مديرية الجوازات والإقامة: فتح باب التقديم للحصول على سمة الدخول للزيارة الاربعينية وتحديد الأسعار

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

اذاعة طهران العربية

منذ 4 أيام

• اذاعة طهران العربية

في ذكرى استشهاد السيدة رقية بنت الإمام الحسين عليهما السلام

ونضع هذه السطور المتواضعة بين يدي المتابع الكريم حول حياة كريمة سبط المصطفى هذه العلوية المظلومة رقية ـ سلام الله عليها ـ في عشية ذكرى إستشهادها. ولدت عليها السلام عام 57ﻫ أو 58ﻫ، في المدينة المنوّرة بالحجاز. وحضرت السيّدة رقية عليها السلام واقعة كربلاء، وهي بنت ثلاثة سنين، ورأت بأُمّ عينيها الفاجعة الكبرى والمأساة العظمى، لما حلّ بأبيها الإمام الحسين ـ عليه السلام ـ وأهل بيته وأصحابه من القتل، ثمّ أُخذت أسيرة مع أُسارى أهل البيت ـ عليهم السلام ـ إلى الكوفة، ومن ثمّ إلى الشام. وفي الشام أمر اللعين يزيد بن معاوية بن أبي سفيان أن تُسكن الأُسارى في خربة من خربات الشام، وفي ليلة من الليالي قامت السيّدة رقية فزعة من نومها، وقالت: أين أبي الحسين؟ فإنّي رأيته الساعة في المنام مضطرباً شديداً، فلمّا سمعن النساء بكين وبكى معهنّ سائر الأطفال، وإرتفع العويل والبكاء. فإنتبه يزيد (لعنه الله) من نومه، وقال: ما الخبر؟ فأخبروه بالواقعة، فأمر أن يذهبوا إليها برأس أبيها، فجاؤوا بالرأس الشريف إليها مغطّىً بمنديل، فوُضِع بين يديها، فلمّا كشفت الغطاء رأت الرأس الشريف نادت: «يا أبتاه مَن الذي خضّبك بدمائك؟ يا أبتاه مَن الذي قطع وريدك؟ يا أبتاه مَن الذي أيتمني على صغر سنّي؟ يا أبتاه مَن بقي بعدك نرجوه؟ يا أبتاه مَن لليتيمة حتّى تكبر»؟ ثمّ إنّها وضعت فمها على فمه الشريف، وبكت بكاءً شديداً حتّى غشي عليها، فلمّا حرّكوها وجدوها قد فارقت روحها الحياة، فعلى البكاء والنحيب، واستجدّ العزاء، فلم يُرَ ذلك اليوم إلّا باكٍ وباكية. فكان تاريخ وفاتها عليها السلام) في 5 صفر 61ﻫ، بمدينة دمشق، ودُفنت بقرب المسجد الأُموي، وقبرها معروف يُزار. 1ـ قال الشاعر سيف بن عميرة النخعي الكوفي ـ من أصحاب الإمام الصادق والكاظم عليهما السلام : وسكينة عنها السكينة فارقت ** لما ابتديت بفرقة وتغيّر و رقية رقّ الحسود لضعفها ** وغدا ليعذرها الذي لم يعذر ولأُمّ كلثوم يجد جديدها ** لئم عقيب دموعها لم يكرر لم أنسها سكينة و رقية ** يبكينه بتحسّر وتزفّر 2ـ قال الشاعر السيّد مصطفى جمال الدين قصيدة مكتوبة بماء الذهب على ضريحها، وفيها: في الشام في مثوى يزيد مرقد ** ينبيك كيف دم الشهادة يُخلّد رقدت به بنت الحسين فأصبحت ** حتّى حجارة ركنه تتوقّد هيّا استفيقي يا دمشق وأيقظي ** وغداً على وضر القمامة يرقد وأريه كيف تربّعت في عرشه ** تلك الدماء يضوع منها المشهد سيظلّ ذكرك يا رقية عبرة ** للظالمين مدى الزمان يخلد 3ـ قال الشاعر السيّد سلمان هادي آل طعمة: ضريحك إكليل من الزهر مورق ** به العشق من كلّ الجوانب محدّق ملائكة الرحمن تهبط حوله ** تسبّح في أرجائه وتحلّق شممت به عطر الربى متضوّعاً ** كأنّ الصبا من روضة الخلد يعبق إليه غدا الملهوف مختلج الرؤى ** وعيناه بالدمع الهتون ترقرق كريمة سبط المصطفى ما أجلّها ** لها ينحني المجد الأثيل ويخفق يتيمة أرض الشام ألف تحية ** إليك وقلبي بالمودّة ينطق "السلام عليك يا أبا عبد الله يا حسينُ بن علي يابن رسول الله، السلام عليك يا حجّة الله وابن حجّته، أشهد أنّك عبد الله وأمينه، بلّغت ناصحاً وأدّيت أميناً، وقلت صادقاً وقُتلت صدّيقاً، فمضيت شهيداً على يقينٍ، لم تؤثر عمىً على هدى، ولم تمل من حقٍّ إلى باطل، ولم تجب إلّا الله وحده. السلام عليكِ يا ابنة الحسين الشهيد الذبيح العطشان، المرمّل بالدماء، السلام عليكِ يا مهضومة، السلام عليكِ يا مظلومة، السلام عليكِ يا محزونة، تنادي يا أبتاه مَن الذي خضّبك بدمائك، يا أبتاه من الذي قطع وريدك، يا أبتاه من الذي أيتمني على صغر سنّي، يا أبتاه من لليتيمة حتّى تكبر. لقد عظمت رزيّتكم وجلّت مصيبتكم، عظُمت وجلّت في السماء والأرض، فإنّا لله وإنا إليه راجعون، ولا حول ولا قوّة إلّا بالله العلي العظيم، جعلنا الله معكم في مستقرّ رحمته، والسلام عليكم ساداتي وموالي جميعاً ورحمة الله وبركاته".

