«الركن الأعظم من الحج».. بدء تصعيد حجاج القرعة للوقوف بعرفات

بدأت بعثة القرعة فجر اليوم، في تصعيد
ورصد موفد وكالة أنباء الشرق الأوسط إلى مكة المكرمة، قيام مسئولي بعثة القرعة، ببدء عملية تصعيد حجاج البعثة، البالغ عددهم نحو 24 ألف حاج بواسطة حافلات حديثة مكيفة، مزودة بأجهزة تحديد الموقع الجغرافي "جي بي إس".
وقال اللواء مساعد وزير الداخلية لقطاع الشئون الإدارية الرئيس التنفيذي لبعثة الحج، لموفد (أ ش أ) إن غرفة عمليات بعثة القرعة بمكة المكرمة، بدأت في تفعيل نظام متابعة خطوط سير الحافلات أثناء تصعيدها لحجاج بيت الله الحرام إلى عرفات الله، مرورا بالنفرة إلى المزدلفة، وصولا إلى مخيماتهم بمشعر منى، من خلال أجهزة تحديد المواقع الجغرافية "جي بي إس"، لضمان التزام سائقي الحافلات بخطوط السير من جانب، وإرشادهم في حالة خروجهم عن حدود السير المقررة من جانب آخر.
وأشار إلى أنه تم اختيار سائقي تلك الحافلات من العمالة الدائمة بالمملكة العربية السعودية، وليست الموسمية، مما يضمن إلمامهم بالطرق وخطوط السير.
وأضاف أن غرفة العمليات جهزت عددا من الحافلات الاحتياطية للدفع بها بشكل فوري، في حالة حدوث أعطال بأية حافلة أثناء عملية التصعيد.
وناشد مساعد وزير الداخلية لقطاع الشئون الإدارية رئيس بعثة الحج الرسمية مجددا، حجاج بيت الله الحرام، بالالتزام داخل مخيماتهم بمشعر عرفات، حتى لا يضلوا طريقهم عن المخيم، بالإضافة إلى عدم التعرض لأشعة الشمس المباشرة في ضوء التحذيرات السعودية من حرارة الطقس المتوقعة.
كما ناشد ضيوف الرحمن بالتزام بالمساحة المخصصة لكل حاج بمشعر منى، وكذلك بتعليمات ضباط وأعضاء البعثة، وتعليمات السلطات السعودية، والتي تهدف إلى تيسير أداء المناسك على حجاج بيت الله الحرام وضمان سلامتهم، وكذلك الالتزام بركوب الحافلات المخصصة لكل مجموعة من الحجاج أثناء النفرة وعدم النزول منها، إلا عقب الوصول الى مخيماتهم بمنى.
وكانت غرفة عمليات بعثة حج القرعة في مكة المكرمة، قد أعدت كشوفا بأسماء الحجاج، ورقم مخيم كل حاج في مشعري عرفات ومنى، ورقم الحافلة التي ستقله إلى منطقة المشاعر المقدسة، وكذلك رقم الهاتف المحمول الخاص بعضو البعثة المرافق له في الحافلة، و رقم الهاتف الخاص بالسائق، وتوزيع تلك الكشوف على فنادق إقامة الحجاج قبل التصعيد بـ 48 ساعة.
وتحرص بعثة القرعة كعادتها كل عام، على تصعيد ضيوف الرحمن إلى عرفات الله في اليوم الثامن من شهر ذي الحجة، ضمانا لوصول جميع حجاج البعثة إلى صعيد عرفات الطاهر لآداء الركن الأعظم من الحج، خاصة وأن المبيت بمنى يوم التروية هو سنة عن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم وليس من واجبات الحج.
وقامت غرفة العمليات برفع درجات الاستعدادات؛ لتصعيد الحجاج الى منطقة المشاعر المقدسة، والتأكد من تقديم كافة الخدمات التى تمكن ضيوف الرحمن من أداء المناسك فى سهولة ويسر.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

