حقيقة فيديو"إعدام جواسيس" لصالح إسرائيل في إيران

دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN)-- انتشر مقطع فيديو عبر الشبكات الاجتماعية، باعتباره يظهر لحظة إعدام "جواسيس" لإسرائيل علنًا في إيران.
وانتشر الفيديو في غضون تصعيد عسكري دام 12 يومًا بين إيران وإسرائيل خلال يونيو/حزيران الحالي.
وجمع الفيديو مئات الآلاف من المشاهدات والتفاعلات، مصحوبًا بوصف مُضلل يقول: "معاقبة جواسيس الموساد في ايران بشكل علني".عندما تحقق موقع CNN بالعربية من الفيديو وجد أنه مقتطع من كواليس تصوير فيلم سينمائي، ولا ترتبط بعمليات الإعدام في الإيران.
ظهر الفيديو للمرة الأولى في قناة عبر يوتيوب مملوكة لأحد ممثلي مشاهد الحركة في إيران، علي رضا دنياده، الذي يُعرف نفسه بأنه "ممثل مشاهد الحركة، ومصمم مشاهد الأكشن، وعاشق الأدرينالين"، مُشيرا أن يستخدم قناته لأخذ مشتركيها إلى "وراء كواليس عالم الأكشن".
وكتب الممثل تعليقًا على الفيديو يقول: "شنق الممثل خلف الكواليس"، مع كتابة عدد من ، من بينها "سينما، أكشن، إيران".وتبلغ مدة الفيديو الأصلي دقيقة و25 ثانية، بينما اقتطع مروجو الادعاء 48 ثانية منه، وأضافوا إليه أغنية ناطقة باللغة العربية.
وخلاله الفيديو الأصلي يمكن سماع شخص يوجه طاقم العمل، ويتحدث باللغة الفارسية: "رجاءًا الصمت... واحد، اثنين، ثلاثة، اسحب (كرسي يقف عليه شخص مُعلق بحبل على رافعة)... تحرك أكثر، حرك رقبتك ببطء". وفي النهاية يهرول رجل لمحاولة إنقاذ الرجل المشنوق، وهو ما لم يظهر في المقطع المتداول برواية مُضللة.
كانت إيران أعلنت الأربعاء الماضي إعدام 3 رجال شنقًا، بعد اتهامهم بالتجسس، ووجهت اتهامات مماثلة للعديد من الأشخاص منذ اندلاع النزاع مع إسرائيل.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

CNN عربية

منذ ساعة واحدة

• CNN عربية

صور مدهشة لحيوانات تتثاءب أمام مصورها.. ما سرها؟

دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN)-- كم من مرة شعرت برغبة في التثاؤب بمجرد رؤية شخص آخر يتثاءب أمامك؟ من المعروف أن هذه الحالة طبيعية وتحدث في كثير من الأحيان بشكل لا إرادي.لكن، هل تعلم أن التثاؤب المعدي ليس فريدًا بين البشر فحسب، وإنما لدى الحيوانات أيضًا؟ هذا ما أثبته المصور الفوتوغرافي جوران أناستاسوفسكي في مجموعة من الصور التقطها في حديقة الحيوانات "سكوبيه" في مقدونيا. في إحدى المرّات، نجح المصور الفوتوغرافي في رصد لحظة تثاؤب النمر السيبيري، ما دفعه للتساؤل حول كيفية تحفيز الحيوانات الأخرى على التثاؤب. ولاحظ بدوره أنه بمجرد الجلوس بالقرب منها، والتثاؤب بشكلٍ متكرر، تبدأ العديد من الحيوانات بالتثاؤب بالفعل خلال فترة زمنية تتراوح بين 5 و10 دقائق. رغم أن هذه الطريقة قد تتطلّب محاولات عديدة، وتستغرق وقتًا طويلًا، إلّا أنها فعّالة للغاية. وقال أناستاسوفسكي في مقابلة مع موقع CNN بالعربية: "هذا النوع من التصوير يُشبه أنواع الرياضات المُحفّزة للأدرينالين.. تغمرني سعادة كبيرة عند التقاط هذه الأعمال".A post shared by Anastasovski Goran (@gorananastasovskiphoto)تُعدّ القطط الكبيرة مثيرة للاهتمام بشكل خاص بالنسبة للمصور الفوتوغرافي، إذ لا تكشف عن أنيابها الحادّة فحسب عندما تتثاءب، وإنما تُصدر أصواتًا مخيفة للغاية. حازت صور أناستاسوفسكي على إعجاب العديد من متابعيه عبر وسائل التواصل الاجتماعي، إذ قال: "لا أريد التوقف عن صنع مثل هذه الأعمال.. وأرغب في تجربة تقنيات أخرى مع الحيوانات". يعتقد العديد من الأشخاص أن تصوير الحيوانات هو عمل سهل، لكنّه في الواقع صعب للغاية.وأوضح أناستاسوفسكي، وهو يُمارس التصوير الفوتوغرافي منذ عام 2006 أنه "يجب تجنّب العناصر الاصطناعية الموجودة في الموقع، كالأسوار والأعمدة، حتى تبدو الصور وكأنّها التُقطت في الطبيعة".

