لأبنائنا الطلاب، أدعية لسرعة الفهم والحفظ وعدم النسيان

دعاء لسرعة الفهم والحفظ وعدم النسيان.. رغم أنه لم يرد في القرآن الكريم آية مخصوصة للحفظ والفهم، إلا أن البحث عن أدعية لسرعة الفهم والحفظ وعدم النسيان باتت تستحوذ علي اهتمام الكثيرين خاصة من الطلاب والعاملين في الحسابات والتجار وذلك لحاجتهم إلي سرعة الفهم والحفظ وعدم النسيان خاصة أصحاب العلوم العملية، وأدعية سرعة الفهم والحفظ وعدم النسيان من الأمور التي لا غني عنها لكل شخص، وخلال السطور التالية نستعرض معكم أدعية لسرعة الفهم والحفظ وعدم النسيان
لأبنائنا الطلاب.. أدعية لسرعة الفهم والحفظ وعدم النسيان
أدعية الحفظ وعدم النسيان
اللهم إني أسألك فهم النبيّين وحفظ المرسلين والملائكة المقربين، اللهم اجعل ألسنتنا عامرة بذكرك، وقلوبنا بخشيتك، وأسرارنا بطاعتك؛ إنك على كل شيء قدير، حسبنا ونعم الوكيل.
اللهمّ إني استودعتك ما علّمتني، وأسألك أن تذكرني به عند حاجتي إليه، وما توفيقي إلا بالله عليه توكّلت وإليه أنيب، اللهم منزل ربّ البيت المعمور، خالق الملائكة من نور، أسألك اللهم أن ترزقني البديهة والحفظ والفهم إنك على كلّ شيء قدير.
اللهم ربّ البريّات، خالق الأرض والسماوات، أسألك أن تنير ذاكرتي، وأن ترزقني الفهم والحفظ والعلم، وباعد بيني وبين المعاصي والسيّئات، يا حيّ يا قيوم، يا سميع الدعوات.
اللهم يا واسع السلطان، يا عظيم الشان، ارزقني العلم النافع، وكل سبيل إليه من الفهم والحفظ وعدم النسيان، إنك أنت العظيم المنّان. اللهم إني أستودعك فهمي وحفظي وعلمي، اللهم بارك لي فيه، واجعله شفيعًا لي يوم القيامة. اللّهم يا من أبدعت خلق الإنسان، وسخرت النبات والحيوان، وأعجزت خلقك بإبداعك وإتقانك لكونك، اللهم إني أسألك بقدرتك أن تفهمّني وتعلمني وتنفعني وتنفع بي، يا عظيم الإحسان.
اللهمّ افتح لنا من خزائن رحمتك رحمة لا تعذبنا بعدها أبدًا في الدنيا والآخرة، ومن فضلك الواسع رزقًا حلالًا طيبًا لا تفقرنا بعده إلى أحد سواك أبدًا، وتزيدنا لك بهما شكرًا وإليك فاقة وفقرًا، وبك عمن سواك غنى وتعففًا.
اللهمّ إنّي أسألك خير المسألة، وخير الدعاء، وخير النجاح، وخير العمل، وخير الثواب، وخير الحياة، وخير الممات، وثبِّتني، وثقِّل موازيني، وحقق إيماني، وارفع درجاتي، وتقبَّل صلاتي، واغفر خطيئتي، وأسألك الدرجات العُلى من الجنة.
اللهم يا معلم موسى علمني، ويا مفهّم سليمان فهّمني، ويا مؤتي لقمان الحكمة وفصل الخطاب آتني الحكمة وفصل الخطاب، اللهم إنّي أسألك فهم النّبيين، وحفظ المرسلين، والملائكة المقربين، اللهم اجعل ألسنتنا عامرةً بذكرك، وقلوبنا بخشيتك، وأسرارنا بطاعتك، إنّك على كلّ شيء قدير، وحسبنا الله ونعم الوكيل.
دعاء النسيان فى الامتحان
اللهم لا سهل إلا ما جعلته أنت سهلًا انت تجعل الصعب إذا شئت سهلًا، اللهم علمنا بما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علمًا، اللهم إنا نعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن دعاء لا يسمع، اللهم أجب دعاءنا ويسر أمرنا، وافتح علينا فتحًا عظيمًا يا أكرم الأكرمين.
اللهمّ إنّي أسألك فواتح الخير، وخواتمه، وجوامعه، وأوله، وظاهره، وباطنه، والدرجات العلى من الجنة، اللهمّ إنّي أسألك خير ما آتي، وخير ما أفعل، وخير ما بطن، وخير ما ظهر، والدرجات العلى من الجنة.
أدعية لسرعة الحفظ والفهم وعدم النسيان
اللهم إني أسألك فهم النبيّين وحفظ المرسلين والملائكة المقربين، اللهم اجعل ألسنتنا عامرة بذكرك، وقلوبنا بخشيتك، وأسرارنا بطاعتك؛ إنك على كل شيء قدير، حسبنا ونعم الوكيل"،
