هل يجوز الخروج من المنزل دون الاغتسال من الجنابة؟.. دار الإفتاء توضح
ورد إلى دار الإفتاء المصرية، سؤال يقول (ما حكم الخروج من البيت على حال الجنابة؟ وهل هذا يجوز أو أنه لا بد من الاغتسال قبل الخروج؟
وقالت دار الإفتاء في إجابتها على السؤال، إن الجنابة لغة: البُعد؛ ضد القُرب، وجنَّب الشيء، وتَجانبه، واجتنبه أي: بعد عنه، يُقال: أجنب الرجل؛ أي: أصابته الجنابة، وإنما قيل له: جُنُب؛ لأنه نُهي أن يقرب مواضع الصلاة ما لم يتطهر، فتجنَّبها وأجنَب عنها، أي: تَنحَّى عنها، وشرعًا: أمر معنوي يقوم بالبدن يمنع صحة الصلاة حيث لا مُرَخِّص.
وتابعت: فإذا ما حصلت الجنابة فينبغي المسارعة إلى الطهارة منها ما استطاع الجنب إلى ذلك سبيلًا، ويجوز له الخروج لقضاء حوائجه والتصرف في بعض شئونه، وقد ورد عن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما يدل على أن الجنب ليس بنجس.
فقد روى الإمام البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: لَقِيَنِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم وَأَنَا جُنُبٌ، فَأَخَذَ بِيَدِي، فَمَشَيْتُ مَعَهُ حَتَّى قَعَدَ، فَانْسَلَلْتُ، فَأَتَيْتُ الرَّحْلَ فَاغْتَسَلْتُ، ثُمَّ جِئْتُ وَهوَ قَاعِدٌ، فَقَالَ: «أَيْنَ كُنْتَ يَا أَبَا هِرٍّ؟» فَقُلْتُ لَهُ، فَقَالَ: «سُبْحَانَ اللهِ، يَا أَبَا هِرٍّ، إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَا يَنْجُسُ».
وأشارت إلى أن غسل الجنابة يجب على التراخي لا على الفور، وإنما استحب بعض الفقهاء عدم تأخيره؛ لما يخشى من أثر تأخيره على النفس بكثرة الوساوس ونحوها؛ قال العلامة ابن ميارة المالكي في "الدُّر الثمين والمورد المعين شرح المرشد المعين على الضروري من علوم الدين" (166، ط. دار الحديث، القاهرة): [وتأخير غسل الجنابة يثير الوسواس، ويمكن الخوف من النفس، ويقلل البركة من الحركات، ويقال: إن الأكل على الجنابة يورث الفقر] اهـ.
وأوضحت أنه لا يجب غسل الجنابة على الفور، إلا لإدراك وقت الصلاة؛ قال العلامة الشبراملسي الأقهري في "حاشيته على نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج" (1/ 209، 210، ط. دار الفكر): [قوله: (ولا يجب فورًا أصالة) خرج به ما لو ضاق وقت الصلاة عقب الجنابة أو انقطاع الحيض، فيجب فيه الفور؛ لا لذاته، بل لإيقاع الصلاة في وقتها] اهـ.
وتابعت: فلا يأثم الجنب بتأخيره الغسل في غير وقت الصلاة، وإنما يأثم بتأخيره للصلاة عن وقتها؛ قال العلامة ابن قدامة المقدسي في "المغني" (1/ 152، ط. مكتبة القاهرة): [وليس معنى وجوب الغسل في الصغير التأثيم بتركه، بل معناه أنه شرط لصحة الصلاة، والطواف، وإباحة قراءة القرآن، واللبث في المسجد، وإنما يأثم البالغ بتأخيره في موضع يتأخر الواجب بتركه، ولذلك لو أخره في غير وقت الصلاة، لم يأثم] اهـ.