وكالة أنباء براثا

منذ 4 أيام

• وكالة أنباء براثا

اشارات قرآنية عن الامام الحسين عليه السلام من سورة البقرة

الدكتور فاضل حسن شريف من دعاء الامام الحسين عليه السلام يوم عرفة (وَرَزَقْتَنِي مِنْ أَنْوَاعِ الْمَعَاشِ، وَصُنُوفِ الرِّيَاشِ، بِمَنِّكَ الْعَظِيمِ الأعظمِ عَلَيَّ، وَإِحْسَانِكَ الْقَدِيمِ إِلَيَّ، حَتَّى إِذَا أَتْمَمْتَ عَلَيَّ جَمِيعَ النِّعَمِ، وَصَرَفْتَ عَنِّي كُلَّ النِّقَمِ، لَمْ يَمْنَعْكَ جَهْلِي وَجُرْأَتِي عَلَيْكَ، أَنْ دَلَلْتَنِي إلى مَا يُقَرِّبُنِي إِلَيْكَ، وَوَفَّقْتَنِي لِمَا يُزْلِفُنِي لَدَيْكَ، فَإِنْ دَعَوْتُكَ أَجَبْتَنِي، وَإِنْ سَأَلْتُكَ أَعْطَيْتَنِي، وَإِنْ أَطَعْتُكَ شَكَرْتَنِي، وَإِنِ شَكَرْتَنِي زِدْتَنِي، كُلُّ ذَلِكَ إِكْمَالًا لِأَنْعُمِكَ عَلَيَّ وَإِحْسَاناً إِلَيَّ) قال الله تعالى "كُلُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ" (البقرة 57) (البقرة 172) (الاعراف 160) (طه 81)، و "وَلَقَدْ مَكَّنَّاكُمْ فِي الْأَرْضِ وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ ۗ قَلِيلًا مَّا تَشْكُرُونَ" ﴿الأعراف 10﴾، و "يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا" (الاعراف 26)، و "أَمْ لِلْإِنسَانِ مَا تَمَنَّىٰ" ﴿النجم 24﴾، و " رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً" (البقرة 201)، و "اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ" (البقرة 40) (البقرة 47) (البقرة 122)، و "مَّن يُصْرَفْ عَنْهُ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمَهُ" (الانعام 16)، و "رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ" (الفرقان 65)، و "قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ" ﴿البقرة 67﴾، و "وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ" (البقرة 186)، و "وَإِنَّ لَهُ عِندَنَا لَزُلْفَىٰ وَحُسْنَ مَآبٍ" (ص 25) (ص 40)، و "وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ" (غافر 60)، و "وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ" (البقرة 186)، و "فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ" ﴿البقرة 152﴾، و "وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ" (ابراهيم 7)، و "الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي" (المائدة 3). احتفالية بمناسبة ولادة الأقمار الثلاثة الامام الحسين وأخيه العباس والامام السجاد عليهم السلام مساء السبت 4 شعبان في مسجد الامام الحسين عليه السلام: بعد صلاة العشاء والزيارة تليت آيات من الذكر الحكيم وكلمات بالمناسبة ثم كلمة لامام المسجد الشيخ حسن العامري عن المناسبة ذكر فيها ابيات من الشهر تصدح في الاعياد. وقال في كلمته عن (طهارة الأئمة عليهم السلام) بان الحديث عن ائمة اهل البيت صدر من القرآن الكريم والسنة. فزواج فاطمة عليها السلام معروف بان النبي صلى الله عليه وآله وسلم رفض تزويج فاطمة لعدد من الصحابة الى ان جاء النداء من السماء بتزويجها لعلي عليه السلام. وهذه سنة الله على خلقه المنتجبين كما حصل لعيسى عليه السلام عندما نذرت ام مريم ما في بطنها محررا لله ليكون خادما في المعبد او مسجد ذلك الزمان لان الخدمة في المساجد تعتبر من اشرف الخدمات "رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنثَىٰ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنثَىٰ" (ال عمران 36). وبعدها وضع الله