المملكة تحتفظ بالمرتبة الأولى في "الأمن السيبراني"
وقال: "إن هذا الإنجاز يُضاف إلى سلسلة الإنجازات والنجاحات التي تسطرها المملكة في جميع المجالات منذ إطلاق الرؤية الاستباقية الثاقبة للقيادة الرشيدة -أيدها الله- في تأسيس قطاع الأمن السيبراني في المملكة على نحو شمولي بشقيه الأمني والتنموي وبمختلف أبعاده المحلية والدولية، حتى شهدت منظومة الأمن السيبراني تطورًا كبيرًا في زمن قياسي منذ إنشاء الهيئة الوطنية للأمن السيبراني بصفتها الجهة المختصة في المملكة بالأمن السيبراني، والمرجع الوطني في شؤونه، وإنشاء الشركة السعودية لتقنية المعلومات (سايت) كشريكها الإستراتيجي والتقني، وهما ركيزتان أساسيتان في النموذج السعودي للأمن السيبراني الذي أسهمت مخرجاته في تعزيز الأمن السيبراني الوطني والسيادة التقنية، وتوطين التقنيات ذات الأولوية، وتعزيز مشاركة المعلومات وأعمال التعاون الدولي".
وتُعد الهيئة الوطنية للأمن السيبراني الجهة المختصة بالأمن السيبراني في المملكة، والمرجع الوطني في شؤونه، وتهدف إلى تعزيزه حماية للمصالح الحيوية والبنى التحتية للدولة وأمنها الوطني، وتختص بتحفيز نمو قطاع الأمن السيبراني في المملكة، وتشجيع الابتكار والاستثمار فيه، ووضع السياسات وآليات الحوكمة والأطر والمعايير والضوابط والإرشادات المتعلقة بالأمن السيبراني؛ للوصول إلى فضاء سيبراني سعودي آمن وموثوق يمكّن النمو والازدهار.
.
هاشتاغز
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
الرياض
منذ يوم واحد
- الرياض
السِّفارةَ العلميةَ الشنقيطيةَ ظاهرةً فريدةً في تاريخ الإسلام
بحضور سفير خادم الحرمين الشريفين في موريتانيا الدكتور عبد العزيز بن عبد الله الرقابي، شهدت فعاليات ندوة علمية أقيمت في العاصمة الموريتانية نواكشوط بعنوان "السفارة العلمية الشنقيطية: الشيخ محمد الأمين الشنقيطي أنموذجا"حضورا نوعيا ومشاركة واسعة من العلماء والوزراء والسفراء والباحثين والدبلوماسيين وبدأت الندوة جلستها الافتتاحية الرسمية مع رئيس جمعية الركب الشنقيطية الدكتور محمد ول داهي؛ الذي ألقى كلمة رحب فيها بالحضور، وتحدث عن اهداف الندوة، والسياق؛ الذي جاءت فيه. وأضاف – رئيس الجمعية' وبعد فان السِّفارةَ العلميةَ الشنقيطيةَ، تعد ظاهرةً فريدةً في تاريخ الإسلام؛ حيث مثّلت جسرًا حيويًا لنقل المعرفة والثقافة من منطقةِ شنقيط (موريتانيا حاليًا) إلى مختلِف أصقاع العالم الإسلامي وخارجِه، ولم تكن هذه السفارةُ مجردَ بَعثات دبلوماسية بالمعنى التقليدي، بل كانت حِراكًا علميًا وثقافيًا مدفوعًا برغبةٍ عميقةٍ في نشر العلوم الشرعية والعربية، مما أسهم في إثراء الحياة الفكرية في الأماكن التي وطئتها أقدامُ الشناقطة. وختم الدكتور محمد ول داهي كلمته؛ قائلا: 'وفي هذا الإطار: تتنزل ندوتُنا الموسومةُ بالسفارةِ العلميةِ الشنقيطيةِ: الشيخُ محمد الأمين الشنقيطي أنموذجا وهي مناسَبةٌ للتنويه والإشادة بما قامت به إمارةُ مِنْطَقَةِ المدينةِ المنورةِ مؤخرا من استحداث كرسيٍ بحثيٍ في الجامعة