✅ علي باي .. جاسوس اسباني مر من المغرب وحفر اسمه في أحد اشهر احياء طنجة
يحمل أحد أحياء طنجة اسما لا يثير كثيرا من التساؤلات اليوم: حي علي باي. اسم مألوف يتردد على لافتات الشوارع وفي الاعلانات العقارية وعلى ألسنة سائقي سيارات الاجرة، دون ان يعرف معظم السكان أن وراءه قصة استخباراتية تعود الى بداية القرن التاسع عشر، كان بطلها جاسوسا اسبانيا انتحل هوية رجل دين مسلم ونجح في اختراق الدولة المغربية، قبل ان ينصب له تمثال في الحي نفسه، ثم يزال لاحقا بهدوء، بينما بقي الاسم.
- إعلان -
في سنة 1803، غادر دومينغو باديا، الموظف الاسباني في مصلحة التبغ ببرشلونة، بلاده متخفيا في هوية مختلقة. تعلم اللغة العربية في قرطبة، ودرس اصول الفقه وبعض المعارف الاسلامية، كما حفظ ما تيسر من القرآن الكريم، واطلع على كتب الفلك والتقويم. ثم انتقل الى لندن، حيث خضع لعملية ختان لدى طبيب يهودي، حتى يتقن تنكره ويبعد عن نفسه كل شك.
وحين عبر المضيق نحو طنجة، لم يكن دومينغو باديا الاسباني، بل 'علي باي بن عثمان باي العباسي'، امير مزعوم من سلالة الخلفاء العباسيين، قادم من الشام، وفي طريقه الى مكة لاداء فريضة الحج. لم يكن وحده، بل يحمل معه تكليفا دقيقا من السلطات الاسبانية لتقصي احوال المغرب الداخلية واستكشاف نقاط ضعفه السياسية والدينية والاجتماعية.
دخل علي باي مدينة طنجة يوم 23 يونيو 1803. صادف وجوده في المدينة وقوع كسوف شمسي، فاستغل الحدث في تثبيت صورته لدى النخبة. قدم توقعا فلكيا دقيقا بشأن الكسوف، وهو ما اعتبر في نظر السكان دليلا على علمه وورعه، فحاز ثقة حاكم المدينة بسرعة.
وبعد اسابيع، انتقل الى فاس، حيث استقبل من طرف السلطان المولى سليمان، ونال مكانة اعتبرت استثنائية بالنسبة لغريب لم يسبق له وجود في سجل العلماء او الرحالة المعروفين. اقام في البلاط السلطاني، ورافق الموكب بين فاس ومكناس ومراكش، ودخل المجالس العلمية، وجلس مع الفقهاء، وشارك في النقاشات الدينية، دون ان يكشف امره او تثار حوله اي شبهة.
وخلال هذه الفترة، كان يسجل بدقة كل ما يراه ويسمعه ويلاحظه، بدءا من التنظيم الاداري للدولة، مرورا بالزوايا والمعتقدات الشعبية، وصولا الى الحياة اليومية للمدن المغربية. الملاحظات التي جمعها تحولت لاحقا الى مادة اساسية في كتابه 'رحلة الى افريقيا واسيا'، الذي نشره بعد عودته الى اوروبا سنة 1807، موقعا اياه بلقبه المزيف: 'الصالح الحكيم الفقيه الشريف الحاج علي باي بن عثمان باي العباسي، خادم بيت الله الحرام'.
غادر علي باي المغرب من بوابة دينية لاستخلاص الشرعية النهائية لهويته المصطنعة، فانتقل الى الحجاز، حيث ادى مناسك الحج، ونال ترخيصا من شريف مكة غالب بن مساعد لدخول الكعبة وتعطيرها، في لحظة بلغت فيها شخصيته الملفقة اقصى درجات القبول الاسلامي الرمزي.
وبعد استكمال جولته في شبه الجزيرة العربية، انهى رحلته في دمشق ثم اسطنبول، قبل ان يعود الى اوروبا محملا بوثائق ومشاهدات واوصاف دقيقة لحواضر المغرب والمشرق، اصبحت بعد نشرها في كتابه مادة تحليلية اساسية للدوائر الاستشراقية الاوروبية.
وقد تضمن مؤلفه توصيفات نقدية للمجتمع المغربي، اعتبر فيها ان السكان يجهلون كروية الارض، وان الفكر الديني يطغى عليه الخلط بين التنجيم والفلك، كما تحدث عن الخرافات والكسل وانعدام النجاعة المؤسسية. وبقدر ما حملت هذه الانطباعات نظرة دونية، فانها قرئت في اوروبا باعتبارها وصفا علميا، ما منح الكتاب مصداقية مضاعفة.
