ما تيسر من سيرة القارئ الشيخ عبد العزيز حربي في ذكراه الثانية والعشرين

تحل اليوم ذكرى رحيل القارئ الشيخ عبد العزيز حربي، وهو واحد من عمالقة دولة التلاوة ليس في مصر وحدها وإنما في العالم الإسلامي كله، ظاهرة جديرة بالاهتمام بما كان له من مكانة بين حفظة كتاب الله، وهو من أفضل من جود القرآن الكريم في الإذاعة والتليفزيون المصري، ولم يكن قارئًا للقرآن أو صاحب صوت يهز الوجدان فحسب، بل كان جامعًا لأصول القراءة وقواعدها، عالمًا بالقراءات.
نشأته وتأثره بعمالقة دولة التلاوةوُلد الشيخ عبد العزيز السيد متولي حربي بمنطقة الزهراء عين شمس بالقاهرة في السادس من شهر نوفمبر 1920م، وكان جده حافظًا للقرآن الكريم، فشجعه هو ووالده على حفظ القرآن الكريم حتى التحق ب "كُتّاب" الشيخ محمود معروف وجوّد على يديه قراءة حفص عَن عاصم، ثم انتقل إلى الشيخ محمد موسى بضاحية المطرية فتعلم على يديه القراءات السبع، وكان عمره لم يكن قد تجاوز الخامسة عشر، ثم راجع بعد ذلك بعض الروايات على الشيخ الجريسي شيخ مقرأة مسجد الإمام الحسين.تأثر الشيخ حربي بصوت الشيخ محمد رفعت، فكان يصطحبه والده لسماعه كُل جمعة بمسجد فاضل باشا، فيجلس بجوار "دكة التلاوة" خاشعًا مُتدبرًا للقرآن الكريم بصوت قيثارة السماء! وكان له لقاء مُستمر بالشيخ علي محمود الذي كان يذهب لبعض أقاربه في عين شمس مرةً أو مرتين فِي الشهر، فكان يذهب الشيخ حربي إليه وينهل مِن علمه الزاخر.الشيخ عبد العزيز حربيأصغر قارئ بالإذاعة المصريةذاع صيته في القاهرة والمحافظات المجاورة، حتى رشحه إمام الخاصّة الملكية الشيخ عبد الله عفيفي للإذاعة المصريّة، فكان الاختبار في لجنة واحدة مع الشيخ أبو العينين شعيشع، عام 1939م.نجح بامتياز في الاختبار من المرة الأولى وهو لم يتجاوز عمره يومئذ حاجز العشرين عامًا، وأصبح واحدًا من أصغر القراء اعتمادًا بالإذاعة المصرية، وقرأ لأول مرة على الهواء بالإذاعة المصرية في يناير 1940م.وقد سجل بعض سور القرآن الكريم على أسطوانات لشركة كايروفون عام 1960م بناء على طلب الشركة، هو والشيخ طه الفشني والشيخ محمود خليل الحصري.قرأ الشيخ حربي السورة في عدة مساجد بالقاهرة، بدأها بمسجد جمال الدين الأفغاني، ثم مسجد الثورة بمصر الجديدة، حتى انتقل إلى مسجد المخابرات العامّة وظل فيه ثلاثين عامًا حتى وافته المنيّة.جاء الشيخ حربي فِي زمان خير التلاوة -المُسجلة- فتميز كما تميز أقرانه باهتمامهم البالغ بأحكام التجويد والاعتناء بالوقف والابتداء، إضافة إلى النغم القرآني الراقي والجدية فِي تلاوة كتاب الله.. وكان صوته من الأصوات القوية حتى قال عنه الشيخ الشعراوي رحمه الله: صوته كالجبل (الصوت الجبلي)، دلالة على قوة صوته.