حسين حلمي يكتب: الأيديولوجيات المتطرفة و زعزعة الاستقرار

المقصود بعبارة «حق أريد به باطل» ينطبق على تلك الجماعات الأصولية المنتشرة في كافة أنحاء
أخبار ذات صلة
1:23 صباحًا - 21 أبريل, 2025
10:08 صباحًا - 25 أبريل, 2025
9:33 مساءً - 21 أبريل, 2025
8:14 مساءً - 26 أبريل, 2025
هذه المنظمات التي تتخذ العقيدة الدينية شعارًا ظاهريًا تسعى باستمرار إلى زعزعة الأنظمة لتحقق هدفها في الاستحواذ على السلطة وما تحمله من مغريات ومكاسب.
غالبًا ما ينطق هؤلاء بالحق عبر ألسنتهم، لكنهم يتبنون مسلك الغلو في الدين ويعتقدون أن تفسيرهم الوحيد للنصوص هو الحقيقة المطلقة.
هذه الفئة لا تقبل الرأي الآخر وتفرض آراءها بشكل صارم، مستغلين فقه المغالاة الذي يؤدي بدوره إلى اختراع بدع وإصدار أحكام تكفير بحق من يخالفهم أو يعارضهم.
التاريخ يحمل عنهم مثالًا واضحًا حين وصفهم الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه بحكمته البليغة «حق أريد به باطل»، في إشارة إلى موقفهم من رفض التحكيم بينه وبين معاوية بن أبي سفيان، الذي كان حينها يشترط القصاص من قتلة عثمان رضي الله عنه قبل المبايعة.
انتهى الأمر بهؤلاء إلى أن قتلوا الإمام علي أثناء صلاة الفجر بخنجر غادر، وفي ذلك تحققت نبوءة النبي صلى الله عليه وسلم حين قال عن هؤلاء القوم: «يخرج قوم من أمتي يقرأون القرآن ليس قراءتكم».
هؤلاء هم أهل الغلو والتشدد الذين يتبعون منهج البدع والتكفير، ويروجون لدولة قائمة على المكاسب والغنائم، وينشرون صورة دموية ويزعمون زورًا أنها تمثل الدين.
واجهتهم لا تقتصر على رجال دين فقط، بل من بينهم أيضًا رموز سياسية تحمل أفكارًا أيديولوجية تهدف لإخضاع الناس، ومن يرفض الخضوع يتهمونه بالجهل أو الخيانة.
وبين هذا وذاك، يعيش الناس في حالة من الحيرة والخوف، وسط اتهامات متبادلة بالتكفير والتخوين دون أن يجدوا من يمنحهم الطمأنينة ويزيل عنهم هذا الرعب.
للمزيد من مقالات الكاتب

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

نافذة على العالم

منذ 40 دقائق

• نافذة على العالم

أخبار مصر : هل اللعب بالنرد حرام.. أمين الفتوى: جائز بهذه الضوابط الشرعية

الأربعاء 21 مايو 2025 09:00 مساءً نافذة على العالم - أكد الدكتور محمود شلبي، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، أن اللعب بالنرد أو "الزهر" كما يُعرف شعبيًا، ليس محرمًا بشكل مطلق، بل يختلف الحكم بحسب الغرض من اللعب وطريقة استخدامه. و أوضح شلبي في تصريحات تلفزيونية أن النهي الوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم بشأن النرد قد ورد في عدة أحاديث نبوية، غير أن العلماء اختلفوا في فهم وتفسير هذا النهي. وبيَّن أن فريقًا من الفقهاء رأى أن سبب النهي يرجع إلى أن مثل هذه الألعاب تعتمد على الحظ والتخمين، وليس على المهارة أو العلم، مما يجعل فائدتها محدودة. في المقابل، أشار إلى أن فريقًا آخر من العلماء ربط التحريم بالمقامرة والمراهنة على المال، مؤكدًا أن اللعب بالنرد يكون محرمًا شرعًا إذا صاحبه رهان مالي، لأن ذلك يُدخل اللعب في باب القمار المُحرَّم. وأضاف شلبي أن بعض الفقهاء ذهبوا إلى تحريم النرد تمامًا، حتى وإن خلا من المال، خشية أن يكون مدخلًا للوقوع في المقامرة لاحقًا. بينما يرى فريق آخر جواز اللعب به بشرط أن يخلو تمامًا من المال أو الرهان، وألا يُلهي عن أداء الصلاة أو الالتزامات الدينية، وألا يسبب خصومات أو خلافات بين الناس. واختتم أمين الفتوى حديثه بالتأكيد على أن اللعب بالنرد جائز إذا كان لمجرد التسلية المباحة، دون قصد الإلهاء أو الوقوع في المحرمات، مشددًا على أن النية والسياق هما الأساس في تحديد الحكم الشرعي لهذا النوع من اللعب.