عقود بعد هذه الرحلة، وفي ظل النظام الدولي لمدينة طنجة، قررت الجالية الاسبانية تخليد اسم 'علي باي' من خلال تشييد تمثال له في حي سكني راق كانت تقيم فيه. لم يكن الهدف احتفاء دينيا او معرفيا، بل توظيفا لذاكرة استخباراتية ناجحة.
وبالنسبة للاسبان، كان دومينغو باديا يمثل نموذجا للذكاء الاستعماري، حيث استطاع رجل واحد، بفضل انتحال ذكي وتكوين دقيق، ان يخترق نظاما تقليديا دون ان يفتضح امره. وقد نصب التمثال وسط ساحة هندسية، يطل على شارع داخلي هادئ، في حي ظل حتى منتصف القرن العشرين مخصصا للاوروبيين، يحمل طابعا عمرانيا خاصا، بعيدا عن مركز المدينة.
وبعد استقلال المغرب، بدأت ملامح الحي تتغير تدريجيا، مع مغادرة العائلات الاوروبية واستقرار سكان مغاربة قدموا من احياء مختلفة. لكن تلك المرحلة لم تكن خالية من التردد. فقد روي ان بعض سكان الاحياء المجاورة كانوا يتوجسون من دخول المنازل التي خلفها الاوروبيون، انطلاقا من قناعات دينية واجتماعية تعتبر تلك المساكن 'بيوت نصارى'، ولا يجوز للمسلم ان يقطنها دون ان يصيب نفسه بـ'الشماتة'، غير ان هذا التردد لم يصمد طويلا.
لكن سرعان ما جاء سكان من اصول قروية او من مدن اخرى، استقروا في الحي وامتلكوا المنازل دون اعتبار لما يقال عن سكانها السابقين، وتحول الحي تدريجيا الى فضاء مغربي بالكامل، من دون ان تختفي علامته الاساسية: الاسم.
اما التمثال، فقد ازيل في وقت غير موثق، دون صدور اي اعلان رسمي، ودون ان تتناول الصحافة المحلية الحدث. اختفى من الساحة بنفس الغموض الذي احاط بحضوره، وبقيت الساحة نفسها موجودة، لكنها فقدت رمزها، وتحولت الى فضاء عادي بلا شروحات، كأنها قررت ان تنسى. لكن الاسم لم يمح. فالحي ما يزال يعرف حتى اليوم بـ'حي علي باي'، دون ان يعرف الغالبية العظمى من السكان ان هذا الاسم يعود لرجل اجنبي دخل المغرب متخفيا، وخدع سلطانا، وكتب كتابا، ثم خرج دون ان يمس.
لا توجد لوحة تذكارية في المكان تشرح القصة، ولا اي مبادرة لادراج هذا المعطى في سجل الذاكرة الحضرية للمدينة. لكن في هذا الاسم وحده، تقبع طبقات متداخلة من التاريخ، يتقاطع فيها الاستخبار بالتنكر، والاستشراق بالاستهانة، والتخليد بالنسيان.
وبينما يجهل الكثيرون من يكون علي باي، يظل الاسم شاهدا رمزيا على ان بعض الانتحالات، وان زالت مادتها، تبقى محفورة في جغرافيا المدن.