تحيا مصر

منذ 36 دقائق

• تحيا مصر

ما حكم أكل الحاج من هدي التطوع الخاص به؟.."المفتي" يجيب

حكم أكل الحاج من هدي التطوع الخاص به، من الأسئلة التي تتوارد في موسم الحج، وتحتاج إلى إجابة من أهل الاختصاص حتى لا يتم الوقوع في المحظور وورد إلى دار الإفتاء سؤال يقول صاحبه: هل يجوز الأكل من الهدي التطوعي غير دم التمتع والقران؟ فقد أدَّى والدي مناسك الحج، وقال له أحد أصدقائه: إنه يستحب له أن يذبح هديًا في رحلته إلى الحج، وأن يأكل منه، وبالفعل ذبحه وأكل منه، فهل ما فعله والدي صحيح؟ وأجاب على السائل الدكتور نظير عياد مفتي الجمهورية عبر الموقع الرسمي لدار الإفتاء قائلا: يجوز للحاج أن يأكل من هدي التطوع مطلقًا، سواء ذبح الهدي في الحرم أم خارج الحرم، ومن ثمَّ فما فعله والدُكَ جائز شرعًا ولا حرج عليه فيه. المقصد الشرعي للهدي وبيان معناه من المقرر شرعًا أن الهدي قد شرع للتقرب إلى الله تعالى، وإظهارًا لمعنى العبودية له، ولتعظيم شعائره، وشكرًا لله تعالى على أن أنعم على الإنسان بأداء فريضة الحج، وللإحسان إلى الفقراء والمساكين؛ قال الله تعالى: ﴿وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ كَذَلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾ [الحج: 36]. قال العلامة الواحدي في "الوجيز" (ص: 734، ط. دار القلم): [﴿فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ﴾ الذي يسألك ﴿وَالْمُعْتَرَّ﴾ الذي يتعرَّض لك ولا يسألك ﴿كَذَلِكَ﴾ الذي وصفنا ﴿سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ﴾ [الحج: 36] يعني: البدن ﴿لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾ لكي تطيعوني] اهـ. والهدي شرعًا لا يختلف معناه عن المعنى اللغوي، فهو: ما يهدى إلى الحرم من الإبل والبقر والغنم تقربًا إلى الله -تعالى- بشرائط. ينظر: الدر المختار" للحصكفي الحنفي (2/ 614، ط. دار الفكر). حكم الهدي ومحله لا خلاف بين العلماء في أن الهدي إلى البلد الحرام مستحب، ما لم يجب بسبب من الأسباب كالتمتع والقران وغيرها من موجبات الدم؛ لأن الإهداء إلى البلد الحرام من تعظيم شعائر الله، قال ابن القطان في "الإقناع في مسائل الإجماع" (1/ 288، ط. الفاروق الحديثة): [واتفقوا أن الهدي إلى مكة حسن] اهـ. والأصل أنَّ محل الهدي: البلد الحرام -مكة المكرمة أو منى أو في أي جزء من أجزاء الحرم-، فكل فجاج مكة منحر، قال الله تعالى:﴿ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ﴾ [الحج: 33]. قال الإمام الرازي في "مفاتيح الغيب" (23/ 224، ط. إحياء التراث العربي): [محلها يعني حيث يحل نحرها، وأما البيت العتيق فالمراد به الحرم كله، ودليله قوله تعالى: ﴿فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا﴾ [التوبة: 28] أي: الحرم كله، فالمنحر على هذا القول كل مكة، ولكنها تنزهت عن الدماء إلى منى، ومنى من مكة] اهـ. وقال رسول اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «نَحَرْتُ هَاهُنَا، وَمِنًى كُلُّهَا مَنْحَرٌ، فَانْحَرُوا فِي رِحَالِكُمْ» أخرجه الإمام مسلم من حديث سيدنا جابر رضي الله عنه. الحكمة من كون محل ذبح الهدي في البلد الحرام الحكمة من كون محل ذبح الهدي في البلد الحرام: أن الهدي جارٍ مجرى الهدية التي يبعثها العبد إلى ربه، والهدية لا تكون هدية إلا إذا بعثها المهدي إلى دار المهدى إليه، وهذا المعنى لا يتصور إلا بجعل موضع الهدي هو الحرم. حكم أكل الحاج من هدي التطوع إذا ذُبِح الهدي في البلد الحرام وكان الهدي تطوعًا، فقد اتفق الفقهاء على أنه يجوز للحاج أن يأكل منه؛ لأنه في حكم الأضحية، ولا خلاف بين الفقهاء في جواز الأكل من الأضحية، واستثنى المالكية من جواز الأكل من هدي التطوع البالغ محله إذا عيَّنه للفقراء والمساكين، فلا يجوز له الأكل حينئذ. قال العلامة ابن القطان في "الإقناع