الإسلامية حمَلَ اسمَ الشيخِ الشنقيطيّ آبا ولد اخطور، إضافة إلى إطلاق اسمِه على أكبر شوارع المدينة المنورةِ اعترافا بدوره العلمي وتأثيرِه في المجتمع السّعودي، وهي لفتةٌ كريمةٌ تعكس تقديرَ المملكة للعلم والعلماء، وخدمتَها للثقافة العربية والإسلامية . وتتابعت كلمات المشاركين الرسميين؛ حيث تحدث المفتي العام الموريتاني الشيخ العلامة أحمد ول المرابط عن الشيخ العلامة الشنقيطي آبا ول اخطور؛ معدداً مناقبه ومتناولا رحلته التي بدأها من موطنه الأصلي بلاد شنقيط (موريتانيا) مرورا بالسودان حتى وصل بلاد الحرمين ؛ التي استقر به المقام فيها وبقي يدرس الناس ويعلمهم إلى أن توفي رحمه الله. وفي الكلمة الثالثة – من كلمات الجلسة الافتتاحية – تناول سفير خادم الحرمين الشريفين في موريتانيا الدكتور عبد العزيز بن عبد الله الرقابي، جانبا من حياة الشيخ والمكانة التي حظي بها لدى ملوك وأمراء وعلماء المملكة العربية السعودية، وتطرق للعلاقة الضاربة التي كانت ومازالت تربط بلاد شنقيط (موريتانيا) بالمملكة العربية السعودية، كما تناول نماذج تشهد لمتانة تلك العلاقة وعمقها وتجذرها. وبدوره تناول رئيس مجلس اللسان العربي بموريتانيا الشيخ الخليل النحوي،مفهوم السفارة العلمية وما مثله الشيخ الشنقيطي العلامة ابا ول أخطور وقام به من جهود ودور جعله سفيرا فوق العادة وكامل السلطة ،وقد تجلت سفارته – كما يقول الشيخ الخليل – في أمرين؛ هما تمثيله المشرف وعلو كعبه وتنوع معارفه، ثم في اعتماده ممثلا وسفيرا للرحلات العلمية التي كانت تبعث بها رابطة العالم الإسلامي أنداك لأفريقيا وما حولها. وبدوره قال، الشيخ العلامة محمد فاضل ولد محمد الأمين، الذي ركز على مكانة السعودية، بلاد الحرمين الشريفين وما خصها الله به من خصائص وأنعم عليها من نعم وشرفها به من خدمة زوار الكعبة والسهر على سلامة وأمن الحجيج. أما المداخلة الختامية في الجلسة الافتتاحية؛ فكانت مداخلة شعرية من نصيب الأستاذ والشاعر الكبير محمد المصطفى ول الإمام آل بيدر؛ ألقى خلالها قصيدة من وحي اللحظة بمناسبة تنظيم الندوة.
حضرموت نت
منذ 2 أيام
- حضرموت نت
كتاب لغتي سادس الفصل الاول 1447
جدول المحتويات لغتي سادس الفصل الاول 1447 سنُتيحه لطلبتنا الأعزاء عبر هذا المقال؛ حيث ارتأت المملكة العربية السّعوديّة على وضع العديد من المناهج الدراسيّة للطلبة في مختلف مراحلهم الدراسيّة؛ كونهم المُعوّل عليه في بناء الوطن ونهضته على مختلف الإطارات والأصعدة، وكان حرصها على تعزيز فهم الطلبة لمادة اللغة العربية؛ كونها من اهم المواد الدراسيّة التي تُعزز القيم العربية والإسلاميّة للطلبة، ولهذا تمَّ اعتماد مقرر لغتي لتدريس قواعد اللغة العربية وأساسياتها لطلاب المرحلة الابتدائيّة، وإليكم كتاب لغتي للصف السادس الفصل الأول من العام الجاري 1447هـ. لغتي سادس الفصل الاول 1447 كتاب لغتي سادس الفصل الأول 1447 هو كتاب معتمد من قبل وزارة التعليم السّعوديّة لطلاب الصف السادس الابتدائيّ، سيتم تدريسه لطلاب وطالبات الصف السادس خلال الفصل