آداب وأخلاق إسلامية تحكم العمل الصحفى والإعلامى (2)

ما زلنا نتحدث عن الآداب والأخلاقيات التى لا بد أن تحكم العمل الصحفي والإعلامي فى ظل الإسلام وأخلاقياته ونتوقف اليوم عن خطورة الشائعات ونشرها.
فالشائعات هي تدويرٌ لخبرٍ مختَلَقٍ لا أساس له من الواقع، يحتوي على معلومات مضلِّلة، باعتماد المبالغة والتهويل في سرده، وهذا الخبر في الغالب يكون ذا طابعٍ يُثير الفتنة ويُحْدِث البلبلة بين الناس؛ وذلك بهدف التأثير النفسي في الرأي العامّ تحقيقًا لأهداف معينة، على نطاق دولةٍ واحدةٍ أو عدة دول، أو النطاق العالمي أجمعه.وقد حرَّم الإسلام نشر الشائعات وترويجها، وتوعَّد فاعل ذلك بالعقاب الأليم في الدنيا والآخرة؛ فقال تعالى: ﴿إنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴾ [النور: 19]، وهذا الوعيد الشديد فيمن أَحَبَّ وأراد أن تشيع الفاحشة بين المسلمين، فكيف الحال بمن يعمل على نشر الشائعات بالفعل! كما أشارت النصوص الشرعية إلى أن نشر الشائعات من شأن المنافقين وضعاف النفوس، وداخلٌ في نطاق الكذب، وهو محرَّم شرعًا.ولا ينبغي إغفال دور وسائل الاتصال الحديثة؛ فإنها تساهم بدورٍ كبيرٍ في سرعة انتشار الشائعة ووصولها لقطاعٍ عريضٍ من الناس.ولهذا كله، وفي سبيل التصدي لنشر الشائعات جفَّف الإسلام منابعَها؛ فألزم المسلمين بالتَّثَبُّت من الأخبار قبل بناء الأحكام عليها، وأمرنا بِرَدِّ الأمور إلى أولي الأمر والعِلم قبل إذاعتها والتكلم فيها، كما نهى الشرع عن سماع الشائعة ونشرها، وذمَّ سبحانه وتعالى الذين يسَّمَّعون للمرجفين والمروجين للشائعات والفتن.وبيَّن الشرعُ الشريفُ سِمَات المعالجة الحكيمة عند وصول خبرٍ غير موثوقٍ منه؛ فأمَرَنا بحسن الظن بالغير، والتحقق من الخبر، ومطالبة مروجي الشائعة بأدلتهم عليها والسؤال عمّن شهدها، وعدم تلقي الشائعة بالألسن وتناقلها، وعدم الخوض فيما لا عِلم للإنسان به ولم يقم عليه دليلٌ صحيح، وعدم التهاون والتساهل في أمر الشائعة، بل اعتبارها أمرًا عظيمًا، وتنزيه السمع عن مجرد الاستماع إلى ما يسيء إلى الغير، واستنكار التلفظ به.وقد حرَّم الإسلام نشر الشائعات وترويجها، وتوعَّد فاعل ذلك بالعقاب الأليم في الدنيا والآخرة؛ فقال تعالى: ﴿إنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴾ [النور: 19].وسببُ نزول هذه الآية حادثةُ الإفك، وهي التي قذف فيها المنافقون أمَّ المؤمنين عائشةَ رضي الله عنها بالسوء كذبًا منهم وبهتانًا؛ قال الإمام البيضاوي في "أنوار التنزيل وأسرار التأويل" (4/ 102، ط. دار إحياء التراث العربي): [﴿إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ﴾ يريدون، ﴿أَنْ تَشِيعَ﴾ أن تنشر، ﴿الْفاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ﴾ بالحد والسعير إلى غير ذلك، ﴿وَاللهُ يَعْلَمُ﴾ مَا في الضمائر، ﴿وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴾، فعاقبوا في الدنيا على ما دل عليه الظاهر، والله سبحانه يعاقب على ما في القلوب من حب الإِشاعة].وسمّى اللهُ تعالى "ترويج الإشاعات" ب"الإرجاف"، ومنه ترويج الكذب والباطل بما يوقع الفزع والخوف في المجتمع؛ فقال تعالى: ﴿لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا ۝ مَلْعُونِينَ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلًا﴾ [الأحزاب: 60-61].