وفي سنة 1975 سافر الشيخ حربى إلى المملكة العربية السعودية، وقرأ القرآن الكريم بالمسجد الحرام وقد نال صوته وقراءته الخاشعة إعجاب جميع الحاضرين، وقد نال الشيخ حربى جائزة خاصة من عاهل المملكة العربية السعودية وقت ذلك.كان الشيخ حربى رحمه الله يقرأ القرآن الكريم في الحفلات الدينية لأنه كلام الله لا ابتغاء أجر دنيوي، فكان يقنع بالقليل من الرزق دون طلب ولا يأخذ من الفقراء أجرًا على التلاوة عندما يدعى للقراءة عندهم.شهادات عمالقة دولة التلاوة في الشيخ عبد العزيز حربيشهد للشيخ عبد العزيز حربي العديد من قراء دولة التلاوة، ومن ذلك يقول القارئ الشيخ عبد الله عمران: الشيخ حربى معجزة قرآنية وموهبة فذة لا تتكرر مرة أخرى في دولة التلاوة.ويقول القارئ الشيخ أحمد محمد عامر نقيب القراء بمحافظة الشرقية: إن فقد الشيخ عبد العزيز حربى هو أكبر فاجعة لدولة التلاوة، وعزائي الوحيد الدعاء إلى الله أن يعوض أهله ومحبيه وعشاقه عنه خيرًا، ويكفيه شرفًا وفخرًا أن صوته تشنفت به الآذان وستظل ذاكرة للأبد، وسيظل مدرسة في دنيا التلاوة، وأتوجه إلى إدارة التخطيط الديني بالإذاعة وإذاعة القرآن الكريم إذاعة التسجيلات النادرة له.وقال القارئ الشيخ سيد عبد الشافي هلال: فقد الشيخ عبد العزيز حربى وهو القارئ وعالم القراءات مصيبة ما بعدها مصيبة؛ لتفرده في تلاوته للقرآن وحسن خلقه ودماثة طباعه، وكان فنيًّا كالريحانة في بستان الزهور.وقال القارئ الشيخ سيد متولي عبد العال: الشيخ عبد العزيز حربى رحمه الله علامة فارقة وبارزة في دولة التلاوة، وتشعر وأنت تسمعه وكأنك في الكعبة المشرفة، وكان رحمة الله يعطي كل حرف في الكلمة حقه ومستحقه.وقال القارئ الطبيب أحمد نعينع: يعتبر الشيخ حربى رحمه الله من الرعيل الأول، وهو قارئ متقن ممتاز وأستاذ جليل لنا جميعًا، وهو قارئ متقن أداء وصوتًا ويتمتع بالأداء الدقيق والصوت الجميل والتعايش مع كتاب الله أثناء القراءة، وأجمل ما فيه اعتزازه بإخوانه القراء.وقال سعد عبد الله مدير إدارة الإذاعات الخارجية والمناسبات بالإذاعة: كان الشيخ عبد العزيز حربى قارئًا يمتاز بقوة الصوت والانتقال النغمي في سهولة ويسر، وكان يحرص دائمًا على العلاقة الطيبة مع زملائه ومع الناس جميعًا، فلقد كان فنانًا بارعًا فى تلاوة القرآن وإجادة أصول أحكامه بصوت المتمكن لأصول التجويد وقواعد الترتيل على أساس متين مع المحافظة على مخارج الحروف والوقف والابتداء.