هل يجوز تغيير النية في الحج من نُسك إلى آخر؟.. آمين الفتوى يوضح
رد الشيخ عويضة عثمان، أمين الفتوى بدار
، على سؤال حول إمكانية التبديل بين أنواع النسك في الحج.
قال الشيخ عويضة خلال استضافته في برنامج "فتاوى الناس" على قناة "الناس" : "نأتي إلى النسك الثالث، وأقول عمومًا: يجوز للحاج المفرد، أي شخص يمكنه أن يحج مفردًا، وليس شرطًا أن يكون من أهل مكة"، مشيرًا إلى "أن بعض الفقهاء يرون أن الإفراد خاص بأهل مكة، لكنه أكد أن هذا الرأي غير صحيح، وأن "أي شخص يمكنه أن يحج مفردًا".
إمكانية التبديل بين أنواع النسك في الحج
وأضاف موضحًا معنى "الحج المفرد": "يعني أن يذهب ليحج فقط، دون أن يؤدي عمرة، بمعنى أن شخصًا جاء من سفره يوم عرفة، وذهب مباشرة إلى عرفة، سيحج مفردًا، وهذا صحيح".
وتابع أن من صور النسك أيضًا، أن "شخصًا يأتي يوم عرفة، يذهب إلى مكة، ويطوف طواف القدوم، ثم يسعى، ويقارن، ثم يذهب إلى عرفات، ويقف هناك، وكل هذا صحيح"، موضحًا أن" هذه الصور تحدث مع بعض الأشخاص الذين لديهم مشاغل أو ظروف خاصة تجعلهم بحاجة إلى التيسير أو الاختصار".
وحذر أمين الفتوى من أن يُفهم الاختصار على أنه إسقاط لركن من أركان الحج، مؤكدًا: "لكن ليس معنى الاختصار أن يترك ركنًا، لا، هذا غير مقبول.. الحج ليس معناه أن يقوم شخص بالحج بسرعة أو يقلل من الأركان، بل هذه صور مذكورة في الفقه، وليست حسب المزاج".
وشدد على أنه "لا يجوز لأحد أن يسقط شيئًا من الأركان بحجة أن لديه ظروفًا... لماذا؟ لأن هذه أمور ليست مجاملات، بل هي أركان لا يجوز للإنسان ترك ركن منها".
واختتم الشيخ عويضة حديثه بالتأكيد على سعة ومرونة الفقه الإسلامي، قائلًا: "هناك تداخل في بعض الأمور، وسأقول بسرعة: هذا يعود إلى سعة ومرونة الفقه الإسلامي، الفقه الإسلامي يفتح لنا أبوابًا، حتى لأصحاب الضرورات والأعذار. ولذلك هناك رسائل".
معنى الإفراد والقران والتمتع
وفي هذا السياق، قالت دار الإفتاء المصرية : أنه مِن المقرر شرعًا أنَّ الإحرام بالنسك له وجوهٌ ثلاثةٌ: إِفرَادٌ، وتَمَتُّعٌ، وقِرَانٌ؛ فأمَّا الإِفرَادُ: فهو أن يُهلَّ بِالحَجِّ مُفرَدًا مِنَ الِميقَاتِ فِي أَشهُرِ الحَجِّ، والتَّمَتُّعُ: أَن يُهِلَّ بِعُمرَةٍ مُفرَدَةٍ مِنَ المِيقَاتِ فِي أَشهُرِ الحَجِّ، فَإِذَا فَرَغَ مِنهَا أَحرَمَ بِالحَجِّ مِن عَامِهِ، أَمَّا القِرَانُ: فَهُوَ أَن يَجمَعَ بَينَ الحَجِّ وَالعُمرَةِ فَيُحرِمَ بِهِمَا، أَو يُحرِمَ بِالعُمرَةِ، ثُمَّ يُدخِلَ عَلَيهَا الحَجَّ قَبلَ الطَّوَافِ. فَأَيُّ ذَلِكَ أَحرَمَ بِهِ جَازَ؛ كما في "المغني" للإمام ابن قُدَامة (3/ 122، ط. دار إحياء التراث العربي)، و"الإقناع في مسائل الإجماع" للعلامة ابن القَطَّان (1/ 253، ط. دار الفاروق الحديثة).