في مسائل الإجماع" (1/ 291): [ولا خلاف أن هدي التطوع إذا بلغ محله يأكل منه صاحبه إن شاء؛ لأنه في حكم الضحايا] اهـ. وقال العلامة الدسوقي المالكي في "حاشيته على الشرح الكبير" (2/ 89، ط. دار الفكر): [(قوله: ومثل نذر المساكين المعين هدي التطوع إذا نواه للمساكين، أو سماه لهم) أي: هدي التطوع الذي جعله للمساكين بالنية أو باللفظ... وأما حرمة الأكل من هدي التطوع الذي جعله للمساكين باللفظ أو النية فهو ظاهر؛ لأنه قيده بالمساكين] اهـ. أما إذا لم يذبح الهدي في البلد الحرام بأن ذبح خارج مكة أو خارج منى، فقد اختلف الفقهاء في حكم الأكل منه حينئذ، فذهب الحنفية والمالكية والحنابلة إلى أنه لا يجوز للمُهدي الأكل منه، بل عليه أن يعطيه كلَّه للفقراء والمساكين، إلا إذا كان المهدي فقيرًا فله أن يأكل منه. قال العلامة ابن نجيم الحنفي في "البحر الرائق" (3/ 76، ط. دار الكتاب الإسلامي): [وأفاد بقوله: (هدي التطوع) أنه بلغ الحرم، أما إذا ذبحه قبل بلوغه فليس بهدي، فلم يدخل تحت عبارته ليحتاج إلى الاستثناء، فلهذا لا يأكل منه، والفرق بينهما: أنه إذا بلغ الحرم فالقربة فيه بالإراقة، وقد حصلت والأكل بعد حصولها، وإذا لم يبلغ فهي بالتصدق والأكل ينافيه] اهـ. وقال الشيخ أحمد الدردير المالكي في "الشرح الكبير" (2/ 90، ط. دار الفكر): [وأشار لرابع الأقسام بقوله: (وهدي تطوع) ولم يجعله للمساكين بلفظ ولا نية، ومثله النذر المعين الذي لم يجعل لهم كذلك (إن عطب قبل محله) فلا يأكل منه] اهـ. وقال العلامة البهوتي الحنبلي في "كشاف القناع" (3/ 14، ط. دار الكتب العلمية): [(وإن عطب في الطريق قبل محله، أو) عطب (في الحرم هدي واجب، أو تطوع..) (لزمه نحره).. ويحرم عليه وعلى خاصة رفقته، ولو كانوا فقراء: الأكل منه) أي: من الهدي العاطب] اهـ. وإنما منع من الأكل منه؛ لئلا يقصر في حفظ الهدي ليأكل هو ورفقته منه فتلحقه التهمة لنفسه ورفقته. ينظر: "كشاف القناع" للعلامة البهوتي الحنبلي (3/ 15)، و"حاشية الدسوقي على الشرح الكبير" لابن عرفة الدسوقي المالكي (2/ 90). وذهب الشافعية إلى أنه يجوز للمُهدي الأكل من هدي التطوع مطلقًا سواء ذبح داخل الحرم أو خارجه. قال الإمام النووي الشافعي في "روضة الطالبين" (3/ 190، ط. المكتب الإسلامي): [وإذا عطب الهدي في الطريق، فإن كان تطوعًا، فعل به ما شاء من بيع أو أكل وغيرهما] اهـ. المختار للفتوى في حكم أكل الحاج من هدي التطوع المختار للفتوى هو جواز الأكل من هدي التطوع مطلقًا سواء ذبح داخل الحرم أو خارجه؛ لعموم قوله تعالى: ﴿فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ كَذَلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾ [الحج: 36]. قال الإمام ابن جرير الطبري في "تفسيره" (18/ 611، ط. مؤسسة الرسالة): [كلوا من بهائم الأنعام التي ذكرتم اسم الله عليها أيها الناس هنالك. وهذا الأمر من الله جلّ ثناؤه أمر إباحة، لا أمر إيجاب] اهـ. كما أن الأمر المطلق يحمل على إطلاقه، ولا يصح تقييده إلا بدليل. ولحديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما في صفة حج النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ثُمَّ أَمَرَ مِنْ كُلِّ بَدَنَةٍ بِبَضْعَةٍ، فَجُعِلَتْ فِي قِدْرٍ، فَطُبِخَتْ، فَأَكَلَا مِنْ لَحْمِهَا وَشَرِبَا مِنْ مَرَقِهَا» أخرجه الإمام مسلم. قال العلامة الملا علي القاري في "مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح" (5/ 1776، ط. دار الفكر): [قال ابن الملك رحمه الله: يدل على جواز الأكل من هدي التطوع اهـ. والصحيح أنه مستحب] اهـ. الخلاصة بناءً على ذلك وفي واقعة السؤال: فيجوز للحاج أن يأكل من هدي التطوع مطلقًا، سواء ذبح الهدي في الحرم أم خارج الحرم، ومن ثمَّ فما فعله والدُكَ جائز شرعًا ولا حرج عليه فيه. == المصدر: الموقع الرسمي لدار الإفتاء

