آية الكرسي.. تاج آيات القرآن ومعانيها تُحيي القلوب
تمثّل آية الكرسي واحدة من أعظم آيات كتاب الله تعالى، لما اشتملت عليه من معانٍ جليلة وأسرار إيمانية عظيمة، حتى أطلق عليها العلماء 'سيدة آي القرآن'، وهي الآية رقم 255 من سورة البقرة. وقد أجمع أهل التفسير والحديث على فضلها الكبير، واستحباب قراءتها في مواضع متعددة من اليوم والليلة.
النص الكامل لآية الكرسي
قال الله تعالى:
'اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۚ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۖ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ'
(البقرة: 255)
مكانة آية الكرسي في القرآن الكريم
ورد في صحيح مسلم عن أُبَيّ بن كعب رضي الله عنه، أن النبي ﷺ قال له:
'يا أبا المنذر، أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم؟'
قال: قلت: الله ورسوله أعلم. قال:
'الله لا إله إلا هو الحي القيوم'، فضرب في صدري وقال: 'ليهنك العلم أبا المنذر'.
(رواه مسلم)
هذا الحديث يبيّن بوضوح أن آية الكرسي هي أعظم آية في كتاب الله، لما تحتويه من توحيد خالص، وتمجيد لجلال الله وصفاته العليا.
تفسير مفردات آية الكرسي
اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ : أي لا معبود بحق إلا الله، وهو وحده المستحق للعبادة.
الْحَيُّ الْقَيُّومُ : الحي حياة كاملة لا يلحقها فناء، القيّوم القائم على تدبير شؤون خلقه.
لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ : أي لا يغفل عن خلقه، ولا يصيبه نعاس ولا نوم، فهو في غاية الكمال.
لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ : الله هو المالك المطلق لكل شيء.
مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ : لا أحد يشفع عند الله إلا بإذنه، تأكيد على عظمته وسلطانه.
يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ : علم الله محيط بكل شيء، في الماضي والمستقبل.
وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ : لا أحد من الخلق يحيط بعلم الله إلا بما أذن به.
وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ : الكرسي يدل على عظمة مُلك الله وعلمه، وهو أعظم مما نتصور.
وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا : لا يُثقل على الله حفظ السماوات والأرض.
وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ: من أسمائه تعالى، دلالة على علو ذاته وعظمة شأنه.
فضل آية الكرسي في السنة النبوية
وردت في فضل آية الكرسي أحاديث كثيرة، منها:
بعد كل صلاة:
قال رسول الله ﷺ:
'من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت'
(رواه النسائي وصححه الألباني)
قبل النوم:
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
أوصاني رسول الله ﷺ بقراءة آية الكرسي عند النوم، وقال:
'فإنك لن يزال عليك من الله حافظ، ولا يقربك شيطان حتى تصبح'
(رواه البخاري)
دروس إيمانية من آية الكرسي
ترسيخ التوحيد الخالص في قلب المسلم.
تذكير دائم بعظمة الله وعلمه وسلطانه.
حماية للمؤمن من الشيطان والشرور.
دعوة للتأمل في قدرة الله المطلقة، وإحياء لمفهوم التوكل الكامل عليه.
خاتمة
تُعد آية الكرسي جوهرة من جواهر القرآن الكريم، وكنزًا عظيمًا يغفل عنه الكثيرون. فقراءتها بتدبر تحفظ القلب، وتورث الطمأنينة، وتزيد الإيمان. وهي ورد يومي ينبغي لكل مسلم ألا يغفل عنه.
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
صوت الأمة
منذ 32 دقائق
- صوت الأمة
أدعية لطلاب الثانوية العامة قبل النتيجة من الشيخ أحمد خليل
قال الشيخ أحمد خليل، من علماء الأزهر الشريف، إن لحظات انتظار نتيجة الثانوية العامة لحظات فارقة في عمر الطلاب وأسرهم، ويجب ألا تتحول إلى قلق يفسد الطمأنينة أو خوف يزعزع الثقة بالله. وأكد الشيخ خليل في تصريحات له أن "النتائج بيد الله وحده، وقدر الله كله خير، ومن رزق التوفيق فليحمد الله، ومن جاءت نتيجته دون المأمول فليوقن أن الخير فيما قدره الله، وليُحسن الظن بربه." ونصح طلاب الثانوية العامة ومن حولهم بالإكثار من الدعاء في هذه الأوقات، مشيرًا إلى أن من أجمل ما يُقال: "اللهم ارزقني فرحًا ينسيني تعب السنين، وبشرني بنتيجة ترضيني وترضي والديّ". "اللهم اجعل النجاح حليفي، وافتح لي أبواب الخير والرزق، وحقق لي ما أتمنى". "اللهم اجعل قلبي مطمئنًا بقدرك، راضيًا بحكمك، متيقنا بحكمتك".
