عميد «آثار القاهرة» الأسبق: نحتاج لمشروع وطنى وقانون موحد للآثار

أخطاء الترميم والإهمال والزحف العمرانى أسباب التدهور
ترشيح المزيد من المواقع لقوائم «يونسكو» مثل «سبخة نبتة»حوار: دعاء درويشتحتضن مصر على أرضها كنوزًا أثرية فريدة، شاهدة على عظمة حضارات متعاقبة عبر آلاف السنين بينما تستحوذ الآثار المصرية القديمة على اهتمام عالمي واسع، يبرز التراث الإسلامي الغني والمتنوع كصفحة مضيئة أخرى في تاريخ هذا الوطن العريق.ولإلقاء الضوء على هذا الجانب المهم، التقت «اللواء الإسلامي» المؤرخ د. محمد حمزة، أستاذ الآثار والحضارة والتراث وعميد كلية الآثار ومساعد رئيس جامعة القاهرة الأسبق، ونستعرض معه رؤيته للوضع الراهن للآثار الإسلامية والتحديات التي تواجهها، وسبل الحفاظ على هذا الإرث الحضاري، وتعزيز دوره في حاضرنا ومستقبلنا.. وإلى نص الحوار:في البداية.. كيف تُقيِّم الوضع الحالي للآثار الإسلامية في مصر، وما أبرز التحديات التي تواجهها؟الوضع الحالي سيء للغاية، خاصة خلال السنوات الأخيرة،فقد تم شطب الكثير من الآثار، مثل «طابية فتح» في أسوان التي تعود للعصر الفاطمي، فهناك إهمالًا كبيرًا لهذه الآثار، خاصة في الصعيد حيث قلت الآثار الإسلامية مقارنة بالآثار الفرعونية،فضلا عن هدم بعض المواقع الأثرية بحجة التطوير، مثل مشهد «آل طباطبا» بعين الصيرة، بالإضافة إلى سوء الترميم وظهور الكثير من العيوب بعد صرف مبالغ كبيرة عليها، مثل قصر البارون، بالإضافة إلى الاستغلال التجاري للآثار الإسلامية وإقامة الحفلات والأفراح فيها، وامتد ذلك إلى الآثار المصرية القديمة أيضًا، والوضع ازداد سوءًا بهدم المقابر التراثية في الإمام الشافعي، والتي تضم مدافن النخب المصرية في عصر أسرة محمد علي، رغم أنها مسجلة وتحميها القوانين والدستور، وللأسف الإهمال والتقصير كان من وزارة الآثار في تسجيل هذه المقابر، ولا يخفى على أحد ما يحدث في جبانة باب النصر شمال القاهرة لبناء باركينج متعدد الطوابق.قانون موحدمن وجهة نظرك.. كيف يمكن الحفاظ على منطقة القاهرة التاريخية لتصبح مدينة تراثية عالمية؟الوضع الراهن لمنطقة القاهرة التاريخية غير مرضى تماما، فلابد من التفرقة بين التطوير والتحديث وبين الحفاظ على الهوية والتراث، فلا يوجد مصري محب لوطنه ضد التطوير، فيجب البحث عن بدائل وحلول مبتكرة، وهو ما نادى به الرئيس عبد الفتاح السيسى، ويجب الالتزام بالمعايير الدولية وقوانين اليونسكو، وتعديل القوانين المصرية المتعلقة بالآثار والتراث، حيث يوجد تداخل وتضارب بين أربعة قوانين مختلفة تعطى تبعية الآثار لجهات متعددة «وزارة الآثار والسياحة، والجهاز القومي للتنسيق الحضاري التابع لوزارة الثقافة، ودار الكتب والوثائق القومية»، بالإضافة إلى تبعية معظم الآثار الإسلامية والقبطية لوزارة الأوقاف، فمن الأفضل إلغاء هذه القوانين ووضع قانون موحد يتبع جهة إدارية واحدة هي وزارة الآثار، لضمان المساءلة.