موسم الحج 2025، كيف يكون تكفين المُحرم للرجل والمرأة؟ الإفتاء توضح

موسم الحج 2025، ورد إلى دار الإفتاء المصرية سؤال من مسائل الحج، يقول سائله: 'ما هي هيئة تكفين المُحرم بالنسبة للرجل والمرأة؟'.
كيف يكون تكفين المُحرم للرجل والمرأة؟
وأوضحت دار الإفتاء أنه من مات مُحرمًا لا تُخمَّر رأسُه إن كان رجلًا ولا وجهُها إن كانت امرأة، ولا يلبس المخيط، ولا يقرب طيبًا في بدنه أو ثيابه، ولا يؤخذُ شيء من شعره ولا ظفره، ويُغسل بماء وسدر، ويُكفَّن في ثوبين؛ إظهارًا لشعار الإحرام في بدنه وأنه لم ينقطع بموته، واحترامًا لكريم هيئته التي مات عليها؛ حيث يُبعث يوم القيامة مُلبيًا. ومن الفقهاء من سوَّوا بين المحرم وغيره، وجعلوا نصوص التكفين على عمومها، وحملوا حديث الذي مات محرمًا على الخصوصية. وعليه: فالأمر في ذلك واسعٌ؛ لا ينبغي التضييق أو الخلاف والنزاع فيه؛ فإنه لا إنكار في مسائل الخلاف التي وَسِعَ السلفَ الخلافُ فيها.
كيف يكون تكفين المُحرم للرجل والمرأة؟
حكم تكفين الميت عند موته
التكفين: التغطية والستر، والكفن: ما يُغَطَّى ويُستَر به بدنُ الميت؛ قال الإمام الأزهري في "تهذيب اللغة" (10/ 154، ط. دار إحياء التراث العربي): [ثعلب عن ابن الأعرابي: الكَفْنُ: التَّغْطِيَةُ. قلت: وَمِنْه أُخذ كَفَنُ الميِّتِ؛ لِأَنَّهُ يَسْتُرُه] اهـ.
وقد اتفق الفقهاء على أنَّ تكفين الإنسان وستره عند موته من فروض الكفايات، وأنَّه حقٌّ واجبٌ على الأحياء؛ لأنَّ حرمة الإنسان ميتًا كحرمته حيًّا، والسُترة واجبة في الحياة، فكذلك بعد الموت؛ قال الإمام ابن قُدامة الحنبلي في "المُغني" (2/ 388، ط. مكتبة القاهرة): [ويجب كفن الميت؛ لأنَّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم أمر به، ولأنَّ سترته واجبة في الحياة، فكذلك بعد الموت] اهـ.
هيئة تكفين المحرم
قد ورد الشرع بخصوصية بعض الأحوال الشريفة التي يموت عليها الميت؛ كمن يموت شهيدًا؛ فقد أَمر الشرع بتكفينه في ثيابه؛ تكريمًا له وتشريفًا لعمله؛ فعن عبد الله بن عبَّاسٍ رضي الله عنهما أنَّ النبي صلى الله عليه وآله وسلَّم أمر أن يُدفن شهداء أُحد بدمائهم وثيابهم، أخرجه أحمد في "المُسند"، وأبو داود وابن ماجه في "سننهما"، والبيهقي في "السنن الكبرى، و"الصغرى". قال الإمام ابن قُدامة في "المُغني" (2/ 396): [أما دفنه بثيابه: فلا نعلم فيه خلافًا، وهو ثابت بقول النبي صلى الله عليه وآله وسلَّم: «ادْفِنُوهُمْ بِثِيَابِهِمْ»] اهـ.
ملابس الإحرام
وورد مثل ذلك أيضًا فيمن مات محرمًا؛ فعن عبد الله بن عبَّاس رضي الله عنهما قال: بينا رجل واقفٌ مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم بعرفة، إذ وقع عن راحلته، فوقصته، أو قال: فأوقصته، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْنِ، وَلَا تَمَسُّوهُ طِيبًا، وَلَا تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ، وَلَا تُحَنِّطُوهُ، فَإِنَّ اللهَ يَبْعَثُهُ يَوْمَ القِيَامَةِ مُلَبِّيًا» متفقٌ عليه.
