نسمة تليمة: "أم كلثوم.. الست والوطن" وثائقي يستحضر سيرة كوكب الشرق كثروة قومية
قالت الكاتبة الصحفية نسمة تليمة معدة الفيلم الوثائقي 'أم كلثوم': 'إن رئيس القناة الوثائقية، شريف سعيد، هو صاحب فكرة الفيلم فى إطار اهتمام أو حرص إدارة القناة على تسليط الضوء على الشخصيات الوطنية البارزة التي شكّلت ملامح الوعي الجمعي، وكانت أم كلثوم في طليعة هذه الرموز، لما تمثله من حالة خاصة جمعت بين الفن، والسياسة، والانتماء القومي'.
تفاصيل فيلم أم كلثوم الست والوطن
تابعت تليمة، أن توقيت عرض الفيلم كان من المفترض أن يتزامن مع الذكرى الخمسين لوفاة أم كلثوم، تكريمًا لرحلتها ومسيرتها ودورها الوطني، لكن مراحل العمل والبحث قادت الفريق إلى توسيع نطاق التناول بما تجاوز فكرة "التوثيق المناسباتي" إلى مشروع أعمق وأشمل، يبرز دعمها للمجهود الحربى وجمع التبرعات والحفلات التي نظمتها فى مختلف الدول مثل حفلها الشهير بفرنسا والدول العربية مثل السودان والامارات وغيرها.
أضافت أن البداية كانت عند نقطة محورية وهى دور أم كلثوم في دعم المجهود الحربي بعد نكسة يونيو 1967، حيث بادرت بجولات فنية في عدة دول عربية لجمع التبرعات للجيش المصري، وهو ما لفت انتباه صناع الفيلم إلى أن علاقتها بالوطن لم تكن سطحية أو رمزية، بل كانت علاقة حقيقية متجذرة في الوجدان والمواقف.
أكدت تليمة من هذه النقطة، بدأ الفريق البحثي والإخراجي، بقيادة المخرج إسلام قاسم، في تتبع المسار الوطني لأم كلثوم منذ بداياتها المبكرة، ليكتشفوا أن علاقتها بالوطن بدأت منذ ثورة 1919، حتى أن بعض المؤرخين وصفوها بأنها "ابنة ثورة 19"، خاصة بعد أن رثت سعد زغلول وعبرت عن ارتباطها المبكر بكل زعيم وطني ظهر على الساحة، سواء كان من السياسيين أو الرموز الثقافية ما ينفى ما تم تداوله عن انها غنت للقصر وكانت مطربة القصر.
وعن اختيار اسم الفيلم «أم كلثوم.. الست والوطن»، قالت تليمة إن اسم الفيلم يحمل اشارة مزدوجة: "الست" في دلالة محلية وشعبية تشير إلى أم كلثوم كما يعرفها المصريون، و"الوطن" باعتباره المحور الأهم في حياتها، ليس كخلفية فنية، بل كحالة متداخلة في وجدانها الفني ومسيرتها الشخصية.
لفتت تليمة إلى أن الفيلم يُعد ثمرة رهان واضح من إدارة القناة الوثائقية على فريق العمل، حيث تركت لهم حرية البحث والإبداع والعمل على أرشيف وطني حساس، في إطار من الثقة والرغبة في تقديم منتج يليق بشخصية بمكانة أم كلثوم. وقد عكس هذا الدعم نفسه في النبرة الدقيقة التي صيغ بها العمل، والتفاصيل الدقيقة التي تم التحقق منها بدقة شديدة.
وأشارت إلى أن المخرج إسلام قاسم أبدى اهتمامًا كبيرًا بالتفاصيل، وركّز على إبراز الجوانب الإنسانية والسياسية في شخصية أم كلثوم، وليس فقط حضورها الفني. وكان التحدي الأساسي يتمثل في كيفية تقديم شخصية كُتب عنها الكثير، وتم تناولها عشرات المرات في الأعمال الوثائقية، دون الوقوع في فخ التكرار.