الدراسي الأول الذي ابتدأ يوم الأحد الموافق التاسع والعشرين من شهر أغسطس الجاريّ م، ويتألف هذه الكتاب من وحدتين دراسيتين، تشمل كلّ منهما على العديد من الأنشطة والتمارين المتنوعة، التي تعمل على تنمية قدرة التواصل اللغوي للطلبة، وكذلك التواصل الشفهي والكتابيّ باللغة العربية، وتحمل كلّ وحدة من وحدات هذا الكتاب العناوين التاليّة: الوحدة الأولى: قدرات ومثل عليا. سيدة نساء أهل الجنة أبو بكر الصديق تصفح كتاب أو مجلة عبر الشبكة العنكبوتية همزتا الوصل والقطع وهمزتا (ابن وابنة). الأفعال الناسخة كان وأخواتها. المشتقات: اسم الفاعل واسم المفعول من الفعل الثلاثي. كتابة عبارات بخط النسخ. عمر بن الخطاب رضي الله عنه ورسول كسرى وصف شخصية عربي شفهي لسيرة غيرية الوحدة الثانية: الوعي الإقرائي. في مكتبتي كتاب يتحدث عن نفسه قراءة التمشيط الهمزة المتوسطة والمتطرفة الحروف الناسخة إن وأخواتها. المشتقات اسم الآلة كتابة عبارات ببخط النسخ لغة الخلود بنية النص الحواري بنية الخبر الصحفي كتابة نص حواري كتابة خبر صحفي إجراء مقابلة شفهية شاهد أيضًا: حل كتاب لغتي ثالث ابتدائي الفصل الاول 1447 تحميل كتاب لغتي السادس للفصل الدراسي الأول يتم تحميل كتاب لغتي لطلاب الصف السادس الابتدائي عبر منصة عين باتباع ما يلي:[1] الدخول مباشرةً إلى بوابة عين التعليمية 'من هنا'. تسجيل الدخول إلى البوابة بإدخال رقم الطالب وكلمة المرور. الضغط على تبويب (تحميل الكتب الدراسية) تحديد نوع التعليم. ثمّ تحديد المرحلة الدراسية، وهنا يتم اختيار (المرحلة الابتدائية). بعد ذلك اختيار الصف الدراسي المراد تحميل الكتب الخاصّة به، وهنا يتم اختيار (الصف السادس). اختيار الفصل الدراسي (الأول 1447). اختيار (المادة الدراسية) المراد تحميل كتابها، وهنا يتم الضغط على مادة (لغتي). أخيرًا الضغط على أيقونة (التحميل). شاهد أيضًا: حل كتاب الانجليزي للصف التاسع الفصل الاول 1447 حل كتاب لغتي سادس الفصل الاول 1447 وهنا نُتيح لكم طلبتنا الأعزاء الحل المعتمد والحصريّ لكتاب لغتي المخصص لطلبة الصف السادس الابتدائيّ للفصل الأول، حيث يُمكنكم الدخول إلى الحل المتوّفر بصيغة ملف البي دي أف 'من هنا ' والذي سينقلكم لحلول جميع أسئلة وتمارين لغتي المطروحة في هذا المقرر الدراسيّ. شاهد أيضًا: جدول السنه الدراسيه الجديده 1447 / رابط تحميل كتاب لغتي الصف السادس ف1 1447 يستطيع طلاب وطالبات الصف السادس الابتدائيّ تحميل كتاب لغتي 'من هنا '، حيث سينقلكم هذا الرابط إلى الصفحة المخصصة للحصول على الطبعة الحديثة من كتاب لغتي لعام 1447هـ، وذلك من أجل تحميل الكتاب بنسخة إلكترونيّة على هيئة ملف البي دي أف، والاطلاع عليه في أيّ وقت تشاؤون به. شاهد أيضًا: حل كتاب لغتي ثاني ابتدائي الفصل الاول 1447 إلى هنا يكون مقالنا قد شارف على نهايته؛ والذي تعرّفنا من خلاله على كتاب لغتي سادس الفصل الاول 1447، وهو الكتاب المعدّ خصيصًا لتعلم قواعد وأساسيات اللغة العربية لطلاب الصف السادس من صفوف المرحلة الابتدائيّة.
