عبد الراضي رضوان يكتب : ل نحيا بالوعي .."10".. آلام الحجاب

الإحسان هو الجميل الحَسن المُتقَن وكل ما يُصنع من معروف وخير فضلا ومحبةً.
وهو المرتبة العليا من مراتب الدين الثلاثة : ( الإسلام ، والإيمان ، والإحسان الذي هو عبادة الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك ) ، ومرتبة الإحسان عبارة عن مقامين مقام من يَعبد اللهَ كأنه يراه وتلك عبادة المحبة والقرب والإنس ، والمقام الثاني لمن لم يستطع إدراك المقام الأول فيعبد الله خوفا وخشية بسبب المراقبة من الله.ويكون الإحسان بالتجميل والتحسين والإحكام والتجويد والمراقبة في مجالات العبادات والمعاملات ومع الحيوانات وسائر الكائنات حتى الجمادات وشاملا كذلك السرائر والنيات.وهذا الإحسان رغم أنه تجميل وتحسين وتجويد وإتقان فإنه ليس نافلةً أو فضلة كمالية بل هو فريضة من الفرائض التي جاء الأمر بها وجوبيا في الآية الذهبية التي لَخّصت فضائل الإسلام ومناقبه ومزاياه : ( إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي ).وجاء الأمر بالإحسان وجوبيا كذلك عندما بيّن النبي صلى الله عليه وسلم عموم الإحسان وشموليته : ( إن الله كتَبَ الإحسان على كل شيئ ) ذلك البيان الذي حكى فيه الإمام ابن حزم الإجماع .وكذلك جاء الأمر بالإحسان وجوبيا كذلك عند التفصيل في مجالات الإحسان وبيان أبوابه مثل ؛ بِرّ الوالدين : ( وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحساناً ) ، وفي الدعوة إلى الله وحوار أهل الأديان الأُخَر : ( ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن ) ، وفي إحسان القول لعموم الناس : ( وقولوا للناس حُسْناً ).وكذلك جاء الأمر بالإحسان وجوباً عندما بيَّن الله للإنسان وجه وجوب الإحسان على الإنسان والتزامه به بأنه ليس تفضلا منه بل إنه عِوض ومقابل للإحسان الإلهي إليه : ( وأحسِنْ كما أحسَنَ اللهُ إليك ).ورغم أن الإحسان من الإنسان عِوضٌ ومقابلٌ للإحسان الإلهي إليه إلا أن جزاء هذا الإحسان جاء مضاعفاً جَمَع الله فيه بين ثوابَيْ الدنيا والآخرة : ( فآتاهم الله ثواب الدنيا وحُسن ثواب الآخرة والله يحب المحسنين ) .ثم جاءت فوق هذا الثواب المُضَاعف زيادةٌ أخرى : ( للذين أحسنوا الحُسنى وزيادة ) تتمثل في :1. محبة الله لهم : ( إنّ الله يحب المحسنين ).2. معيّة الله لهم بالتأييد والتسديد والحفظ والنصرة : ( وإن الله لمع المحسنين ).3. البشرى بالنعيم كي تطمئن قلوبهم وتنشرح صدورهم وترتاح نفوسهم : ( وبشِّر المحسنين ).4. رؤية الله تعالى يوم القيامة : ( وجوهٌ يومئذٍ ناضرة إلى ربّها ناظرة ) تلك الرؤية البيّنة كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم ( إنكم سترون ربّكم كما ترون القمر لا تُضامون في رؤيته ).وربما تكون رؤية الله تعالى قد جاءت للمحسنين زيادة من عند الله تفضيلا وتمييزا لهم عن سائر المسلمين من ناحية ، ونكايةً في المحجوبين المعاقبين بألم الحَجْب وعذاب الحاجب عن الله وهو نفوسهم الأمَّارة بالسوء وأمراض قلوبهم وسوداويتها وظلاميتها المكتظة حقدا وحسدا للناس على ما آتاهم الله من فضله وكرها لهم وميلا للفساد والإفساد وسعيا بين الناس بالأكاذيب والفتن والافتراءات .ممّا كوَّن حاجزا كثيفا وطبقةً عازلة تُسمّى الرَّيْن تكسو قلوبهم فتمنع عنها الأنوار وتمنعهم من رؤية الله : ( كلا بل رانَ على قلوبهم ما كانوا يكسبون كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون ).فعقوبة الحَجْب عن الله هي للأحباب المحبين أقسى من عذاب الجحيم ؛ لأن حياة المُحب الحقيقية تكون إلى جوار الحبيب وبقربه حيث تقرُّ العين ويطمئن القلب وتسكن الروح ، وبالحجاب عن الحبيب تكون الهموم والأحزان والعذابات والآلام التي لا تُذْهبُها لذة طعام أو شراب أو نكاح.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

