وكيل "أوقاف بني سويف" يتابع جاهزية الأئمة والخطباء لعيد الأضحى المبارك

عقد الدكتور عاصم قبيصي، وكيل وزارة الأوقاف ببني سويف، اجتماعًا تنسيقيًّا مهمًّا مع الشيخ مصطفى كمال، رئيس الإرشاد الديني بالمديرية، وذلك بمقر ديوان عام المديرية، لمتابعة الاستعدادات النهائية لاستقبال عيد الأضحى المبارك.
تناول الاجتماع مناقشة خطة المديرية بشأن تجهيز الساحات المخصصة لصلاة العيد، ومراجعة جاهزية الأئمة والخطباء من حيث الالتزام بخطبة العيد التي تصدرها الوزارة، ومضمونها الدعوي الوسطي المعتدل الذي يعكس سماحة الإسلام ويرسخ قيم المحبة والتكافل الاجتماعي.
وأكد الدكتور عاصم قبيصي - خلال الاجتماع - أهمية تكثيف جهود فرق الإرشاد والمتابعة الميدانية خلال الأيام القادمة، والتواصل المستمر مع الأئمة لضمان الاستعداد التام، مشددًا على ضرورة الحضور المبكر والالتزام الكامل بتعليمات الوزارة التنظيمية والدعوية.
وأشاد وكيل الوزارة بدور الإرشاد الديني في المتابعة والتنسيق المستمر مع الإدارات الفرعية، مشيرًا إلى أن الوزارة بقيادة الدكتور أسامة الأزهري تولي هذه المناسبة الدينية الكبرى عناية خاصة، لما تحمله من أبعاد دعوية وإنسانية مهمة.
من جانبه، أكد الشيخ مصطفى كمال أن فرق الإرشاد الديني على أتم الاستعداد للعمل الميداني ومتابعة جاهزية الأئمة والخطباء، بما يضمن تقديم صورة مشرفة ومتكاملة عن الجهود الدعوية والتنظيمية لوزارة الأوقاف خلال عيد الأضحى المبارك.
ويأتي هذا الاجتماع في إطار حرص مديرية أوقاف بني سويف على الاستعداد والتنظيم الجيد لشعائر العيد، بما يعكس الوجه الحضاري للمؤسسة الدينية ويعزز ثقة المواطنين في رسالتها الوسطية.
وفي سياق آخر، كلف الدكتور محمد هاني غنيم محافظ بنى سويف، وكيل وزارة الأوقاف،بالإعداد لتجهيز الساحات الملحقة بالمساجد،والساحات المخصصة بالمدارس ومراكز الشباب والجمعيات الزراعية، لأداء صلاة عيد الأضحى المبارك 1446/2025، للتيسير على المواطنين بمختلف قرى ومراكز ومدن المحافظة لأداء شعائر صلاة العيد.
جاء ذلك خلال لقائه وكيل وزارة الأوقاف الدكتورعاصم محمود قبيصي،لمراجعة الترتيبات النهائية الخاصة بالمساجد والساحات المقرر إقامة صلاة العيد بها، ومراجعة خطة المديرية لأداء شعائر صلاة العيد على مستوى المراكز والمدن، والتي تضمنت تشكيل غرفة عمليات بالمديرية، وغرف فرعية داخل كل إدارة على مستوى مدن المحافظة للتواصل مع الغرفة الرئيسية بالديوان العام على مدار الساعة لمتابعة أعمال النظافة،والوقوف على مجريات الأمور خلال صلاةالعيد،والتأكيد على أئمة المساجد بالالتزام بالتعليمات الوزارية.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

فيتو

منذ 5 ساعات

• فيتو

برنامج دين حياة، رمضان البيه يتحدث عن المعاني الروحية لمناسك الحج (فيديو)