تعالى نور عيسى في رحم مريم عليهما السلام. وهكذا حملت فاطمة عليها السلام الانوار الحسن والحسين ومن ذرية الحسين بقية الأئمة عليهم السلام لان الامام او الخليفة بالمفهوم الدارج لا يمكن ان يكون ظالم كما قال الله تعالى "قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ۖ قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۖ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ" (البقرة 124) لان الامامة عهد الله ولا يمكن ان يكون الامام او خليفة الله ظالم ولكن نرى ما يسموهم الخلفاء ومنهم الخلفاء الامويين والعباسيين هل ينالهم عهد الله حتى ان بعض هؤلاء اصلابهم مشكوك فيها. والامام هو الصراط المستقيم لمتبعيه في الدنيا والآخرة "يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ" (الاسراء 71). فالاصلاب المطهرة من هاشم الى محمد صلى الله عليه وآله وسلم الى الحسين عليه السلام الذي ولد لستة أشهر في بطن امه ولم تحصل هذه الحالة الا لعيسى عليه السلام. والحسن والحسين عليهما السلام جاءت تسميتهما من السماء. ودائما الحق يقابله الباطل فالنبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم حارب ابو سفيان وعلي عليه السلام حارب معاوية اما الحسين عليه السلام حارب يزيد، سلسلة طاهرة مقابل سلسلة ليس فيها طهارة. الحسن والحسين عليهما السلام سيدا شباب اهل الجنة لان الناس في الجنة كلهم شباب كما جاء في الحديث ان الجنة لا يدخلها عجوز اي ان عجوز الدنيا يرجع الى شبابه في الجنة وهكذا الاعمى والاعرج وبقية العاهات في الدنيا تصبح سليمة في الجنة. الغلو ان تأتي بكلام من غير الله ورسوله و "وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا" (الحشر 7). فالحديث النبوي عن علي عليه السلام ليس فيه غلو كما يدعي البعض (لا يجوز أحد على الصراط، إلاّ من كتب له علي الجواز) وهو حديث صحيح، و ( أنا وأنت من شجرة واحدة)، , (نِعم الراكبان هما، وأبوهما خير منهما) وكذلك قوله تعالى " فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا" (النساء 65)، و "وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمْ" (ال عمران 61). عن أبي عبد الله عليه السلام قال (من أراد الله به الخير قذف في قلبه حب الحسين عليه السلام). وجاء في الحديث عن العباس بن علي عليه السلام (وان لعمي العباس منزلة يغبطه عليها جميع الشهداء والصديقين يوم القيامة). وهكذا وردت روايات واحاديث عن مقام الامام السجاد عليه السلام، وهذه المقامات علينا اتباعها. جاء في كتاب كلمات الإمام الحسين للمؤلف الشيخ الشريفي: وعن المنهال بن عمر قال: رأيت رأس الحسين عليه السلام بدمشق وبين يديه الرأس بلسان فصيح فقال: (أعجب من أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا الرأس بلسان فصيح فقال: (أعجب من أصحاب الكهف قتلي وحملي). وعن سلمة بن كهيل قال: رأيت رأس الحسين عليه السلام على قناة وهو يقرأ: "فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ" (البقرة 137). عن شبكة الامام الرضا الالكترونية حول الامام الحسين عليه السلام في القران: عن ميمون البان مولى بني هاشمٍ، عن أبي جعفرٍ عليه السّلام في قول الله تعالى: وكذلك جعلناكم أُمّةً وسطاً لتكونوا شهداءَ على النّاس ويكونَ الرّسول عليكم شهيداً قال أبو جعفرٍ عليه السّلام: منّا شهيدٌ على كلّ زمانٍ؛ عليّ بن أبي طالبٍ في زمانه والحسن عليه السّلام في زمانه، والحسين عليه السّلام في زمانه، وكلّ من يدعو منّا إلى أمر الله.