CNN عربية

منذ ساعة واحدة

• CNN عربية

كيف تتحوّل الموضة إلى أداة للتعبير عن الذات؟

دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN)-- تلتصق الموضة بشكل مباشر بعلم النفس، والعلاقة بين المظهر الخارجي والحالة النفسية للفرد. قالت مصممة الأزياء وخبيرة المظهر والصورة الكويتيّة أبرار قطّان، في مقابلة مع موقع CNN بالعربيّة، إنّ المظهر هو شكل من أشكال التواصل غير اللفظي، يعكس الشخصية والمشاعر وحتى التجارب التي مرّ بها الإنسان منذ الطفولة، مرورًا بضغوط الحياة الراهنة. ما الذي يشكّل أسلوب اللباس أكثر: الشخصيّة أم تأثير المجتمع والموضة؟ مصممة الأزياء وخبيرة المظهر والصورة الكويتيّة أبرار قطّان: يعتمد الموضوع على ركيزتين أساسيتين وهما وعي الفرد ومدى قبول المجتمع للتفرّد. فحجم التأثر واتجاهه يعتمد بدوره على وعي الإنسان ومدى استماعه لصوته الداخلي. يلبي الأشخاص الذين لديهم صلة بمظهرهم احتياجاتهم الحقيقية والفعلية، بينما يبحث الأشخاص المنفصلين عن مظهرهم عن مدح وانتقاد الآخرين. بالنسبة لتأثير المجتمع، تُملي البيئة المنغلقة أو التقليدية معايير المظهر على أفرادها بصرامة، ما يؤدي إلى تماثل وتشابه كبير في اتجاه الموضة أو الخيارات الشخصية، وهذا ما يُسمى بالستايل المحلي. أما في المجتمعات الأكثر انفتاحًا، يُصبح عناك فرصة أكبر للتفرد بسبب قبول العولمة وقلة الأحكام المجتمعية. A post shared by أبرار القطان🌸 (@ يمكن أن تكون الموضة وسيلة علاجية أو تمكينية للنفس؟ كيف ذلك؟ مصممة الأزياء وخبيرة المظهر والصورة الكويتيّة أبرار قطّان: بالتأكيد، لأن الموضة اختراع إنساني يهدف لتلبية الاحتياجات والمساعدة في التعبير عن الذات، وعندما يلبّي الإنسان احتياجاته ويرى تأثيرها الإيجابي على مظهره، تزيد ثقته بنفسه ويصبح أكثر انفتاحًا وإقبالًا على الحياة. يعتمد بعض الأشخاص على الموضة كآلية معاكسه يتغلبون فيها على أيامهم الصعبة، ويستخدمون هذا التأثير الإيجابي حتى يساعدهم في تخطي الأيام الثقيلة.هل يؤثر أسلوب اللباس على نظرة الآخرين، ونظرة الإنسان لذاته؟ مصممة الأزياء وخبيرة المظهر والصورة الكويتيّة أبرار قطّان: نعم، فالأسلوب الشخصي يُعد انعكاسًا لرؤية الإنسان لنفسه وتلبية لصوته واحتياجاته، ويُعتبر لغة متبادلة. يستقبل الآخرون إشارات المظهر وخياراته، بل يطلقون أحكامهم منذ الانطباع الأول قبل الحديث. بالنسبة للبعد الشخصي، فالإنسان المتمكن من تحقيق أسلوبه الشخصي في اللباس متمكن من التعبير عن نفسه بأفضل حال، وهذا بحد ذاته يجعله قويًا وواثقًا، ما ينعكس في أعين الآخرين. هل هناك مراحل حياتية تدفع الناس لتغيير أسلوبهم؟ مصممة الأزياء وخبيرة المظهر والصورة الكويتيّة أبرار قطّان: نعم، تمرّ حياة الإنسان بمحطات مفصلية تؤثر بشكل مباشر على أسلوبه الخارجي، مثل الانفصال أو الانتقال إلى وظيفة جديدة أو خوض تجارب نفسية وجسدية عميقة. هذه المراحل لا تغيّر فقط طريقة اللباس، بل تنعكس أيضًا على لغة الجسد، والانطباعات الشخصية، وحتى طريقة التسوّق. من خلال عملي في تقديم استشارات تنسيق المظهر حسب نوع الجسم والبشرة، لاحظت تغييرات ملحوظة عند عميلاتي، وإحدى أبرز التجارب كانت مع عميلة التحقت بالكلية العسكرية، حيث أحدث هذا الانتقال تغييرًا جذريًا بطريقتها في التعبير عن نفسها، ما يدل على مدى عمق تأثير المراحل الحياتية على المظهر الشخصي. A post shared by أبرار القطان🌸 (@ ما نصيحتك لمن يرغب في تعزيز ثقته بنفسه من خلال ملابسه؟ مصممة الأزياء وخبيرة المظهر والصورة الكويتيّة أبرار قطّان: الخطوة الأولى لتعزيز الثقة بالنفس تبدأ بالمعرفة والوعي، عندما يتعرف الإنسان على نفسه بشكل أعمق، يصبح أكثر قدرة للتعبير عنها من خلال اختياراته في الملابس، ويعطي رسالة واضحة للعالم عن هويته، مثل: "أنا واثق"، و"أنا مرتاح مع جسدي"، و"أنا أحب لوني وشكلي".الوعي بالمظهر ليس أمرًا سطحيًا، بل هو جزء من فهم الذات. عندما يعرف الشخص أسلوبه الشخصي، سيّصبح أكثر دقة في خياراته، ما يجنّبه الحيرة، ويمنحه وضوحًا في التعبير، كما يجذب إليه فرصًا وأشخاصًا يتماهون مع هويته الحقيقية. كيف تكون العلامات التجارية أكثر وعياً بتأثير الموضة النفسي والعاطفي على الناس؟ مصممة الأزياء وخبيرة المظهر والصورة الكويتيّة أبرار قطّان: في الواقع العلامات التجارية واعية تمامًا بهذا التأثير، وتستخدم حساسية الأمر ومدى ارتباطه العاطفي والنفسي لأغراضها التسويقية، لأنها في آخر المطاف تكسر جهودها لأغراض البيع. A post shared by أبرار القطان🌸 (@ الفرق في طريقة التعبير عن الذات من خلال الموضة بين النساء والرجال؟ هل هناك فروقات نفسية واضحة؟ مصممة الأزياء وخبيرة المظهر والصورة الكويتيّة أبرار قطّان: في الغالب لا يعير الرجال مظهرهم اهتمامًا بقدر ما تفعل النساء. كما أن الدوافع حول الاهتمام بالمظهر تختلف بين الجنسين، فالنساء يعكسن أنوثتهن وجمالهن في المظهر، بينما الدافع الأساسي للعناية بالمظهر عند الرجال غالبًا ينعكس من خلال القوة الاجتماعية، والجسدية، والمادية، والراحة، والعملية. كما أن حديث النفس والتخاطب عند المرأة يكون أكثر صخبًا وتفصيلًا، بما فيه التواصل اللفظي وغير اللفظي. وهذا ما ينتج عنه خيارات أكبر وذوقًا شخصيًا أكثر تعقيدًا وتنوعًا. أما الرجال فهم أكثر عملية وأقل تواصلًا مع أنفسهم والآخرين، ما يجعل أساليبهم الشخصية أقل تعقيدًا وأكثر بساطة وعملية.كيف تؤثر الطفولة أو التجارب المبكرة في تشكيل علاقة الإنسان بالملابس والأناقة لاحقًا؟ مصممة الأزياء وخبيرة المظهر والصورة الكويتيّة أبرار قطّان: تلعب الطفولة دورًا محوريًا في تكوين العلاقة بين الإنسان ومظهره. في السنوات الأولى من العمر، يكون الطفل بطبيعته محبًا لذاته ومتصالحًا مع جسده، ولا يهتم بمعايير الجمال أو المثالية التي يفرضها المجتمع. يبدأ الخجل من المظهر فقط عند إدراكه أن الآخرين يرونه ويحكمون عليه، ويكتسب هذا الوعي تدريجيًا، غالبًا بعد سن الثالثة ومع تطوّر الإدراك الاجتماعي. بمرور الوقت، تبدأ التجارب الشخصية والتأثيرات الاجتماعية في تشكيل صورة الإنسان الذهنية عن نفسه، فيربط مظهره الخارجي بأوصاف واقعية أو عاطفية، مثل الشبه بأحد الوالدين، أو لون البشرة، والشعر. لا يُولد الطفل وهو يقارن نفسه أو ينتقد مظهره، بل يتعلّم هذه اللغة من العالم المحيط به، ومن الإعلام والمعايير المجتمعية التي يتعرض لها لاحقًا. مع تطوّر هذا الوعي، تتكوّن أهدافه الذوقية ويبدأ في تكوين أسلوبه الشخصي، من خلال اختيار ألوان وتصاميم تعبر عن احتياجاته النفسية أو عن رؤيته لذاته. هذه العلاقة بين الماضي والمظهر الخارجي تنمو على مراحل متلاحقة، وهي رحلة معقدة ومليئة بالتحديات، تشكل ما يُعرف لاحقًا بالأسلوب الشخصي، الذي يتأثر بجذور تمتد غالبًا إلى الطفولة والتجارب المبكرة.