وبعموم هذا الحديث قال جماعة من فقهاء السلف؛ كسيدنا علي وعثمان وابن عباس رضي الله عنهم، وهو مذهب الشافعية، والحنابلة، وأهل الظاهر، وعطاء، وسفيان الثوري، وإسحاق بن راهويه، وحُكِي في ذلك الاتفاق بين الفقهاء؛ وعللوه بأن مراد الشرع إظهارُ شعيرة الإحرام وتشريف مَن مات عليها وإدامة أثر هذه الشعيرة في بدنه؛ لأنَّه مات مشغولًا بها، فيجري عليه ما يجري على المُحرم الحي: فيُغسل بماءٍ وسدر، ويُكَفَّن في ثوبين، ويُجَنَّب الطيب ولبس المخيط، ولا يؤخذ شيءٌ من شعرهِ ولا ظفرهِ، ولا تُغطَّى رأسه إن كان رجلًا، ولا وجهها إن كانت امرأة؛ لأنَّ إحرام الرجل في رأسه وإحرام المرأة في وجهها.
بينما ذهب الحنفية والمالكية إلى أنَّ المُحرم وغير المُحرم سواء في هيئة التكفين؛ لأنَّ تكليف الإنسان ينقطع بموته، والإحرام عبادة بطلت بالموت، وهذا مروي عن السيدة عائشة وابن عمر رضي الله عنهم، وقول طاوس والحسن البصري والأوزاعي، مُستدلين بعموم الأحاديث التي تأمر بستر رأس الميت ووجهه؛ كحديث ابن عباس رضي الله عنهما، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «خَمِّرُوا وُجُوهَ مَوْتَاكُمْ، وَلَا تَشَبَّهُوا بِالْيَهُودِ» رواه الدارقطني والبيهقي في "السنن"، وحملوا حديث من مات محرمًا على الخصوصية، وأنه واقعة عين لا عموم لها.
قال الإمام الموفق بن قدامة الحنبلي في "المغني" (2/ 400، ط. مكتبة القاهرة): [(والمحرم يُغسل بماء وسدر، ولا يُقرَّب طِيبًا، ويُكفَّن في ثوبيه، ولا يُغطَّى رأسُه، ولا رجلاه) إنما كان كذلك: لأن المحرم لا يبطل حكم إحرامه بموته؛ فلذلك جُنِّبَ ما يُجَنَّبُه المحرمُ من الطيب، وتغطية الرأس، ولبس المخيط، وقطع الشعر، رُوِي ذلك عن عثمان، وعلي، وابن عباس رضي الله عنهم، وبه قال عطاء، والثوري، والشافعي، وإسحاق. وقال مالك، والأوزاعي، وأبو حنيفة: يبطل إحرامه بالموت، ويُصنَع به كما يُصنَع بالحلال، ورُوي ذلك عن عائشة، وابن عمر رضي الله عنهم، وطاوس؛ لأنها عبادة شرعية، فبطلت بالموت، كـالصلاة والصيام] اهـ.
فأما النقل عن الشافعية والحنابلة في كشف رأس المحرم:
فقال إمام الحرمين الجويني في "نهاية المطلب" (3/ 16، ط. دار المنهاج): [من مات مُحْرِمًا يجب حتمًا إدامةُ شعار الإحرام في بدنه، فلا يجوز أن يُقرَّب طيبًا، ولا يخمّرَ رأسُه إن كان رجلًا، ووجهها إن كانت امرأة] اهـ.
وقال الإمام ابن أبي الخير العمراني الشافعي في "البيان" (3/ 48، ط. دار المنهاج): [إذا مات المحرم: لم ينقطع إحرامه بموته؛ فلا يلبس المخيط، ولا يخمر رأسه، ولا يقرب طيبًا في بدنه، ولا في ثيابه، ولا يجعل الكافور في الماء الذي يغسل به. هذا مذهبنا، وبه قال من الصحابة: عثمان، وعلي، وابن عباس رضي الله عنهم وأرضاهم، ومن التابعين: عطاء، ومن الفقهاء: الثوري، وأحمد، وإسحاق] اهـ.
الكفن
وقال العلَّامة منصور البُهوتي الحنبلي في "شرح منتهى الإرادات" (1/ 351، ط. عالم الكتب): [(ومحرمٌ) بحج أو عمرة (ميتٌ كـ) محرم (حي) فيما يمنع منه: (يغسل بماء وسدر) لا كافور، (ولا يقرب طيبًا) مطلقًا، ولا فدية على من طَيَّبَهُ ونحوَهُ، (ولا يلبس ذكرٌ المخيط) نحو قميصٍ، (ولا يغطى رأسه) أي: المحرم الذكر، (ولا) يغطى (وجه أنثى) محرمة، ولا يؤخذ شيء من شعره ولا ظفره لحديث ابن عباس رضي الله عنهما] اهـ.