وأصل الإرجاف من الرجف وهو الحركة، فإذا وقع خبر الكذب فإنه يوقع الحركة بالناس فسُمِّيَ إرجافًا.قال الإمام ابن فورك في "تفسيره" (1/ 394، 2/ 121، ط. جامعة أم القرى): [الرجفة: زعزعة الأرض تحت القدم، ورجف السطح من تحت أهله يرجف رجفًا، ومنه الإرجاف، وهو الإخبار بما يضطرب الناس لأجله من غير تحقق به.. والإرجاف: إشاعة الباطل للاغتمام به] اه.وأخرج ابن أبي الدُّنْيَا في "الصمت" موقوفًا على أبي الدَّرْدَاء رضي الله عنه قال: "أَيُّمَا رَجُلٍ أَشَاعَ عَلَى رَجُلٍ كَلِمَةً وَهُوَ مِنْهَا بَرِيءٌ لِيُشِينَهُ بِهَا فِي الدُّنْيَا؛ كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ يُدِنيَهُ بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي النَّارِ".كما أن نشر الشائعات –والتي هي في أصلها خبرٌ غير صحيح- داخلٌ في نطاق الكذب، وهو محرَّم شرعًا، وقد أشار القرآن الكريم إلى أن نشر الشائعات من شأن المنافقين أو ضعاف النفوس؛ فقال تعالى في شأنهم: ﴿وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلَا فَضْلُ اللهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا﴾ [النساء: 83].قال الإمام النسفي في "مدارك التنزيل" (1/ 378، ط. دار الكلم الطيب): [﴿وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مّنَ الأمن أَوِ الخوف﴾ هم ناسٌ من ضعفة المسلمين الذين لم يكن فيهم خبرةٌ بالأحوال، أو المنافقون؛ كانوا إذا بلغهم خبر من سرايا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من أمنٍ وسلامةٍ أو خوفٍ وخللٍ ﴿أَذَاعُواْ بِهِ﴾ أفشوه وكانت إذاعتهم مفسدة، يقال أذاع السر وأذاع به، والضمير يعود إلى الأمر أو إلى الأمن أو الخوف؛ لأن ﴿أو﴾ تقتضي أحدهما ﴿وَلَوْ رَدُّوهُ﴾ أي ذلك الخبر ﴿إِلَى الرسول﴾ أي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ﴿وإلى أُوْلِى الأمر مِنْهُمْ﴾ يعني كبراء الصحابة البصراء بالأنور أو الذين كانوا يؤمّرون منهم ﴿لَعَلِمَهُ﴾ لَعَلِمَ تدبير ما أخبروا به ﴿الذين يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ﴾ يستخرجون تدبيره بفطنهم وتجاربهم ومعرفتهم بأمور الحرب ومكايدها].وقد أخرج البخاري ومسلم في "صحيحيهما" عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «إِنَّ اللهَ كَرِهَ لَكُمْ ثَلَاثًا: قِيلَ وَقَالَ، وَإِضَاعَةَ الْمَالِ، وَكَثْرَةَ السُّؤَالِ»، والخوض في أخبار الناس وأحوالهم -فضلًا عن الترويج للأكاذيب والأضاليل وما يثير الفتن- داخلٌ في قوله صلى الله عليه وآله وسلم: «قِيلَ وَقَالَ».وفي سبيل ذلك أيضًا نهى الشرع عن سماع الشائعة كما نهى عن نشرها؛ فقال تعالى: ﴿وَمِنَ الَّذِينَ هَادُوا سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ﴾ [المائدة: 41].كما ذمَّ سبحانه الذين يسَّمَّعون للمرجفين والمروجين للشائعات والفتن؛ فقال تعالى: ﴿لَوْ خَرَجُوا فِيكُمْ مَا زَادُوكُمْ إِلَّا خَبَالًا وَلَأَوْضَعُوا خِلَالَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ وَاللهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ﴾ [التوبة: 47].قال الإمام النسفي في "مدارك التنزيل" (1/ 684): [﴿ولأَوْضَعُواْ خِلَالَكُم﴾ ولَسَعَوْا بينكم بالتضريب والنمائم وإفساد ذات البين..