"اللهمّ إني استودعتك ما علّمتنيه، وأسألك أن تذكرني به عند حاجتي إليه، وما توفيقي إلا بالله عليه توكّلت وإليه أنيب"
اللهم منزل ربّ البيت المعمور، خالق الملائكة من نور، أسألك اللهم أن ترزقني البديهة والحفظ والفهم إنك على كلّ شيء قدير.
اللهم ربّ البريّات، خالق الأرض والسماوات، أسألك أن تنير ذاكرتي، وأن ترزقني الفهم والحفظ والعلم، وباعد بيني وبين المعاصي والسيّئات، يا حيّ يا قيوم، يا سميع الدعوات.
كيف تعالج كثرة النسيان
الدعاء: فهو العلاج الأول الذي يستطيع به الإنسان أنْ يتجاوز كثرة النسيان، حيث يدعو عند نسيانه: "اللهم يا جامع الناس في يوم لا ريب فيه اجمع علي ضالتي".
الذكر: حيث إنَّ ذكر الله من تهليل وتسبيح وتكبير وما إلى ذلك يطرد الشيطان ويعالج النسيان قال تعالى: {وَاذكُر رَبَّكَ إِذا نَسيتَ}.
الاستعاذة من الشيطان: فالنسيان من الشيطان كما قال تعالى: {فَأَنساهُ الشَّيطانُ ذِكرَ رَبِّهِ}، فالاستعاذة منه تُبعد العبد عن ارتكاب المعاصي التي تشغل العقل والقلب وتسبب سوء الحفظ.
الكتابة وتكرار المعلومة: فهي من الأمور المعينة على معالجة النسيان، لأن العلم لا يُقيّد إلا بالكتابة وكثرة التكرار بكل وعي وتركيز.
لأبنائنا الطلاب.. أدعية لسرعة الفهم والحفظ وعدم النسيان
دعاء المذاكرة والحفظ وعدم النسيان
اللهمّ افتح لنا من خزائن رحمتك رحمة لا تعذبنا بعدها أبدًا فى الدنيا والآخرة، ومن فضلك الواسع رزقًا حلالًا طيبًا لا تفقرنا بعده إلى أحد سواك أبدًا، وتزيدنا لك بهما شكرًا وإليك فاقة وفقرًا، وبك عمن سواك غنى وتعففًا.
اللهمّ إنّي أسألك خير المسألة، وخير الدعاء، وخير النجاح، وخير العمل، وخير الثواب، وخير الحياة، وخير الممات، وثبِّتني، وثقِّل موازيني، وحقق إيماني، وارفع درجاتي، وتقبَّل صلاتي، واغفر خطيئتي، وأسألك الدرجات العُلى من الجنة.
اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلا فأنت إن شئت جعلت الصعب سهلا، اللهم إنى اسئلك فهم النبيين وحفظ المرسلين والملائكة المقربين.
اللهم اجعل ألسنتنا عامرة بذكرك وقلوبنا بخشيتك وأسرارنا بطاعتك يا ارحم الراحمين.
ربى اشرح لي صدرى ويسر لي امرى واحلل عقدة من لسانى يفقهوا قولى، بسم الله الفتاح اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلا وأنت إن شئت جعلت الصعب سهلا يا ارحم الراحمين.
هل ورد دعاء الحفظ وعدم النسيان في المذاكرة في السنة النبوية
لم يرد في السنة دعاء خاص بالمذاكرة وكذلك دعاء الحفظ وعدم النسيان، وإنما ثبت عن معاذ بن جبل، قال ابن القيم: وكان شيخنا -ابن تيمية- إذا أشكلت عليه المسائل يقول: يا معلم إبراهيم علمني، ويكثر الاستغاثة بذلك، اقتداء بمعاذ بن جبل، حيث قال لمالك بن يخامر عند موته.... فعليك بمعلم إبراهيم عليه السلام، قال: فما نزلت بي مسألة عجزت عنها إلا قلت: يا معلم إبراهيم..
وروى ابن حبان عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلًا، وأنت تجعل الحزن سهلًا إذا شئت.
ونقدم لكم من خلال موقع (فيتو)، تغطية ورصدًا مستمرًّا على مدار الـ 24 ساعة لـ أسعار الذهب، أسعار اللحوم ، أسعار الدولار ، أسعار اليورو ، أسعار العملات ، أخبار الرياضة ، أخبار مصر، أخبار اقتصاد ، أخبار المحافظات ، أخبار السياسة، أخبار الحوداث ، ويقوم فريقنا بمتابعة حصرية لجميع الدوريات العالمية مثل الدوري الإنجليزي ، الدوري الإيطالي ، الدوري المصري، دوري أبطال أوروبا ، دوري أبطال أفريقيا ، دوري أبطال آسيا ، والأحداث الهامة و السياسة الخارجية والداخلية بالإضافة للنقل الحصري لـ أخبار الفن والعديد من الأنشطة الثقافية والأدبية.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

