«المَوردُ العذْبُ» كتاب لسالم النخيلان... عن «بُردة البوصيري»

صدر عن منشورات «ذات السلاسل» كتاب للشاعر والباحث في التاريخ والأدب الزميل الكاتب سالم النخيلان، بعنوان «الموردُ العذْبُ»، إذ يتألف من 10 فصول بواقع 187 صفحة.
ويضيء النخيلان، في كتابه هذا، الذي أهداه إلى روح أبيه، على قصيدة «البوصيري» الإمام محمد شرف الدين «الكواكب الدرية في مدح خير البرية»، والتي سُميت بـ «البردة» نسبة إلى عباءة النبي، صلى الله عليه وسلم.
فبعد التعريف بسيرة الشاعر «البوصيري» في مقدمة كتابه، تطرق النخيلان، في الفصل الأول إلى قصائد «الغزل والغرام» وكيف كان البوصيري مختلفاً عن أقرانه الشعراء، عندما شكّل مزيجاً بين المطلعين في الغزل والطلّل، مستحضراً أبياته الشعرية: «أمن تذكر جيرانٍ بذي سلم/ مزجت دمعاً جرى من مقلة بدمِ/ أم هبت الريح من تلقاء كاظمة/ وأومض البرق في الظلماء من إضمِ».
كما قدم شرحاً وافياً عن تلك الأبيات التي يشير بها الشاعر إلى جبل كاظمة في الشمال الشرقي من دولة الكويت وأحداث معركة «ذات السلاسل» بين المسلمين والفرس.
وفي الفصل الثاني الذي تعنون بـ «هوى النفس»، استعار النخيلان مجموعة من الأبيات، والتي يصف في أحدها البوصيري نفسه بالقول: «فإن أمارتي بالسوء ما اتعظت/ من جهلها بنذير الشيب والهَرَمِ».
أما الفصل الثالث، فجاء بعنوان «المدح النبوي»، وتحدّث خلاله الراوي عن شعور البوصيري بالتقصير في العبادة والطاعة وفي اتباع سنَن النبي، مستنداً إلى البيت القائل: «ظلمتُ سنة من أحيا الظلام إِلَى/ أن اشتكت قدماه الضرَّ من وَرَمِ».
وأتى الفصل الرابع بعنوان «ولادة المصطفى»، وما صاحبها من أحداثٍ عظيمة، مستشهداً بالبيت القائل: «أبان مولده عن طيب عنصره/ يا طيب مبتدأ منه ومختتم».
في حين، تطرق النخيلان في الفصل الخامس، والذي حمل عنوان «المعجزات»، إلى بعض الأبيات التي دوّنها البوصيري ليصف بها معجزات النبوة، ومنها: «أقسمت بالقمر المنشق إنّ له/ من قلبه نسبة مبرورة القسم».
وقد تعنون الفصل السادس بـ «الكتاب المبين»، والذي تطرق به الراوي إلى ما شرع به البوصيري بوصفٍ بلاغي عميق لمعجزة القرآن الكريم ودلالاته ومعانيه، من خلال البيت القائل: «دعني ووصفي آياتٍ له ظهرت/ ظهور نارِ القرى ليلاً على علمِ».
فيما جاء الفصل السابع بعنوان «الليلة الفارقة» مبيناً أحداث وأهوال الإسراء والمعراج وما دار فيهما من معجزات للنبي الكريم، واصفاً إياهما بهذا البيت من الشعر: «يا خير من يمّم العافون ساحته/ سعياً وفوق متون الأينق الرُسُمِ».
أما الفصل الثامن، فكان بعنوان «جهاده وغزواته»، مضيئاً خلاله على الحروب والمعارك التي خاضها الرسول، صلى الله عليه وسلم، عبر هذا البيت: «راعت قلوب العدا أنباء بعثته/ كنبأةٍ أجفلت غفلاً من الغنمِ».
في غضون ذلك، يشير النخيلان في الفصل التاسع «الخدمة والمقدرة الشعرية» إلى دخول البوصيري في فتنة الشعر، وكيف استقال من أشعار الغزل إلى مدح الرسول، صلى الله عليه وسلم.
وفي الفصل العاشر والأخير، الذي اختار له عنوان «الطلب والغاية»، يوضح فيه النخيلان كيف توجه البوصيري بالدعاء إلى الله بأبياتٍ شعرية نقتبس منها: «يا أكرم الخلق ما لي من ألوذ به/ سواك عند حلول الحادث العممِ».

