القس سامر عازر : بناء النفس البشرية في مكافحة فكر التطرف والإرهاب

أخبارنا :
القس سامر عازر
في صباح يوم أمس الأحد كانت أجراس الإيمان تُقرَع، والصلوات تُرفَع، والقلوب متجهة إلى السماء، هزّ تفجيرٌ غادر كنيسة مار إلياس في حي الدويلعة بدمشق، أثناء القداس الإلهي. وبدلًا من أن ترتفع البخور والتراتيل، تعالى صراخ الجرحى وارتفعت أرواح الشهداء الأبرياء. إنه مشهد يعكس بشاعة فكر لا يعرف حرمة للمقدسات، ولا توقيرًا للحياة، ولا معنى للسلام.
إنّ هذه الجريمة النكراء التي استهدفت مصلّين آمنين، تكشف من جديد عمق التهديد الذي يشكّله فكر التطرف والإرهاب خاصة على مجتمعاتنا العربية، وعلى إنسانيتنا، وعلى جوهر الإيمان ذاته. إنها ليست فقط مسألة أمنية أو سياسية، بل هي مسألة روحية وأخلاقية في الدرجة الأولى، تستدعي منا وقفة جادة أمام مسؤوليتنا في بناء النفس البشرية، لأن النفس التي تتغذى على النور لا يمكن أن تُستَعبد للظلام والقتل والتطرف والإرهاب.
التطرف لا يولد في فراغ، بل يتغذى على بيئة من الجهل والتهميش والغلو الديني، وينشأ في غياب الحوار، وفي ظل غياب التربية على المحبة والانفتاح. وكما أن النار لا تشتعل إلا بوقود، فإن فكر الإرهاب لا يشتعل إلا في النفوس التي لم تُبنَ على أسس راسخة من الكرامة الإنسانية، والإيمان النقي، والمحبة الصادقة، والوعي بالآخر المختلف.
بناء النفس البشرية يعني أن نزرع في الإنسان منذ طفولته مبادئ احترام الآخر، وقدسية الحياة، وحقيقة الله الذي هو محبة وقلبه يتسع للجميع، وأن نعيد إلى الدين معناه الحقيقي بوصفه رسالة للسلام، لا مبررًا للقتل. وأن نصحّح المسارات التربوية والدينية التي تسللت إليها مفاهيم مشوّهة تبرّر العنف باسم الإله وبإسم الدين.!!!
وكمسيحيين، نحن نؤمن بأن الله لا يسكن في هياكل من حجر فقط، بل في قلوب البشر. فإذا ما دُمرت كنيسة، فقلوبنا ستظل تَبني الكنيسة الحيّة التي لا تهزمها القنابل ولا الرصاص الغادر. سنظل نحب ونغفر ونصلي، ولكن دون أن نصمت عن الحق. لأن الصمت عن التطرف و الإرهاب مشاركة فيه، والمهادنة مع الفكر المتطرف خيانة للضحايا، وخيانة لله وللقيم الدينية والإنسانية والأخلاقية.
إن مقاومة الفكر المتطرف والإرهاب تبدأ من البيت، من المدرسة، من المنبر، من الخطاب الديني والإعلامي والتربوي. تبدأ حين نقول لأطفالنا: ليس كل من يختلف معك عدوًا، وليس كل ما يُقال باسم الدين حقًا. تبدأ حين نعلّمهم أن القوة الحقيقية هي في العدل، لا في العنف؛ في البناء، لا في الهدم.
شهداء كنيسة مار إلياس، وهم يصلّون، أصبحوا شهادة حيّة على أن الإيمان أقوى من الإرهاب، وأن الصلاة لا تُقهر حتى تحت الأنقاض. فلنكرّم ذكراهم ببناء أجيال تؤمن بأن اختلافنا لا يجب أن يكون سببًا في موتنا، بل مدخلًا إلى تعايشنا. ولنجعل من دمائهم الطاهرة منارة تضيء طريقنا نحو مجتمعات خالية من الحقد، غنية بالرحمة، متجذرة في المحبة. المسؤولية عظيمة ومشتركة، وهناك عاتق كبير يقع على دولنا في الحفاظ وفرض الأمن والنظام والعدالة.
بهذا وحده، نكون شهودًا أمناء لله رب السماوات والأرض، ونكون فاعلين في بناء عالم يُغلّب النور على الظلام، والرجاء على الخوف، والحياة على الموت.
رحم الله شهداء كنيسة مار الياس، ولنجعل دمادهم الذكية عهدا علينا لبناء مجتمعات خالية من العنف والتطرف والإرهاب.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

سواليف احمد الزعبي

منذ 41 دقائق

• سواليف احمد الزعبي

(. مقْيل تخزين )و (. اصطفاف ذاكري )….