وقال عنه القارئ الشيخ أحمد الرزيقي الأمين العام السابق لنقابة القراء: الشيخ عبد العزيز حربى رحمه الله قد وهبه الله آذانًا موسيقية وصوتًا مرهفًا وطريقة فريدة في الأداء والأبداع القرآني حتى نال شهرة فائقة ومكان مرموقة في الصيت والشهرة وعلو المنزلة بنبراته القوية وعذوبة صوته الحسن مع إجادة الأداء والإتقان لأحكام القراءة والتلاوة، فكان في مقدمة القراء الكبار الإذاعيين الذين نالوا شهرة كبيرة.وقال عنه القارئ الشيخ عثمان الشبراوي: إن الشيخ عبد العزيز حربى سيظل مدرسة في دنيا التلاوة بمصر والعالم الإسلامي.وقال القارئ الشيخ محمد عبد العزيز حصان: إن الشيخ عبد العزيز حربى من أعلام الإذاعة المصرية في قراءة القرآن الكريم، ولكنه مظلوم مع جماعة أخرى من القراء القدامى والجدد وتمر الشهور ولا نرى له إلا قراءة كل شهر أو كل ثلاثة شهور، وفي وقت لا يكون الناس في منازلهم بل في أعمالهم.وقال عنه القارئ الشيخ محمد الليثي: إن الشيخ عبد العزيز حربي أخ كبير وأستاذ في القراءة وصاحب موهبة في قراءة القرآن، وهو مدرسة كبيرة وعبقري من عباقرة التلاوة في مصر، وكان ذا خلق حسن رحمة الله تعالى عليه. وفاتهوقبل وفاته بأسبوع يروي ابنه سعيد الذي كان يصطحبه في رحلاته القرآنية قائلًا: "كنا في زيارةٍ للشيخ رزق خليل حبة شيخ عموم المقارئ المصرية وقد كان الشيخ رزق من أصدقاء والدي المقربين، فرأيت أبي يودعه بشدة على غير العادة، ومن ثمّ يوقفني عند المقابر بالسيارة قرابة الساعة ولا أدرك منه إلا سماع همساتٍ بآيات القرآن وهمساتٍ بالدعاء حتى رجعنا البيت، فما لبث حتى الليل وصعدت روحه إلى خالقها سبحانه وتعالى في ليلة 19 فبراير عام 2003 م عَن عُمر يناهز 83 عامًا، ودفن بمقابر عين شمس بالقاهرة"وقد خرج من نسل الشيخ عبد العزيز حربي حفيد يحمل اسمه ليواصل رحلة القرآن الكريم، وهو القارئ الشاب الشيخ محمد سعيد عبد العزيز حربي. ونقدم لكم من خلال موقع (فيتو)، تغطية ورصدًا مستمرًّا على مدار ال 24 ساعة ل أسعار الذهب، أسعار اللحوم ، أسعار الدولار ، أسعار اليورو ، أسعار العملات ، أخبار الرياضة ، أخبار مصر، أخبار اقتصاد ، أخبار المحافظات ، أخبار السياسة، أخبار الحوداث ، ويقوم فريقنا بمتابعة حصرية لجميع الدوريات العالمية مثل الدوري الإنجليزي ، الدوري الإيطالي ، الدوري المصري، دوري أبطال أوروبا ، دوري أبطال أفريقيا ، دوري أبطال آسيا ، والأحداث الهامة و السياسة الخارجية والداخلية بالإضافة للنقل الحصري ل أخبار الفن والعديد من الأنشطة الثقافية والأدبية. تابع موقع فيتو عبر قناة (يوتيوب) اضغط هنا تابع موقع فيتو عبر قناة (واتساب) اضغط هنا تابع موقع فيتو عبر تطبيق (نبض) اضغط هنا تابع موقع فيتو عبر تطبيق (جوجل نيوز) اضغط هنا