تحيا مصر

منذ 36 دقائق

• تحيا مصر

انتهز هذه الفرصة.. دعاء مساء يوم عرفة أعظم أيام الدهر

دعاء مساء يوم عرفة: «اللَّهُمَّ اجْعَلْ لِي فِي سَمْعِي نُورًا، وَفِي بَصَرِي نُورًا، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي، وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي، وَاشْرَحْ لِي صَدْرِي، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ وَسْوَاسِ الصَّدْرِ، وَمِنْ شَتَاتِ الْأَمْرِ، وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا يَلِجُ فِي اللَّيْلِ وَشَرِّ مَا يَلِجُ فِي النَّهَارِ، وَشَرِّ مَا تَهُبُّ بِهِ الرِّيَاحُ، وَشَرِّ بَوَائِقِ الدَّهْرِ». اللهمَّ أَبعد عني متاعب الدنيا، يا رب بحجم سمائك السابعة أرح قلبي وأسعده، واحفظني يا الله بعينك التي لا تنام.. اللهم امسح على قلبي برحمة منك واجبر خاطري وأرح فكري يا رب. اللهم إنَّا نسألك زيادةً في الدين وبركة في العمر، وصحَّة في الجسد وسَعة في الرزق، وتوبة قبل الموت وشهادة عند الموت ومغفرة بعد الموت، وعفوًا عند الحساب وأمانًا من العذاب، ونصيبًا من الجنة وارزقنا النظرَ إلى وجهك الكريم. حكم صيام اليوم العاشر من ذي الحجة يحرم صيام يوم العاشر من ذي الحجة؛ لأنه يوم عيد الأضحى، فيحرم صوم يوم عيد الفطر، ويوم عيد الأضحى، وأيام التشريق، وهي ثلاثة أيام بعد يوم النحر؛ وذلك لأن هذه الأيام منع صومها؛ لحديث أبي سعيد رضي الله عنه: "أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نَهَى عَنْ صِيَامِ يَوْمَيْنِ؛ يَوْمِ الْفِطْرِ، وَيَوْمِ النَّحْرِ" رواه البخاري ومسلم واللفظ له. وحديث نبيشة الهذلي رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «أَيَّامُ التَّشْرِيقِ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ وَذِكْرٍ للهِ» أخرجه مسلم. فضل يوم عرفة يُعد يوم عرفة من أعظم الأيام في السنة لدى المسلمين، إذ يتجلّى فيه فضل الله ورحمته بشكل يفوق التصور، ويترقبه المسلمون حول العالم ليكونوا على موعد مع لحظة روحانية نادرة، يُرجى فيها قبول الدعوات، وغفران الذنوب، وتبديل الأقدار إلى ما يسر القلوب. عرفة.. يوم لا يُضاهى حتى بليلة القدر رغم ما تحمله ليلة القدر من فضل، فإن يوم عرفة يكتسب مكانة فريدة لا تقل شرفًا، خاصة في جانب الدعاء؛ فقد رُوي عن النبي ﷺ أنه قال: "خير الدعاء دعاء يوم عرفة" ، ليصبح بذلك هذا اليوم من أعظم مواسم الدعاء والرجاء، إذ تنتظر القلوب فيه النفحات الربانية، وتغتسل الأرواح بندى المغفرة.