المدينة

منذ ساعة واحدة

• المدينة

هل الشعراء الجاهليون أكثر فطانة؟

ينقل المفكر البحريني الدكتور حسن مَدن في كتابه (حداثة ظهرها إلى الجدار.. قراءات في التحولات الثقافية في مجتمعات الخليج والجزيرة العربية) عن حسين مروَّة قوله: «إن الشعراء الجاهليِّين كانوا يستعملون لهجة قريش؛ لكونها لغة العرب الأدبية، ولحرصهم على شيوع شعرهم بين القبائل العربية جميعًا، وإن العرب -وإن اختلفت لهجاتهم- كانوا يؤلِّفون شعرهم ونثرهم بلهجة قريش؛ لأنها أفصح اللهجات».فيمَ العجب؟ العجب في أن الشعراء الجاهليين وهُم مَن نظنهم قليلي الفهم والمعرفة والإدراك؛ نظرًا لمرحلتهم الزمنية التي عاشوها وكانت تفتقد -كما يُقال- للعِلم والوعي والبصيرة، نراهم قد تفطَّنوا لمسألتَين: المسألة الأولى- أهمية لهجة (لغة) قريش التي تواطأت عليها بقية اللهجات؛ كونها الأدبية والأفصح. المسألة الأخيرة- أهمية الوسيلة التي تضمن لهم شيوع أشعارهم وتمددها في القبائل العربية، فكانت الوسيلة هي لهجة قريش دون غيرها من اللهجات المتوزعة على رقعة الجزيرة العربية.فيمَ الغرابة إذن؟ الغرابة تكمن في أن الشعراء الجاهليين كانوا أكثر فطانة من غالبية شعراء العربية في العصر الحديث الذين نحُّوا العربية الفصحى -التي نزل بها القرآن الكريم- جانبًا ومارسوا إبداعهم (الشعري) بلهجات محلية ضيِّقة لا تذهب -جغرافيًّا- بعيدًا عن دوائرهم الضيِّقة، وهنا يتضح لنا عن شعراء العربية في العصر الحديث أمران: الأمر الأول- أن غالبية شعراء العربية في العصر الحديث لم يفطنوا لأهمية الفصحى (لهجة قريش التي نزل بها القرآن الكريم) فيكتبوا بها أشعارهم؛ كونها الأفصح، في حين فطن لها الشعراء الجاهليون. الأمر الأخير- أن غالبية شعراء العربية في العصر الحديث خسروا فرصة تمدد إبداعهم الشعري في الدول العربية وخارجها، وحصروه في نطاقات جهوية ضيقة حينما كتبوا أشعارهم باللهجات العامية ولم يكتبوها بالفصحى، وخسروا ضمان خلود أشعارهم وأسمائهم، وهو الأمر الذي فطن له الشعراء الجاهليون.الأمر الأشد غرابة يتمثل في أن بعض شعراء العربية في العصر الحديث الذين جنحوا للهجات العامية -وغيرهم من الناثرِين والنُّقاد- وفضَّلوها نجدهم متخصصِين في اللغة العربية وآدابها وبعضهم يحمل الشهادات العليا فيها. ويبقى السؤال: ما علة جنوح غالبية شعراء العربية في العصر الحديث للهجات العامية، وتفضيلها على اللغة العربية الفصحى؟ يبدو أن ذلك يعود لسببَين: السبب الأول- عدم إجادة بعضهم علوم اللغة العربية من نحو وصرف وبلاغة وإملاء وغيرها، وهو الأمر الذي اضطرهم لملازمة عتبة العامية. السبب الأخير- هو أن بعضهم يجيد العربية الفصحى لكنه استعجل الشهرة وتَعلَّق بالكثرة الكاثرة من الجماهير التي تتابع هذا اللون من الشعر ما يضمن له العدد الوافر من الأتباع والمحبين، وهو ما لا يمكن أن يجده لدى محبي الشعر الفصيح إلا بعد أن يجوِّد موهبته في الشعر الفصيح، ويقطع في سبيل ذلك زمنًا ليس بالقصير. ومما سبق يتبين لنا أن الشعراء الجاهليين كانوا أكثر ذكاءً وفطنة من غالبية شعراء العربية في العصر الحديث.abuebrahem635@Mashr-26@