كما يجب إلغاء أو تعديل قانون المنفعة العامة لعام 1990 بحيث لا يتعارض مع التراث، ووضع بدائل للتطوير ومواجهة الزحف العمراني، ولكي تصبح منطقة القاهرة التاريخية كالمدن التراثية العالمية، فتحتاج لرؤية واضحة واستراتيجية متكاملة لتطويرها، بمشاركة المتخصصين الأكفاء والخبراء، بالإضافة لوضع حدود واضحة للمنطقة في وزارة الآثار تختلف عن الحدود الإدارية في المحافظة، والحفاظ على «القاهرة الخديوية» بما تحتويه من مبانٍ ذات طراز معماري متميز يعود للقرن 19، والتي لا مثيل لها في العالم. تقلدت سابقًا منصب عميد كلية الآثار، فكيف ترى دور المؤسسات الأكاديمية في تعريف الأجيال الجديدة بتراثهم الإسلامي؟ المؤسسات الأكاديمية لها دور حيوي في تعريف الأجيال الجديدة بتراثهم الإسلامي من خلال تطوير المناهج الدراسية، وتغيير النظرة السائدة التي تركز بشكل أساسي على الآثار المصرية القديمة، ودمج تدريس الآثار الإسلامية والقبطية واليهودية تحت مظلة شاملة لتاريخ وآثار مصر،واستخدام وسائل الإعلام ومنصات التواصل لنشر الوعي الأثري بطرق جذابة ومبسطة، والاعتماد على المتخصصين والخبراء في تقديم المعلومات الصحيحة بدلاً من الوجوه الإعلامية المكررة غير المتخصصة.المنظمات الدوليةما معايير ضم مواقع أثرية إسلامية مصرية إلى قوائم اليونسكو للتراث، وما أبرز المواقع التي تستحق ذلك؟المعايير الخاصة بتسجيل المواقع على قائمة التراث العالمي لليونسكو موجودة بالفعل، ومصر ليست بحاجة إلى إضافة معايير جديدة، فاليونسكو والإيسيسكو والألكسو والمنظمات الدولية والإقليمية على دراية بهذه المعايير،انما المشكلة تكمن في طريقة ترشيح المواقع، فمثلا اعتبار منطقة الأهرامات موقعًا واحدًا لا يجوز، لأن كلامنهم معلم أثري مهم يستحق أن يُدرس ويُرشح بشكل منفصل (هرم خوفو، دهشور، هرم ميدوم، الهرم المدرج).وبالنسبة للآثار الإسلامية، هناك العديد من المواقع التى تستحق الترشيح، خاصة النقوش الصخرية في سيناء والصحراء الشرقية. ومنطقة «سبخة نبتة» في النوبة كأقدم قرية زراعية في العالم، وموقع يحتوي على أدوات فلكية ومرصد فلكي يعود إلى 9 آلاف قبل الميلاد، وكذلك وادي الملوك (بمقابره ال 64) ووادي الملكات فيستحقان التسجيل كمواقع منفصلة.كيف يمكن توظيف التكنولوجيا الحديثة في توثيق الآثار الإسلامية ونشر الوعي بأهميتها عالميًا؟توظيف التكنولوجيا الحديثة أمر بالغ الأهمية في توثيق الآثار الإسلامية ونشر الوعي بها، واستخدام الوسائل العلمية والطرق الجيوفيزيائية مثل الرادار الأرضي في الكشف عن الآثار، فنحن في كلية الآثار استخدمنا الرادار الأرضي لاكتشاف «كاتاكومب» في تونا الجبل بالمنيا، والتصوير ثلاثي الأبعاد والذكاء الاصطناعي في توثيق الآثار الإسلامية، هذه التقنيات مُستخدمة بالفعل في الجامعة، وفي أعمال الترميم، بالإضافة إلى الصور الفوتوغرافية المستخدمة والتى يجب أن نقوم بإنشاء متحف لها عن الآثار المصرية، لأن هناك أرشيف ضخم من الصور القديمة، فهي تعتبر مصدرًا مهما لتوثيق وترميم الآثار.ترميم خطأكيف يمكن تشجيع الشباب على زيارة المواقع الأثرية الإسلامية؟للإعلام دور كبير في تشجيع الشباب على زيارة المواقع الأثرية الإسلامية، ولكن الحكومة والمحافظة غالبًا ما يتجاهلون هذه الحملات والمبادرات، وللأسف ردود الفعل الرسمية التى تظهر عند وجود حملات ضد الهدم أو الإهمال غالبًا ما تكون مجرد تهديدات أو وعود غير منفذة، فالاتجاه الآن نحو تحقيق مكاسب سريعة من خلال رفع أسعار تذاكر دخول المتاحف والمواقع الأثرية على المصريين، مما يجعل زيارتها صعبة على الشباب والأسر، فيجب تسليط الضوء على هذه القضايا ومناقشتها بمجلس الشعب، وعمل حملات توعية، فالعديد من الدول تتيح لمواطنيها دخول المتاحف والمواقع الأثرية مجاناً أو بأسعار رمزية.