مصر اليوم
منذ ساعة واحدة
- مصر اليوم
الشيخ أحمد خليل ينصح طلاب الثانوية العامة بهذه الأدعية قبل
كتب-محمد قادوس: قال الشيخ أحمد خليل، من علماء الأزهر الشريف، إن لحظات انتظار نتيجة الثانوية العامة لحظات فارقة في عمر الطلاب وأسرهم، ويجب ألا تتحول إلى قلق يفسد الطمأنينة أو خوف يزعزع الثقة بالله. وأكد الشيخ خليل في تصريحات خاصة لمصراوي: أن 'النتائج بيد الله وحده، وقدر الله كله خير، ومن رزق التوفيق فليحمد الله، ومن جاءت نتيجته دون المأمول فليوقن أن الخير فيما قدره الله، وليُحسن الظن بربه'. ونصح طلاب الثانوية العامة ومن حولهم بالإكثار من الدعاء في هذه الأوقات، مشيرًا إلى أن من أجمل ما يُقال: 'اللهم ارزقني فرحًا ينسيني تعب السنين، وبشرني بنتيجة ترضيني وترضي والديّ'. 'اللهم اجعل النجاح حليفي، وافتح لي أبواب الخير والرزق، وحقق لي ما أتمنى'. 'اللهم اجعل قلبي مطمئنًا بقدرك، راضيًا بحكمك، متيقنا بحكمتك'. وتابع: 'النجاح الحقيقي هو في السعي والاجتهاد وحسن التوكل، وكل طالب له رزقه ونصيبه، فلا تقف الحياة عند نتيجة امتحان، ولا تُقاس القيمة بورقة أو رقم. الله لا يضيع أجر من أحسن عملًا'. اقرأ أيضاً: طريقة مجربة لعلاج الفتور في الصلاة والعبادة.. ينصح بها خالد الجندي خالد الجندي يكشف عن 3 شروط لقبول التوبة النصوح إلى الله (فيديو) أمين الفتوى: لا يوجد في الإسلام ما يسمى بالصداقة بين رجل… ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة خبرك نت ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من خبرك نت ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة. انتبه: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة مصر اليوم ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من مصر اليوم ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
مصراوي
منذ 2 ساعات
- مصراوي
ملتقى الأزهر الفقهي: مكانة الجار قرينة بالإيمان والالتزام بحقوقه يعزز تماسك المجتمع
عقد الجامع الأزهر أمس الاثنين، اللقاء الأسبوعي للملتقى الفقهي (رؤية معاصرة) تحت عنوان: حقوق الجار"رؤية فقهية"، واستضاف الملتقى: أ.د ربيع الغفير، أستاذ اللغويات بجامعة الأزهر، وأدار الملتقى الشيخ أحمد الطباخ، مدير المكتب الفني للجامع الأزهر. في بداية الملتقى أوضح فضيلة الدكتور ربيع الغفير أن مكانة الجار في الإسلام عظيمة جدا، وهو ما يبنته وصية سيدنا جبريل عليه السلام، من حديث النبي صلى الله عليه وسلم: "ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه"، وهذه الوصية تشير إلى قدسية العلاقة بين الجيران، مما يعني أن حق الجار مرتبط بالدين، كما جاء في قوله تعالى: "وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ". و هذا الأمر الإلهي بالإحسان للجار يجعله أحد الأسس التي قام عليها الدين الإسلامي، لأن "الدين المعاملة"، وهذا المعنى أكد عليه حديث النبي صلى الله عليه وسلم عندما سأله رجل: "ما الدين يا رسول الله؟" فقال: "الدين حسن الخلق"، ومن رقي فهم العلماء الإجلاء لهذا المعنى العظيم "حسن الخلق" قال الإمام ابن القيم: "الدين حسن الخلق فمن زاد عليك في الخلق زاد عليك في الدين". كما أشار فضيلة الدكتور ربيع الغفير إلى أن الإحسان إلى الجار قرين الإيمان، فمن لا يحسن لجاره فلا إيمان له.، وهو ما نراه عمليا في موقف للنبي صلى الله عليه وسلم عندما قال لأصحابه الكرام: "من يأخذ عني هذه الكلمات الخمس فيعمل بهن أو يعلم من يعمل بهن؟" فقال أبو هريرة رضي الله عنه: "أنا يا رسول الله".، فقال صلى الله عليه وسلم: "اتق المحارم تكن أعبد الناس، وارضى بما قسم الله لك تكن أغنى الناس، وأحسن إلى جارك تكن مؤمنًا، وأحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلمًا، ولا تكثر الضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب" ففي هذا الحديث تأكيد على أن الإحسان إلى الجار من الإيمان، كما أن الإساءة إلى الجيران هي سبيل خسران وندم في الدنيا والآخرة، لأنه اقترف أمرا منهيا عنه، قال رسول الله صلى الله عليه: "والله خاب وخسر، قالوا: من يا رسول الله؟ قال: الذي لا يأمن جاره بوائقه" لأن المجتمع الذي لا تسوده علاقة الود بين الجيران هو مجتمع سيء، لهذا توعد رسولنا صلى الله عليه وسلم كل من كان مسيئا لجيرانه بالخسران والخيبة. وفصل فضيلة الدكتور ربيع الغفير حقوق الجار في الإسلام، وهي على ثلاثة مستويات، فهناك الجار القريب المسلم له ثلاثة حقوق، وهي: حق الإسلام، القربة، والجوار، أما الجار الغريب المسلم له حقان، وهما: حق الإسلام، وحق الجوار، بينما الجار غير القريب غير المسلم له حق واحد، وهو حق الجوار، هذه الشمولية في حقوق الجوار، تدعونا إلى احترام هذه العلاقة والحفاظ على قدسيتها، وهو ما بينه حديث النبي صلى الله عليه وسلم عندما سأله أحدهم: "ما حق أحدنا على جاره يا رسول الله؟" فقال صلى الله عليه وسلم: "إذا استعانك أعنته، وإذا استقرضك أقرضته، وإذا مرض عدته، وإذا مات اتبعت جنازته، وإذا أصابه خير سرك وهنأته، وإذا أصابه شر ساءك وواسيته، ولا تستطل عليه بالبنيان فتحجب عنه الريح والشمس إلا بإذنه، ولا تؤذه بقتار ريح قدرك إلا أن تغرف له منها"، هذا التفصيل الدقيق فيما للجار من حقوق، عندما التزم به سلفنا الصالح كان المجتمع متماسكا ومترابطا لدرجة أن المجتمع بأكمله كان يعيش كاسرة وأحدة. وبين فضيلة الدكتور ربيع الغفير أن النبي صلى الله عليه وسلم ضرب النموذج الأروع في التعامل مع الجار، عندما قام بزيارة جاره الذي كان يؤذيه، فما كان من هذا الجار البهودي، إلا أن دخل في الإسلام، وهو المنهج ذاته الذي سار عليه الصحابه الكرام والرعيل الأول من الأمة من حسن الخلق في التعامل مع الجار، ومن مأثورات القصص التي تؤكد حسن تعاملهم مع جيرانهم، ما روي في قصة الرجل الذي كان جارا لعبد الله بن المبارك، هذا الرجل عرض بيته للبيع بضعف ثمنه، وعندما سُئل عن السبب قال: "أبيع البيت بألف للدار وألف للجوار؛ لأن جاري عبد الله بن المبارك منذ عشرين عامًا ما اشترى طعامًا لعياله إلا دخل به على عيالي". مبينا أن المتتبع لأقوال العرب في أشعارهم وأمثالهم يفهم كيف كانوا يقدرون الجار ويعلون من شأن هذه العلاقة، ومن هذه الأمثال "الجار قبل الدار"، في إشارة إلى أهمية انتقاء الجيران، ومن أقوالهم أيضا قول الشاعر: يلومونني أن بعت بالرخص منزلي .. وما علموا جارا هناك ينغّص فقلت لهم كفوا الملام فإنها.. بجيرانها تغلو الديار وترخص من جانبه أكد الشيخ أحمد الطباخ على الأهمية الكبيرة لعلاقة الإنسان بجاره في الإسلام، مشيرًا إلى أن النبي صلى الله عليه وسلم أولاها اهتمامًا خاصًا، كونها اللبنة الأولى في بناء المجتمع المسلم المترابط، فعندما يشعر الإنسان بالأمان تجاه جاره، فإن ذلك يعكس مدى تماسك المجتمع وأمانه بشكل عام، لهذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "المسلم للمسلم كالبنيان يشد بعضه بعضًا"، وهذا المبدأ يجب أن يكون أساس العلاقة بين الجيران، لما فيه من تكامل ووحدة المجتمع. وفي ختام الملتقى دعا الشيخ أحمد الطباخ كل مسلم إلى التأسي برسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم، في علاقته بجيرانه، لأن الجانب الأعظم في الشريعة الإسلامية هو الجانب التطبيقي، لذلك، يجب علينا الالتزام بهذه الأخلاق النبوية في تعاملاتنا مع الجيران، إذ من غير المقبول أن يؤدي الإنسان عباداته وهو يؤذي جاره، لأن الأخلاق الحسنه كانت هي السبب الرئيس في انتشار الإسلام، لذا يجب على المسلم أن يكون صورة مشرقة لدينه من خلال سلوكه وعلاقته الطيبة مع من حوله. يُذكر أن الملتقى "الفقهي يُعقد الاثنين من كل أسبوع في رحاب الجامع الأزهر الشريف، تحت رعاية فضيلة الإمام الأكبر وبتوجيهات من فضيلة الدكتور محمد الضويني وكيل الأزهر الشريف، ويهدف الملتقى الفقهي إلى مناقشة المسائل الفقهية المعاصرة التي تواجه المجتمعات الإسلامية، والعمل على إيجاد حلول لها وفقا للشريعة.