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

الرأي

منذ 6 ساعات

• الرأي

ماذا لو عشت قبل 150 سنة؟

قرأت العديد من كتب السير الذاتية، أو كتب رحالة عاشوا في تلك السنين، ومن القراءة تكتشف كم هي حياتنا متطورة وآمنة ومختلفة عن حياتهم والحمدلله، مثلاً لو أنا أو أنت أيها القارئ عشنا في ذلك الزمن قبل 150 سنة أو أكثر من ذلك تكون حياتك كالتالي: — اليوم، تخرج من منزلك وتركب سيارتك، وهي مكيفة وغوغل يرشدك، لكن في ذلك الزمن إذا كنت ميسور الحال أمام البيت حصان تركبه أو دابة أخرى كالحمار أو تحصل على جمل إذا كانت المسافة أبعد. — والآن لو أردت السفر للندن أو أميركا أو شرق آسيا، ما عليك إلا أن تحجز تذكرة عبر تطبيق وتتوجه للمطار، في ذلك الزمن لا توجد طائرات إنما عليك أن تذهب إلى أقرب ميناء حيث تجد السفن التجارية، وكل سفينة متجهة إلى جهة سواءً أوروبا أو أميركا أو البرازيل، والسفن بها درجات درجات، أولى وثانية وثالثة، والرحلة تستغرق أياماً وأياماً، هذا يكون في بلاد الشام أو مصر، أما في الخليج فهناك سفن تأخذك للهند، أو قوافل بالجمال تنقلك إلى العراق أو مصر أو الشام. — السفر له مشاق فإذا قرر رحالة السفر من مصر إلى جهةٍ أبعد سواء شرقاً أو غرباً، ما عليه إلا أن يؤجر جملاً وطباخاً وشخصاً آخر مساعداً، ومعه خيمة تنصب في أرض فضاء. — لكن أصعب شيء في ذلك الزمن هو تلك الأوبئة التي تقضي على الناس مثل الطاعون والجدري والسل، حيث قد تختفي أسر بأكملها بسبب تلك الأوبئة -أبعدها الله عنا، أو الحروب حيث القوي يغزو الضعيف وتتغير الأحوال. السؤال بعد 100 سنة من الآن أو قبل ذلك، كيف هي أحوال البشر؟ حتماً متغيرة وقد يصبح كل شخص عنده طائرة صغيرة فوق سطح منزله... ممكن ليش لا...؟!