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

النبأ

منذ 13 دقائق

• النبأ

تفاصيل استعداد أهالى الدقهلية لاستقبال جثمان الشيخ السيد سعيد "سلطان القراء"

يستعد أهالي قرية ميت مرجا سلسيل بمحافظة الدقهلية لتشييع جثمان الشيخ القارئ السيد سعيد، أحد أعلام تلاوة القرآن الكريم في مصر والعالم العربي، والذي رحل عن عالمنا صباح اليوم السبت، عن عمر يناهز 81 عامًا، بعد صراع مع المرض. الشيخ السيد سعيد، المعروف بلقب "سلطان القراء"، وُلد عام 1943 بقرية ميت مرجا سلسيل التابعة لمركز الجمالية بمحافظة الدقهلية. بدأ رحلته مع القرآن الكريم منذ نعومة أظافره، حيث أتم حفظه كاملًا وهو في التاسعة من عمره، ليبدأ بعدها مسيرة حافلة بالعطاء في خدمة كتاب الله، وينطلق صوته العذب في أرجاء المساجد والمنصات القرآنية داخل مصر وخارجها. وقد اشتهر الفقيد الراحل بقراءته المؤثرة والمتميزة لسورة يوسف، حتى أصبح من أبرز من تلاها بأسلوب يبقى عالقًا في الأذهان. وتقديرًا لموهبته وروعة أدائه، أطلق عليه محبوه ومتابعوه لقب "سلطان القراء"، نظير ما قدمه من أداء روحاني ترك بصمة خالدة في عالم التلاوة. في عام 2014، تعرض الشيخ السيد سعيد لوعكة صحية شديدة إثر إصابته بالفشل الكلوي، وهو ما استدعى تدخلًا إنسانيًا من الرئيس عبد الفتاح السيسي، الذي أمر بعلاجه على نفقة الدولة داخل أحد المستشفيات العسكرية، تقديرًا لما قدمه من خدمة جليلة للدين الإسلامي. ومن المقرر أن تُشيع جنازته عقب صلاة الظهر غدًا الأحد من المسجد الكبير بقرية ميت مرجا سلسيل، على أن يُوارى جثمانه الثرى في مقابر العائلة وسط حالة من الحزن والأسى بين محبيه وأهالي المحافظة، الذين فقدوا قامة قرآنية فريدة وأحد رموز التلاوة المصرية الأصيلة. نسأل الله أن يتغمده بواسع رحمته، ويسكنه فسيح جناته، ويلهم أهله وطلابه ومريديه الصبر والسلوان.