وأما نقل الاتفاق على ذلك؛ فقال الإمام العارف عبد الوهاب الشعراني في كتابه "الميزان الكبرى" (1/ 182، ط. الميمنية 1306هـ): [واتفقوا على أن المحرِم لا يُطيَّبُ ولا يُلبَس المخيطَ، ولا يُخَمَّر رأسُه، إلا في رواية لأبي حنيفة: أن إحرامه يبطل بموته؛ فيُفعَل به ما يُفعَل بجميع الموتى] اهـ.
وأما النقل عن الحنفية والمالكية في تغطية رأس المحرم:
فقال الإمام السرخسي الحنفي في "المبسوط" (2/ 53، ط. دار المعرفة): [ويصنع بالمحرم ما يصنع بالحلال يعني يخمر رأسه ووجهه بالكفن عندنا..ولنا: حديث عطاء أنَّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم سُئل عن مُحْرِمٍ مَاتَ فَقَالَ: «خَمِّرُوا رَأْسَهُ وَوَجْهَهُ، وَلَا تُشْبِهُوهُ بِالْيَهُودِ». وسئلت عائشة رضي الله عنها عن ذلك فقالت: "اصنعوا به ما تصنعون بموتاكم". وإنَّ عبد الله بن عمر رضي الله عنهما لما مات ابنه واقد وهو مُحرِمٌ: كَفَّنَهُ وَعَمَّمَهُ وَحَنَّكَهُ وقال: "لولا أنا محرمون لحنَّطناك يا واقد".
ولأنَّ إحرامه قد انقطع بموته، وقال صلى الله عليه وآله وسلم: «إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث»، والإحرام ليس منها فينقطع بالموت؛ ولهذا لا يبني المأمور بالحج على إحرامه والتحق بالحلال، وإذا جاز أن يُخَمِّرَ رأسَه ووجهه باللبن والتراب فكذلك بالكفن. وحديث الأعرابي تأويله: أنَّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم عرف بطريق الوحي خصوصيته ببقاء إحرامِه بعد موتِهِ، وقد كانَ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يخصُّ بعض أصحابه بأشياء] اهـ.
وقال الإمام الحافظ ابن عبد البر المالكي في "الكافي في فقه أهل المدينة" (1/ 282، ط. مكتبة الرياض): [المحرم إذا مات وغير المحرم سواء في غسله وكفنه عند مالك وأكثر أهل المدينة؛ يخمر رأسه ووجهه] اهـ.
وقال الإمام المازري المالكي في "التلقين" (1/ 1142، ط. دار الغرب الإسلامي): [مذهبنا ومذهب أبي حنيفة والأوزاعي: أنَّ الموت يقطع حكم الإحرام فيخمر رأس الميت ويطيب، وبه قال ابن عمر وعائشة رضي الله عنهما] اهـ.
ونقدم لكم من خلال موقع (فيتو)، تغطية ورصدًا مستمرًّا على مدار الـ 24 ساعة لـ أسعار الذهب، أسعار اللحوم ، أسعار الدولار ، أسعار اليورو ، أسعار العملات ، أخبار الرياضة ، أخبار مصر، أخبار اقتصاد ، أخبار المحافظات ، أخبار السياسة، أخبار الحوداث ، ويقوم فريقنا بمتابعة حصرية لجميع الدوريات العالمية مثل الدوري الإنجليزي ، الدوري الإيطالي ، الدوري المصري، دوري أبطال أوروبا ، دوري أبطال أفريقيا ، دوري أبطال آسيا ، والأحداث الهامة و السياسة الخارجية والداخلية بالإضافة للنقل الحصري لـ أخبار الفن والعديد من الأنشطة الثقافية والأدبية.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