مصراوي

منذ ساعة واحدة

• مصراوي

البعض يحجون ولا يزورون النبي .. هل هذا يُعد جفاء؟ عالم أزهري يجيب

قال الدكتور يسري جبر، من علماء الأزهر الشريف، في ردّه على سؤال حول بعض الحجاج الذين يؤدون فريضة الحج دون زيارة قبر النبي محمد صلى الله عليه وسلم، إن هذا الأمر يعتبر نوعًا من الجفوة بين الحاج والنبي عليه الصلاة والسلام. وأضاف جبر، خلال حلقة برنامج" أعرف نبيك"، المذاع على قناة" الناس": أن الحديث الذي يقول: «من حج فلم يزرني فقد جفاني» هو حديث ضعيف من حيث الإسناد، لكنه صحيح المعنى، وقد تلقته الأمة بالقبول وحرصت على تجنب الوقوع في هذا الجفاء، لأن بين العبد والنبي حب وتعلق شديد يجب أن يظهر في الزيارة. وأكد أن زيارة النبي صلى الله عليه وسلم ليست مجرد أمر شكلي، بل هي تعبير عن محبة وارتباط روحي عميق، مستشهداً بالآيات القرآنية التي تبين أن الله يحيي محبة النبي ويبارك لمن زاره، مثل قوله تعالى: «وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَىٰ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ» (الزمر: ٥٤). وأشار إلى أن النبي صلى الله عليه وسلم يستغفر للزائرين، مؤكداً أن الاستغفار للزائرين لا يتوقف بوفاة النبي بل يستمر، حيث إن النبوة لا تنقطع بوفاته. وشدد جبر على أن الزيارة تأتي عن حب وليس عن انقياد لأمر مجرد، مشيراً إلى أن الامتناع عن زيارة النبي بحجة ضعف الحديث دليل على جهل، خصوصًا وأن الأدلة القرآنية تؤكد على أهمية هذه الزيارة. ولفت إلى أن زيارة النبي صلى الله عليه وسلم أفضل من حج التطوع في حالة الاضطرار للاختيار، لأنها باتفاق جمهور الأمة مقبولة ومحبوبة، بل ومرتبة على أهل الحجاج تقاليد وآداب مثل الترحيب والحفاوة بهم.

بوابة الفجر

منذ ساعة واحدة

• بوابة الفجر

موعد صيام العشر الأوائل من ذي الحجة 1446 هجريًا ووقفة عرفات وعيد الأضحى المبارك.. التفاصيل الكاملة