فيتو

منذ 16 دقائق

• فيتو

ما حكم شراء الأضحية بالتقسيط؟، الإفتاء تجيب

ورد سؤال إلى دار الإفتاء يقول فيه صاحبه:" ما حكم شراء الأضحية بالتقسيط؟ فإنَّ رجلًا يرغب في الأضحية، ولا يملك كامل ثمنها نقدًا، فما حكم شرائها بالتقسيط مِن أحد التجار أو عن طريق الصك؟ وهل يتوقف تَمَلُّك المضحي للأضحية على سداد آخِر قسطٍ مِن ثَمنها، بحيث يتنافى هذا الشراء بالتقسيط مع اشتراط مِلْكِ المضحي للأضحية قبل الذبح؟"، وجاء رد الدار على هذا السؤال كالتالي: بيان المقصود بالأضحية وفضلها الأضحية: اسمٌ لما يُذْبَحُ مِن الإبل والبقر والغنم في أوقاتٍ مخصوصةٍ تقربًا إلى الله تعالى، وهي إحدى شعائر الإسلام، وأعظم الأعمال يوم النحر وأحبها إلى الله تعالى؛ فعن أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها أَن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «مَا عَمِلَ آدَمِيٌّ مِنْ عَمَلٍ يَوْمَ النَّحْرِ أَحَبَّ إِلَى اللهِ مِنْ إِهْرَاقِ الدَّمِ، إِنَّهَا لَتَأْتِي يَوْمَ القِيَامَةِ بِقُرُونِهَا وَأَشْعَارِهَا وَأَظْلَافِهَا، وَإنَّ الدَّمَ لَيَقَعُ مِنَ اللهِ بِمَكَانٍ قَبْلَ أَنْ يَقَعَ مِنَ الْأَرْضِ، فَطِيبُوا بِهَا نَفْسًا» أخرجه الأئمة: الترمذي -واللفظ له- وابن ماجه والبيهقي في "السنن"، والحاكم في "المستدرك" وصححه. والأصل في مشروعيتها مِن الكتاب: قول الله تعالى في مُحكَم التنزيل: ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ ۝ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ﴾ [الكوثر: 1- 2]. ومِن السُّنَّة: ما أخرجه الإمامان البخاري ومسلم في "صحيحيهما" عن أنس رضي الله عنه قال: «ضَحَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ، ذَبَحَهُمَا بِيَدِهِ، وَسَمَّى، وَكَبَّرَ، وَوَضَعَ رِجْلَهُ عَلَى صِفَاحِهِمَا». هل يُشترط في الأضحية أن تكون مملوكةً للمضحي قبل الذبح؟ قد اتفق الفقهاء على أنه يُشترط في الأضحية أن تكون مملوكةً للمضحي قبل الذبح؛ لأنَّها قُرْبَةٌ ماليَّةٌ، فلا يَصِحُّ أداؤها بلا مِلْكٍ؛ كما في "البناية" للإمام بدر الدين العَيْنِي الحنفي (12/ 4، ط. دار الكتب العلمية)، و"حاشية الإمام الصَّاوِي المالكي على الشرح الصغير" (2/ 137، ط. دار المعارف)، و"تحفة المحتاج في شرح المنهاج" لشيخ الإسلام ابن حَجَرٍ الهَيْتَمِي الشافعي (9/ 367، ط. المكتبة التجارية الكبرى)، و"الإنصاف" للإمام علاء الدين المَرْدَاوِي الحنبلي (4/ 105، ط. دار إحياء التراث العربي). والأصل في المِلْك أن يكون تامًّا، ويتحقق ذلك في الأضحية باجتماع المِلْكِ مع اليَدِ (الحيازة)، بحيث تكون مملوكةً للمضحي -أو المُضَحِّين إذا كانت الأضحيةُ مِن البقر أو الإبل واشترك فيها سبعةٌ فمَن دونهم- دون أن يتعلق بعينها استحقاقٌ للغير. قال الإمام أبو بكر الحَدَّادِي في "الجوهرة النيرة" (1/ 114، ط. المطبعة الخيرية): [المِلْكُ التامُّ: هو ما اجتمع فيه المِلْكُ واليَدُ] اهـ. وقال الإمام برهان الدين ابن مُفْلِح في "المبدع" (2/ 296، ط. دار الكتب العلمية) نقلًا