(. مقْيل تخزين )و (. اصطفاف ذاكري )…. #بسام_الهلول على نهج اخوة اليمن .. … ( غفاري).. الطريق ( نسبة لأبي ذر الغفاري و( وجيفاري ) ( الغضبة )نسبة إلى ( إرنستو جيفارا )..الثائر الملح الْأجاج… ياايها الولد.. اصطفاف أتعبه متواصل ذاكري… كاصطفاف أطفال غزة ..لوجبة سد الرمق…كرام هم بل واضيع في ساح لئام… واي رمق هذا..!؟!؟!؟ إلى ولدي.. جريا مني على سنن من كتبوا رسائلهم إلى فلذات الاكباد من مثل احمد امين وغيره.. كالشاعر الشامي الأميري جريا مني على سننهم ( بفتح الاول) لست مبتدعا..ومن مثل ماكتبه الغزالي ( ايها الولد ).. من شذرات مقْيل ( صقر قريش ) نعم المقيّل ونعم ( القات)… ايها الولد ؛ اتراني وانا ( الظم خيطافي سمّ خياطه)…. عيون أتعبها السهاد و السهر احاول ان اجد مفحص قطاة على هذا التراب..ومحلا للظم خيطي في سم خياطه ياولدي؛.. اتعبني الاصطفاف هنا -دون مزاودة على اصطفاف أطفال غزة ( كرام هم يتكففون السؤل في ساح لئام)…- ايها الخارجي قبل اوانه يزاحم حمزة ( الشاري).. والشراة الذين شروا انفسهم إلا ان سلعة الله غالية وهل اعظم من هذا( التُجر)!!!!مع الله ( لانقيل ولا نستقيل).. ايها الولد؛ ؛ وأي ولد ! انبيك ان إرهاطا تخذوا من هذه الاوطان( سياحة) بل( ديدا) يرضعونه..اي( محلبا)…ضرعا ثم يلوكونه لحظة مقيل ثم يلفظونه ( تفلا)…والشاهد هنا( فتعرككم عرك الرحى بتفالها).. اوووه ؛ نسلتك فحلا ياصقر ونسبتك إلى أرومتك الأصل ( قريش)لقد أشعت فينا ابتهاجا عموميا بهذا المتواصل الذاكري.. غاصت كلماتك لتجلب لنا ما حمله بحرك من ( تبيئة ) للمفاهيم فنقلتنا من مألوف الولا ء بالطبع إلى مااعتمره قلبك من انتماء بالصنعةفي زحمة العناوين والأسماء والألقاب وحراك( البوليتيكا) اي الفوضى السياسية وليس ( البولتيك) مما أشعرني بالدفيء عند طرياك قومك . ياصقر؛ ماهذا الاستسقاء في زمن الجدب والقحط الوطني وانت تضيء لقومك ( حدثية) لارضنة تتسم بالصيرورة في ضوء واقع سكوني مبنية جملته على السكون عوضا عن الفتح حيث ظرف الامة المنقطع والمنبت عن حركة إعراب ياصقر، ماهذه( السيبوية ) في بابها !! بل في نحوها قد فرغت منها في مسالك عللها يالك ..من منجز على شرط عروبيتك اردنيتك … فقت به من( يكرون حنكهم). من( دوّاجي هذا الوطن).. والدّواج في عرف الأردنيين هو من كان يمر بحماره على مرابعنا ايام بيت الشعر فيحمل لنسوة العرب ضروبا بل أصنافا من القماش ( الموسليني و( الحبر).. تبتاعه نسوة العرب وفي الشق الثاني من صندوقه ( قفصا للدجاج) حيث يتم البيع بطريق( المقايضة) درج من القماش مقابل عدد من الدجاج كحال كثير منا في هذا الوطن تخذ لنفسه صفة( الدّواج)..