امنحني العدالة وكن من شئت

جاء في الاداب السلطانية ص/11 ولما فتح ـ الصحيح لما احتل ـ هولاكو بغداد في سنة 656 ه‍ أمر أن يستفتي العلماء أيهما أفضل:
السلطان الكافر العادل أو السلطان المسلم الجائر؟ فجمع العلماء بالمستنصرية لذلك، فلما وقفوا على المسألة أحجموا عن الجواب وكان رضى الدين علي بن الطاوس حاضر المجلس وكان مقدما محترما، فلما رأى احجامهم تناول الورقة وكتب بخطه: الكافر العادل أفضل من المسلم الجائر، فوضع العلماء خطوطهم معتمدين عليه..
للتوضيح اعتناق الاسلام او الكفر يعود على صاحبه ، اما العدالة والظلم فيعودان على المجتمع ، والعدالة التي تحدث عنها هولاكو ليست وفق مفهومه بل بالمفهوم العام لا يرفضها الانسان السوي
بعيدا عن ماهية العدالة وفلسفة الفلاسفة ، فالعدالة بالاجماع هي روح الحياة واجاد وافاد الشيعة الامامية عندما جعلوا العدالة اصل من اصول الدين ، فالعدالة الصحيحة طبقا لشريعة الاسلام ينعم كل الانام بالخير والحرية والسلام
وهنالك رواية للامام علي عليه السلام ( لابد من حاكم بر او فاجر ) حاول بعض الكتاب ومنهم د رشيد الخيون لتجيير هذا الحديث لجعل حكومة الطاغية افضل من حكومة اليوم ، وهذه المقارنة مغلوطة جملة وتفصيلا ، وتفسير حديث الامام علي عليه السلام بانه لا بد من حاكم او قائد للمجتمع اي لا يسمى هرم ان لم يكن له راس ولا يسمى جبل ان لم يكن له قمة والحاكم شيء وعدالته شيء اخر
نعود الى جدلية العدالة وما ترتب عليها من مناصب اصبحت مثار جدل ونقاشات حادة حتى ادت الى الغاء الاخر ، العدالة التي يحققها الفقيه فانا اؤمن بولايته ، وان حققها حاكم ليس بفقيه فانا اؤمن بحاكميته ، وان حققها اجنبي وليس بمسلم فانا اؤمن بعدالته ، والعدالة الحقة هي التي تتحقق وفق تشريع عادل والتشريع العادل يشرعه انسان وفق امتيازات خاصة ، وهنا بدا النقاش والجدل .
نعم هنالك من يؤمن بولاية الفقيه ويرفض كل من لا يؤمن بها ، وهذا راي مرفوض جملة وتفصيلا ليس لانه خطا وليس لانه صح ، فالاعتقاد بولاية الفقيه مشروطة بالعدالة ، والعدالة تكون بوجهات نظر مختلفة عند الشيعة انفسهم وعند السنة وعند بقية الاديان والطوائف ، ولكن الرغبة لولاية الفقيه باعتبار الفقيه مجتهد والمجتهد يكون ذو اطلاع واسع بادوات استنباط الاحكام الاسلامية سواء فقه اصول تاريخ حديث وغيرها .
وفي الوقت ذاته هنالك الكثير من المسلمين فروا من حاكمهم المسلم الى بلد حاكمه ليس بمسلم ليشعر بالعدالة في حقوقه ، بل في بعض الاحيان حتى في ممارسة شعائره الدينية في بعض البلدان الغربية يجد حريته ، وهنا هذا لا يعني ان حكامهم اي الاجنبي يتصفون بالعدالة بل اغلبهم لظرف سياسي معين يكون تعاملهم مع المسلم بشكل عادل بينما في ظروف اخرى يعلن العداء جهارا نهارا وحتى اعلامهم هو الذي روج لمصطلح ( الاسلام فوبيا ) وهو الذي شرع قانون منع الحجاب وغيرها ..
من محطات التاريخ الم يهاجر المسلمون من مكة الى بلاد الحبشة بلاد النصارى وحصلوا على العدالة ؟ نعم هنالك تفاصيل تخص تشريعات الاحوال الشخصية مثلا فكل دين او مذهب يلتزم بما يؤمن ولا يحق للاخر ان يفرض على الاخر بما يؤمن .
نحن تحدثنا عن العدالة كمفهوم عام وليس بالضرورة يتحقق على يد مسلم او غير مسلم بل مفردات العدالة الاساسية عندما تتحقق يكون هو المطلوب وضمن العدالة الحرية الملتزمة فكن من شئت وامنحني العدالة .