عن الإمام أبي المَعَالِي ابن المُنَجَّى: [المِلْكُ التامُّ: عبارةٌ عمَّا كان بيده، لَم يتعلق فيه حقُّ غيره، يَتصرف فيه على حسب اختياره، وفوائدُه حاصلةٌ له] اهـ. وقد أجمع الفقهاء على أنَّ شراء الأعيان مع تقسيط ثَمَنِهَا المعلومِ المتَّفَق عليه إلى أجلٍ معلومٍ عند العقد -جائزٌ شرعًا، ويكون البيع لازمًا. قال الإمام ابن القَطَّان في "الإقناع في مسائل الإجماع" (2/ 222، ط. الفاروق الحديثة): [أجمع أهلُ العلمِ أنَّ مَنْ باعَ معلومًا مِن السلعِ بمعلومٍ مِن الثمن إلى أجلٍ معلومٍ مِن شهور العرب، أو لأيامٍ معروفةِ العَدَد، أنَّ البيع جائزٌ لازمٌ] اهـ. ووَجْه صحة هذا البيع ولُزُومه: أنَّ مِلْكَ المشتري للثمنِ عند عقد البيع ليس شرطًا لصحته وجوازه، وإنَّمَا الشَّرْطُ عند ذاك هو مِلْكُ البائعِ للمبيع. قال الإمام علاء الدين الكاساني في "بدائع الصنائع" (5/ 252، ط. دار الكتب العلمية): [مِلْكُ المبيعِ شرطُ جوازِ العقدِ، وملكُ الثمنِ ليس شرطًا، فإنَّهُ لو اشترى شيئًا بدراهمَ لَا يملكُها جازَ، ولو باعَ شيئًا لا يملكُهُ لَا يَجُوز] اهـ. وسبب عدم اشتراط تَمَلُّكِ المشتري للثمن وقت العقد: أنَّ المشتري قد صار ضامِنًا لثمن المبيع أو قيمته بمجرد قبضه، ولا يضر مع الضمان عدمُ مِلْكِ المشتري للثمن حال العقد؛ لأنه بيعُ عَيْنٍ بِدَيْنٍ في الذمة. قال الإمام الشافعي في "الأم" (8/ 68، ط. دار المعرفة): [البيعُ مضمونٌ على قابِضِهِ: إمَّا بالثمنِ، وإمَّا بالقيمةِ] اهـ. وقال الإمام المَاوَرْدِي في "الحاوي الكبير" (5/ 25، ط. دار الكتب العلمية): [بُيُوعُ الأعيانِ يَصِحُّ تأجيلُ الثمنِ فيها، سواء كانت العينُ حاضرةً أو غائبةً؛ لأنه بيعُ عَيْنٍ بِدَيْنٍ] اهـ. وقال شمس الأئمة السَّرَخْسِي في "المبسوط" (13/ 195، ط. دار المعرفة): [قبضُ المشتري يُقرِّرُ عليهِ ضمانَ الثمن] اهـ. حكم شراء الأضحية بالتقسيط مِن صُوَر هذا البيع: ما يَحدث مِن شراء المضحي الأضحيةَ بتقسيط ثمنها المتَّفَق عليه بين البائع والمشتري عند الشراء، مع تسلُّم المشتري لها مِن البائع، وذبحِها قبل سداد باقي الأقساط، وهو بيعٌ صحيحٌ شرعًا، ولا يتنافى مع اشتراط مِلْك المشتري للأضحية قبل الذبح، حيث يَثبُتُ مِلْكُ المضحي للأضحية بمجرد تَسَلُّمِهَا وقَبْضِهَا مِن البائع، ولا يتوقف تمام المِلْك على سداد كامل ثَمنها بدَفْع آخِر قسطٍ مِنه؛ لأن "المشتري بالقبض صار مالكًا المبيعَ"، كما قال شمس الأئمة السَّرَخْسِي في "المبسوط" (25/ 178)، وأما باقي الثمن فهو مضمونٌ في ذمة المشتري، ولا يمنع مِن تمام المِلك كما سبق بيانه. ولا فَرْقَ في هذا الحُكم بين كون الشراء بالتقسيط مع البائع أو عن طريق الصكوك؛ لاتحاد صورتهما، ولكون المضحي في الصورتَيْن أصيلًا في المِلْكِ، إلا أنه في المعاملة مع البائع مُشْتَرٍ بنفسه، وفي الصك: مُشْتَرٍ بالوكالة، وهي جائزةٌ في النيابة عن المضحي في شراء الأضحية وذبحها وتوزيعها؛ "لأنها قُربةٌ تتعلقُ بالمالِ فتجزئُ فيها النيابة، كأداء الزكاة وصدقة الفطر، ولأنَّ كلَّ أَحَدٍ لا يَقدِرُ على مباشرة الذَّبْحِ بنَفْسه، خصوصًا النساء، فلو لَم تَجُزْ الِاستنابة لَأَدَّى إلى الحَرَج"، كما قال الإمام علاء الدين الكاساني في "بدائع الصنائع" (5/ 67). وقد ثبت أنَّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم وَكَّل في شراء الأضحية وذبحها، فعن عُرْوَةَ البَارِقِي رضي الله عنه: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ «أَعْطَاهُ دِينَارًا يَشْتَرِي لَهُ بِهِ شَاةً، فَاشْتَرَى لَهُ بِهِ شَاتَيْنِ، فَبَاعَ إِحْدَاهُمَا بِدِينَارٍ، وَجَاءَهُ بِدِينَارٍ وَشَاةٍ، فَدَعَا لَهُ بِالْبَرَكَةِ فِي بَيْعِهِ، وَكَانَ لَوِ اشْتَرَى التُّرَابَ لَرَبِحَ فِيهِ» أخرجه الإمام البخاري في "صحيحه". وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: «كَانَتْ جَمَاعَةُ الْهَدْيِ الَّذِي أَتَى بهِ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ مِنَ الْيَمَنِ، وَالَّذِي أَتَى بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ مِائَةً، فَنَحَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ ثَلَاثَةً وَسِتِّينَ، ثُمَّ أَعْطَى عَلِيًّا فَنَحَرَ مَا غَبَرَ، وَأَشْرَكَهُ فِي هَدْيِهِ» أخرجه الإمامان أحمد وأبو يَعْلَى في "مسنديهما". ولا يُشترط لِمَا بيَّنَّاه مِن لُزوم تمام مِلْكِ المضحي للأضحية قبل ذبحها أن يقَبِضَها بنَفْسه ويَحُوزَهَا، وذلك في صورة الشراء بالتقسيط عن طريق الصَّك، إذ المِلْكُ حاصلٌ للمضحي وثابتٌ له بمجرد قَبْضِ مُصْدِرِ الصَّك للأضحية؛ لأن قَبْضَ الوكيل بمنزلة قَبْضِ الموكِّل، والوكيل في القَبْضِ عاملٌ لِمُوَكِّلِهِ، ويده في حق المعقود عليه يد أمانةٍ ونيابةٍ. ينظر: "المحيط البرهاني" للإمام برهان الدين ابن مَازَه الحنفي (7/ 614، ط. دار الكتب العلمية)، و"منح الجليل" للشيخ عِلِيش المالكي (5/ 247، ط. دار الفكر)، و"المجموع" للإمام النووي الشافعي (10/ 166، ط. دار الفكر)، و"كشاف القناع" للإمام أبي السعادات البُهُوتِي الحنبلي (3/ 266، ط. دار الكتب العلمية). بناءً على ذلك وفي واقعة السؤال: فإنه يجوز شرعًا شراءُ الأضحية بالتقسيط مِن التاجر مباشرةً أو عن طريق الصَّك، بشرط أن يكون الثمنُ والأجَلُ معلومَيْن عند العقد، ولا يتنافى هذا الشراء مع شرط مِلْك المضحي للأضحية قبل الذبح، بل تدخل الأضحية في ملك المضحي بمجرد استلامها من التاجر أو استلام مُصْدِرِ الصَّك لها. ونقدم لكم من خلال موقع (فيتو)، تغطية ورصدًا مستمرًّا على مدار الـ 24 ساعة لـ أسعار الذهب، أسعار اللحوم ، أسعار الدولار ، أسعار اليورو ، أسعار العملات ، أخبار الرياضة ، أخبار مصر، أخبار اقتصاد ، أخبار المحافظات ، أخبار السياسة، أخبار الحوداث ، ويقوم فريقنا بمتابعة حصرية لجميع الدوريات العالمية مثل الدوري الإنجليزي ، الدوري الإيطالي ، الدوري المصري، دوري أبطال أوروبا ، دوري أبطال أفريقيا ، دوري أبطال آسيا ، والأحداث الهامة و السياسة الخارجية والداخلية بالإضافة للنقل الحصري لـ أخبار الفن والعديد من الأنشطة الثقافية والأدبية.