تنقية الأرشيف وكشف المغالطات
ما ميّز هذا الفيلم هو تركيزه على الأرشيف السمعي والبصري الموثق، حيث سعى الفريق إلى تنقية المادة الأرشيفية والتأكد من أصالتها، خاصة مع وجود مقاطع متداولة تُنسب لأم كلثوم وهي ليست لها، سواء على مستوى التسجيلات الصوتية أو الصور. وضربت مثالًا بصورة شهيرة تظهر أم كلثوم برفقة والدها، بينما تبيّن لاحقًا أنها صورة غير حقيقية، مما يعكس الجهد التوثيقي الذي بُذل خلف الكواليس.
وأضافت: رغم كل الجهود التي بذلتها إدارة الفيلم، إلا أن أحد الأهداف التي لم تتحقق كان مشاركة أحد أفراد عائلة أم كلثوم في العمل، وهو ما كان سيُضيف بُعدًا شخصيًا ووجدانيًا مهمًا. إلا أن الظروف لم تسمح بذلك، ما دفع الفريق للاعتماد على شهادات موثقة من شخصيات معاصرة لها، وكذلك تقارير ومذكرات تاريخية.
ومن الشهادات البارزة التي استعان بها الفيلم، شهادة الكاتب الصحفي المعروف عبد الله السناوي، الذي كشف أن الكاتب الكبير محمد حسنين هيكل أخبره بأن أم كلثوم كانت تُغني في بعض الجلسات مع الرئيس جمال عبد الناصر، وهو ما فتح الباب أمام الفيلم للتعمق في هذه العلاقة الخاصة بين الزعيمة الفنية والرئيس القومي، باعتبارها علاقة لم تكن فقط رسمية، بل إنسانية ومليئة بالمحطات المؤثرة.
الجزء الثاني من الفيلم: شهادات ومفاجآت
وأكدت أن الفيلم يُعرض له جزء جديد حيث يستعد فريق العمل لعرض الجزء الثاني قريبًا، وهو جزء يستكمل الرحلة الوطنية والفنية لكوكب الشرق من زوايا جديدة، أكثر إنسانية وتوثيقًا.
وعددت الصحفية أبرز المفاجآت في هذا الجزء، ومنها مشاركة العازف الشهير مجدي الحسيني، أحد أعضاء فرقة أم كلثوم، الذي يجيب عن تساؤلات تتعلق بتجربته المباشرة معها، وكيف كانت تواكب العصر في استخدام الآلات الموسيقية الجديدة، كاشفة أنه سيتناول الجزء الثاني تفاصيل مرضها، وكيف أثّر هذا المرض على صوتها وحضورها، ومتى بدأ الجمهور يشعر بالتغيّر، إلى جانب استعراض نادر لكيفية استقبال الجمهور لنبأ مرضها ثم وفاتها، وما تخلل جنازتها من مشاعر جماعية تجسدت في مشهد مهيب قلما يتكرر في التاريخ المصري.
أم كلثوم في الذاكرة العربية
وأكدت تليمة أن الجزء الثاني لن يقتصر على الشهادات المحلية فقط، بل سيستضيف أيضًا شخصيات عربية كانت على تواصل مباشر مع أم كلثوم، في محاولة لرسم صورة أشمل لدورها في العالم العربي، كصوت موحد ومعبر عن الضمير القومي في أوقات الأزمات.
وأضافت أن ما يميز هذا الفيلم هو أنه لا يتعامل مع أم كلثوم كـ"مطربة عظيمة" فقط، بل يراها ضمير أمة، وصوتًا للكرامة والهوية. فالفيلم لم يُسلّط الضوء فقط على أغنياتها العاطفية، بل توقف عند محطات غنّت فيها أم كلثوم للكرامة، للوطن، للعروبة، وللقضية الفلسطينية، وأظهرت مواقف قوية في دعم الشعوب العربية في أزماتها، ما جعلها رمزًا يتجاوز الحدود الجغرافية.
كما توقف الفيلم عند علاقتها بالقصر الملكي قبل الثورة، وكيف ظلت هذه العلاقة تحكمها مسافة حذرة، قبل أن تجد في الدولة الوطنية الناصرية مساحة للتعبير والانطلاق، وهو ما جعل علاقتها بجمال عبد الناصر تتسم بالقوة والخصوصية معًا.
مرآة لعصر ومشروع وطني
وأردفت تليمة: إن القيمة الكبرى لهذا الفيلم لا تكمن فقط في ما يُعرض من صور ومقاطع نادرة، بل في الطريقة التي يُروى بها الحكي، حيث يتحول صوت أم كلثوم إلى مرآة لعصر كامل، ويُعاد من خلالها رسم ملامح مرحلة من أخطر وأثرى مراحل التاريخ المصري والعربي.