وبناءً على ذلك: فلا حرج من خروج الجنب من بيته وهو على حالة الجنابة، ولا إثم عليه في ذلك، وإن كانت المسارعة إلى الطهارة أولى؛ لأن غسل الجنابة لا يجب على الفور، ولا يكون الجنب آثمًا بتأخيره لغسل الجنابة، ما لم يؤدِّ ذلك إلى تأخير الصلاة عن وقتها
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
نافذة على العالم
منذ ساعة واحدة
- نافذة على العالم
تقارير مصرية : أسرار التمر.. لماذا يعتبر أكثر من مجرد فاكهة؟
الاثنين 30 يونيو 2025 02:30 صباحاً نافذة على العالم - يعتبر التمر من الفاكهة المباركة التي حباها الله بفوائد صحية جمة، فهو ليس مجرد محلي طبيعي، بل هو مصدر غني بالطاقة والعناصر الغذائية الأساسية التي يحتاجها الجسم، خاصة خلال فترات الصيام. دعونا نتعرف على أهميته وقيمته الغذائية العالية. يتميز التمر بقيمته الغذائية العالية التي تميزه عن غيره من الفواكه. فهو يحتوي على ثلاثة أنواع من السكريات سهلة الهضم والامتصاص: الجلوكوز، الفركتوز، والسكروز، و هذه السكريات تصل إلى المخ بسرعة، مما يمنح إحساساً فورياً بالشبع ويمد الجسم بالطاقة اللازمة. على سبيل المثال، تحتوي التمرة الواحدة على ما يعادل 66 سعرة حرارية، مما يجعلها مصدراً أساسياً للطاقة الفورية. وفى التقرير التالى نتعرف على أهم التفاصيل: الألياف الغذائية: لصحة الجهاز الهضمي والتحكم في الكوليسترول. فوائد التمر لا تقتصر على السكريات فقط، بل تمتد لتشمل غناه بالألياف الغذائية الضرورية لصحة الجهاز الهضمي. يحتوي التمر على نوعين رئيسيين من الألياف: الألياف الذائبة: تساهم في منح إحساس بالامتلاء والشبع، وتقلل من مستويات الكوليسترول في الدم. كما أنها تساعد في تقليل امتصاص الدهون والسكريات في الدم، مما يعود بالفائدة على الصحة العامة. الألياف غير الذائبة: تسهل عمليات الإخراج وتقلل من حدوث الإمساك، بالإضافة إلى مساعدة الجسم على التخلص من السموم، مما يعظم من فوائدها الصحية للإنسان. غني بالفيتامينات والمعادن التمر كنز من الفيتامينات والمعادن الأساسية لجسم الإنسان. فهو يحتوي على قائمة طويلة من العناصر المعدنية الهامة مثل: البوتاسيوم، المغنيسيوم، والحديد. مساهمة التمر المباشرة في تقليل معدلات الإصابة بالأنيميا وفقر الدم تجعله إضافة لا غنى عنها لنظام غذائي صحي. مضادات الأكسدة وتقوية المناعة. يتميز التمر أيضاً باحتوائه على نسبة مثالية من مضادات الأكسدة، مثل: الفينولات والكاروتونويدز، بالإضافة إلى العديد من الصبغات الهامة. هذه المركبات تجعل التمر أحد الخيارات الغذائية المثالية التي تحافظ على صحة الإنسان وتُسهم بشكل مباشر في تقوية الجهاز المناعي، مما يساعد الجسم على مقاومة الأمراض. التمور الجافة والرطبة: فروق هامة: هناك فوارق بين أنواع التمور المختلفة التمور الجافة وشبه الجافة: تتميز بانخفاض نسبة رطوبتها وارتفاع معدل السكريات الموجودة فيها. التمور الرطبة: تتميز باعتدال نسبة السكريات فيها.