بوابة الفجر

منذ 23 دقائق

• بوابة الفجر

أدعية العشر الأوائل من ذي الحجة: ما يُستحب الدعاء به

مع اقتراب حلول شهر ذو الحجة، تتجدد نفحات الخير وتُفتح أبواب الرحمة، وتُقبل على المسلمين أعظم أيام العام: العشر الأوائل من ذي الحجة، التي أقسم الله بها في كتابه الكريم:'وَالْفَجْرِ، وَلَيَالٍ عَشْرٍ'، وهو قسم يدل على عِظَم هذه الأيام ومكانتها في الإسلام، لما فيها من فرص عظيمة للتقرب إلى الله بالطاعات وأداء العبادات، وعلى رأسها الصيام. وتتمثل أهمية العشر الأوائل من ذي الحجة في الإكثار من أعمال الصدقات والصيام وأعمال الخير، بالإضافة إلى الدعاء، لعله يكون مستجابا في أحب الأيام إلى الله بعد شهر رمضان الكريم. أدعية العشر الأوائل من ذي الحجة دعاء التوحيد والاستغفار اللهم اجعلني من الموحدين لك، المخلصين في عبادتك، واغفر لي ذنوبي كلها، دقها وجلها، أولها وآخرها، سرها وعلانيتها. دعاء التوفيق للطاعا اللهم اجعلني من الذاكرين الشاكرين القانتين المخبتين، اللهم اجعلني من الذين يقومون الليل، ويصومون النهار، ويتصدقون في سبيلك. دعاء الثبات والقبول اللهم ثبت قلبي على دينك، ولا تزغ قلبي بعد إذ هديتني، وهب لي من لدنك رحمة، إنك أنت الوهاب، اللهم اجعلني من المقبولين عندك، الفائزين بجناتك. دعاء البركة في العمل والرزق اللهم بارك لي في عملي، وبارك لي في رزقي، وبارك لي في أهلي وولدي، واجعلني مباركًا أينما كنت. فضل صيام العشر من ذي الحجة أجمع العلماء على أن صيام الأيام التسعة الأولى من ذي الحجة، سُنّة مستحبة عن النبي ﷺ، لما ورد عن حفصة رضي الله عنها أنها قالت: 'كان رسول الله ﷺ يصوم تسع ذي الحجة، ويوم عاشوراء، وثلاثة أيام من كل شهر'، (رواه أحمد وأبو داود) ورغم أن الصيام في هذه الأيام ليس فرضًا، إلا أن أجره عظيم وكبير، خاصة أن العمل الصالح فيها أحب إلى الله من أي وقت آخر، كما جاء في الحديث الشريف: 'ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام'، قالوا: يا رسول الله، ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: 'ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بنفسه وماله، ثم لم يرجع من ذلك بشيء' (رواه البخاري) وتكمن عظمة العشر الأوائل من ذي الحجة في كونها: أيام اجتمع فيها أعظم العبادات: الصلاة، الصيام، الصدقة، الحج، والذكر. هي الأيام التي تؤدى فيها فريضة الحج، أحد أركان الإسلام. تضم يوم عرفة، وهو أفضل أيام السنة، والذي يُكفّر صيامه سنتين من الذنوب (سنة ماضية وسنة قادمة). فضائل خاصة بيوم عرفة العشر الأوائل من ذي الحجة فرصة ربانية عظيمة، ومنحة من الله تعالى لنجدد توبتنا ونرفع رصيد حسناتنا، فكل لحظة فيها كنز من الخير، وصيامها سبيل إلى مغفرة واسعة وأجر عظيم. وقد جاءت أهم فضائل يوم عرفة على هذا النحو: صيام يوم عرفة لغير الحاج يُعد من أفضل القربات، لما ورد عن النبي ﷺ: 'صيام يوم عرفة أحتسب على الله أن يُكفّر السنة التي قبله والسنة التي بعده' (رواه مسلم) هو يوم إتمام الدين، حيث نزل قوله تعالى: 'اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينًا'. هو يوم العتق من النار، قال النبي ﷺ: 'ما من يوم أكثر من أن يُعتق الله فيه عبدًا من النار من يوم عرفة' (رواه مسلم) ولاغتنام فضل العشر الأوائل من ذي الحجة، يُستحب: الصيام، خاصة يوم عرفة. الاكثار من الذكر والتكبير: (الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد). الصدقة ومساعدة المحتاجين. قيام الليل وتلاوة القرآن. الدعاء وخاصة يوم عرفة. الاستعداد لعيد الأضحى بذبح الأضحية إن أمكن. فضل الأعمال الخيرية في العشر الأوائل من ذي الحجة الأعمال الخيرية في العشر الأوائل من ذي الحجة لها فضل عظيم، ومن أبرزها: الصيام: يعتبر من أفضل الطاعات، خاصة يوم عرفة. الذكر: كثرة الذكر، مثل التكبير والتهليل، يُعزز من روحانية هذه الأيام. الصدقة: تقديم الصدقات ومساعدة المحتاجين تزيد من حسنات العبد. قراءة القرآن: تلاوة القرآن الكريم تُعتبر من أفضل العبادات في هذه الأيام. التوبة والاستغفار: الانشغال بالتوبة والاستغفار يزيد من القرب من الله. حج بيت الله: لمن استطاع ذلك، فالحج من أعظم الأعمال في هذه الأيام. إطعام الطعام: تقديم الطعام للفقراء والمحتاجين