وتابعت: «أم كلثوم.. الست والوطن» ليس فيلمًا وثائقيًا اعتياديًا، بل مشروع وطني يعيد الاعتبار لرمز استثنائي، ويؤسس لنمط جديد من التوثيق البصري الذي يجمع بين الدقة التاريخية، والوعي السياسي، والروح الفنية، وفي ظل طوفان المحتوى المنتشر على السوشيال ميديا، يقدم هذا العمل نموذجًا لما يمكن أن يكون عليه الإعلام الوثائقي حين يتعامل مع رموزه بكثير من الجدية، البحث، والاحترام.
وأكدت تليمة أن الفيلم يهدف إلى تعريف الأجيال الجديدة بقيمة أم كلثوم، وما قدمته للوطن خلال مشوارها الفني، لتبقى حاضرة في وجدان الأمة بصوتها، ومواقفها، وتراثها الذي لا يُنسى.
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
الدستور
منذ 5 ساعات
- الدستور
تراث الغناء في قبضة المهرجانات.. وناقد موسيقي لـ"الدستور": "سرقة الألحان أصبحت منهجا"
في مشهد موسيقي متحوّل، شهد الوسط الغنائي حالة من "إعادة التدوير الفني"، حيث اتجه عدد من مطربي الأغنية الشعبية إلى إعادة تقديم روائع طربية قديمة، لكن بأسلوب عصري ينبض بإيقاعات المهرجانات والصخب الشعبي، ليتماشى مع الذوق الجماهيري السائد في الشارع. ورغم الانقسام الواضح بين مؤيد يرى في الظاهرة نوعًا من "البعث الفني" يمنح الأغاني القديمة حياة جديدة، وبين معارض يعتبرها "تشويهًا للتراث"، فإن الأرقام لا تكذب؛ فقد حققت معظم هذه الأعمال ملايين المشاهدات على منصات التواصل الاجتماعي. وفيما يلي نرصد أبرز الأغاني الكلاسيكية التي أعيد تقديمها بأسلوب شعبي: "سيرة الحب" – أم كلثوم بصوت حكيم الأغنية التي تعتبر من أركان الطرب الأصيل، من ألحان بليغ حمدي وكلمات مرسي جميل عزيز، أعاد حكيم غناء مقطع منها خلال حفلاته بأسلوب راقص وإيقاع شعبي، مما أثار موجة جدل واسعة. "أما براوة" – نجاة الصغيرة بصوت بوسي ظهرت الأغنية بحلة شعبية راقصة ضمن مشهد شهير في فيلم "عبده موته"، بصوت المطربة بوسي. النسخة الجديدة، رغم بساطتها، لاقت رواجًا هائلًا، خاصة بين الشباب، وتجاوزت شهرة النسخة الأصلية على مواقع التواصل، لتصبح من أشهر "ريمكسات" الأغاني القديمة. نجاة "بنت السلطان" – أحمد عدوية ومحمد رمضان الأغنية التي قدمها أحمد عدوية لأول مرة في السبعينيات، أعيد تقديمها في نسخة "ديو" مع الفنان محمد رمضان، بمزج واضح بين أغنية المهرجانات والروح الشعبية الكلاسيكية. "إللي تعبنا سنين في هواه" – وردة بصوت فيفتي في خطوة جريئة، دمج مطرب المهرجانات "فيفتي" مقاطع من الأغنية الشهيرة داخل عمل مهرجانات صاخب، مستخدمًا الإيقاعات الإلكترونية، ما أثار تحفظ عشاق وردة. "خطر غصن القنا" – من التراث اليمني بصوت حسن شاكوش تحولت واحدة من أقدم وأعذب أغاني التراث العربي إلى مهرجان شعبي حمل بصمة حسن شاكوش. جمعت النسخة بين العود الشرقي والمؤثرات الإلكترونية الحديثة، لتقدم خليطًا مفاجئًا جذب جمهورًا واسعًا، وإن كان قد أزعج المهتمين بالتراث الغنائي اليمني. "الحلوة داير شباكها" – محمد قنديل بصوت عبدالباسط حمودة أعاد عبدالباسط حمودة