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

موقع كتابات

منذ 2 أيام

• موقع كتابات

ثقافة الاستفتاء تحدد ثقافة المجتمع

علم الاجتماع هو علم متخصص بثقافة المجتمع ( عادات وتقاليد ) واليوم بحكم ما استحدث من وسائل الاتصال الحديثة اصبحت مستلزمات دراسة علم الاجتماع لاي مجتمع امر ميسور ، ومن بين ما يحدد لنا تفكير المجتمع هي الاستفتاءات التي تصدر عن مكاتب المراجع عن الاسئلة التي تردهم من المواطنين . هنا لابد لنا من الاشارة الى ما كان يامله السيد محمد باقر الصدر وهو المجتمع المجتهد ، طبعا لا يقصد معرفة احكام استنباط الحكم الشرعي ، بل هنالك مواقف وتصرفات تخضع لاخلاق المسلم قبل ان تخضع للحكم الشرعي ، ومن هذا المنطلق وخلال مراجعة عينة عشوائية من الاسئلة التي وردت الى مكتب السيد السيستاني واجابة المكتب حقيقة اقف بتامل والم لان هذا هو حقيقة تفكير مجتمع . الاسئلة التي ترد ليست اسئلة استثنائية او لا تعبر عن واقع ، نعم بعضها قد تكون افتراضية ولكن حتى هذه الافتراضية لا تات الا من واقع يمكن ان تحدث فيه . نماذج من هذه الاسئلة مثلا ' هل يجوز التدخين في مكان مغلق ؟' هل هذا السؤال اخلاقيا يستحق ان يوجه للمرجعية ؟ نعم لربما ان السائل يعرف الاجابة لكنه يريد ان تكون مدعمة براي المرجعية حتى يلوح بها امام الغير ، طيب اين هي ثقافة الاخلاق والاصلاح والامر بالمعروف والنهي عن المنكر والنصيحة وما الى ذلك ؟ سؤال اخر 'هل يجوز أخذ الرواتب بطرق غير مشروعة؟' ، عجبا هو يقول غير مشروعة فهل يامل بالجواز ؟ واما الاسئلة الكثيرة التي تخص الاحتيال على غير المسلم فانها ثقافة للاسف الشديد موجودة يعني الاحتيال في اوربا باعتبار تلك البلدان غير اسلامية ، فهل هذه الاخلاق يقبلها الاسلام ؟ فهل هذه ثقافة تعبر عن سمو اخلاق المسلمين ؟ طبعا هذه الاساليب يحرمها الاسلام ، مسلم مع الامام علي عليه السلام اساء لكنيسة بالكلام فنهاه الامام علي عليه السلام عن ذلك لانها من وجهة نظر المسيحي انه يعبد الله فيها . هنالك تصرفات في الشارع اغلبها لم يجوزها المراجع لكن الاغلب من المواطنين يقدمون عليها وبكل وقاحة ، هل ان ضعف القانون حجة لنا لان نتصرف بما يحلو لنا ؟ هنالك اسئلة لظاهرة متفشية سلبية يعلمون بسلبيتها يريدون جعل المرجعية في الواجهة ولا يفكرون باصلاح انفسهم ، على سبيل المثال ان راتب الرعاية الاجتماعية مهما قل فان شروطه هو للعاطلين عن العمل يعني عندما تقوم بكتابة المعلومات ضمن استمارة الحصول على الراتب انك تكتب نعم انا عاطل عن العمل ، بينما واقعا انت تعمل ولربما اكثر من مهنة فهذا بخلاف ما ادعيت يعني انك كذبت ، وقد تطرق لهذا الموضوع السيد رشيد الحسيني فتعالت اصوات نشاز تنتقد وتتهجم عليه ، بحجة ان راتب العاطلين لا يكفي ، انت تعلم بمقداره وشروطه فمخالفة الشروط لاي عقد كان هو مخالفة للشرعية . في بعض الاحيان تكون اجابة المرجعية على سؤال وتكتب بحد ذاته يعني على اصل منطوق السؤال دون وجود تبعيات ومعلومات اخرى تخص مفردات السؤال فتكون الاجابة مختلفة مشكلة اخرى نعاني منها ان هنالك من يفسر الاحكام الشرعية وفق ثقافته فيصدر حكمه حلال او حرام ، وهذه هي من المؤشرات والمؤثرات على ثقافة المجتمع . سالت احد الاخوة المشايخ عن الاستفتاءات الشرعية هل عرضت عليك اسئلة غريبة ؟ قال الغريبة التي اتعجب لها هي التي تعبر عن مدى ثقافة السائل مثلا يسالني شاب اثناء الوضوء دخلت قطرات ماء في عيني فهل يبطل الوضوء ؟