يواصل الشيخ رمضان البيه الكاتب والمفكر الإسلامي، الحديث عن أحكام فريضة الحج، وذلك في إطار في سلسلة الحلقات الجديدة من برنامج 'دين حياة' الذي يقوم على التذكير بمنهج الإسلام وهدي سيد الأنام محمد، صلى الله عليه وآله وسلم، حيث يتحدث في حلقة اليوم عن المعاني الروحية في التحليق خلال أداء المناسك. وأشار إلى أن النبي - صلى الله عليه وسلم- قال في حديثه: "بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة وصوم رمضان، وحج البيت" رواه البخاري ومسلم. وأضاف 'البيه' لـ"فيتو" أن الأركان هي القواعد والأسس التي بني عليها الإسلام أي بدونها لا يوجد إسلام، لافتا إلى أن كل ما فرصة المولى عز وجل وكل ما جعله حدًا او حكمًا، فليس لله تعالى في كل ذلك أدنى علة لأن الحق سبحانه قائم وغني بذاته ولا تنفعه طاعة المطيعين ولا تضره معصية العاصين. وأوضح أن الأوامر الإلهية جميعًا هي فضلً من الله تعالى وتكرم على خلقه، حيث دعانا ليتكرم ويتفضل علينا ويفتح لنا باب المعرفة به عز وجل وهي أسمى ما في الحياة. ونقدم لكم من خلال موقع (فيتو)، تغطية ورصدًا مستمرًّا على مدار الـ 24 ساعة لـ أسعار الذهب، أسعار اللحوم ، أسعار الدولار ، أسعار اليورو ، أسعار العملات ، أخبار الرياضة ، أخبار مصر، أخبار اقتصاد ، أخبار المحافظات ، أخبار السياسة، أخبار الحوداث ، ويقوم فريقنا بمتابعة حصرية لجميع الدوريات العالمية مثل الدوري الإنجليزي ، الدوري الإيطالي ، الدوري المصري، دوري أبطال أوروبا ، دوري أبطال أفريقيا ، دوري أبطال آسيا ، والأحداث الهامة و السياسة الخارجية والداخلية بالإضافة للنقل الحصري لـ أخبار الفن والعديد من الأنشطة الثقافية والأدبية.

الجمهورية

منذ 5 ساعات

• الجمهورية

اعرف نبيك.. بيعتا العقبة الأولي والثانية

وفي السنة الحادية عشرة من البعثة النبوية. قدم إلي مكّة من يثرب ستة رجال من الأوس والخزرج للحج فاستجابوا لدعوة الرسول صلي الله عليه وسلم. وبعد سنة عادوا في جماعة من قومهم تضم اثني عشر رجلا بايعوا الرسول صلي الله عليه وسلم بالعقبة - سميت ببيعة العقبة الأولي - علي ألا يشركوا بالله شيئا. ولا يسرقوا. ولا يزْنوا. ولا يقتلوا أولادهم. ولا يأتوا ببهتان يفترونه بين أيديهم وأرجلهم. ولا يعصونه في معروف. وأرسل معهم مُصعب بن عُمَير رضي الله عنه ليعلمهم القرآن ويفقههم في الدين. وكان يسمي المقرئ.. وأقاممصعبفي بيتأسعد بن زرارة في يثرب. يدعو الناس إلي الإسلام. ويقود الحركة الدعوية الرائدة. وقد نجحت سفارته ودعوته نجاحا عظيما. حتي لم يبق دار من دور الأنصار إلا ودخلها الإسلام.. وقبل حلول موسم الحج التالي - السنة الثالثة عشرة -. عاد مصعب بن عمير إلي مكة يحمل إلي رسول الله - صلي الله عليه وسلم - بشائر الخير. ويقص عليه خبر يثرب. وما فيها من أرض خصبة للإسلام ودعوته.. وفي السنة الثالثة عشرة للبعثة. قدِمَ وفد من الأنصار للحج. واتصلوا بالرسول صلي الله عليه وسلم سرا. وتواعدوا علي اللقاء ليلا بالعقبة.. كان ذلك بعد مضي ثلث الليل الأول. فكانوا يتسللون الرَّجُلَ والرجلين حتي تم عددهم ثلاثة وسبعين رجلاً. ومعهم امرأتان وهما: نُسَيبة بنت كعب من بني النجار. وأسماء بنت عمرو من بني سَلمة. ووافقهم رسول الله صلي الله عليه وسلم هناك وليس معه إلا عمه العباس بن عبدالمطلب وكان لايزال علي دين قومه. جاء يستوثق لابن أخيه. فبايعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة. والنفقة في العسر واليسر. والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. ونصرة الدين. وهكذا جاءت بيعة العقبة الثانية لتتفق في جوهرها مع بيعة العقبة الأولي. فكل منهما إعلان عن الدخول في الإسلام أمام رسول الله صلي الله عليه وسلم. وأخذى للمواثيق والعهود علي السمع والطاعة والإخلاص لدين الله تعالي. والامتثال لأوامر رسول الله صلي الله عليه وسلم. لقد اقتضت حكمة الله أن يكون أنصار الإسلام الأُول من غير بيئته وقومه. حتي لا يظن أحد بأن دعوة الرسول - صلي الله عيه وسلم - كانت دعوة قومية. ثم إن الله عز وجل قد مهد حياة المدينة وبيئتها لقبول ونصرة هذا الدين. لأن المدينة كانت تعيش ظروفًا خاصة رشحتها لاحتضان دعوة الإسلام. فقد كان التطاحن والتشاحن بين الأوس والخزرج علي أشده. حتي قامت بينهم الحروب الطاحنة التي أنهكت قواهم. مما جعلهم يتطلعون إلي دعوة جديدة. تكون سبباً لوضع الحروب والمشاكل فيما بينهم. ويتآلفون تحت ظلها.. يظهر ذلك في قول أولئك النفر الستة: إنا قد تركنا قومنا ولا قوم بينهم من العداوة والشر ما بينهم. فعسي أن يجمعهم الله بك. فسنقدم عليهم. فندعوهم إلي أمرك. ونعرض عليهم الذي أجبناك إليه من هذا الدين. فإن يجمعهم الله عليك فلا رجل أعز منك.. بالإضافة إلي- أن اليهود كانوا يسكنون المدينة. مما جعل الأوس والخزرج علي اطلاع بأمر الرسالات السماوية. وكان اليهود يهددونهم بنبي قد أظل زمانه. ويزعمون أنهم سيتبعونه. ويقتلونهم به قتل عاد وإرم.. ولذا فبمجرد أن وصلت الدعوة إليهم. قال بعضهم لبعض: تعلمون والله يا قوم. إنه للنبي الذي توعدكم به يهود. فلا تسبقنكم إليه.. فهذه الظروف جعلت لدي أهل المدينة تطلعاً إلي هذا الدين. وعلقت آمالهم به. عسي أن تتوحد بفضله صفوفهم. وتزول أسباب الشقاق فيما بينهم. ولقد كان هذا مما صنعه الله لرسوله. - كما يقولابن القيمفي زاد المعاد -. حتي يمهد بذلك لهجرته إلي المدينة. حيث اقتضت حكمة الله أن تكون هي المنطلق لنصرة الإسلام في أرجاء الأرض كلها.