اذاعة طهران العربية

منذ 6 أيام

• اذاعة طهران العربية

مستند زيارة الأربعين

إنَّ استحباب زيارة الإمام الحسين (ع) ثابتٌ مطلقاً في تمام أيامِ السنة، وذلك ل تواتُر الرواياتِ عن أهل البيتِ (ع) الدالَّةِ صريحاً على ذلك، فاستحبابُ زيارة الحسين (ع) في اليوم المصادفِ ل يوم الأربعين من استشهاده داخلٌ في عموم ما دلَّ على استحباب زيارتِه في مُطلقِ أيام السنة، هذا مضافاً إلى ما ورد مِن استحباب زيارته في هذا اليوم بنحو الخصوص فيكون ذلك دليلاً ليس على استحباب زيارتِه في يوم الأربعين وحسب بل على تأكُّد استحبابِها في هذا اليوم. والنصُّ الذي يُمكنُ اعتمادُه في ذلك هو ما أوردَه الشيخُ أبو جعفرٍ الطوسي (رحمه الله) في التهذيب قال: "أخبرنا جماعةٌ من أصحابنا عن أبي محمَّد هارون بن موسى بن أحمد التلعكبري قال: حدَّثنا محمَّد بن علي بن مَعْمر قال: حدَّثني أبو الحسن عليُّ بن محمد بن مسعدة والحسنُ بن عليٍّ بن فضال عن سعدان بن مسلم عن صفوان بن مهران الجمَّال قال: قال لي مولاي الصادقُ (صلوات الله عليه) في زيارة الأربعين: "تزورُ عند ارتفاعِ النهار وتقولُ: (السلامُ على وليِّ اللهِ وحبيبِه، السلامُ على خليلِ الله ونجيبِه، السلامُ على صفيِّ الله وابن صفيِّه، السلامُ على الحسينِ المظلومِ الشهيدِ، السلام على أسيرِ الكُربات وقتيلِ العبَرات .. وتُصلِّي ركعتين وتدعو بما أحببتَ وتنصرف"(1). فهذه الرواية موثَّقة من طريق الحسن بن عليِّ بن فضَّال، فمحمَّد بنُ عليِّ بن مَعْمر هو أبو الحسين بن مَعْمر الكوفي ذكره الشيخُ الطوسي في الفهرست وأفاد أنَّ له كتباً منها كتاب قرب الإسناد (2) وذكره في الرجال تحت عنوان محمَّد بن عليِّ بن معمر الكوفي، قال: ويُكنى أبا الحسين صاحب الصبيحي، سمِع منه التلعكبري سنة تسع وعشرين وثلاثمائة، وله منه إجازة (3). وعنونه ابنُ النديم البغدادي (4) في فقهاء الشيعة ومحدِّثِيهم وعلمائهم بلفظ (أبو الحسين بن معمّر الكوفي) قائلاً: وله من الكتب كتابُ قرب الإسناد (5) فالرجل