الدستور

منذ 11 دقائق

• الدستور

موعد وقفة عيد الأضحى 2025: موعدها وفضل صيامها والأعمال المستحبة فيها

ارتفعت معدلات البحث عبر المواقع الإلكترونية عن موعد وقفة عيد الأضحى 2025: موعدها وفضل صيامها والأعمال المستحبة فيها،حيث يسعى المسلمين فى مشارق الأرض ومغاربها إلى معرفة موعد وقفة عيد الأضحى المبارك 2025 وفضل صيامها وأفضل الاعمال التى يجب القيام بها فيها. وشهد موقع جوجل ومنصات التواصل الإجتماعى، الكثير من عمليات البحث عن موعد وقفة عيد الأضحى 2025 وفضل صيامها والاعمال المستحبة فيها. موعد وقفة عيد الأضحى 2025: موعدها وفضل صيامها والأعمال المستحبة فيها يوم عرفة هو اليوم التاسع من ذي الحجة، ومن المقرر أن تحدد دار الإفتاء المصرية موعد العشر الأوائل من ذي الحجة 2025 من خلال استطلاع هلال شهر ذي الحجة لعام 1446 هجريًا، بعد صلاة المغرب يوم الثلاثاء 27 مايو 2025، وهو ما يُوافق 29 من شهر ذي القعدة، ويُعرف بـ«يوم الرؤية»، وبناء عليه يتم تحديد متى تبدأ العشر الأوائل من ذي الحجة 2025؟. وفي حال ثبوت رؤية هلال شهر ذي الحجة يوم الثلاثاء، سيكون يوم الأربعاء 28 مايو 2025 هو بداية العشر الأوائل من ذي الحجة، وفي حال عدم ثبوت الرؤية سيكون المتمم لشهر ذي القعدة وأول أيام العشر الأوائل من شهر ذي الحجة يوم الخميس 29 مايو. موعد وقفة عيد الأضحى 2025: موعدها وفضل صيامها والأعمال المستحبة فيها صومُ يوم عرفة سنة فعلية مؤكدة فعلها النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وقولية حثَّ عليها في كلامه الصحيح المرفوع؛ فقد روى أبوقتادة رضي الله تعالى عنه أنَّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ، أَحْتَسِبُ عَلَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ» أخرجه مسلم، فيُسَنّ صوم يوم عرفة لغير الحاج، وهو: اليوم التاسع من ذي الحجة، وصومه يكفر سنتين: سنة ماضية، وسنة مستقبلة كما ورد بالحديث. وفضل العشر الأوائل من ذي الحجة، وفق ما جاء عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «مَا مِنْ أَيَّامٍ العَمَلُ الصَّالِحُ فِيهِنَّ أَحَبُّ إِلَىٰ اللهِ مِنْ هَذِهِ الأَيَّامِ العَشْرِ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَلا الجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ؟.. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «وَلا الجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ، إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ» أخرجه الترمذي. موعد وقفة عيد الأضحى 2025: موعدها وفضل صيامها والأعمال المستحبة فيها ينبغي على المسلم في يوم عرفة- التاسع من ذي الحجة- أن يكثر من الأعمال التالية: التوبة والاستغفار: ينبغي على المسلم أن يبدأ يومه بالتوبة النصوح والاستغفار عن كل الذنوب والمعاصي. الدعاء يوم عرفة: إن أفضل الدعاء في السنة الهجرية دعاء يوم عرفة. النية الصادقة: يجب أن تكون نية المسلم صادقة في التقرب إلى الله بالدعاء والعبادة. الإكثار من الذكر: يجب أن يُكثر المسلم من ذكر الله، خاصة التهليل والتكبير والتحميد. الصيام: يُستحب صيام يوم عرفة لغير الحاج، لما ورد عن النبي -صلى الله عليه وسلم- في الحديث الذي رواه مسلم: «صيام يوم عرفة أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده».