مصر اليوم

منذ 6 ساعات

• مصر اليوم

"حصى الخذف".. سنة نبوية تُجسّد التيسير والاتباع فى شعيرة رمى الجمرات

مكة المكرمة – محمود عبد الراضي الجمعة، 06 يونيو 2025 12:48 م تُعد شعيرة رمي الجمرات من أبرز مناسك الحج التي تتجلى فيها روح الانقياد والاتباع، وقد حرص النبي محمد ﷺ على تعليم أمته، حتى في تفاصيل تبدو للبعض يسيرة، ومنها اختيار الحصى المخصصة للرمي. فقد ثبت عن النبي ﷺ أنه التقط الحصى من مزدلفة، وكانت في حجم حبّة "الخذف"، أي تشبه حبات البازلاء الصغيرة أو ما يمكن قذفه بين الأصابع دون أن يؤذي. هذا التحديد النبوي لحجم الحصى، لم يكن تفصيلًا عبثيًا أو شكليًا، بل يحمل دلالات عميقة عن مقاصد الشريعة في التيسير، ونبذ الغلو، والابتعاد عن الأذى، سواء للحاج نفسه أو للحجيج من حوله. فرمي الجمرات، وهو استحضار رمزي لرفض غواية الشيطان، لا يحتاج إلى القوة أو الحجم، بل إلى نية خالصة واتّباع دقيق لهدي النبي. ويؤكد العلماء أن اختيار الحصى الصغيرة يعبّر عن فهم دقيق لفلسفة العبادة، حيث لا يطلب الإسلام من المسلم المشقة لذاتها، بل يسعى لتحقيق المعنى الروحي بأبسط الوسائل. ومن هنا فإن الالتزام بحصى الخذف يجمع بين الدقة في الاتباع والتيسير في الأداء، وهو ما يعكس التوازن الذي يقوم عليه الدين. وفي وقت تتجه فيه الجهود التنظيمية لتسهيل أداء المناسك، يبقى التذكير بالسنة النبوية في حجم الحصى رسالة بالغة في وقتها، تنبّه الحجاج إلى أن الاتباع لا يعني التعقيد، بل هو عنوان الرحمة التي بُعث بها النبي للعالمين. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة اليوم السابع ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من اليوم السابع ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة. انتبه: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة مصر اليوم ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من مصر اليوم ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.