بالنسبة لمشروعات ترميم الآثار الإسلامية.. هل هناك أخطاء حدثت في مشروعات سابقة؟نعم حدثت أخطاء عديدة بمشاريع الترميم أذكر منها ترميم قصر البارون، وكذلك قصر محمد علي بشبرا بعد ترميمه تم تحويله إلى قاعة أفراح، وجامع محمد علي وجامع سرية الجبل بالقلعة أيضًا تحولا إلى قاعات أفراح بعد الترميم، مما يسيء لقيمتهما الأثرية.وهناك مشروع ترميم «سور القاهرة» كان فيه خطأ، حيث تم تشكيل لجنة قضائية (كان هو أحد أعضائها مع د. صالح لمعي وآخرين) وأثبتت اللجنة أن المشروع غير مطابق للمواصفات العالمية وتم إدانة الشركة والأثريين المسئولين عنه.. لذلك يجب أن تتم مشروعات الترميم وفقًا للقانون والمواثيق الدولية، وأن يقوم بها استشاريون متخصصون وخبراء، وأدن تنفذها شركات ترميم متخصصة لديها خبرة في أنواع مختلفة من الآثار (معمارية، عضوية، غير عضوية)، وتحليل عينات التربة واستخدام الوسائل العلمية الحديثة في الترميم، وتوثيق الأثر بالصور القديمة لإعادته إلى حالته الأصلية والحفاظ عليه.المواقع الأثريةما رؤيتك للنهوض بملف الآثار الإسلامية في مصر؟ وما الرسالة التي توجهها للمسئولين؟أتمنى تنفيذ العديد من المشروعات والمبادرات لدعم الآثار الإسلامية، على المستوى المحلي، أهمها أن يكون هناك قانون موحد للآثار والتراث يتم تطبيقه بشكل فعال، وإنشاء «قطاع للآثار المصرية» شامل لكل الفترات التاريخية في وزارة الآثار والجامعات، ولابد من تفعيل دور الإعلام المتخصص والأكاديميين في نشر الوعي الأثري.أما على المستوى الدولي، أتمنى ترشيح المزيد من المواقع الأثرية الإسلامية المصرية لقوائم التراث العالمي لليونسكو بناءً على المعايير العلمية المعروفة.ورسالتى للمسئولين الاهتمام بملف الآثار الإسلامية بشكل خاص، وعدم تهميشه لصالح الآثار الأخرى، والاستماع إلى المتخصصين والخبراء في اتخاذ القرارات المتعلقة بالآثار والتراث، وتعيين الكفاءات في المناصب القيادية، وتوفير الدعم المادي والمعنوي اللازم للحفاظ على هذه الثروة القومية للأجيال القادمة، وتفعيل القوانين لحماية الآثار من التعديات والإهمال.هل أنت راضٍ عن العمارة الإسلامية في الوقت الحالي؟روح العمارة الإسلامية غائبة بشكل كبير عن مدننا الجديدة،فالعمارة الحديثة في أغلبها تعتمد على تقليد الطرز الغربية دون مراعاة للهوية المصرية الإسلامية، يرجع ذلك إلى عدة أسباب، منها غياب الرؤية الواضحة للتخطيط العمراني، وعدم الاستعانة بالمهندسين المعماريين المتخصصين في العمارة الإسلامية عند تصميم المدن الجديدة، والاعتماد على «القص واللصق» من تصميمات غربية دون فهم لجوهر العمارة الإسلامية وخصائصها، فمن المهم دمج العناصر والزخارف الإسلامية الأصيلة في التصميمات الحديثة لخلق هوية معمارية مميزة للمدن تعبر عن تاريخنا وحضارتنا الإسلامية العريقة.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