يبيع أثواباً نسجته امهاتنا بل وخاطته في ظلال ضوء خافت تكابد معه لظم خيط في سم خياطها.. وكليل النظر وقد تعب منها النظر هذا هو التراب عندنا نسجته امهاتنا وهي تكابدسمً الخياط في ليلة عتم ياصقر قريش…. اخوف مااخافه عليك وعلى الاحرار من مثلك ان يجري لهم ماجرى لشيحة من قرية من قرى موطنك( الطفيلة)..( بصيرة) حتى ذهبت مثلا( شيحة كاتلها هم بصيرة الناس راحلة وهي بتزبّل في الطوابين) (وكثير من مثلك على اتساع ساح الوطن الحي المرحوم الذين يلوكونه كما كانت امرأة من عرب الجاهلية حقدا على حمزة بن عبد المطلب كبد حمزة حمزة الشاري الذي لايقبل ولا يستقيل على حساب ذرات من هذا الوطن.. ياصقر لكل وطن او تراب( شراته) نسبة إلى ( الشراة) (بالضم )وهم من بايعوا واصفقوا أميرهم بأنهم افتدوا الوطن بأرواح السراة وشم العرانين من بني( مازغ) الذين قال فيهم استاذي العلامة عبد العزيز بنعبدالله والذي وجد منقوشا ورأيناه وشما في وجوههم في اثاريتهم ( نحن بنو مازغ لانحمل الحُقْرة ) بيع الشراة وأنفة بنو مازغ اجتمعا لك … راي العين قرأناه واصفقوا معه مقابل ( الجنة).. نعم الشراة).. وانت واحد بل ( فذّ) فيهم يالك من فداء حمزة الشاري في زمن تلوك( البغاة) كبد هذا التراب تميّزا وغيظا كالتي لاكت كبد حمزة بالأمس من قريش الظالمة نعم الرهط ( شراة بل سراة ).. ونعم( خارجيتك) قبل أوانها اعظم فيك هذه( النخوة) ( انفاس مترعة بدفيء ( الشراة) الذين شروا وما باعوا وما ( استقالوا).. اكبر فيك نهضتك في وجه من اتخذوا من الاردن( مقيلا)..يلوكونه تفلا ( قاته).. تراهم وقد انتفخت أشداقهم من( قات ) هذا الوطن ثم ما يلبثون بعد ان طاب منه ( المقيل) يلفظونه خارج اشداقهم فطوبي لك وللقلة من لم يتخذوا من الاردن( مقيلا للقات)…وتعسا لمن انتفخت اشداقهم من قات هذا الوطن( القات).. يلوكونه ثم يرمون به بعد ( متعة مقيل)… اعظم بك ياصقر لانك لم تغادر ولم تبرح( مقيلك)… محتفظا بفرحة ( قات هذا التراب)..واطلب منك بعد فراغك من مقيلك ان تبصق مما احتفظت به من ( قاتك) بوجه كل( الدّواجبن) الذين استبدلوا وقايضوا( قماش الحبر والمخمل والموسليني مدارق الامهات والجدات ببخس من صغار الدجاج …بورك( المقيل)…الذي تتسامى منه وتنبعث اطايب( القات)..أغبطك على( مقيلك)..مباركا( حفلة التخزين هاته) ولك من عروبة اهل اليمن نقاءها ومن جبالها الشم العرانين الرفعة والإباء ياصقر( انما الرجال كالإبل المائة،لاتكاد تجد فيها راحلة).. نعم الراحلة انت من المئين….دمت ايها الولد

