ما حكم اتفاق الزوجان على تأخير الإنجاب؟.. أيمن الفتوى يفجر مفاجأة
قال الشيخ عويضة عثمان، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إنه لا مانع شرعًا من أن يتفق الزوجان في بداية حياتهما الزوجية على تأجيل الإنجاب لبعض الوقت، سنة أو اثنتين أو حتى ثلاث سنوات، ما دام هذا القرار نابعًا عن رغبة مشتركة بين الطرفين في ترتيب أولويات الحياة أو التهيئة النفسية والمادية لاستقبال الأبناء.
موضوعات مقترحة
وأوضح أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، خلال حوار مع الإعلامي مهند السادات، ببرنامج "فتاوى الناس"، المذاع على قناة الناس، اليوم الثلاثاء، أن الواقع الذي نعيشه اليوم أكثر تعقيدًا من الماضي، وأن الأبناء في هذا العصر باتت لهم احتياجات كثيرة ومتنوعة، تشمل التعليم والترفيه والرعاية الصحية، وكلها أمور تُثقل كاهل الأسرة، مما يدفع بعض الأزواج للتفكير مليًّا قبل اتخاذ خطوة الإنجاب.
وقال: "زمان كان الناس بيتجوزوا وينجبوا مباشرة، ومفيش تفكير كبير، لكن دلوقتي الحياة اختلفت، وأصبح فيه مسئوليات وتكاليف وتطلعات حتى للأطفال نفسهم، والإنسان الطبيعي لما يفكر في ولده عايز يريحه ويوفر له حياة كريمة".
وأكد أن تأجيل الإنجاب لا يتعارض مع مبدأ التوكل على الله، ولا مع الإيمان بأن كل مولود يأتي برزقه، مشددًا على أن التفكير في تنظيم الحياة واتخاذ قرارات مدروسة هو من حسن التدبير وليس من ضعف الإيمان.
وقال: "الإنسان مش بيمنع، لكنه بينظم، وده لا يتعارض مع الرزق المكفول لكل مخلوق، فالله عز وجل يقول: ﴿وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها﴾، لكن التفكير في القدرة على الوفاء بالمسؤوليات من باب العقل والحكمة".
وأضاف أمين الفتوى بدار الإفتاء أن ما دام القرار بين الزوجين بالتراضي، فلا حرج فيه، بل قد يكون أكثر اتساقًا مع الظروف الاجتماعية والمادية لبعض الشباب في بداية الزواج. كما شدد على أن الأمر ليس قاعدة عامة تُفرض على الناس، وإنما هو قرار فردي يُتخذ بحسب ظروف كل أسرة واحتياجاتها.
وتابع: "إذا اتفق الزوجان على التأجيل من أجل التهيئة النفسية أو المادية أو حتى للاستمتاع بفترة الزواج الأولى، فلا مانع شرعي في ذلك، المهم أن يكون القرار مشتركًا ومبنيًا على التفاهم".
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
المصري اليوم
منذ ساعة واحدة
- المصري اليوم
الحوثيون يعلنون استهداف مطار اللد في إسرائيل بصاروخ فرط صوتي (فيديو)
أعلنت جماعة «أنصار الله» (الحوثيون) عن استهداف مطار اللد في إسرائيل بصاروخ باليستي فرط صوتي من نوع «فلسطين 2». وجاء في بيان «أنصار الله» أنه «انتصارا لمظلومية الشعب الفلسطيني ومجاهديه الأعزاء، وردا على جريمة الإبادة الجماعية التي يقترفها العدو الصهيوني بحق إخواننا في قطاع غزة. نفذت القوة الصاروخية في القوات المسلحة اليمنية عملية عسكرية نوعية استهدفت مطار اللد في منطقة يافا المحتلة وذلك بصاروخ باليستي فرط صوتي نوع "فلسطين2". وأضاف البيان أن «العملية حققت هدفها بنجاحٍ بفضل اللهِ، وتسببَت في هروع الملايين من قطعان الصهاينة الغاصبين إلى الملاجئ، وتوقف حركة المطار». وتابع البيان «عملياتنا مستمرة حتى وقف العدوان على غزة ورفع الحصار عنها». وكانت وسائل إعلام إسرائيلية قد أفادت اليوم الجمعة برصد إطلاق صاروخ من اليمن باتجاه منطقة وسط إسرائيل ومنطقة القدس. ‼️🚨⚡️المتحدث العسكرية باسم جماعة أنصار الله الحوثيين: نفذنا عملية عسكرية نوعية استهدفت مطار اللد في منطقة يافا المحتلة بصاروخ باليستي فرط صوتي . — موسكو | 🇷🇺 MOSCOW NEWS (@M0SC0W0) July 18, 2025