بوابة ماسبيرو

منذ 2 ساعات

• بوابة ماسبيرو

"يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَايَسْتَطِيعُون

ما هو تفسير الآية القرآنية "يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ" أجاب عن السؤال الوارد للفترة الإذاعية المفتوحة "بين السائل والفقيه" الدكتور محمد نبيل غنايم أستاذ الشريعة الإسلامية بكلية دار العلوم جامعة القاهرة؛ حيث أكد أن الآية القرآنية الكريمة "يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ" يقصد بها حال الناس يوم القيامة؛ حيث يحشر الناس جميعًا حفاة عراة، وعندما يطلب الله تعالى منهم السجود؛ فيسجد المؤمنون، أما الكفار لا يستطيعون أن يسجدوا، لتأتي بعد ذلك الشفاعة الكبرى من الرسول صلى الله عليه وسلم. تذاع الفترة الإذاعية المفتوحة "بين السائل والفقيه" يومي الثلاثاء والجمعة من كل أسبوع على موجات إذاعة القرآن الكريم، قدمها الإذاعي فؤاد حسان.

الدولة الاخبارية

منذ 4 ساعات

• الدولة الاخبارية

جامعة القاهرة تفتح باب الحجز لمصيف مرسى مطروح: 10 أفواج للعاملين والطلاب بتكلفة رمزية

الأربعاء، 21 مايو 2025 07:19 مـ بتوقيت القاهرة في إطار حرصها على دعم منتسبيها وتوفير سبل الترفيه والتيسير عليهم، أعلنت جامعة القاهرة، برعاية الدكتور محمد سامي عبدالصادق رئيس الجامعة، وإشراف الدكتور أحمد رجب نائب رئيس الجامعة لشئون التعليم والطلاب وتنفيذ الاستاذ فرج عيد مدير إدارة رعاية الشباب، عن بدء الحجز لمصيف الجامعة بمدينة مرسى مطروح، اعتبارًا من يوم غد الخميس الموافق 22 مايو 2025، بالإدارة العامة لرعاية الشباب. ويضم المصيف هذا العام 10 أفواج، ينطلق أولها في 5 يوليو المقبل، عقب انتهاء أعمال الامتحانات، وتستمر كل دفعة لمدة 6 أيام. وحددت الجامعة قيمة الاشتراك في الشاليه بـ2200 جنيه للعاملين، وبحد أدنى 3 أفراد في الشالية وبحد أقصى 6 افراد، و1300 جنيه للطلاب، شاملة للجميع الانتقال ذهابًا وعودة، والإقامة، وثلاث وجبات يوميًا. وأكد الدكتور محمد سامي عبدالصادق أن الهدف من تنظيم هذه المصايف هو التيسير على العاملين والطلاب وتوفير متنفس اجتماعي وترفيهي لهم ولأسرهم، مع تخفيف الأعباء المالية الخاصة بإجازات الصيف، تقديرًا لجهودهم على مدار العام الدراسي. كما شدد على الالتزام بقيم وتقاليد الجامعة والحفاظ على صورتها كمؤسسة وطنية تعليمية ونموذج للانضباط الأخلاقي. من جانبه، أوضح الدكتور أحمد رجب أن الحجز يتم من خلال الإدارة العامة لرعاية الشباب، وفقًا لضوابط واضحة، من بينها السماح بحجز شاليه واحد فقط لكل طالب أو موظف، وعدم جواز التنازل عنه. ويُشترط للطلاب تقديم البطاقة الجامعية والرقم القومي، وللعاملين ما يثبت الانتماء للجامعة، ويتم السداد عبر بطاقات الفيزا. وأشار نائب رئيس الجامعة إلى أن المصيف يتضمن فوجين مخصصين للعاملين، وثمانية أفواج موزعة مناصفة بين الطلاب والطالبات، مع الالتزام الكامل بتوفير جميع سبل الراحة والسلامة خلال مدة الإقامة.

بوابة ماسبيرو

منذ 4 ساعات

• بوابة ماسبيرو

تعرف على حال الناس يوم القيامة فى "بين السائل والفقيه"

زينب عثمان ما هو تفسير الآية القرآنية "يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ" أجاب عن السؤال الوارد للفترة الإذاعية المفتوحة "بين السائل والفقيه" الدكتور محمد نبيل غنايم أستاذ الشريعة الإسلامية بكلية دار العلوم جامعة القاهرة؛ حيث أكد أن الآية القرآنية الكريمة "يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ" يقصد بها حال الناس يوم القيامة؛ حيث يحشر الناس جميعًا حفاة عراة، وعندما يطلب الله تعالى منهم السجود؛ فيسجد المؤمنون، أما الكفار لا يستطيعون أن يسجدوا، لتأتي بعد ذلك الشفاعة الكبرى من الرسول صلى الله عليه وسلم. تذاع الفترة الإذاعية المفتوحة "بين السائل والفقيه" يومي الثلاثاء والجمعة من كل أسبوع على موجات إذاعة القرآن الكريم، قدمها الإذاعي فؤاد حسان.