سرايا الإخبارية

منذ ساعة واحدة

• سرايا الإخبارية

أحمد محمد طه الفليح .. مبارك التخرج

سرايا - يتقدم الأهل والأقارب والأحبة بأسمى آيات التهاني والتبريكات إلى العزيز أحمد محمد طه الفليح، بمناسبة تخرجه من كلية الحقوق في جامعة البلقاء التطبيقية، بتخصص القانون. نسأل الله العلي القدير أن يبارك له في أيامه القادمة، وأن يجعل التوفيق والنجاح رفيقي دربه في مسيرته المهنية والحياتية. ألف مبروك أستاذ أحمد، ومنها للأعلى بإذن الله.

أخبارنا

منذ ساعة واحدة

• أخبارنا

فايز الفايز : الملك يدير الدفة باحترافية

أخبارنا : في لقائه مع رؤساء السلطات وقادة الأجهزة الأمنية، أكد جلالة الملك عبدالله الثاني، أن الأردن لن يسمح لأحد باستغلال التطورات الإقليمية الراهنة للتشكيك بمواقفه الثابتة تجاه قضايا الأمة وعلى أهمية المحافظة على تماسك الجبهة الداخلية وتعزيز الروح الوطنية.حيث وجه جلالته جميع مؤسسات الدولة إلى العمل على تخفيف الآثار السلبية الناجمة عن التصعيد الخطير الراهن في المنطقة، خاصة في المجال الاقتصادي والخشية من الانكماش الذي بدأ يلوح في الأفق حيث الخشية من تفاقم الأوضاع و سلاسل الإمداد قد تتأثر من المعطيات إذا بقي الوضع تحت رحمة الصواريخ العابرة حيث سقط صاروخ في منطقة أم أذينة بوسط العاصمة عمان، مع الإحاطة بأن أي خطأ كاد أن ينفجر قبل وصوله لوجهته ما يسبب أضراراً وخيّمة ولكن الله سلمّ.ومن هنا يأتي لفت نظر جلالته إلى موقف الأردن الداعي لتكثيف الجهود الدولية للتوصل إلى تهدئة شاملة، مؤكدا أن حل النزاعات بين الدول وخفض التصعيد يجب أن يكونا ضمن الأطر الدبلوماسية والحوار والمفاوضات، وهذا يعني أن أي تصعيد كما نراه عابرا أو في إسقاط القوة الصاروخية على نواح من بلدنا، حيث تأثر العديد من المواطنين نتيجة سقوط مقذوفات قد تحمل صواريخ لا ندري أين تقع.ورغم الضغوط وعبء المسؤولية فلم ينس جلالته، أن ما يحدث في غزة يتنافى مع القانون الدولي والمعايير الأخلاقية وقيمنا، لا سيما مع استمرار الانتهاكات في الضفة الغربية، والوضع الذي يزداد سوءا يوميا، ولذلك يجب على المجتمع الدولي أن يقف وقفة رجولة فغزة باتت قاعا صفصفا والجوع يفتك بالمواطنين والإسرائيليون من مجتمع نتنياهو لا يبالون بقتل الأطفال والنساء والشيوخ والمشردين، وهذه جريمة حرب مريعة يتقصدها الاحتلال للتنكيل بهم ضمن ممارسات التطهير الممنهج.ولهذا يجب علينا أن نلتف حول القيادة الحكيمة ورفع المعنويات والسعي لتحقيق المصلحة العليا، ضمن التركيز على عدة جوانب رئيسة والحفاظ على الأمن الوطني وتحقيق الاستقرار والتقدم الاجتماعي والاقتصادي وتعزيز وحماية المصالح الحيوية، كما تعتبر قضايا الأمن والحدود هي من القضايا الجوهرية التي تمس مصالح الأردن العليا، ويجب أن تحظى بالاهتمام الكامل في أي ترتيبات أو حلول.كما إن الأردن يرفض أي مساس بالجبهة الداخلية التي يعتصم بها شعبنا الأردني وتحقيق التوازن في العلاقات مع مختلف الأطراف ومع الحفاظ على استقلالية القرار وعدم التقوقع في محور واحد كما يعمل على تطوير نظام إقليمي يواكب المتغيرات الدولية، و هو يساهم في الدفاع عن قضايا الأمة العربية في المحافل الدولية ويعتبر الأردن القضية الفلسطينية قضية مركزية، ويسعى لتحقيق حل عادل وشامل للقضية يضمن قيام دولة فلسطينية مستقلة وعاصمتها القدس الشرقية.ولهذا فإن التأكيد على ضرورة تكثيف الجهود الدولية لوقف إطلاق النار في غزة وخفض التصعيد في الضفة الغربية والقدس، وصولا إلى إيجاد أفق سياسي لتحقيق السلام العادل والشامل على أساس الحق الأصيل للأشقاء الفلسطينيين، مستندين على بناء علاقات متوازنة مع مختلف الدول والقوى الإقليمية والدولية التي تؤمن بالحق الفلسطيني على أرضهم و تسعى السياسة الأردنية إلى تحقيق التوازن بين المصالح الوطنية والأمن القومي من جهة، والمشاركة الفعالة في القضايا الإقليمية والدولية من جهة أخرى، مع الحفاظ على ثوابته وقيمه ومبادئه.نحن الآن على مفترق طرق حيث هناك عدم يقين وضبابية لا ندرك مآلاتها، ولهذا علينا أن نتماسك كما قال جلالة الملك، حرصا على هذا الوطن و على حماية المواطنين في كل مكان من بلدنا. ــ الراي