مصرس
منذ 2 ساعات
- مصرس
ما حكم الاغتسال بمياه الصرف الصحي بعد معالجتها؟ أمينة الفتوى تجيب
أكدت الدكتورة وسام الخولي، أمينة الفتوى بدار الإفتاء المصرية، أن الماء هو الأصل في التطهّر، مشيرة إلى أن الإسلام أولى الطهارة أهمية عظيمة، باعتبارها مدخلاً أساسياً للطهارة القلبية والروحية، وأن أول مراتب الطهارة تبدأ بطهارة الظاهر أي الجسد. اقرأ أيضاً.. الفتوى: التهنئة برأس السنة الهجرية جائزة شرعًا وليست بدعة محرمةوأوضحت أمينة الفتوى بدار الإفتاء المصرية، خلال حوار مع الإعلامية سالي سالم، ببرنامج "حواء"، المذاع على قناة "الناس" اليوم الأحد، أن أداة الطهارة الأساسية هي "الماء المطلق"، أي الماء الذي لم يتغير لونه أو طعمه أو رائحته بشيء يخرجه عن أصل خلقته، كأن يكون ماء ورد أو ماء زعفران، موضحة أن هذا النوع من الماء هو "الطاهر في نفسه، المطهر لغيره"، ويجوز استخدامه في الوضوء والغُسل وسائر الطهارات.وأشارت إلى أن العلماء قسّموا الماء الذي يجوز التطهر به إلى نوعين: ما نزل من السماء، مثل: ماء المطر، ماء الثلج، ماء البَرَد، وكذلك ما نبع من الأرض، مثل: ماء البئر، وماء العين، ماء النهر، وماء البحر.وأكدت أن حديث النبي صلى الله عليه وسلم عن ماء البحر: "هو الطهور ماؤه، الحل ميتته" يدل على أن ماء البحر طهور، يجوز الوضوء والاغتسال به، ما دام لم يتغيّر بالنجاسة، وإذا تغيّر الماء بشيء طاهر لا يُمكن الاحتراز عنه، كأوراق الشجر، الطحالب، أو الغبار، فلا يُمنع استخدامه في الطهارة، أما إذا تغير الماء بشيء يمكن الاحتراز عنه أو بنجاسة أثّرت على لونه أو طعمه أو رائحته، فلا يجوز التطهر به.وتابعت: "أما الماء الذي تمت معالجته كيميائيًا (مثل مياه الصرف المعالجة)، فإذا عاد إلى حالته الأصلية وأصبح لا طعم له ولا لون ولا رائحة، فإنه يجوز التطهر به، لأنه رجع إلى كونه "ماء مطلق".قالت الخولي إن: "الماء الذي يحتوي على نسبة من الكلور أو مكونات طبيعية مثل السدر، يجوز التطهر به ما دام لم يتغير تغيّرًا يخرج به عن اسم الماء".وأضافت أن ما عليه العمل في دار الإفتاء، ووفقًا لما ذهب إليه الحنفية وبعض الحنابلة، هو جواز الوضوء والغُسل بهذا النوع من الماء، سواء للضرورة أو للعادة، ما دام الأساس فيه هو الماء، وليس المكون المضاف.
مصر اليوم
منذ 4 ساعات
- مصر اليوم
الطهارة من مقامات الإيمان عند الصالحين ولها 4 مراتب
غير مصنف أكدت الدكتورة وسام الخولي، أمينة الفتوى في دار الإفتاء المصرية، أن الطهارة في الإسلام ليست مجرد نظافة ظاهرية، وإنما هي حالة روحية وسلوكية لها مراتب تبدأ من الجسد وتنتهي بالقلب والسر، مشيرة إلى أن تحقيق مراتب الطهارة هو طريق المؤمن إلى القرب من الله عز وجل. أوضحت أمينة الفتوى في دار الإفتاء المصرية، خلال تصريحات تلفزيونية اليوم، الأحد، أن الإمام أبو حامد الغزالي تناول الطهارة باعتبارها مقامات في الإيمان، وذكر لها أربع مراتب متدرجة، لا يمكن بلوغ أعلاها دون تحقيق ما دونها، قائلة: 'الطهارة في كل رتبة من هذه الرتب تُشكّل نصف العمل الإيماني فيها، ولذلك قال النبي ﷺ: الطهور شطر الإيمان'. أمينة الإفتاء تكشف 4 مراتب للطهارة واستعرضت أمينة الإفتاء، المراتب الأربع للطهارة على النحو التالي، طهارة الظاهر عن الأحداث والنجاسات، وتتحقق بالوضوء والغُسل، وهي أول درجات الاستعداد للوقوف بين يدي الله، وأيضا طهارة الجوارح عن المعاصي والآثام، مثل حفظ اللسان، وصيانة اليد والعين عن المحرمات، وطهارة القلب من الأخلاق المذمومة، كالحقد والحسد والرياء والعُجب، وهي طهارة واجبة، لأنها محل نظر الله سبحانه وتعالى، ورابعا: طهارة السر عما سوى الله عز وجل، وهي أرقى المراتب،… ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة خبرك نت ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من خبرك نت ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة. انتبه: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة مصر اليوم ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من مصر اليوم ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