الدستور

منذ 25 دقائق

• الدستور

متى وقفة عيد الأضحى 2025؟ موعد وقفة عرفات والأعمال المستحبة فيها

ارتفعت معدلات البحث عبر المواقع الإلكترونية، عن إجابة سؤال متى وقفة عيد الأضحى 2025؟ موعد وقفة عرفات والأعمال المستحبة فيها، ويتزامن ذلك مع قرب حلول عيد الأضحى المبارك، حيث يهتم الكثير من المسلمين بمعرفة موعد وقفة عيد الأضحى المبارك. وشهد موقع جوجل ومنصات التواصل الإجتماعى الكثير من عمليات البحث عن موعد وقفة عرفات والأعمال المستحبة فيها. متى وقفة عيد الأضحى 2025؟ موعد وقفة عرفات والأعمال المستحبة فيها وفقًا للحسابات الفلكية الأولية الصادرة عن المعهد القومي للبحوث الفلكية والجيوفيزيقية، يُتوقع أن تكون وقفة عيد الأضحى 2025 يوم الخميس 9 ذي الحجة 1446 هـ، الموافق 5 يونيو 2025، وسيتم الإعلان الرسمي عن موعد وقفة عرفات 2025 رسميًا بعد استطلاع هلال شهر ذي الحجة وإعلان دار الإفتاء المصرية والمحكمة العليا في السعودية. متى وقفة عيد الأضحى 2025؟ موعد وقفة عرفات والأعمال المستحبة فيها يركز المسلمون على الاستعداد الروحي لوقفة عرفات، ويتساءلون عن الأعمال التي يُستحب أداؤها في هذا اليوم العظيم، حيث أوضح العلماء أن هناك ستة أعمال مهمة ينبغي أن يقوم بها المسلمون في هذا اليوم، سواء كانوا من الحجاج أو غيرهم. وأكدوا على أهمية الإكثار من الطاعات والدعاء الخالص لله، من فجر اليوم وحتى غروب الشمس، ويُستحب لغير الحجاج صيام يوم عرفة، بينما لا يُستحب ذلك للحجاج حتى يتمكنوا من التركيز على الذكر والدعاء أثناء الوقوف على جبل عرفات. وأشاروا إلى أن النية الخالصة لإعادة تجديد الإيمان وصفاء القلب تعد من أبرز الأعمال في يوم عرفة، وذكروا أن على المسلم أن يزيل من قلبه الكبرياء، الذي وصفهوه بأنه شجرة خبيثة ينبغي اقتلاعها، مؤكدين أن دخول يوم عرفة متكبرًا والخروج منه على هذه الحال هو خسارة عظيمة، طبقا حديث النبي صلى الله عليه وسلم: "لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر"، وفقا لما ورد بالصفحة السمية للازهر الشريف، يجب على المسلم التخلص من الحسد والحقد والضغائن، والطلب من الله أن يمنح الإنسان ما منحه للناس من الخير، فخزائن الله مليئة، ويداه مبسوطتان ليلًا ونهارًا.

الدستور

منذ 25 دقائق

• الدستور

موعد المولد النبوي الشريف 2025

يبحث العديد من المواطنين عن المولد النبوى الشريف 2025 وقد تم الإعلان رسميا عن الموعد النبوى الشريف 2025 والموعد الرسمى للإجازات وخلال التقرير التالى ترصد الدستور كافة التفاصيل الكاملة عن المواعيد بحسب ما ورد في أجندة العطلات الرسمية التي تصدرها الحكومة سنويًا، فإن موعد إجازة المولد النبوي الشريف لعام 2025 سيكون يوم الخميس 4 سبتمبر 2025، وهو ما يوافق 12 ربيع الأول 1447 هجريًا ووفقًا لذلك، يُمنح جميع الموظفين في القطاعين العام والخاص إجازة رسمية في هذا اليوم، وهي إجازة مدفوعة الأجر. هذه الإجازة تتزامن مع الذكرى السنوية لميلاد النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وتعد فرصة للمسلمين للاحتفال بمولده الكريم. اقرا ايضا الإجازة الرسمية في القطاعين العام والخاص تُمنح إجازة المولد النبوي لجميع العاملين في القطاعين العام والخاص في مصر، حيث أن هذه العطلة تعتبر رسمية وفقًا لقانون العمل المصري. كما أن الحكومة، من خلال قراراتها المنظمة للإجازات الرسمية، تُراعي أن تكون هذه الإجازة بمثابة فرصة للموظفين للاحتفال بالمناسبة الدينية في جو من الراحة والتفرغ للعبادة والاحتفالات. إجازات أخرى في مصر لعام 2025 إلى جانب إجازة المولد النبوي الشريف، هناك العديد من الإجازات الرسمية الأخرى التي تم تحديدها من قبل الحكومة لعام 2025. من بين هذه الإجازات إجازة عيد الأضحى المبارك، رأس السنة الهجرية، عيد ثورة 30 يونيو، وعيد ثورة 23 يوليو. الاحتفال بمناسبة المولد النبوي الشريف تستمر الاحتفالات بمناسبة المولد النبوي الشريف في مصر لعدة أيام، وتتنوع الأنشطة بين الدينية والاجتماعية. يتم تزيين الشوارع والمنازل، وتوزيع الحلوى التي يطلق عليها "حلاوة المولد"، وهي من أبرز تقاليد الاحتفال بهذه المناسبة.