الوطن

منذ 2 ساعات

• الوطن

من الإعجاز الكتابي إلى العلمي

تزايدت في الفترات الأخيرة طريقة تفسير القرآن الكريم بما بات يُعرف بالإعجاز العلمي، حتى أصبحت هي الإطار الفكري الذي يُنظر من خلاله المتأمل للقرآن من أبناء المسلمين، بل وخصوم القرآن الكريم. وهذه الطريقة في تأمل القرآن هي أن الباحث إذا وقع على معلومة «علمية» مكتشفة حديثًا، يطرأ على باله ما هو الشاهد عليها من القرآن الكريم، بحيث يُثبت إعجازية القرآن بما أنه ذكر هذه المعلومة قبل أربعة عشر قرنًا. وهذه الطريقة تنتج من أن المتأمل أو المفسر هذا لديه أولًا قناعة مطلقة بصحة المعلومة التي وقع عليها، وثانيًا لديه قناعة أن القرآن الكريم يجب أن يتطرق لمثل هذه المعلومات، بالإشارة أو بالتصريح. وما عليه إلا أن يبحث أكثر ويعدل حتى يحصل التطابق المفترض. وقد يكون هناك أشياء فعلاً من هذا النوع، ولكن الكم الكبير الذي أخرجته هذه المدرسة أصبح في أغلبه مجرد هوى وتحريف للمعاني وتلفيق لا يستقيم. ونعود ونقول: مع إن وجود شيء من هذا القبيل في القرآن الكريم وارد جدًا، والمتفكر في هذه الظاهرة يجد بينها وبين ظاهرة سبقتها في مطلع الحضارة الإسلامية تشابهًا كبيرًا جدًا في الطريقة والدافع، ألا وهي ظاهرة الإعجاز الكتابي– إذا جاز التعبير– وهي أن كثيرًا من المفسرين والمتأملين في ذلك الزمان كانوا كلما قرأوا معلومة في الكتب المقدسة، طارت أذهانهم إلى ما عساه أن يقابلها في القرآن الكريم، بالقناعات نفسها الحاصلة عند أصحاب الإعجاز العلمي اليوم، وهي أن لديهم قناعة بصحة هذه المعلومات الموجودة في تلك الكتب، وكذلك أن القرآن لا بد أن يتطرق لها. وما عليهم إلا البحث أكثر في القرآن حتى يجدوا ما يفترضون أنه يقابل تلك المعلومات. وبالطريقة نفسها يُلوون أعناق المعاني ويجرّون المفاهيم حتى تبدو متطابقة مع ما في القرآن بحسن نية، تتمثل في أنهم بهذا يثبتون مصداقية القرآن طالما أن ما جاء فيه يطابق ما عند أهل الكتاب. وكذلك وقعوا في كثير من الأخطاء لهذا السبب. والتشابه بين هاتين المدرستين كبير ويطول سرده، ولكن قد يكون التشابه الأهم هو المشكلة التي أنتجتها هاتان المدرستان وهو أنه مع الوقت أصبحت للأسف كثير من الأخطاء التي وقعوا فيها يُظن من قبل العامة أنها جزء من الدين، وأنه لا يجوز نقضها أو إعادة التفكير فيها، أو إعادة تفسيرها بناء على معطيات أكثر دقة وأقل تحيزًا. والمشكلة ليست في أصل الفكرة؛ فالفكرة مقبولة جدًا، أن يرد في الكتاب العزيز إشارات يُفهم منها معلومات علمية، «ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير»، وكذلك من الوارد جدًا أن يذكر القرآن معلومات ذُكرت في الكتاب المقدس فمصدرها واحد. ولكن المشكلة في عدم منهجية ذلك، وفي أن نتائج طريقة التأمل أصبحت تُعامل كأنها حقائق لا يجوز نقضها، وهذا قيد التفسيرات اللاحقة، ورَسَّخ مفاهيم قد تكون غير دقيقة.