سعورس
منذ 2 أيام
- سعورس
صدور كتاب التاريخ لم يبدأ في سومر
إذ يشير الكتاب إلى الجذور العربية لتلك الشعوب، وتأثيراتها الحضارية البارزة على الحضارات القديمة كالفرعونية، والإغريقية، والفارسية، والرومانية. ويحاول الكتاب وضع ذلك كله في سياق جديد بعيدا عن المركزية الغربية. فمن المعلوم أن أول من أطلق تسمية (السامية) هو العالم الألماني أوغسطس لودفيج شلوتزر التي أطلقها في عام 1781، وبالتالي أسهمت هذه التسمية في إحداث فجوة بين الشعوب العربية القديمة والعرب الحاليين على مستوى التاريخ والثقافة. حرص الكتاب على تقديم الجذور العربية للأقوام التي هاجرت من الجزيرة العربية وهم: الأكاديين، والعموريين (الكنعانيين الشرقيين)، والكنعانيين (الفينيقيين والأجرتيين)، والإرميين (الآراميين)، وإيراد استنتاجات العلماء المتخصصين المتعلقة بأصولهم العربية والعلاقة الاجتماعية فيما بينها، وذلك أقوى مسوغ لتسمية لغاتهم باللغات العربية القديمة نسبة لمتحدثيها. كما أشار الكتاب إلى مركزية الجزيرة العربية بالنسبة للحضارات القديمة، إذ أورد ما ذكره المستشرق الإيطالي ليون كيتاني من أن الحضارات القديمة كالفرعونية والبابلية تطلق على الجزيرة العربية اسم (أرض الآلهة) مما يدل على المكانة الدينية البارزة لها آنذاك، وكذلك انطلاق أقدم حضارة في المنطقة وهي حضارة العُبيد من الجزيرة العربية إلى بلاد الرافدين وليس العكس. وقد أيد ذلك العالم العراقي أحمد سوسة الذي قدم إلى المملكة في عهد الملك عبدالعزيز رحمه الله للمساهمة في تطوير الري الزراعي والذي أشار إلى الاكتشاف الذي عثرت عليه شركة أرامكو في منتصف القرن الماضي والذي يفيد بوجود حضارة قديمة قائمة على الري والزراعة في وسط المملكة سبقت معظم حضارات المنطقة، وهي التي نقلت التقنية الزراعية إلى بلاد الرافدين. كما يشير الكتاب إلى الموطن الأصلي للعرب الأنباط والآراميين بحسب علماء الآثار وهو منطقة نجد، وعلاقتهم بالعرب الإسماعيليين ومصطلح (العرب المستعربة) الذي تبلور كصيغة إزدرائية لنفي العروبة عن ذرية إسماعيل. وكذلك تحول اسم الإرميين إلى الآراميين بسبب نسخ التوراة المتأخرة التي حولت اسمهم من الإرميين (قوم إرم) إلى الآراميين، وتأكيد المؤرخ الإغريقي سترابون أن الآراميين هم أحد فروع العرب آنذاك.كما أشار الكتاب إلى بعض الوقائع التاريخية التي ذكرتها بعض المصادر الغربية الآثارية والتي تعرض لها الأكاديون وتشابهها مع الأحداث التي تعرض لها قوم عاد بحسب المصادر الدينية والإخبارية العربية. الكتاب ينقسم إلى أحد عشر فصلا وهي: الفصل الأول: التاريخ لم يبدأ في سومر الفصل الثاني: الأكاديون: أول أقوام الجزيرة العربية في عصر ما بعد التاريخ وأول إمبراطورية في العالم الفصل الثالث: الكنعانيون (الفينيقيون- الأوغاريتيون) الفصل الرابع: العموريون (الكنعانيون الشرقيون) الفصل الخامس: الإرميون (الآراميون) الفصل السادس: اللغات العربية القديمة ومصطلح السامية الفصل السابع: الجذور التاريخية لنظرية العرب المستعربة الفصل الثامن: تأثير حضارة بلاد الرافدين وبلاد الشام على الحضارة الإغريقية الفصل التاسع: تأثير حضارة بلاد الرافدين على الحضارة الفارسية الفصل العاشر: تأثير حضارة بلاد الرافدين والجزيرة العربية على الحضارة المصرية الفصل الحادي عشر: التشابه بين الأكاديين وقوم عاد
