعد المولد النبوي الشريف من أعظم المناسبات الدينية وفي هذا اليوم يستحضر المسلمون سيرته العطرة ويجددون المحبة في قلوبهم لخير خلق الله، وتُمنح فيه إجازة رسمية تعبيرًا عن تعظيم هذا الحدث المبارك. إجازة المولد النبوي الشريف لعام 2025 في مصر ستكون يوم الخميس الموافق 4 سبتمبر 2025، والذي يوافق 12 ربيع الأول 1447هـ. وستُمنح إجازة رسمية مدفوعة الأجر للموظفين في القطاعين الحكومي والخاص، كذلك طلاب المدارس والجامعات والبنوك والمؤسسات المالية. الإجازات الرسمية في مصر 2025: متى تأتي إجازة المولد النبوي الشريف؟ جدول الإجازات الرسمية المتبقية لعام 2025 في مصر المناسبة التاريخ الميلادي التاريخ الهجري المولد النبوي الشريف الخميس 4 سبتمبر 2025 12 ربيع الأول 1447هـ 6 أكتوبر الإثنين 6 أكتوبر 2025 — الإجازة تمنح لجميع: الموظفين في القطاع الحكومي العاملين في القطاع الخاص البنوك المدارس والجامعات الإجازات الرسمية المتبقية في 2025 بعد المولد النبوي يتبقى في عام 2025 عدد محدود من العطلات الرسمية التي ينتظرها المصريون لتنظيم أوقاتهم أو التخطيط للراحة والسفر، ووفقًا للأجندة الرسمية للدولة، فإن الإجازات المتبقية خلال الستة أشهر المتبقية هي: الأربعاء 23 يوليو: عيد ثورة 23 يوليو، الخميس 4 سبتمبر: المولد النبوي الشريف، والإثنين 6 أكتوبر: عيد القوات المسلحة (ذكرى نصر أكتوبر) مظاهر الاحتفال بالمولد النبوي في مصر: توزيع حلوى المولد (العرائس والحصان) إقامة حلقات الذكر والمدائح النبوية في المساجد عطلة عائلية للراحة والتأمل في السيرة النبوية برامج دينية في وسائل الإعلام لتذكير الناس بسيرة النبي ﷺ لماذا نحتفل بالمولد النبوي؟ لأنه يوم ميلاد سيد الخلق محمد ﷺ، خاتم الأنبياء، والذي أرسله الله رحمة للعالمين. يُعد يوم المولد مناسبة لتجديد المحبة والاقتداء بهديه وسنته، وتذكير الأجيال بسيرته العطرة.