وكالة الأنباء اليمنية

منذ 2 ساعات

• وكالة الأنباء اليمنية

محافظة ذمار تُحيي الذكرى السنوية لرحيل العالم الرباني السيد بدر الدين الحوثي

ذمار - سبأ : نظّمت محافظة ذمار، اليوم، فعالية خطابية بالذكرى السنوية لرحيل العالم الرباني السيد بدر الدين أمير الدين الحوثي. وفي الفعالية التي حضرها وكيل المحافظة محمود الجبين، ورئيس جامعة ذمار الدكتور محمد الحيفي، ومدير أمن المحافظة العميد محمد غالب المهدي،، أشاد عضو رابطة علماء اليمن - نائب مفتي المحافظة العلامة إسماعيل الوشلي، ومدير مكتب هيئة الأوقاف فيصل الهطفي، بمناقب الفقيد، ومآثره العلمية والدينية، وما قدّمه من إسهامات ومؤلفات خالدة في خدمة دين الله وتصحيح المسار الذي انحرفت عنه الأمة. وأشارا إلى تحرّك السيد بدر الدين الحوثي من منطلق المسؤولية الدينية الملقاة على عاتق العلماء، في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والصدع بكلمة الحق، ومواجهة الظلم، فضلاً عن جمعه بين العلم والعمل والجهاد في سبيل الله. وتطرّق الوشلي والهطفي إلى دور الفقيد في ترسيخ قيم الحق، والتسليم لله قولاً وعملاً، حيث كان عالمًا ربانيًا، آمِرًا بالمعروف، ناهِيًا عن المنكر، لا يخشى في الله لومة لائم، تحرّك من منطلق شعوره بالمسؤولية في نصرة الحق ومواجهة الباطل. وحثا على إحياء فكره، وقراءة مؤلفاته التي تصدّت للشبهات، وكشفت زيف الباطل، ووضّحت معالم الحق، وأكّدا أن السيد بدر الدين الحوثي كان له الدور الكبير في نشر العلوم الدينية الأصيلة، وإسهامات بارزة في الإصلاح ومقارعة الاستكبار العالمي. واعتبرا إحياء ذكرى رحيله، محطة لاستلهام الدروس والعِبر من سيرته، والاقتداء بثباته وشجاعته ومواقفه الراسخة في قول كلمة الحق والتصدي لدعاة الفتنة، ومتابعة قضايا الأمة والتفاعل معها. وأوضح عضو رابطة علماء اليمن ومدير مكتب هيئة الأوقاف، أن السيد بدر الدين، عُرف بنظرته الثاقبة للأحداث، وكان مثالًا للعالم المتحرك بوعي وفق هدي القرآن الكريم، ولم يتراجع عن مبادئه رغم التهديدات ومحاولات الاغتيال التي تعرّض لها، وظل متمسكًا بدوره العلمي والجهادي حتى آخر لحظة من حياته.