«بلدنا اليوم» تبحث عن إمام العصر.. الحلقة الأولى: لماذا اختلف المسلمون حول الأئمة المجددين؟

ذات يوم جلس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بين أصحابه ليحدثهم عن مستقبل الدين الإسلامي، فقال لهم: (إِنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ عَلَى رَأْسِ كُلِّ مِائَةِ سَنَةٍ مَنْ يُجَدِّدُ لَهَا دِينَهَا) [رواه أبو داود ح4291].
ورغم أن الحديث كان من المفترض أن يفرح به المسلمون إلا أنهم اختلفوا أفكارهم حول من يكون هؤلاء المجددون؟
لتحديد العدد قال لهم رسول الله مرة أخرى: (لا يَزالُ أمْرُ النَّاسِ ماضِيًا ما ولِيَهُمُ اثْنا عَشَرَ رَجُلًا)، ثم حدد لهم من أي قبيلة هم فقال: (كُلُّهُمْ مِن قُرَيْشٍ) [رواه مسلم ح1821].
لكن قريش كانت بطونًا عدة، فحدد رسول أكثر كما جاء في حديث ذكره الإمام مسلم في صحيحه وغيره من أصحاب كتب الحديث، وهو المعروف باسم حديث الثقلين، فقال فيه: (إنّي أُوشكُ أن أُدعى فأُجيب، وإني تاركٌ فيكم الثَّقَلَين، كتابَ اللهِ عَزَّ وجَلَّ، وعِتْرَتي، كتاب الله حَبلٌ ممدود من السماء إلى الأرض، وعترتي أَهْلُ بيتي، وإن اللطيف الخبير أَخبرني أَنهما لَن يفترقا حتى يَرِدا عليّ الحوض، فَانْظُرُوني بِمَ تَخلُفُونِي فيهما).
لكن هذا الحديث لم يروق الكثير من الناس، فكانت روايته الموازية والتي ذكرها الإمام مالك في كتابه الموطأ- الذي كُتب بتكليف رسمي من الخليفة العباسي أبي جعفر المنصور- وجاء فيها: (إني تارك فيكم ما لن تضلوا كتاب الله وسنتي).
استبدال السنة بدلاً من العترة في الرواية التي كتبت برعاية الدولة العباسية التي كانت تحاول شرعنة حكمها رغم أنها في البداية طالبت بحق أهل البيت ورفعت شعار: "الرضا من آل محمد"، إلا أنها انقلبت عليه سريعًا- تسبب في فرقة كبيرة بين المسلمين، فانقسمت المذاهب الإسلامية المختلفة حول قضية الإمام المجدد كما يلي:
لحسم الأمر سريعًا اختار الشيعة الإمامية الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه وأولاده الإمامين الحسن ثم الحسين ثم 9 من ذرية الإمام الحسين بالتوالي وهم الأئمة: (علي بن أبي طالب- الحسن- الحسين- علي زين العابدين- محمد الباقر- جعفر الصادق- موسى الكاظم- علي الرضا- محمد الجواد- علي الهادي- الحسن العسكري- محمد المهدي)، فقالوا هؤلاء هم الأئمة الإثنا عشر الذين نصت عليهم الأحاديث، لكنهم غفلوا أنهم جميعًا جاؤوا في ثلاثة قرون، وامتد عمر الأمة الإسلامية لما يقرب 15 قرنًا حتى الآن.
لحل هذه الأزمة بدأوا في نظام المرجعيات، أو نظام ولاية الفقيه، حتى يحافظوا على قيادة الأتباع، وقال بعض علمائهم إن الإمام الثاني عشر المهدي يظهر كل 100 عام في صورة شخص ما يجدد الدين، وقال آخرون: بل يرسل رجلاً يجدد للمسلمين دينهم.