هاشتاغز
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
24 طنجة
منذ 6 ساعات
- 24 طنجة
✅ علي باي .. جاسوس اسباني مر من المغرب وحفر اسمه في أحد اشهر احياء طنجة
إعداد: معاذ السباعي يحمل أحد أحياء طنجة اسما لا يثير كثيرا من التساؤلات اليوم: حي علي باي. اسم مألوف يتردد على لافتات الشوارع وفي الاعلانات العقارية وعلى ألسنة سائقي سيارات الاجرة، دون ان يعرف معظم السكان أن وراءه قصة استخباراتية تعود الى بداية القرن التاسع عشر، كان بطلها جاسوسا اسبانيا انتحل هوية رجل دين مسلم ونجح في اختراق الدولة المغربية، قبل ان ينصب له تمثال في الحي نفسه، ثم يزال لاحقا بهدوء، بينما بقي الاسم. - إعلان - في سنة 1803، غادر دومينغو باديا، الموظف الاسباني في مصلحة التبغ ببرشلونة، بلاده متخفيا في هوية مختلقة. تعلم اللغة العربية في قرطبة، ودرس اصول الفقه وبعض المعارف الاسلامية، كما حفظ ما تيسر من القرآن الكريم، واطلع على كتب الفلك والتقويم. ثم انتقل الى لندن، حيث خضع لعملية ختان لدى طبيب يهودي، حتى يتقن تنكره ويبعد عن نفسه كل شك. وحين عبر المضيق نحو طنجة، لم يكن دومينغو باديا الاسباني، بل 'علي باي بن عثمان باي العباسي'، امير مزعوم من سلالة الخلفاء العباسيين، قادم من الشام، وفي طريقه الى مكة لاداء فريضة الحج. لم يكن وحده، بل يحمل معه تكليفا دقيقا من السلطات الاسبانية لتقصي احوال المغرب الداخلية واستكشاف نقاط ضعفه السياسية والدينية والاجتماعية. دخل علي باي مدينة طنجة يوم 23 يونيو 1803. صادف وجوده في المدينة وقوع كسوف شمسي، فاستغل الحدث في تثبيت صورته لدى النخبة. قدم توقعا فلكيا دقيقا بشأن الكسوف، وهو ما اعتبر في نظر السكان دليلا على علمه وورعه، فحاز ثقة حاكم المدينة بسرعة. وبعد اسابيع، انتقل الى فاس، حيث استقبل من طرف السلطان المولى سليمان، ونال مكانة اعتبرت استثنائية بالنسبة لغريب لم يسبق له وجود في سجل العلماء او الرحالة المعروفين. اقام في البلاط السلطاني، ورافق الموكب بين فاس ومكناس ومراكش، ودخل المجالس العلمية، وجلس مع الفقهاء، وشارك في النقاشات الدينية، دون ان يكشف امره او تثار حوله اي شبهة. وخلال هذه الفترة، كان يسجل بدقة كل ما يراه ويسمعه ويلاحظه، بدءا من التنظيم الاداري للدولة، مرورا بالزوايا والمعتقدات الشعبية، وصولا الى الحياة اليومية للمدن المغربية. الملاحظات التي جمعها تحولت لاحقا الى مادة اساسية في كتابه 'رحلة الى افريقيا واسيا'، الذي نشره بعد عودته الى اوروبا سنة 1807، موقعا اياه بلقبه المزيف: 'الصالح الحكيم الفقيه الشريف الحاج علي باي بن عثمان باي العباسي، خادم بيت الله الحرام'. غادر علي باي المغرب من بوابة دينية لاستخلاص الشرعية النهائية لهويته المصطنعة، فانتقل الى الحجاز، حيث ادى مناسك الحج، ونال ترخيصا من شريف مكة غالب بن مساعد لدخول الكعبة وتعطيرها، في لحظة بلغت فيها شخصيته الملفقة اقصى درجات القبول الاسلامي الرمزي. وبعد استكمال جولته في شبه الجزيرة العربية، انهى رحلته في دمشق ثم اسطنبول، قبل ان يعود الى اوروبا محملا بوثائق ومشاهدات واوصاف دقيقة لحواضر المغرب والمشرق، اصبحت بعد نشرها في كتابه مادة تحليلية اساسية للدوائر الاستشراقية الاوروبية. وقد تضمن مؤلفه توصيفات نقدية للمجتمع المغربي، اعتبر فيها ان السكان يجهلون كروية الارض، وان الفكر الديني يطغى عليه الخلط بين التنجيم والفلك، كما تحدث عن الخرافات والكسل وانعدام النجاعة المؤسسية. وبقدر ما حملت هذه الانطباعات نظرة