إذن من المعاريف، ولم يرد فيه قدحٌ فهو ثقة. وأمَّا سعدان بن مسلم فهو من المعاريف ومن أصحاب الأصول وهو من مشايخ صفوان بن يحيى البجليِّ الذي لا يروي ولا يُرسِلُ إلا عن ثقة، وقد وثَّقه عليُّ بن ابراهيم القميِّ في تفسيره ضِمن توثيقِه العام لرجال أسناده في التفسير، وأمَّا بقيةُ رجال السند فهم من الثقات الأجلاء، ولذلك فالرواية معتبرةٌ سنداً. وهي من حيثُ الدلالة صريحةٌ في أنَّ ل يوم الأربعين زيارةً خاصَّة يُزارُ بها الإمام الحسينُ (ع) عند ارتفاع النهار، وذلك يقتضي تأكُّد الاستحباب، إذ أنَّ أصلَ الاستحباب ثابتٌ في مطلق أيام السنة فإذا تمَّ النصُّ على يومٍ بالخصوص كيوم عرفة فإنَّ ذلك يكونُ ظاهراً ظهوراً بيِّناً في أنَّ لهذا اليوم خصوصيَّةً يتأكَّدُ بمقتضاها الاستحباب. كما هو الشأنُ في مثل الصوم فإنَّه مستحبٌ في مطلق أيام السنَّة فإذا تمَّ النصُّ على يومٍ مخصوص فإنَّ ذلك يقتضي تأكُّد استحبابِه، وهكذا هو الشأنُ في الصلاة فإنَّها خيرُ موضوعٍ -كما أفاد أهلُ البيت (ع)- فيُستحبُّ الإتيان بها في كلِّ وقت، فإذا تمَّ النصُّ على وقتٍ مخصوصٍ فإنَّ ذلك يكونُ مقتضياً لاستظهار تأكُّد استحبابِ الصلاة فيه. هذا ويُمكن تأييد تأكُّد الاستحباب لزيارة الحسين (ع) يوم الأربعين بما رواه الشيخُ أبو جعفر الطوسي (رحمه الله) في المصباح والتهذيب مرسَلاً عن أبي محمدٍ الحسنِ العسكري (ع) أنَّه قال: "علاماتُ المؤمن خمس: صلاةُ الخمسين، وزيارةُ الأربعين، والتختُّم في اليمين، وتعفيرُ الجبين، والجهرُ ببسم الله الرحمن الرحيم"(6). ------------------- 1- تهذيب الأحكام -الشيخ الطوسي- ج6 / ص113-114، مصباح المتهجد -الشيخ الطوسي- ص788-790. 2- الفهرست -الشيخ الطوسي- ص277. 3- الأبواب (رجال الطوسي) -الشيخ الطوسي- ص442. 4- أبو الفرج محمد بن إسحاق النديم الوراق توفي سنة 384ه. 5- فهرست ابن النديم -ابن النديم البغدادي- ص278. 6- تهذيب الأحكام -الشيخ الطوسي- ج6 / ص52، مصباح المتهجد -الشيخ الطوسي- ص788.