لكن هذا لم يكن كافيًا ولا مقنعًا للعديد من قواعدهم الشعبية.
لم يكن كل الشيعة على نفس الاتفاق حول الأئمة الإثنا عشر، بل انقسموا لفرق مختلفة، مثل الزيدية الذي كسروا خط الإمامية فساروا مع الإمام زيد بن محمد الباقر بعد أبيه بدلاً من أخيه الإمام جعفر الصادق، ثم اختاروا أئمة عدة لهم عبر القرون، ولعل أبرزهم الآن الحوثيين.
وكذلك خرج الإسماعيلية الذين ساروا مع إسماعيل بن الإمام جعفر الصادق مدعين أنه لم يمت في حياة أبيه كما حدث ومشوا مع ذريته، وأسسوا الدولة الفاطمية، ثم قاموا باختيار أئمة ثم دعاة وانقسموا مرارًا وكان آخرهم البهرة والأغاخانية.
وحتى داخل الإمامية نفسها خرجت جماعات شاذة مثل الواقفة الذين قالوا إن الإمام موسى الكاظم هو القائم المنتظر ورفضوا مبايعة نجله وخليفته الإمام علي الرضا، واستولوا على أموال الشيعة ورفضوا منحها للإمام.
لم يتفق أهل السنة بشكل واضح على أئمة على رأس القرون، وقد ساهمت مدرسة ابن تيمية الحراني وتلميذيه الذهبي وابن كثير في نشر فكرة أن المجدد قد يكون مجموعة أشخاص وليس شخص واحد، فقال الذهبي في تاريخ الإسلام 23/180: (الذي أعتقده من الحديث أن لفظ مَن يُجَدِّدُ للجمع لا للمفرد).
وقال ابن كثير: (وقال طائفة من العلماء: الصحيح أن الحديث يشمل كل فرد من آحاد العلماء من هذه الأعصار ممن يقوم بفرض الكفاية في أداء العلم عمن أدرك من السلف إلى من يدركه من الخلف) كما في "البداية والنهاية" 6/256.
وحاول ابن كثير أن يميع الأمر ويوسعه بدلاً من حصره، فقال: (وقد ادعى كل قوم في إمامهم، أنه المراد بهذا الحديث، والظاهر، واللَّه أعلم، أنه يعم حملة العلم من كل طائفة، وكل صنف من أصناف العلماء، من مفسرين، ومحدثين، وفقهاء، ونحاة، ولغويين، إلى غير ذلك من الأصناف).
وعلى هذا سار الكثير من أهل السنة، إلا أنه من داخل أهل السنة كان الصوفية يرون أن الأفضل الالتزام والاتباع لأهل البيت، والتتلمذ على يد واحد منهم، فأسس الأولياء من أهل البيت طرق عدة والتف حولها المريدين، وكان الصوفية يرون أن الوجود بجانب شخص من أهل البيت حتى وإن لم يكن هو المجدد فهو الأسلم، لقوله صلى الله عليه وآله وسلم: (النجوم أمان لأهل السماء، فإذا ذهبت النجوم ، ذهب أهل السماء ، وأهل بيتي أمان لأهل الأرض ، فإذا ذهب أهل بيتي ذهب أهل الأرض).
ونظرًا لأن التيار السلفي- الذي امتد من مدرسة ابن تيمية- أخذ يوزع لقب الإمام المجدد على كل أعلامه حتى ولو كانوا 50 عالمًا في كل قرن، فإن بعض الصوفية بدأوا يقولون إن ابن تيمية وابن عبدالوهاب مجددون لفكر الخوارج في قرونهم وليسوا مجددين للدين.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