توظيف مقطع من الأغنية في إحدى أعماله الشعبية، ممزوجًا بنكهته الغنائية المميزة، ورغم اختلاف الأسلوب بشكل جذري عن النسخة الأصلية، إلا أن الأغنية لاقت رواجًا بين محبي حمودة. محمد قنديل "يا حلو صبح" – محمد قنديل بصوت محمود الليثي ضمن مشهد سينمائي ساخر، أعاد محمود الليثي غناء الأغنية بإيقاع شعبي سريع، جامِعًا بين النوستالجيا وروح المهرجانات، ما قسم الجمهور ما بين من رأى فيها إعادة اكتشاف، ومن اتهمها بالإساءة لصوت قنديل الأصيل. "أنا قلبي إليك ميّال" – فريد الأطرش في نسخة مهرجانات في مشهد من حفل شعبي، تم تداول نسخة "مهرجانية" مرتجلة من الأغنية، احتفظت باللحن الأصلي جزئيًا، مع تغيير كبير في الكلمات وإضافة إيقاعات صاخبة، لتتحول إلى ترند على تيك توك. "على حسب وداد قلبي" – عبد الحليم حافظ كـ DJ شعبي تعرّضت هذه الأغنية الخالدة لمعالجة إلكترونية بالكامل، حيث استخدمها عدد من منسقي الأغاني (DJ) ضمن حفلات شعبية، دون تدخل صوت بشري، بل بمزيج من المؤثرات والإيقاعات. "خايفة لما تسافر" – شادية أعيدت الأغنية بصيغة شعبية خلال أحد الأفلام، بتركيبة تجمع بين اللحن الأصلي وكلمات محورة، ما جعل كثيرين يكتشفونها لأول مرة من النسخة الشعبية، قبل الرجوع للأصل بصوت شادية. شادية "ست الحبايب" / "سترانا" – أم كلثوم بصيغة مهرجان رغم مكانة الأغنية الدينية والاجتماعية بصوت كوكب الشرق، فإن مقاطع منها ظهرت في عدد من المقاطع الشعبية القصيرة، سواء في الإعلانات أو المقاطع الساخرة، ما أثار استهجانًا واسعًا. "في هواهم ياما اتحيرنا" – فايزة أحمد بصوت أحمد عامر أعاد المطرب الشعبي الراحل أحمد عامر تقديم الأغنية بإيقاع شعبي ضمن حفلاته، ما ساعد على رواجها مجددًا، وإن خالفت النسخة الجديدة الشكل الكلاسيكي الذي ارتبطت به الأغنية. "كان لك معايا" – أم كلثوم بصوت كايروكي فرقة "كايروكي" أعادت تقديم الأغنية الشهيرة ضمن مزج حديث بين الروك المصري والطرب، في تجربة تميل أكثر إلى "الباند ستايل"، لكنها حملت روحًا شبابية جعلتها مقبولة لدى جمهور مختلف عن جمهور أم كلثوم التقليدي. أم كلثوم ناقد: مطربو المهرجانات يستبدلون الإبداع بالنسخ.. والسرقة أصبحت منهجا ومن جانبه، قال الناقد الموسيقي مصطفى حمدي، إن مطربي المهرجانات يفتقرون إلى الإبداع والتجديد، مشيرًا إلى أن أغلب ما يقدمونه هو تكرار لأغنيات ناجحة سابقة، سواء كانت معاصرة أو من التراث. وأوضح "حمدي" في تصريح خاص لـ"الدستور"، أن بعض مطربي المهرجانات يعيدون تقديم الأغاني القديمة بأسلوب شعبي، مستغلين احتوائها على مقامات ربع تون شرقي، ما يسهل تحويلها إلى نسخ شعبية قريبة من طابع المهرجانات، لكنها لا تُصنف كمهرجانات صريحة بالمعنى الفني. وأضاف أن هناك اتجاهًا واضحًا لدى عدد من مطربي المهرجانات لسرقة الألحان الأصلية لأغنيات شهيرة، دون تقديم أي إبداع أو تجديد يُذكر، معتبرًا أن هذا الأسلوب أصبح "عرفًا" سائدا في هذا النمط من الأغاني، في ظل غياب الألحان الأصلية الخاصة بهم.