بوابة ماسبيرو
منذ 3 ساعات
- بوابة ماسبيرو
د.الفيل يوضح أحكام الهجرة
تناول دكتور أشرف الفيل إمام وخطيب ومدرس بوزارة الأوقاف المصرية قول الله فى سورة التوبة (الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِندَ اللَّهِ ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ ). ويبين الله فى هذه الآية فضل الهجرة وذكر أن للهجرة أحكامًا، فهجرة النبى من مكة إلى المدينة انتهت بفتح مكة لحديث النبى"لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية" فما بقى للأمة بعد فتح مكة إلا هجرة المسلم ما حرم الله عليه قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في حجَّةِ الوداعِ: ( ألَا أُخبِرُكم بالمؤمنِ: مَن أمِنه النَّاسُ على أموالِهم وأنفسِهم والمسلمُ مَن سلِم النَّاسُ مِن لسانِه ويدِه والمجاهدُ مَن جاهَد نفسَه في طاعةِ اللهِ والمهاجرُ مَن هجَر الخطايا والذُّنوبَ وأشار إلى أحكام الهجرة النبوية هى وقوع أجر المهاجرين على الله وتحقيقه فى الدنيا والأخرة، كما هو عند النسائى أن النبى قال: (إنَّ الشَّيطانَ قعد لابنِ آدمَ بطرقِه , قعد له بطريقِ الإسلامِ , فقال : أتسلِمُ وتذرُ دينَك ودينَ آبائِك ؟ . قال : فعصاه وأسلم . قال : وقعد له بطريقِ الهجرةِ , فقال : أتهاجرُ وتدعُ أرضَك وسماءَك , وإنَّما مثلُ المهاجرِ كالفرسِ في الطِّوَلِ ؟ فعصاه وهاجر , ثمَّ قعد له بطريقِ الجهادِ , وهو جهادُ النَّفسِ والمالِ , فقال : تقاتلُ فتُقتلُ , فتُنكحُ المرأةُ ويُقسَّمُ المالُ ؟ . قال : فعصاه , فجاهد . قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : فمن فعل ذلك منهم فمات , كان حقًّا على اللهِ أن يدخلَه الجنَّةَ , أو قُتِل كان حقًّا على اللهِ أن يُدخلَه الجنَّةَ , وإن غرِق كان حقًّا على اللهِ أن يُدخلَه الجنَّةَ , أو وقصتْه دابَّةٌ كان حقًّا على اللهِ أن يُدخلَه الجنَّةَ وأكد أن من يهجر المعصية يقع أجره على الله فى الدنيا والآخرة لقوله تعالى (إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا) وتابع حديثه بأن من أحكام الهجرة المؤاخاة بين الأنصار والمهاجرين، فقد آخى النبى بين عبد الرحمن بن عوف وسعد بن الربيعة فأراد سعد أن يشاطره أهله وماله فقال له عبد الرحمن بارك الله لك فى أهلك ومالك دلنى على السوق قال تعالى حكاية عن هؤلاء القوم ( وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ ۚ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ )،كذلك من هجر المعصية والتزم بأمر الله أوجد الله بينه وبين إخوته فى الدين حبا ومؤاخاة كما فى قوله تعالى ( إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ) وفى نهاية حديثه قال : إن الهجرة تهدم ما كان قبلها ومن ذلك حديث عمرو بن العاص قال :فلمَّا جعل اللهُ الإسلامَ في قلبي أتيْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقلتُ يا رسولَ اللهِ ابسُطْ يمينَك لأبايعَك فبسط يدَه فقبضْتُ يدي فقال ما لك يا عمرُو قال أردْتُ أن أشترِطَ قال تشترِطُ ماذا قال أن يُغفرَ لي قال أما علمتَ يا عمرُو أنَّ الإسلامَ يهدِمُ ما كان قَبلَه وأنَّ الهِجرةَ تهدِمُ ما كان قبلَها وأنَّ الحجَّ يهدِمُ ما كان قبلَه وكذلك فإن حال من تاب من معصيته فإن التوبة تجب ما قبلها قال النبي صلى الله عليه وسلم : "التائب من الذنب كمن لا ذنب له". برنامج (من كنوز المعرفة) يذاع عبر إذاعة القرآن الكريم يوميًا إعداد الإذاعية أمل سعد