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

الاقباط اليوم

منذ 25 دقائق

• الاقباط اليوم

الرئيس السيسي للصيادين: أرجو إنكم تصدقونا وتثقوا فينا.. بنشتغل علشان نغني الناس ونغير واقعهم

وجّه الرئيس عبد الفتاح السيسي رسائل مباشرة إلى الصيادين والمربين، داعيًا إلى الثقة في جهود الدولة وخططها لتطوير قطاعي الصيد والثروة الحيوانية. وخاطب الصيادين قائلاً: 'بنتدخل في البحيرات علشان نحسن وضعكم ونزود الإنتاج.. انتوا بتاخدوا الحد الأدنى من الإنتاج.. ولو جيتوا معانا هتاخدوا أكتر بكتير بفضل الله'. وأكد أن تطوير البحيرات الطبيعية وإعادة تأهيلها جزء من خطة الدولة لتعظيم العائد من الثروة السمكية، وخلق فرص عمل حقيقية تضمن دخلًا كريمًا للصيادين. 'إيقاف الصيد مؤقتًا.. لحماية المستقبل'. وتحدث الرئيس عن أهمية تنظيم فترات الصيد بما يسمح للأسماك بالنمو والتكاثر، قائلاً: يتوقف الصيد في فترة من الفترات علشان نعطي فرصة للأسماك تنمو والكمية تزيد'. وأشار إلى أن هذه الإجراءات ليست لتعطيل مصالح الصيادين، بل لضمان استدامة الإنتاج وزيادة الدخل على المدى الطويل، مؤكدًا أن الإدارة العلمية للموارد هي السبيل لتحقيق الاكتفاء وتحسين مستوى المعيشة. الثروة الحيوانية: ضرورة تطوير الأساليب وتحسين السلالات وفي سياق حديثه عن تربية الماشية والثروة الحيوانية، شدد الرئيس السيسي على أن نوع السلالة وطريقة التربية هما العامل الحاسم في تحسين الإنتاجية، قائلاً: 'نوع السلالة وتربيتها يخلي ماشية تطلع كيلو لحم وغيرها يطلع كيلو ونص رغم أن الأكل واحد'. ودعا إلى تغيير الأسلوب التقليدي في التربية، واستبداله بطرق حديثة تعتمد على العلم والتخطيط، من أجل زيادة الإنتاج وتقليل التكلفة وتحقيق أرباح أكبر للمربين. وأضاف: 'الكلام ده قولته من 5 سنين.. مينفعش بعد كل ده ميتحلش. 'أرجو إنكم تصدقونا وتثقوا فينا' واختتم الرئيس السيسي تصريحاته بنداء صادق للمواطنين، لا سيما العاملين في مجالات الزراعة والصيد وتربية الماشية، قائلاً: 'أرجو إنكم تصدقونا وتثقوا فينا.. إحنا بنشتغل علشان نغني الناس ونغير واقعهم.

بوابة الأهرام

منذ ساعة واحدة

• بوابة الأهرام

نائب رئيس جامعة الأزهر: القيادة السياسية تقدم مصلحة الوطن والمواطن ويقدرون تاريخ دولة سبقت حضارتها التاريخ