مع اقتراب حلول شهر ذي الحجة لعام 1446 هجريًا، يتزايد اهتمام المسلمين حول العالم بالتعرف على موعد بداية صيام العشر الأوائل من الشهر المبارك، الذي يعد من أعظم مواسم الطاعات والقربات إلى الله عز وجل. وتُعد هذه الأيام فرصة سنوية عظيمة للتقرب إلى الله تعالى بأعمال الخير، من صيام وذكر وصدقة وقيام، إضافة إلى يوم عرفة وأول أيام عيد الأضحى المبارك. متى يبدأ صيام العشر الأوائل من ذي الحجة 1446هـ؟ وفقًا للحسابات الفلكية الصادرة عن المعهد القومي للبحوث الفلكية والجيوفيزيقية، فإن هلال شهر ذي الحجة 1446هـ سيولد مباشرة بعد حدوث الاقتران في تمام الساعة 5:03 صباحًا بتوقيت القاهرة يوم الثلاثاء 27 مايو 2025، الموافق 29 من شهر ذي القعدة، وهو ما يُعرف بـ«يوم الرؤية». وتشير الحسابات إلى أن الهلال الجديد سيبقى في سماء القاهرة لمدة 47 دقيقة بعد غروب الشمس، وفي مكة المكرمة لمدة 38 دقيقة، مما يُرجح إمكانية رؤية الهلال مساء ذلك اليوم. وبناءً على ذلك، فمن المتوقع أن تكون غرة شهر ذي الحجة 1446هـ فلكيًا يوم الأربعاء 28 مايو 2025، ليبدأ المسلمون صيام العشر الأوائل من ذي الحجة في هذا اليوم المبارك. موعد وقفة عرفات وعيد الأضحى المبارك لعام 1446هـ تشير التقديرات الفلكية إلى أن يوم وقفة عرفات لهذا العام سيكون الخميس 5 يونيو 2025، بينما يُصادف أول أيام عيد الأضحى المبارك يوم الجمعة 6 يونيو 2025، وفقًا للحسابات الفلكية المعلنة حتى الآن. جدول الأيام العشر الأوائل من ذي الحجة 1446هـ اليوم التاريخ الميلادي التاريخ الهجري (1446هـ) المناسبة الأربعاء 28 مايو 2025 1 ذي الحجة بداية العشر الأوائل من ذي الحجة الخميس 29 مايو 2025 2 ذي الحجة الجمعة 30 مايو 2025 3 ذي الحجة السبت 31 مايو 2025 4 ذي الحجة الأحد 1 يونيو 2025 5 ذي الحجة الإثنين 2 يونيو 2025 6 ذي الحجة الثلاثاء 3 يونيو 2025 7 ذي الحجة الأربعاء 4 يونيو 2025 8 ذي الحجة يوم التروية الخميس 5 يونيو 2025 9 ذي الحجة يوم عرفة الجمعة 6 يونيو 2025 10 ذي الحجة أول أيام عيد الأضحى المبارك فضل العشر الأوائل من ذي الحجة تُعد العشر الأوائل من ذي الحجة من أعظم الأيام عند الله، حيث أقسم الله بها في القرآن الكريم: "وَالْفَجْرِ * وَلَيَالٍ عَشْرٍ"، وقد أجمع المفسرون على أن المقصود بهذه الليالي هو العشر الأوائل من ذي الحجة. كما ورد في الحديث الشريف عن النبي ﷺ: "ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام"، قالوا: ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: "ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء". الأعمال المستحبة في العشر الأوائل من ذي الحجة يستحب للمسلمين الإكثار من الأعمال الصالحة خلال هذه الأيام المباركة، ومن أبرزها: ✅ الصيام، وخاصة صيام يوم عرفة، حيث قال النبي ﷺ: "صيام يوم عرفة أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده". ✅ الذكر والتسبيح والتحميد والتهليل. ✅ التكبير المطلق والمقيد. ✅ الصلاة وقيام الليل. ✅ الصدقة. ✅ قراءة القرآن وختمه. ✅ ذبح الأضاحي في عيد الأضحى المبارك. حكم صيام العشر الأوائل من ذي الحجة الصيام في هذه الأيام سنة مستحبة، خاصة صيام التسع الأوائل، لما ورد عن حفصة رضي الله عنها أنها قالت: "كان رسول الله ﷺ يصوم تسع ذي الحجة، ويوم عاشوراء، وثلاثة أيام من كل شهر..." أما صيام يوم عرفة، فهو سنة مؤكدة لغير الحاج، ويعد من أعظم الأعمال التي يُرجى بها تكفير الذنوب.

الجمهورية

منذ ساعة واحدة

• الجمهورية

هل كان النبيّ يصوم الأيام الثمانية الأولى من ذي الحجة؟

أوضح فضيلته أنه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم صوم هذه الأيام بخصوصها، ولا الحث على الصيام بخصوصه في هذه الأيام، وإنما هو من جملة العمل الصالح الذي حث النبي صلى الله عليه وآله وسلم على فعله في هذه الأيام كما مر في حديث ابن عباس.