الدستور

منذ ساعة واحدة

• الدستور

ماهى الأعمال التى تقرب المسلم من الجنة؟..على جمعة يجيب

قال الدكتور على جمعة، مفتى الجمهورية السابق، إنه استكمالا لشرح حديث معاذ رضي الله عنه، ذلك الحديث الذي جمع أبواب الخير، نكمل إجابة النبي ﷺ عن الأعمال التي تقرب من الجنة، وتبعد عن النار، وكنا قد ذكرنا قوله ﷺ: «تعبد الله ولا تشرك به شيئا، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت». وأضاف: "كنا قد تكلمنا عن عبادة الله سبحانه، وإقامة الصلاة، وفي هذه المرة نتكلم عن الزكاة وما يليها، وقوله صلى الله عليه وآله وسلم: «وتؤتي الزكاة» فيه إرشاد لمعاذ رضي الله تعالى عنه لأهميته الزكاة، وترتيبها بين الأركان بعد الصلاة، وكان ترتيب النبي ﷺ لإيتاء الزكاة بعد إقامة الصلاة لموافقة ترتيب رب العزة في القرآن الكريم، فقد اقترنت الصلاة بالزكاة في ثمانية وعشرين موضعًا في القرآن الكريم فموقع الزكاة قرين لموقع الصلاة، ونذكر من هذه المواضع، قوله تعالى: ﴿الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ﴾ [البقرة:3]. وتابع " جمعة" عبر صفحته الرسمية قائلا: وقوله سبحانه: ﴿وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ﴾ [البقرة:43]، وقوله سبحانه وتعالى: ﴿وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلاَّ قَلِيلًا مِّنكُمْ وَأَنتُم مُّعْرِضُونَ﴾ [البقرة:83]، وقوله سبحانه: ﴿وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَمَا تُقَدِّمُوا لأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ﴾ [البقرة:110]، وقوله عز وجل: ﴿وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِى البَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ البَأْسِ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُوْلَئِكَ هُمُ المُتَّقُونَ﴾ [البقرة:177]، وقوله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ﴾ [البقرة:277]، ووقوله سبحانه: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ القِتَالُ إِذَا فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللَّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةً﴾ [النساء:77]، وقوله سبحانه وتعالى: ﴿وَالْمُقِيمِينَ الصَّلاةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أُوْلَئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْرًا عَظِيمًا﴾ [النساء:162]. وأردف قائلا: الزكاة في اللغة تعني: النماء، والزيادة، والطهر، والصلاح، وصفوة الشيء، وما أخرجته من مالك لتطهره به، وقد استعملها القرآن الكريم بمعنى الإنفاق في سبيل الله من المال، ومعنى الصلاح قال الله تعالى: (فَأَرَدْنَا أَن يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِّنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا) [الكهف:81]. قال الفراء: أي صلاحا، وقال تعالى: وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَى مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ أَبَدًا) أي ما صلح منكم (وَلَكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّى مَن يَشَاءُ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) [النور:21] أي يصلح من يشاء، ووشرعا: اسم لمال مخصوص يؤخذ من مال مخصوص على وجه مخصوص يصرف لطائفة مخصوصة.