الرأي

منذ 2 أيام

• الرأي

زمن الأراجوز والجوكر... انتهى

الأراجوز كلمة تركية وتعني صاحب العين السوداء، وهو إنسان بسيط لا يريد سوى أن يعيش كما يهوى ولو على حساب كرامته وسمعته، ويكره التعالي والافتراء لكنه يفعل ذلك أحياناً لمصلحته! وهو حاد الطباع تغلب على لسانه السخرية ويستخدم مهاراته اليدوية وتعابير وجهه ليضحك الجلساء! كما أنه متمرس في أدائه ولكنه أُمي وإن ظهر بمظهر الأكاديمي ويجعل من مهنته حِرفة يرتزق منها... وإن صادفته في مجلس فكأنك ترى دُمية تتحرك وتتكلم وتقلد الأصوات والشخصيات مع اختلاق النكات ولا حدّ لألفاظه وسلاطة لسانه وليس هناك تحفظ على أي مصطلح! وأما شريكه الجوكر، فهو ذلك الشخص صاحب المهارات المتعددة والصعبة أحياناً مستغلاً بذلك خبرته وعلاقاته الأخطبوطية... وقدرته على التفكير خارج إطار الصندوق وله دقة وسرعة في الإنجاز... وفي الغالب عند علماء النفس يقولون إنه شخص مضطرب نفسياً يعاني من متلازمة الضحك، تجده في كل المعارك يلبس لبوسها مما يجعله في عملية انفجار دائم وسخط على المجتمع حتى وإن ارتدى من الأقنعة الوديعة والحميمة... والقاسم المشترك بين الأراجوز والجوكر عدم الالتزام بالقيم والمبادئ واللامبالاة، والغاية عندهما تبرر الوسيلة... وهذه النوعيات من الناس تجدها في كل مكان في الأرض... ليس لها جنسية ولا جنس محدد ولهما آثار سيئة ولا يمكن بناء المجتمعات على أدوار هذه النوعيات. وثالثة الأثافي الكومبارس، وهو ممثل الخلفية أو الممثل الإضافي، ويظهر في دور غير المتكلم أو صامت، ويظهر ممثلو الخلفية في مشهد بأفلام الحروب أو المظاهرات والمعارك والحروب ويتلقون أجوراً ليلعبوا دوراً تكميلياً... وغالباً ما يُضفي الكومبارس واقعية على المشهد الفني ويساعد على خلق مناخ طبيعي لسيناريو الأحداث أو الانتخابات. وهناك الشخصية النرجسية التي تتمتع بكاريزما سقف عالٍ بشعور مبالغ فيه بأهميته في المجتمع... لأنه يفهم الواقع وحده! ويحتاج إلى الإطراء من الآخرين بشكل زائد، ومع هذه النرجسية تجده ينزعج بسهولة من أقل انتقاد. هذه باختصار ألوان الطيف السياسي التي لعبت دوراً في تسلسل الأحداث على مدى خمسة عقود من عمل مجلس الأمة وخُدِعنا بها على أنها معارضة! واكتشفنا أخيراً أننا في آخر طريق التنمية ولا أبتعد كثيراً إذا قلت إن في أذهان الكويت مازالت صور هذه التماثيل المتساقطة حاضرة في أذهانهم وتاريخهم السيئ الذي فعلوه في العمل النيابي ومقاطع اليوتيوب تشهد على ذلك. حيث تجدهم في كل وادٍ يهيمون ويقولون ما لا يفعلون، والآن بعد تساقط الأقنعة وأثبتتها الأحكام القضائية المتوالية بصورة متصاعدة! ظهرت الوجوه على حقيقتها! وفي الختام نقول «لو خليت خربت»... فمازال -بحمد الله- في الكويت رموز وطنية كريمة أعطت ومازالت، فضميرها حي، وذمّتُها خالية، وهؤلاء بحاجة إلى كلمة طيبة بين الحين والآخر، فنقول لهم «كثّر الله من أمثالكم».

الرأي

منذ 3 أيام

• الرأي

انفصال أحمد السقا عن مها الصغير

خرج الفنان المصري أحمد السقا عن صمته وأعلن رسمياً أنه طلق أم أولاده الإعلامية مها الصغير. السقا، أعلن انفصاله عن الصغير، بعد زواج استمر 26 عاماً، ودوّن عبر حسابه، على «فيسبوك»، ما وصف بأنه «بيان» قال فيه: «عشان الناس اللي بتسأل أنا والسيدة مها محمد عبدالمنعم، منفصلين منذ 6 أشهر، وتم الطلاق منذ شهرين تقريباً، وأعيش حالياً لأولادي وعملي وأصدقائي المقربين، وأمي وأختي، وكل تمنياتي لأم أولادي بالتوفيق والستر، ومش عايز رغي في الموضوع ده رجاء من الصفحات الخاصة، وسبحان مقلب القلوب ومبدلها». وأضاف «أنا أعلنت، بينما تأخرت هي في الإعلان، وفي هذا قمة الاحترام والرقي، ولها كامل الاحترام، وهي التي قد توضح هذه الرغبة قريباً، وأمنياتي لها بالسعادة والنجاح، في قرارها وحياتها اللي فوجئت بها مثلكم، ربنا يسعدها في حياتها المستقبلية واختياراتها». وفي المقابل، شاركت الإعلامية مها الصغير متابعيها على حسابها في «إنستغرام»، بآية قرآنية: «واصبر حتى يحكم الله، وهو خير الحاكمين» (سورة يونس: 109)، ولكنها لم تعلق، ولم ترد على تعليقات المتابعين.