حكم تغيير نية النسك
وأوضحت: تغيير النيَّة في الحجِّ مِن التمتُّع إلى القِرَان بعد دخول مكة وقبل الاشتغال بالطواف بالبيت الحرام -كما هي مسألتنا- مما أجمَعَ الفقهاءُ على مشروعيَّته، فإن كان قد أدَّى طوافًا بالبيت الحرام فليس له ذلك، ويبقى على إحرامه متمتِّعًاوقال الإمام ابن قُدَامة في "المغني" (3/ 252): [إدخال الحجِّ على العُمرةِ جائزٌ بالإجماع مِن غير خَشية الفَوات، فَمَع خَشية الفَوَات أَوْلَى] اهـ.
وأضافت: وقال الإمام القُرْطُبِي في "الجامع لأحكام القرآن" (2/ 398، ط. دار الكتب المصرية): [أجمَعَ أهلُ العِلم على أنَّ لِمَن أهَلَّ بعُمرةٍ في أشهُر الحجِّ أن يُدخل عليها الحجَّ ما لم يفتتح الطوافَ بالبيت، ويكون قارنًا بذلك، يلزمه ما يلزم القارن الذي أنشأ الحج والعمرة معًا] اهـ.
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
مصراوي
منذ 5 أيام
- مصراوي
ما هو مفهوم القوامة؟.. أمين الفتوى يجيب
كتبت -داليا الظنيني: أجاب الشيخ عويضة عثمان، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، على سؤال حول مفهوم القوامة في العلاقة الزوجية ومدى مسؤولياتها من حيث حقوق وواجبات الزوج تجاه زوجته، موضحًا أن القوامة ليست مجرد سلطة أو تحكم، بل هي تكليف وتحمل مسؤوليات كبيرة. وقال عويضة خلال حوار مع الإعلامي مهند السادات ببرنامج "فتاوى الناس"، المذاع على قناة الناس، اليوم الثلاثاء:"القوامة ليست بمعنى التسلط أو التحكم، بل هي مسؤولية يتحملها الرجل تجاه زوجته.. القوامة تعني أن الرجل هو المسؤول عن رعاية الأسرة وتوفير احتياجاتها من مال، وحماية حقوق الزوجة، وهو مكلف بالإنفاق عليها وعلى أولاده في حال كان الزوج في وضع اقتصادي أفضل من الزوجة." وأشار عويضة إلى أن بعض الناس يفهمون القوامة بشكل مغلوط، حيث يظنون أن القوامة تعني أن الرجل يجب أن يكون صاحب القرار الوحيد في الأسرة، وأن الزوجة ليس لها الحق في المناقشة أو اتخاذ القرارات. وأوضح قائلا: "القوامة مسؤولية، والشرع لم يجعل الرجل متسلطًا على زوجته، وإذا نظرنا إلى تاريخ النبي صلى الله عليه وسلم وحياته مع زوجاته، نجد أن هناك مشورة وحوار دائم بينه وبين أمهات المؤمنين، على سبيل المثال، عندما قالت السيدة أم سلمة للنبي صلى الله عليه وسلم في صلح الحديبية: 'يا رسول الله، ماذا عن الهدي؟' آخذ برأيها، مما يدل على أن المرأة كانت لها القدرة على تقديم الرأي والمناقشة." وتابع: "الإسلام دعا الزوج إلى التشاور مع زوجته في الأمور المهمة، ولا مانع من أن يكون هناك أخذ ورد في الحوار، لا ينبغي للرجل أن يتخذ قرارات منفردة دون أن يستمع إلى رأي زوجته، فالحوار والتفاهم هما الأساس في بناء بيت مسلم قائم على التعاون والمشورة." وأضاف: "القوامة أيضًا مرتبطة بالمسؤولية المالية، حتى لو كانت الزوجة أغنى من زوجها، فالرجل هو المسؤول عن الإنفاق عليها وعلى أولاده، الشرع يجعل الرجل مسؤولًا عن توفير احتياجات الأسرة، ويجب أن ينفق من ماله على زوجته، ولا يُطلب من الزوجة أن تنفق من مالها الخاص، هذا يدل على أن القوامة تشمل المسؤولية الاقتصادية وكذلك العاطفية." وأكمل: "القوامة لا تعني أن الرجل فقط هو الذي يملك الحق في اتخاذ القرارات، بل يجب أن يكون هناك توازن، وفي بعض الحالات، قد يكون رأي الزوجة هو الصواب، كما حدث مع السيدة أم سلمة في صلح الحديبية، في الإسلام، المرأة لها رأي مسموع، ويجب أن يتعامل الزوج مع زوجته بالرحمة والاحترام."