الأسبوع

منذ ساعة واحدة

• الأسبوع

«يا رايحين للنبي الغالي».. ما هي ضوابط ومناسك الحج؟

موسم الحج 2025 فرحة بكري مناسك الحج.. أيام قليلة و يبدأ حجاج بيت الله الحرام في أداء مناسك الحج، هو أحد أركان الإسلام الخمسة، فهو من الواجبات التي فُرضت على كل مسلم عاقل لديه الاستطاعة على نفقات الحج، حيث قال الله تعالى « وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ»، فتساءل الكثير من المواطنين الراغبين في أداء فريضة الحج عنضوابط ومناسك الحج. وفي هذا الصدد، تستعرض «الأسبوع»، لزوارها ومتابعيها كل ما يخص ضوابط ومناسك الحج، وذلك من خلال خدمة إخبارية شاملة يقدمها الموقع على مدار اليوم من هنـــــــــــــا. أركان الحج وأعلنت دار الإفتاء المصرية عن المناسك التي يوديها الحاج بالترتيب في بيت الله الحرام والتي جاءت كالتالي: 1- الإحرام 2- الطواف 3- السعي بين الصفا والمروة 4- يوم التروية بـ «منى» 5- الوقوف بعرفة 6- المبيت بمزدلفة ورمي جمرة العقبة 7- الهدي والتحلل 8- طواف الإفاضة 9- رمي الجمرات في أيام التشريق 10- طواف الوداع وإتمام الحج شروط الحج وأركانه أما بالنسبة لشروط الحج التي يجب توافرها في الحجاج لإتمام مناسك الحج والتي جاءت كالتالي: - البلوغ. - العقل. - الحرية. - وجود الزاد والراحلة. - قوة البدن. - خلو الطريق من المهلكات. - إمكان المسير إلى مكة بحيث يدرك وقت المناسك خاصة الوقوف بعرفة. مناسك الحج وتنقسم مَناسك الحج إلى: أركان، وواجبات، وَسُنن. - أركان الحج فهي: الوقوف بعرفة، وطواف الإفاضة، والإحرام، والسعي بين الصفا والمروة. -الواجبات في الحج هي: الوقوف بمُزدلفة، والمبيت بمنى، وطواف الوداع، ورمي الجمرات. -من السُنن: طواف القدوم، والتّوجه إلى منى في اليوم الثامن من ذي الحجة. كيفية أداء مناسك الحج 2025 أوضحت دار الإفتاء المصرية يؤدي الحجاج مناسك الحج وفق عدة خطوات ثابته ولمعرفة مناسك الحج بالترتيب، يجب اتباع الخطوات التالية: - الخطوة الأولى من مناسك الحج، هي الإحرام وهو: نية أحد النسكين «الحجّ أو العمرة»، أو هما معاً، مفردًا، أو قارنًا، أو متمتعًا، وهو ركن من أركان الحج والعمرة، لا يصحان بدونه. -الخطوة الثانية من مناسك الحج، وهي الطواف بالكعبة المشرفة عبادة يثاب عليها المسلم، سواء فعلها على سبيل الوجوب أو التطوع، حيث قال الله تعالى: «وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ» [الحج: 29] والطواف هو الدوران حول البيت الحرام. - الخطوة الثالثة من مناسك الحج، هي السعي بين الصفا والمروة سبعة أشواط، تبدأ من الصفا، وتختم بالمروة، ويشترط في السعي أن يكون بعد طواف سواءٌ كان ركنًا أو واجبًا أو نفلًا. - اما الخطوة الرابعة في مناسك الحج هي يوم التروية بمنًى، هو التوجه إلى منى يوم 8 ذي الحجة والمبيت بها. - الخطوة الخامسة من مناسك الحج، هي الوقوف بعرفة وهو ركن الحج الأكبر، والوقوف بعرفة يكون في يوم التاسع من ذي الحجة في أي جزء منها، ولو مارًّا، ويبدأ وقت الوقوف بعرفة من طلوع فجر اليوم التاسع ويستمر وقت الوقوف إلى طلوع فجر يوم النحر وهو أول أيام عيد الأضحى. - الخطوة السادسة من مناسك الحج بالترتيب، هي المبيت بمزدلفة ورمي جمرة العقبة وإن كان المبيت بمزدلفة ويمشى الحاج إلى مزدلفة في سكينة ووقار، ويسرع إذا ما وجد فرجة. -أما بالنسبة للخطوة السابعة هي رمي جمرة العقبة أول أعمال يوم النحر 10 ذي الحجة. -أما بالنسبة للخطوة الثامنة هي ذبح الهدي والتحلل الأول والحلق أو التقصير. -أما الخطوة التاسعة هي طواف الإفاضة والسعي للمتَمَتِع، أو لمن لم يسعَ سابقًا. -أما الخطوة العاشرة هي رمي الجمرات وطواف الوداع أيام التشريق وطواف الخروج من مكة. محظورات الإحرام أوضحت دار الإفتاء المصرية عن محظورات الحج التي تجعل الحج باطلاً وهي تأتي كالتالي: 1- تغطية الرأس بالنسبة للمقبل على الحج. 2- حلق الشعر أو شده من أي جزء من الجسد. 3- عدم قص الأظافر. 4- احذر استخدام الطيب والروائح العطرية. 5- عدم مخالطة الزوجة، واحذر من أن تفعل معها دواعي المخالطة، كاللمس والتقبيل. 6- عد ارتداء أي مخيط. 7- لا تتعرض لصيد البر الوحشي، أو لشجر الحرم. 8- يحرم على المرأة الانتقاب (تغطية الوجه) أو لبس القفازين. 9- محظور على المسلمة وعلى المسلم: المخاصمة والجدال بالباطل مع الرفقة، لقول الله سبحانه: {فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ ٱلحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي ٱلحَجِّ}.