دونية، فانها قرئت في اوروبا باعتبارها وصفا علميا، ما منح الكتاب مصداقية مضاعفة. عقود بعد هذه الرحلة، وفي ظل النظام الدولي لمدينة طنجة، قررت الجالية الاسبانية تخليد اسم 'علي باي' من خلال تشييد تمثال له في حي سكني راق كانت تقيم فيه. لم يكن الهدف احتفاء دينيا او معرفيا، بل توظيفا لذاكرة استخباراتية ناجحة. وبالنسبة للاسبان، كان دومينغو باديا يمثل نموذجا للذكاء الاستعماري، حيث استطاع رجل واحد، بفضل انتحال ذكي وتكوين دقيق، ان يخترق نظاما تقليديا دون ان يفتضح امره. وقد نصب التمثال وسط ساحة هندسية، يطل على شارع داخلي هادئ، في حي ظل حتى منتصف القرن العشرين مخصصا للاوروبيين، يحمل طابعا عمرانيا خاصا، بعيدا عن مركز المدينة. وبعد استقلال المغرب، بدأت ملامح الحي تتغير تدريجيا، مع مغادرة العائلات الاوروبية واستقرار سكان مغاربة قدموا من احياء مختلفة. لكن تلك المرحلة لم تكن خالية من التردد. فقد روي ان بعض سكان الاحياء المجاورة كانوا يتوجسون من دخول المنازل التي خلفها الاوروبيون، انطلاقا من قناعات دينية واجتماعية تعتبر تلك المساكن 'بيوت نصارى'، ولا يجوز للمسلم ان يقطنها دون ان يصيب نفسه بـ'الشماتة'، غير ان هذا التردد لم يصمد طويلا. لكن سرعان ما جاء سكان من اصول قروية او من مدن اخرى، استقروا في الحي وامتلكوا المنازل دون اعتبار لما يقال عن سكانها السابقين، وتحول الحي تدريجيا الى فضاء مغربي بالكامل، من دون ان تختفي علامته الاساسية: الاسم. اما التمثال، فقد ازيل في وقت غير موثق، دون صدور اي اعلان رسمي، ودون ان تتناول الصحافة المحلية الحدث. اختفى من الساحة بنفس الغموض الذي احاط بحضوره، وبقيت الساحة نفسها موجودة، لكنها فقدت رمزها، وتحولت الى فضاء عادي بلا شروحات، كأنها قررت ان تنسى. لكن الاسم لم يمح. فالحي ما يزال يعرف حتى اليوم بـ'حي علي باي'، دون ان يعرف الغالبية العظمى من السكان ان هذا الاسم يعود لرجل اجنبي دخل المغرب متخفيا، وخدع سلطانا، وكتب كتابا، ثم خرج دون ان يمس. لا توجد لوحة تذكارية في المكان تشرح القصة، ولا اي مبادرة لادراج هذا المعطى في سجل الذاكرة الحضرية للمدينة. لكن في هذا الاسم وحده، تقبع طبقات متداخلة من التاريخ، يتقاطع فيها الاستخبار بالتنكر، والاستشراق بالاستهانة، والتخليد بالنسيان. وبينما يجهل الكثيرون من يكون علي باي، يظل الاسم شاهدا رمزيا على ان بعض الانتحالات، وان زالت مادتها، تبقى محفورة في جغرافيا المدن.
ناظور سيتي
٠٨-٠٧-٢٠٢٥
- ناظور سيتي
فيديو... جنازة مهيبة للوكيل العام السابق بالحسيمة والناظور محمد الشيح محند
المزيد من الأخبار فيديو... جنازة مهيبة للوكيل العام السابق بالحسيمة والناظور محمد الشيح محند ناظورسيتي: سلام المحمودي بقلوب حزينة وأجواء مهيبة، ودعت جماعة إزمورن بإقليم الحسيمة، ظهر يوم الثلاثاء، ابنها الراحل محمد الشيخ محند، الوكيل العام السابق للملك لدى محكمة الاستئناف بالحسيمة، ووكيل الملك السابق بالناظور، الذي وافته المنية الأحد 6 يوليوز الجاري. وقد وُري جثمانه الثرى بمقبرة "ثفنسة" بمسقط رأسه، وسط حضور أفراد أسرته وأقاربه ومعارفه، في حين سُجل غياب لافت لكبار المسؤولين القضائيين والأمنيين بالمنطقة. الراحل، المزداد سنة 1942 بدوار ثفنسة، بدأ مشواره العلمي بتحفيظ القرآن الكريم في مسجد قريته، قبل أن ينتقل إلى المعهد الديني بالحسيمة، ثم إلى جامعة القرويين بفاس، ليُكمل مساره لاحقًا بكلية الحقوق بالرباط حيث نال شهادة الإجازة، ومنها إلى معهد القضاء الذي