ساحة التحرير

منذ 3 أيام

• ساحة التحرير

سوريا….في ظل حكم الجولاني المكنى زورا بالشرع!ميلاد عمر المزوغي

سوريا….في ظل حكم الجولاني المكنى زورا بالشرع! ميلاد عمر المزوغي ما لاحظناه على الاقل منذ الاتيان بالجولاني رئيسا للبلاد باسناد قوي من امير المؤمنين اردوغان ,ان الاوضاع في سوريا لا تسير نحو اقامة الدولة المدنية ,بل خلق فتنة بين مكونات الدولة ومنها مجازر الساحل بحق العلويين ومجازر اخرى بحق الشيعة وكذلك الدروز, أي ان غالبية المكونات تعاني من الحكم الجديد. بالأمس يقول الامريكان بان الجولاني وتنظيمه ارهابي ويرصدون اموالا طائلة لمن يقبض عليه ,فجأة يصبح ذلك الارهابي يستقبل من قبل رئيس الدولة التي رصدت المبلغ؟ ويوصف بانه شاب يسعى الى بناء دولته؟ ,كنا ندرك تماما ان ما يسمى بالتنظيمات الإرهابية ومنها تنظيم داعش من صنع امريكا ويصفونه بانه تنظيم اسلامي متطرف ,ها قد اوصلوه الى سدة الحكم ,ويطلبون منه قطع أي اتصال بري بين إيران ولبنان، ترك السماء مفتوحة للطيران الأمريكي والإسرائيلي، عدم تصدير الأفكار 'الثورية والمتطرفة' لدول الجوار التي تدور في فلك امريكا ، تدمير ما تبقى من ترسانة الجيش السوري, هذا ان تبقى منها شيء بعد الضربات الإسرائيلية المكثفة . الحكام العرب الذين ساهموا في إمداده بكل ما استطاعوا وفق الأوار الامريكية يستقبلون الجولاني بالبسط الحمراء ,انه صديق حميم لهم لانهم جميعا سواسية في طاعة ولي الامر امريكا من اجل ان ترضى عنهم وتبقيهم في السلطة. رفع العقوبات عن النظام الجديد ومحاولة المساهمة في عمليات الاعمال بسبب الخراب الذي طال البلد جراء دعمهم(الامريكان وبعض الحكام العرب) للفصائل التكفيرية ,فما يكون من الرئيس المؤمن بالنهج التكفيري, الا القول بانه سيكون هناك مشروع برج يحمل اسمه في دمشق 'برج ترامب', الاشياء تم ترتيبها مسبقا ولم تكن وليدة اللحظة تفتيت الامة واحياء دور الاقليات التي كانت تعيش بأمان وسلام في كنف الدولة الاسلامية على مر العصور, إنها محاولة لإحداث الفوضى في المنطقة, لكي يهنأ الكيان المحتل لفلسطين لا نقول الابن المدلل لأمريكا بل لأنه (العدو) يملك القدرة على الاتيان بالرئيس الذي يخدم مصالح الصهاينة. لا نقول بان الجولاني تلقى دعوة لزيارة البيت الابيض, بل تلقّى امرا بالمجيء الى هناك, كي يسمع ما يجب عليه فعله, سيبقى الامريكان في شرق سوريا لتامين منابع النفط, ورصد أي حركة يكون من شانها الاضرار بمصالح امريكا والصهاينة. لعل السؤال الاهم هو, هل سيخنع الشعب السوري لإملاءات امريكا من خلال بيدقها الجولاني؟. الذي نعرفه ان السوريين بمختلف اطيافهم العرقية والدينية, قاموا بالثورة ضد المستعمر العثماني (رغم تشدقه بإقامة شرع الله) الذي امعن فيهم قتلا وتعذيبا ,كذلك انتفض الشعب السوري ضد المستعمر الفرنسي الى ان اجبره على الرحيل المخزي والمذل. نتمنى من الطائفة الدرزية الكريمة بسوريا, ان تبتعد عن الكيان الصهيوني وتصرفاته الحمقاء بشان مساعدته لها, وان تتبرأ من كل من يتعاون مع الصهاينة ضد ابناء سوريا, فالمحتل الى زوال هكذا قرانا بكتب التاريخ والخزي والعار للخونة, دولة الظلم ساعة ودولة الحق الى قيام الساعة ‎2025-‎05-‎19 The post سوريا….في ظل حكم الجولاني المكنى زورا بالشرع!ميلاد عمر المزوغي first appeared on ساحة التحرير.