فيتو

منذ ساعة واحدة

• فيتو

سبب لمغفرة الذنوب، تعرف على فضائل حج بيت الله الحرام

ورد سؤال إلى مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية يقول فيه صاحبه:"ما هو فضل حج بيت الله الحرام؟". وجاء رد المركز على هذا السؤال كالتالي: الحج هو الركن الخامس من أركان الإسلام، وقد رغب الشرع الحنيف في أداء فريضة الحج ترغيبًا أكيدًا، أوجبه على من استطاعه، فهو من أفضل الأعمال التي يُتقرب بها إلى الله: فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «الْإِيمَانُ بِاللَّهِ»، قَالَ: ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ: «ثُمَّ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ»، قَالَ: ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ: «ثُمَّ حَجٌّ مَبْرُورٌ أَوْ عُمْرَةٌ» [أخرجه النسائي]، والحج المبرور: هو الحج الذي لا يخالطه إثم. ما هو فضل حج بيت الله الحرام؟ كما أن الحج سبب لغفران الذنوب: فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «مَنْ حَجَّ فَلَمْ يَرْفُثْ، وَلَمْ يَفْسُقْ رَجَعَ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ». [أخرجه البخاري ومسلم] وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بنِ مسعودٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «تَابِعُوا بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ؛ فَإِنَّهُمَا يَنْفِيَانِ الْفَقْرَ وَالذُّنُوبَ كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ وَالْفِضَّةِ، وَلَيْسَ لِلْحَجِّ الْمَبْرُورِ ثَوَابٌ إِلَّا الْجَنَّةُ». [أخرجه الترمذي] والحج كالجهاد فعن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ، فَقَالَ: إِنِّي جَبَانٌ، وَإِنِّي ضَعِيفٌ. قَالَ: «هَلُمَّ إِلَى جِهَادٍ لَا شَوْكَةَ فِيهِ، الْحَجُّ». [أخرجه عبد الرزاق، والطبراني] وعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ تُرَى الجِهَادَ أَفْضَلَ العَمَلِ، أَفَلاَ نُجَاهِدُ؟ قَالَ: «لَكِنَّ أَفْضَلَ الجِهَادِ حَجٌّ مَبْرُورٌ» [أخرجه البخاري]. ونقدم لكم من خلال موقع (فيتو)، تغطية ورصدًا مستمرًّا على مدار الـ 24 ساعة لـ أسعار الذهب، أسعار اللحوم ، أسعار الدولار ، أسعار اليورو ، أسعار العملات ، أخبار الرياضة ، أخبار مصر، أخبار اقتصاد ، أخبار المحافظات ، أخبار السياسة، أخبار الحوداث ، ويقوم فريقنا بمتابعة حصرية لجميع الدوريات العالمية مثل الدوري الإنجليزي ، الدوري الإيطالي ، الدوري المصري، دوري أبطال أوروبا ، دوري أبطال أفريقيا ، دوري أبطال آسيا ، والأحداث الهامة و السياسة الخارجية والداخلية بالإضافة للنقل الحصري لـ أخبار الفن والعديد من الأنشطة الثقافية والأدبية.