شيماء عبدالهادي أكد الدكتور رمضان عبد الله الصاوي، نائب رئيس جامعة الأزهر للوجه البحري، أن الوعي المجتمعي يمثل الحصن الأول لمواجهة التحديات التي يمر بها الوطن، مشيرًا إلى أن الشريعة الإسلامية علمتنا معالجة المشكلات بالحكمة والتروي والوعي الكامل. موضوعات مقترحة جاء ذلك خلال ندوة توعوية نظمتها كلية الشريعة والقانون بطنطا بالتعاون مع المنظمة العالمية لخريجي الأزهر الشريف، تحت عنوان: «الوعي المجتمعي ودوره في مواجهة التحديات المعاصرة»، بحضور قيادات أزهرية وعلمية وتنفيذية بارزة. خطر الشائعات في عالم مفتوح أشار الدكتور الصاوي إلى أن الشائعات تنتشر بسرعة كبيرة في ظل عالم رقمي منفتح ووسائل تكنولوجية متقدمة، أبرزها الذكاء الاصطناعي، ما يسهل تزوير الحقائق ونشر الأخبار الكاذبة، مؤكدًا أن الله تعالى حذر من تصديق الأنباء دون تحقق، مستشهدًا بقوله تعالى: "يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قومًا بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين". جانب من الندوة التوعوية التي نظمتها كلية الشريعة والقانون بطنطا معالجة الخطأ بالحكمة والرحمة ضرب الصاوي أمثلة من سيرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم في كيفية التعامل الواعي مع الخطأ، ومنها قصة الشاب الذي طلب الإذن بالزنا، وكيف واجهه النبي بالحوار العقلي لا بالعنف، وكذلك قصة المصلي الذي أخطأ في صلاته، فأعاده النبي ثلاث مرات ثم علمه برفق. جانب من الندوة التوعوية التي نظمتها كلية الشريعة والقانون بطنطا منهج الصحابة في تصحيح الخطأ أشار إلى موقف الصحابي الجليل أبو الدرداء عندما أنكر الناس على شاب أذنب، فشبهه بمن سقط في بئر يحتاج إلى من ينقذه لا من يوبخه. كما أشاد بموقف عبد الله بن عباس عندما واجه الخوارج بالحجة والبرهان، فأعاد الكثير منهم إلى جادة الصواب. جانب من الندوة التوعوية التي نظمتها كلية الشريعة والقانون بطنطا الوعي أساس العدل في الخصومات أكد أن النبي صلى الله عليه وسلم نبه إلى أهمية الإنصاف عند الفصل في الخصومات، مؤكدًا أنه بشر وقد يخطئ في الحكم إن خدعه أحد الخصمين ببلاغته، فيكون قد اقتطع لنفسه قطعة من النار. جانب من الندوة التوعوية التي نظمتها كلية الشريعة والقانون بطنطا الدعوة للانضباط بالحجة لا بالعاطفة كما استشهد بقوله تعالى في مخاطبة نساء النبي: "يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحًا جميلاً". مشيرًا إلى أهمية مخاطبة العقول بالدليل والمنطق لتصحيح المفاهيم. جانب من الندوة التوعوية التي نظمتها كلية الشريعة والقانون بطنطا القيادة السياسية ووعي المصلحة العامة نوّه الدكتور الصاوي إلى أن حاجة الفرد كثيرًا ما تصطدم مع المصلحة العامة، إلا أن القيادة السياسية الحالية بقيادة الرئيس عبد الفتاح السيسي ترسخ مفهوم تقديم مصلحة الوطن والمواطنين، مشيدًا بثوابت الدولة المصرية وحرصها على ترسيخ أسس الحكم الرشيد وبناء دولة حديثة قائمة على العلم والتخطيط. جانب من الندوة التوعوية التي نظمتها كلية الشريعة والقانون بطنطا حضور واسع من قيادات الأزهر وعلمائه شهدت الندوة حضور كل من فضيلة الدكتور سلامة داود، رئيس جامعة الأزهر، والدكتور عباس شومان، رئيس المنظمة العالمية لخريجي الأزهر، والدكتور إبراهيم الهدهد، رئيس الجامعة الأسبق، والدكتور محمد فكري خضر، نائب رئيس الجامعة لفرع البنات، والدكتور حمدي سعد، عميد الكلية، والدكتور سيف قزامل، العميد الأسبق، إلى جانب كوكبة من العلماء والقيادات السياسية والتنفيذية والإعلامية بمحافظة الغربية. جانب من الندوة التوعوية التي نظمتها كلية الشريعة والقانون بطنطا جانب من الندوة التوعوية التي نظمتها كلية الشريعة والقانون بطنطا

مصراوي

منذ ساعة واحدة

• مصراوي

السيسي للمستثمرين والوزراء: "عايزين نحط إيدينا في إيد بعض"