البشاير
منذ 20 ساعات
- البشاير
يحي شاهين مات من غير ما يشوف بناته من الزوجة المجريه
في سنة 1959، إتجوز يحيى شاهين من ست مجرية، وخلف منها بنتين. كانت عصبيتها الزايده دايمًا عاملة مشاكل في البيت لذلك اتفقوا على الطلاق ، ولما انفصلوا، فجأة قررت تسيب مصر وتهرب ببناتها وترجع بلدها! يحيى اتصدم، حاول يتواصل معاها، كلم السفارة، سافر بنفسه للمجر، دَوَّر عليهم في كل مكان… لكن للأسف، مالقاش لا بناته ولا أي عنوان يوصله ليهم، خصوصًا بعد ما اتأكد إنها غيرت أساميهم العربي وديانتهم. ومن وقتها، دخل في حالة اكتئاب شديدة وعزلة. مين كان يصدق إن سي السيد السينما المصرية يحصل فيه كده ؟ لحد ماجاله الدكتور مصطفى محمود ومعاه صديقه عبد الوهاب، وقالوله: 'قوم، ارجع لحياتك، لازم تكمل'. وأقنعوه واحده واحده يطلع من الظلمه اللي حبس نفسه فيها وفعلاً اتجوز مرة تانية من السيدة مشيرة عبد المنعم، وخلف منها بنته داليا، وفضلت معاه لحد آخر لحظة في عمره. يحيى شاهين اتولد يوم 28 يوليو 1917 في إمبابة، ودرس في مدرسة الصنايع، قسم نسيج، واتعيّن في شركة مصر للغزل والنسيج بالمحلة. بس التمثيل كان حلمه الكبير، فدخل جمعية هواة التمثيل، وهناك قابل أستاذه بشارة واكيم اللي شجعه وقاله يقدم في الفرقة القومية، ومنها كانت البداية. قابل الفنانة فاطمة رشدي، وكانت بتكون فرقة جديدة، ولما شافته قالت: 'هو ده اللي أنا بدور عليه!'، واختارته يكون البطل في كل أعمالها. ومن هنا، بدأ مشوار نجم كبير، ووقف قدام كوكب الشرق أم كلثوم في فيلم 'سلامة'. وفي كواليس الفيلم، أم كلثوم قعدت معاه و دار بينهم حوار و من ضمن الكلام سألته عن أجره و اتفاجئت إنه 150 جنيه! زعقت وقالت للمنتج: 'ادّوله زي حسين صدقي.. 600 جنيه!'، وفعلاً وافق. ويحيى ما نسيش الموقف ده طول عمره . نجوميته كانت مختلفة، كاريزما، تمثيل صادق، أداء مش شبه حد. فضل فنه بصمة نادرة في السينما المصرية. وقبل وفاته بيوم واحد، صاحبه حلم بيه حلم غريب: شافه ماشي في طريق، والناس متجمعة حوالين حد بيقولوا عليه 'النبي سليمان'، ولما قرب، لقى الشخص ده هو يحيى شاهين! كلمه و حكاله الحلم و نصحه إنه يسأل الشعراوي عن تفسيره فقالهم الشعراوي إن الرؤية دي 'خير'. مادام اتذكر فيها إسم نبي من أنبياء الله وفي تاني يوم كان موافق 18 مارس 1994 توفى وهو قاعد في شغله بهدوء عن عمر 76 سنة، وفضل اسمه عايش لحد دلوقت الله يرحمه و يغفر له ويسكنه فسيح جناته. Tags: الزوجة المجرية بنات مات يحيي شاهين
الجمهورية
منذ يوم واحد
- الجمهورية
فى ذكرى ملاده.. أم كلثوم سبب دخول يحيى شاهين الفن والشهرة
بدأ يحيى شاهين مشواره الفني كهاوي عام 1942م بفرقة دار الأوبرا الملكية، كما انضم إلى الفرقة القومية للمسرح وقدم عددًا من الأدوار المسرحية الثانوية، حتى رشحته كوكب الشرق " أم كلثوم عام 1944م للقيام بدور البطولة أمامها من خلال فيلم "سلامة"، وهو الدور الذي برع في أداؤه ليكون بمثابة البداية الحقيقية لمشواره مع الفن.