تحيا مصر

منذ 36 دقائق

• تحيا مصر

حكم تقديم قيمة الاضحية نقدًا للفقراء والمساكين.. مركز الأزهر يوضح

ذكر مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية حكم تقديم قيمة الاضحية نقدا للفقراء والمساكين، لافتًا بأنه لا يجوز تقديم قيمة الأضحية نقدًا للفقراء والمساكين باعتبار أنها أُضْحِية؛ لأن الأُضْحِيَّة اسم لما يذبح من الإبل والبقر والغنم يوم النحر وأيام التشريق؛ تقربًا إلى الله عز وجل؛ لقوله تعالى عن الأضحية: {فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ}. [الكوثر:2] وأضاف مركز الأزهر: وإن أخرج المسلم قيمة الأضحية ووزعها على الفقراء والمساكين كان له بها صدقة ولا تُعدُّ أُضحية. ما حكم شراء الأُضْحِيَّة بالوزن حيث لا تباع الأضاحي إلا بالوزن وهي حية؟ وبالنسبة لحكم شراء الأضحية بالوزن، أوضحت دار الإفتاء أن الأصل هو أن الحيوانات الحية من أغنام وأبقار ونحو ذلك لا تحتاج في بيعها إلى وزن، وإنما تباع برؤيتها إذا كانت موجودة، أو بأوصافها التي تميز بعضها عن بعض، بحيث تنتفي الجهالة والغرر، وبيعها بالوزن كما ورد في السؤال فجائز ولا حرج فيه. يُعد يوم عرفة من أعظم الأيام في السنة لدى المسلمين، إذ يتجلّى فيه فضل الله ورحمته بشكل يفوق التصور، ويترقبه المسلمون حول العالم ليكونوا على موعد مع لحظة روحانية نادرة، يُرجى فيها قبول الدعوات، وغفران الذنوب، وتبديل الأقدار إلى ما يسر القلوب. عرفة.. يوم لا يُضاهى حتى بليلة القدر رغم ما تحمله ليلة القدر من فضل، فإن يوم عرفة يكتسب مكانة فريدة لا تقل شرفًا، خاصة في جانب الدعاء؛ فقد رُوي عن النبي ﷺ أنه قال: "خير الدعاء دعاء يوم عرفة" ، ليصبح بذلك هذا اليوم من أعظم مواسم الدعاء والرجاء، إذ تنتظر القلوب فيه النفحات الربانية، وتغتسل الأرواح بندى المغفرة. فضل يوم عرفة.. بين الحجاج والصائمين يتوافق يوم عرفة مع التاسع من شهر ذي الحجة بالتقويم الهجري، ويقف فيه الحجاج على صعيد عرفات في مشهد مهيب، بينما يحييه المسلمون في بقاع الأرض بصيامه والدعاء فيه، وهو ما جعل العلماء يوصون بالإكثار من الدعاء والذكر والتوبة في هذا اليوم، سواء للحاج أو لغير الحاج. أفضل أوقات الدعاء في يوم عرفة يتفق العلماء على أن الوقت الأبرز لاستجابة الدعاء يوم عرفة يبدأ من زوال الشمس حتى غروبها ، أي بعد صلاة الظهر وحتى أذان المغرب، وهو نفس التوقيت الذي يقف فيه الحجيج على عرفات.