نافذة على العالم
منذ 3 ساعات
- نافذة على العالم
أخبار مصر : شوقي علام: السلوك الإنساني في الطرقات يحتاج لتربية على ضوابط الشرع
الجمعة 18 يوليو 2025 10:00 مساءً نافذة على العالم - قال الدكتور شوقي علام، مفتي الديار المصرية السابق، إن ضوابط الطريق التي أرساها النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الشريف مثل كف الأذى، ورد السلام، وغض البصر، لا تزال قائمة، لكنها تحتاج إلى تفعيل مع التطورات المعاصرة في الشارع المصري والطرقات. وأوضح مفتي الديار المصرية السابق، خلال تصريحات تلفزيونية، اليوم الجمعة، أن رد السلام في الطرقات ليس مجرد تحية، بل هو وسيلة لإيجاد الأمان والطمأنينة بين الناس، بحيث يسير الإنسان في الطريق مطمئناً أن من حوله لن يؤذوه، سواء بقول أو بفعل. شوقي علام: غض البصر في العصر الحالي أصبح أكثر إلحاحاً وأكد الدكتور شوقي علام أن غض البصر في العصر الحالي أصبح أكثر إلحاحاً، مستنكراً السلوكيات المنتشرة مثل تصوير النساء دون استئذان داخل السيارات أو في الأماكن العامة، ونشر تلك الصور على مواقع التواصل الاجتماعي، وهو ما وصفه بأنه "تعدٍّ صريح على الخصوصيات، لا يجوز شرعاً حتى لو تم باستئذان". وأشار الدكتور شوقي علام إلى أن الإيذاء بالنظر في زمن النبي صلى الله عليه وسلم كان محرماً، فكيف إذا تطور إلى تصوير ونشر وفضح، فالحكم يشتد كلما اشتد الإيذاء. ونوه الدكتور شوقي علام بأن السلوك الإنساني هو الأساس، ولا بد من تربية الأبناء منذ الصغر على احترام الطريق والآخرين، وغرس القيم التي تجعلهم يحترمون خصوصيات الناس ولا يتعدونها بأي صورة من الصور. شوقي علام يوضح حقيقة مقولة "دعوة أربعين غريبًا مستجابة" وكان الدكتور شوقي علام، مفتي الجمهورية السابق، أوضح الحكم الشرعي حول العبارة المتداولة على مواقع التواصل الاجتماعي: "ادعولي.. فدعوة أربعين غريبًا مستجابة"، مؤكدًا أن هذه المقولة لا أصل لها في السنة النبوية، ولم ترد في كتب الحديث، وأن الدعاء للغير مستحب ومقبول بإذن الله، ولكن تقييده بعدد أو بكون الداعين غرباء لا دليل عليه شرعًا. وجاء توضيح المفتي السابق من خلال بيان رسمي نُشر على البوابة الإلكترونية لدار الإفتاء المصرية، واشتمل على عدد من النقاط المفصلة: أولًا: المقولة المعروفة بـ"دعوة أربعين غريبًا مستجابة" ليست حديثًا نبويًا، بل هي من العبارات التي شاع تداولها على ألسنة الناس دون أصل لها في كتب السنة، وإن كان المعنى العام للدعاء بظهر الغيب قد ورد في عدد من الأحاديث الصحيحة. ومنها حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «إن أسرع الدعاء إجابة؛ دعوة غائب لغائب»، رواه أبو داود والترمذي في "سننيهما". ثانيًا: الدعاء للغير مشروع في الإسلام، وهو أكثر رجاءً في القبول إذا كان بظهر الغيب؛ أي في غيبة من يُدعى له، لأنه أبلغ في الإخلاص والنية، ودليل ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم: «ما من عبد مسلم يدعو لأخيه بظهر الغيب إلا قال الملك: ولك بمثل»، وهو حديث أخرجه الإمام مسلم في صحيحه. ثالثًا: لم يرد في النصوص الشرعية أي قيد يتعلق بعدد معين كشرط لاستجابة الدعاء، سواء كان أربعين أو غيره، ولا بشرط أن يكون الداعون غرباء، وإنما جاء في الشرع أن الدعاء بظهر الغيب له فضل عظيم، ويُرجى قبوله من الله تعالى إذا توافرت شروطه وانتفت موانعه.