CNN عربية

منذ 6 ساعات

• CNN عربية

رسم "مسيء" للنبي محمد يشعل احتجاجات بتركيا.. والسلطات تتحرك

(CNN) -- اعتقلت الشرطة التركية أربعة رسامين كاريكاتوريين على الأقل، الاثنين، بتهمة رسم وتوزيع رسم كاريكاتوري تقول السلطات والمحتجون إنه يصور النبيين محمد وموسى. ويظهر الرسم الكاريكاتوري، الذي نُشر في مجلة ساخرة سياسية، ما يبدو أنه رجل مسلم وآخر يهودي، كلاهما بأجنحة وهالات، يتصافحان ويحييان بعضهما بينما تتساقط القنابل في الأسفل. وانتشر الرسم الكاريكاتوري على نطاق واسع على مواقع التواصل الاجتماعي بعد أربعة أيام من نشره. وتظاهر المئات في الشارع السياحي الرئيسي بإسطنبول، مرددين هتافات "الله أكبر" ومطالبين بتطبيق الشريعة الإسلامية. في حين سارعت السلطات التركية إلى إدانة المجلة. ووصف وزير الداخلية التركي علي يرلي قايا الرسم الكاريكاتوري بأنه استفزازي، وقال إن "من يجرؤ على فعل ذلك سيُحاسب أمام القانون". وأضاف يرلي قايا أن الرسم الكاريكاتوري لا تحميه حرية التعبير. ووصف فخر الدين ألتون، رئيس الاتصالات في الرئاسة التركية، الهجوم بأنه "هجوم شرس على معتقداتنا وقيمنا". وأعلنت وزارة العدل التركية فتح تحقيق في الحادث بموجب المادة 216 من قانون العقوبات التركي بتهمة "إهانة القيم الدينية علناً". وأصدرت مجلة "ليمان"، وهي مجلة ساخرة سياسية أسبوعية معروفة برسومها الساخرة التي تشبه مجلة "شارلي إبدو" الفرنسية، بيانا قالت فيه إن رسمها الكاريكاتيري لا يصور نبي الإسلام. وقالت المجلة في بيانها: "هذا الرسم الكاريكاتوري ليس رسمًا كاريكاتيريًا للنبي محمد (صلى الله عليه وسلم). في العمل، يُصوَّر اسم محمد على أنه اسم مسلم قُتل في القصف الإسرائيلي. هناك أكثر من 200 مليون شخص يحملون اسم محمد في العالم الإسلامي. لا يشير العمل إلى النبي محمد بأي شكل من الأشكال". وتابعت المجلة: "بتسليط الضوء على مسلم مقتول، كان الهدف إبراز القضية العادلة للشعب المسلم المظلوم، دون أي نية للانتقاص من القيم الدينية. نرفض الوصمة الملصقة بنا، إذ لا يوجد تصوير لنبينا". وأردف البيان: "إن تفسير الرسوم الكاريكاتورية بهذه الطريقة يتطلب حقدًا شديدًا"، لكن المجلة قدمت اعتذارا لأي قارئ شعر بالإهانة. وبينما خرج المتظاهرون إلى الشوارع، نشرت وزارة الداخلية مقاطع فيديو لرسامي كاريكاتير محتجزين في منازلهم، حفاة الأقدام ومقيدين بالأصفاد من قبل الشرطة، مع تعليقات مثل "لن تفلتوا من قواتنا الأمنية أو من العدالة". وشوهد متظاهرون يركلون أبواب مكاتب المجلة في وسط إسطنبول. وفي أحد الفيديوهات، يهتف أحد المتظاهرين: "في سبيل نبينا، نضحي بأرواحنا ونُزهق أرواحًا؛ لا أحد يستطيع إهانة نبينا". وأدى الحشد أيضًا صلاة العشاء. وفي غضون ساعات، أعلن والي إسطنبول داوود غُل أن الأشخاص الأربعة المطلوبين على خلفية الرسم الكاريكاتوري محتجزون لدى الشرطة. لم يُصرّح غُل باعتقال أيّ متظاهر، لكنه قال في بيان: "تبيّن أن بعض الأفراد المختلطين بالمتظاهرين قد قاموا بأعمال استفزازية. من الضروري جدًّا أن تتفرّق المجموعات المُحتجّة لمنع إلحاق الأذى بمواطنينا والحفاظ على النظام العام". ودعت بعض المجموعات إلى تنظيم المزيد من الاحتجاجات ضد المجلة الثلاثاء.