الدستور
١٥-٠٥-٢٠٢٥
- الدستور
محمد كمال: يجب أن تقتصر الفتاوى على العلماء أصحاب المنهج العلمى الواضح
قال الشيخ محمد كمال، أمين الفتوى بدار الافتاء المصرية، إن المثقف ليس من حقه إصدار الفتاوى الدينية على الإطلاق؛ لذا يجب أن تقتصر الفتاوى على العلماء الذين حرصوا على أن يعتمد علمهم على منهج علمي واضح. وأكد الشيخ محمد كمال، خلال حلقة اليوم من برنامج "فتاوى الناس" المذاعة عبر فضائية "الناس"، أن الله سبحان وتعالى حذر الذين يصدرون الفتاوى بغير علم، حيث جاء في كتاب الله تعالى" ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب". وتابع: "التصدر للإفتاء بدون علم ودون أن تكون من أهل الاختصاص يوقعك في كبيرة من الكبائر".
مصرس
١١-٠٥-٢٠٢٥
- مصرس
هل يعد الحلف بالطلاق يمين شرعيا؟ الإفتاء تجيب
حذر الشيخ إبراهيم عبد السلام، أمين الفتوى بدار الإفتاء، من التهاون في استخدام لفظ الطلاق في الحياة الزوجية، مؤكدًا أن هذا الأمر ليس مجرد "كلمة بتتقال وخلاص"، بل له تبعات خطيرة تهدد استقرار الأسر. وأوضح الشيخ عبد السلام، خلال حلقة برنامج "فتاوى الناس" المذاع على قناة الناس اليوم السبت، ردًا على سؤال سيدة حول زوجها الذي حلف بالطلاق ألا يذهب معها لزيارة أهلها ثم ذهب في النهاية، أن "الحلف بالطلاق ده مش يمين شرعي أصلاً"، لأن اليمين الشرعي في ديننا بيكون بالله أو بصفة من صفاته أو بالقرآن الكريم بس.وأشار أمين الفتوى بدار الإفتاء إلى أن الطلاق "مش لعبة عيال"، ده قرار مصيري بيهد بيوت ويشتت أسر، مشددًا على أنه "مفيش حاجة في الشرع اسمها الحلف بالطلاق، والكلمة دي بالذات مينفعش الواحد يستخف بيها، عشان متعلقة بمستقبل عيلة بحالها".ونوه الشيخ عبد السلام إلى أن دار الإفتاء "ما تفتيش في الطلاق على الهوا ولا بالتليفون عشان الموضوع خطير ومينفعش الناس تاخده باستسهال"، داعيًا السائلة إلى الحضور مع زوجها لدار الإفتاء عشان حد من أمناء الفتوى يسمع منهم بالتفصيل ويقول لهم الحكم الشرعي الصح، هل الطلاق وقع فعلاً ولا لأ.