وجه الرئيس عبدالفتاح السيسي، رسالة إلى الوزراء في حكومة الدكتور مصطفى مدبولي، والمستثمرين والقطاع الخاص، بضرورة التعاون والتكاتف لإنجاز الأعمال الخاصة بمشروع مستقبل مصر. جاء ذلك، اليوم الأربعاء، على هامش افتتاح المرحلة الأولى من مشروع مدينة مستقبل مصر الصناعية. وقال الرئيس السيسي: عايز أقولكم لما نيجي نقول فيه تخطيط، بكلم الحكومة والمستثمرين وكل من يقدر ينجح الفكرة، لما نيجي نقول عايزين ندخل الأرض دي زراعة، بتقابلنا تحديات، البنية الأساسية طاقة المفروض تبقى موجودة، وبنية تخدم على الزراعة، زي مدقات وطرق وحاجات كتير، لما أقول عايز أدخل 600 ألف فدان، لما تيجي تضيّع مني سنة، عشان مفيش تنسيق، عزيمتنا مكنتش كفاية، لما تضيع مني موسم زراعي، بتضيع مني سنة، الـ600 ألف فدان، متوسط دخل الفدان 50 ألف جنيه، يعني 30 مليار جنيه، يبقى انت ضيعت مني 30 مليار جنيه في السنة، نتيجة إنك زرعت متأخر، نتيجة أي أسباب أنا مش عارف، الزراعة بتحسن جودة الأرض، ثم الـ600 ألف فدان، هيشتغل فيهم كام؟ فرد على الفدان؟ الفريق عبدالمجيد بيقولي 3.. لأ خلينا نقول فرد، يعني 600 ألف إنسان، لو كل إنسان ورا منه أسرة، ابتدى يبقى له دخل مش هيقل عن 7 آلاف جنيه في الشهر، يعني فيه 600 ألف إنسان حرمتهم. وأضاف السيسي: حد يقولي احنا قاعدين قعدة حلوة لزومه إيه الكلام ده! بقوله عشان وزير الكهرباء والري يحطوا إيديهم معايا بقوة، حتى المستثمرين، الأرض متاحة لكم، احنا قطعنا شوط كبير، لا انت محتاج توصل مية ولا كهرباء ولا تعمل طرق، حتى معدات الزراعة موجودة، يعني كل الموجود منكم تخدم الأرض، وعايزين القطاع الخاص يكون موجود على حجم المتاح. وأوضح السيسي: لما نيجي نتكلم على مشروع، وفي الطاقة، الشغل كله مش هيمشي من غير منطقة، وممكن تكون الأرض خارج نطاق الشبكة، وبالتالي فيه شغل واستثمارات، يعني عشان تدخل الشبكة لـ2.2 مليون فدان، بيتكلم في فلوس كتير أوي، بقول للناس، وانت يا بهاء بتقول الطرح ده والمسار ده كويس، عشان أدخل 100 ألف فدان للزراعة الحقيقية، وإلا يبقى اللي قبلنا عمل، لأ عشان تعمل 100 ألف فدان، الفدان محتاج 200 و300 ألف جنيه ده على فرضية إن الكهرباء موجودة. وأكمل الرئيس السيسي: أنا عايز أقولكم عشان ده يطلع الحكومة والدولة بتبذل جهد كبير جدا، عشان تطلع هذا الأمر، هقولكم أنا بس عشان بعمل بنية أساسية مركزية، لو قولتلك خش انت اعمل، هتعمل 5 أو 10 آلاف فدان، والكهرباء هتدخل أو لأ، قولنا نعمل عمل مؤسسي من الدولة، ثم نتيحه للقطاع الخاص، عايز تشتري أو تأجر أهلا وسهلا. وتابع الرئيس: أنا حبيت أقول النقطة دي، عشان كل ما هندخل أرض زراعية، الناس مبتشوفش، مش عشان هي مش عايزة تشوف، بس فيه تفاصيل وجهد عشان المشروع يخرج ويشتغل، لما نيجي نقول عايزين بفضل الله، 500 ألف فدان بتوع سيناء، يخشوا في الخدمة، يبقى محافظ شمال سيناء وبورسعيد والإسماعيلية والتنمية المحلية والزراعة والري، يبقى لما تدخل الـ500 ألف فدان السنادي، مش السنة الجاية، تخيل تدخل 500 ألف فدان، يبقى 500 ألف أسرة، يبقى الكهرباء والسكة الحديد اللي بيعملها كامل الوزير، وهتوصل للعريش وطابا، بقى لها قيمة، كان لازم أتدخل، انت قلت يا بهاء في سبتمبر اللي جاي هتدخل 800 ألف فدان، إن شاء الله هنشوفهم، أنا عارف إن فيه بنية أساسية المفروض تخلص في شهر 6، أرجو نحط إيدينا في إيدين بعض، عشان الأراضي تكون جاهزة في شهر أغسطس.