تخرج منه قاضيًا، قبل أن يشغل عدة مناصب مهمة في السلك القضائي، منها نائب وكيل الملك بالحسيمة، ثم وجدة، ووكيلًا للملك بالناظور، ثم وكيلا عاما بالحسيمة، وصولا إلى المجلس الأعلى للقضاء بالرباط، وبعد تقاعده، امتهن المحاماة بمحاكم الحسيمة. طوال مساره، عُرف بمواقفه الصارمة تجاه جرائم الاتجار بالمخدرات والقتل والسرقة الموصوفة، حيث شكل مصدر ثقة وتقدير في صفوف الضابطة القضائية، وكان حريصًا على تتبع الأبحاث الجنائية عن قرب، دون تهاون أو مجاملة، مؤمنا بأن سلطة المجتمع لا تُمارس إلا عبر نصوص قانونية منصفة ومُحكمة. ولم تقتصر سيرة الفقيد على الجانب المهني فحسب، بل كانت له إسهامات اجتماعية وإنسانية معتبرة. فقد عرف عنه إصلاح ذات البين بين المتقاضين، خاصة في قضايا الطلاق والنزاعات الأسرية، وحرصه على تجنيب العديد من الأسر عناء المحاكم عبر حلول توافقية تحفظ الكرامة والاستقرار. وفي بُعده الإنساني، تنقل إحدى بناته أنه خلال زياراته لها بفاس أيام الدراسة، كان لا يكتفي بتلبية حاجياتها، بل يُصر على أن تتقاسم ما يشتريه معها ومع زميلاتها من الأسر المحدودة الدخل، في التفاتة تعكس روح التكافل والتواضع التي طبعت شخصيته حتى في أبسط تفاصيل الحياة. برحيل محمد الشيخ محند، تفقد الحسيمة أحد رجالات العدالة الحكماء، الذين بصموا تجربتهم القضائية بروح المسؤولية والإنصاف، ورحلوا بصمت كما عاشوا... في خدمة القانون والإنسان. تميّز محمد الشيخ محند بأسلوب خاص في العمل القضائي، حيث عرف عنه الهدوء والرزانة والتدبير العقلاني للملفات، مستندًا في ذلك إلى الحكمة كقيمة مركزية في ممارسته لمهامه، خاصة في مجال النيابة العامة. كان قليل الكلام، كثير الإصغاء، لا يسعى وراء الأضواء، بل يعتبر المسؤولية تكليفًا لا تشريفًا.طوال مساره، عُرف بمواقفه الصارمة تجاه جرائم الاتجار بالمخدرات والقتل والسرقة الموصوفة، حيث شكل مصدر ثقة وتقدير في صفوف الضابطة القضائية، وكان حريصًا على تتبع الأبحاث الجنائية عن قرب، دون تهاون أو مجاملة، مؤمنا بأن سلطة المجتمع لا تُمارس إلا عبر نصوص قانونية منصفة ومُحكمة.ولم تقتصر سيرة الفقيد على الجانب المهني فحسب، بل كانت له إسهامات اجتماعية وإنسانية معتبرة. فقد عرف عنه إصلاح ذات البين بين المتقاضين، خاصة في قضايا الطلاق والنزاعات الأسرية، وحرصه على تجنيب العديد من الأسر عناء المحاكم عبر حلول توافقية تحفظ الكرامة والاستقرار.وفي بُعده الإنساني، تنقل إحدى بناته أنه خلال زياراته لها بفاس أيام الدراسة، كان لا يكتفي بتلبية حاجياتها، بل يُصر على أن تتقاسم ما يشتريه معها ومع زميلاتها من الأسر المحدودة الدخل، في التفاتة تعكس روح التكافل والتواضع التي طبعت شخصيته حتى في أبسط تفاصيل الحياة.برحيل محمد الشيخ محند، تفقد الحسيمة أحد رجالات العدالة الحكماء، الذين بصموا تجربتهم القضائية بروح المسؤولية والإنصاف، ورحلوا بصمت كما عاشوا... في خدمة القانون والإنسان.
كواليس اليوم
٠٤-٠٧-٢٠٢٥
- كواليس اليوم
اغتيال حنتوس.. من أمر بمجزرة ريمة؟ ولماذا قتلوا الشيخ بالقذائف وقصفوا مسجده؟
قُتل معلم القرآن الشيخ صالح أحمد حنتوس بطريقة بشعة على يد ميليشيا الحوثيين بعد محاصرة منزله وقصفه بمختلف أنواع الأسلحة. كما تعرضت زوجته للإصابة. هذه الجريمة السياسية هزت اليمن وأثارت غضبًا واسعًا عند المسلمين السنة، خصوصا أهل القرآن الكريم في العالم الإسلامي. فلماذا أراد الحوثي إسكات صوت الشيخ حنتوس؟ وما علاقة مواقفه تجاه فلسطين بقرار تصفيته؟