اذاعة طهران العربية

منذ 3 أيام

• اذاعة طهران العربية

إيران تحتضن الجولة القادمة من الحوار بين الاسلام والمسيحية

والتقى حجة الاسلام والمسلمين ايماني بور خلال زيارته مدينة كازان، الاسقف كريل متروبوليت في جمهورية تاتارستان واعلن خلال اللقاء ان الجولة القادمة من الحوار بين الاسلام و المسيحية الارثوذوكسية ستعقد في ايران في مستقبل قريب. وحضر اللقاء سفير ايران لدى روسيا كاظم جلالي ومساعد رابطة الثقافة والعلاقات الاسلامي في الشؤون العلاقات الثقافية والدولية عبدالرضا راشد والملحق الثقافي الايراني لدى روسيا مسعود احمدوند والكاهن ايليا كاشيتسين مسؤول العلاقات الخارجية في الكنيسة الارثوذوكسية في روسيا والاسقف نيكيتا كوزنتسف رئيس الحوزة العليمة في مدينة كازان. وتحدث ايماني بور خلال اللقاء عن عقد 12 جولة من الحوار الناجح بين الاسلام و المسيحية الارثوذوكسية واضاف ان الجولة الـ 13 من هذ الحوار ستعقد قريبا في ايران برعاية متروبوليت كريل كرئيس الوفد الروسي وسيتم خلالها مناقشة القضايا التي يواجهها المجتمع على ان تقدم حلا فاعلا لمشاركة الدين لمعالجة قضايا العالم متعدد الاقطاب الذي نعيش فيه. وحول مكانة الدين في حياة الانسان اوضح: ان العالم اليوم بحاجة الى اعادة النظر في بعض القضايا وان الزعماء الدينيين يلعبون دورا كبيرا في هذا المجال. وكان الذكاء الاصطناعي ضمن القضايا التي تطرق اليه حجة الاسلام ايماني بور خلال هذا اللقاء وقال علينا ان نقدم اجابات منطقية للجيل القادم والاستقادة من الابعاد الايجابية من الذكاء الاصطناعي وكذلك التعرف على سلبياته من خلال التناغم الفكري مع بعضنا البعض. واشار الى القضية الفلسطينية والجرائم التي يرتكبها الكيان الصهيوني بحق الشعب الفلسطيني واضاف: علينا مواجهة هذه الجرائم والابادة الجماعية في فلسطين المحتلة والتصدي لتهجير الفلسطينيين من ارضهم والتركيز على مثل هذه القضايا في حواراتنا. من جانبه اعرب متروبوليت خلال هذا اللقاء عن ارتياحه للقائه الوفد الايراني وقدم شرحا حول تاريخ العلاقات بين مختلف الاديان في تاتارستان واعتبر كازان نموذجا للتعايش السلمي بين الاديان في العالم. كما عبر عن اسفه لما يشهد العالم من التحديات العميقة في مجال الاخلاق والهوية واكد على ضرورة نقل القيم الاخلاقية والدينية الى الجيل القادم والحفاظ على هذه القيم امام التحديات التي يواجهها العالم.