بوابة الفجر

منذ ساعة واحدة

• بوابة الفجر

خالد الجندي: ترك بعض الأمور لحكمة الله ضرورة في زمن تضارب الآراء (فيديو)

قال الشيخ خالد الجندي، عضو المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، إن قصة أصحاب الكهف تحمل رسالة رمزية هامة عن كيفية التعامل مع القضايا الخلافية، مشيرًا إلى قول الله تعالى: "ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيَانًا"، موضحًا أن هذه الآية تشير إلى دعوة بعض الناس إلى غلق الكهف وترك الأمر لحكمة الله، دون الدخول في جدالات لا طائل منها. دعوة للتسليم لحكمة الله وأوضح "الجندي"، خلال حلقة خاصة بعنوان "حوار الأجيال" من برنامج "لعلهم يفقهون"، المذاع على قناة dmc، اليوم الأربعاء، أن عبارة "رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ" تعكس دعوة قرآنية واضحة لترك بعض الأمور لحكمة الله، خاصةً عندما تتعدد الآراء وتتناقض الرؤى بين الناس. بناء المسجد قرار أولي الأمر وتوقف عند الآية: "قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِم مَّسْجِدًا"، موضحًا أن "الذين غلبوا على أمرهم" هم ولاة الأمر، أي أصحاب القرار في المجتمع، الذين اختاروا بناء مسجد عند موقع الكهف، ما يعكس دور القيادة في حسم الأمور المصيرية. المساجد قبل الإسلام و أشار الجندي إلى أن المساجد كمفهوم لعبادة الله كانت موجودة قبل بعثة النبي محمد ﷺ، لكنها لم تكن تحمل بالضرورة نفس الشكل أو الوظيفة التي نعرفها اليوم.

بوابة الفجر

منذ ساعة واحدة

• بوابة الفجر

خالد الجندي: وجود قبر داخل المسجد لا يُبطل الصلاة ولا يُعد شركًا بشرط (فيديو)

أكد الشيخ خالد الجندي، عضو المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، أن وجود قبر بجوار المسجد أو داخله لا يُبطل الصلاة ولا يجعلها محرّمة شرعًا، ما لم يكن القبر مقصودًا بالعبادة أو التوجه، مشددًا على أن الأمر يدور حول النية والمقصد، لا مجرد الموقع. فهم خاطئ للحديث النبوي وأوضح "الجندي"، خلال حلقة بعنوان "حوار الأجيال" من برنامج "لعلهم يفقهون" على قناة dmc، اليوم الأربعاء، أن حديث النبي ﷺ: "لعن الله من اتخذ قبور أنبيائه مساجد" يُفهم في ضوء اتخاذ القبر ذاته مكانًا للصلاة أو بناء مسجد عليه، وليس مجرد وجود قبر ملحق بالمسجد أو مجاور له. وأضاف: "الضريح في المساجد لا تُؤدى الصلاة فيه، بل في المسجد المجاور له، وغالبًا تُغلق غرفة الضريح وقت الصلاة"، مشيرًا إلى أن مسجد النبي ﷺ نفسه يضم قبره الشريف، ومع ذلك فإن الأمة تُجمع على صحة الصلاة فيه، ما يؤكد أن وجود الحاجز بين المصلي والقبر يحفظ صحة العبادة. ضوابط شرعية تحمي العقيدة وشدد الشيخ الجندي على أن هناك أربعة ضوابط أساسية تحفظ العقيدة داخل المساجد التي تضم أضرحة، وهي: عدم الطواف حول القبر عدم التمسح بالضريح عدم النذر لصاحب القبر، فالنذر لا يكون إلا لله عدم الاستغاثة بالميت، لأن الاستغاثة لا تجوز إلا بالله وحده وأكد أن هذه الضوابط تحمي من مظاهر الشرك والانحراف، مضيفًا: "الضريح لا يُعبد، ولا يُتخذ واسطة بين العبد وربه، من أراد الدعاء فليدع الله مباشرة، لا وسيط بينك وبين الله، لا ميت ولا حي". دليل قرآني على الجواز واستشهد الجندي بالآية الكريمة: "قال الذين غلبوا على أمرهم لنتخذن عليهم مسجدًا"، معتبرًا إياها دليلًا قرآنيًا على جواز بناء المساجد قرب قبور الصالحين، ما دام لم تتحول إلى أماكن تعبد لغير الله.