: هام: معاش العمالة غير المنتظمة.. تعرف على الفئات المستحقة وأبرزهم محفظو القرآن

العمالة غير المنتظمةالأحد, ‏29 ‏يونيو, ‏2025في خطوة تعكس التوجه نحو توسيع مظلة الحماية الاجتماعية لتشمل فئات أوسع من المجتمع، جاء إعلان عن ضم محفظي القرآن الكريم، وشرائح أخرى من العمالة غير المنتظمة، إلى قائمة المستحقين للمعاشات.إقرأ أيضاً..ضربة أمنية: القبض على صانع محتوى شهير في القاهرة بتهمة نشر فيديوهات خادشةشاهد: أول ظهور لسفاح المعمورة في محكمة الإسكندريةفني مزلقان الإسماعيلية: بطل أنقذ المئات بضحيته الكبرى لمنع كارثة قطارقبل ساعات من الحكم: تقرير العباسية يكشف تفاصيل جديدة بقضية "سفاح المعمورة"هذه "المفاجأة السارة" تمثل نقلة نوعية في تطبيق قانون التأمينات الاجتماعية والمعاشات الجديد، الذي يهدف إلى توفير الأمان الاقتصادي لملايين العاملين الذين لم تكن تغطيهم الأنظمة التقليدية للتأمين.حدد قانون التأمينات الاجتماعية والمعاشات الصادر بالقانون رقم 148 الفئات المستحقة للمعاش من العمالة غير المنتظمة.وتنص المادة رقم (2) بند رابعاً من قانون التأمينات الاجتماعية والمعاشات الصادر بالقانون رقم (148) لسنة 2019 على الفئات الخاضعة للعمالة غير المنتظمة وهي كالآتي:الفئات المستحقة للمعاش1- ملاك العقارات المبنية الذين يقل نصيب كل منهم من الدخل السنوي عن فئة الحد الأدنـى لأجر الاشتراك.2- عمال التراحيل.3- صغار المشتغلين لحساب أنفسهم كالباعة الجائلين ومنادي السيارات وموزعي الصحف وماسحي الأحذية المتجولين وغيرهم من الفئات المماثلة والحرفيين.4- خدم المنازل ومن في حكمهم الذين يعملون داخل المنازل.5- محفظو القرآن الكريم وقرائه.6- المرتلون والقيمة وغيرهم من خدام الكنيسة.7- ورثة أصحاب الأعمال في المنشآت الفردية غير الخاضعين للبند ثانيًا (أصحاب الأعمال) متى توافرت في شأنهم الشروط الآتية:أ- ألا يعمل بالمنشأة عمال وقت وفاة مورثها.ب- أن يكون نصيب الوارث من الدخل السنوي للمنشأة المتخذ أساسًا لربط الضريبة على الدخل أقل من الحد الأدنى لأجر الاشتراك.ج-ألا يكون قائماً بإدارة المنشأة.8- العاملون المؤقتون في الزراعة سواء في الحقول والحدائق والبساتين أو في مشروعات تربية الماشية أو الحيوانات الصغيرة أو الدواجن أو في المناحل أو في أراضي الاستصلاح والاستزراع، ويقصد بالعاملين المؤقتين من تقل مدة عمالتهم لدى صاحب العمل عن ستة أشهر متصلة أو كان العمل الذي يزاولونه لا يدخل بطبيعته فيما يزاوله صاحب العمل من نشاط.9- حائزو الأراضي الزراعية الذين تقل مساحة حيازتهم عن فدان سواء كانوا ملاكًا أو مستأجرين بالأجرة أو بالمزارعة.10- ملاك الأراضي الزراعية غير الحائزين لها ممن تقل ملكيتهم عن فدان.المصدر: elbalad
قد يعجبك أيضا...

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

الدستور

منذ 31 دقائق

• الدستور

العجوز الخبيث.. والحكمة المُدَّعاة

تأسرنى للغاية تلك الآيات من سورة «المدثر»، التى تبدأ من الآية الحادية عشرة التى تقول: «ذرنى ومن خلقت وحيدًا» حتى الآية الثلاثين، التى تقول: «عليها تسعة عشر». إنها الآيات العشرون التى يقول المفسرون إنها نزلت فى الوليد بن المغيرة المخزومى، رغم أن المتأمل لها يدرك مباشرة أن ما جاء فيها من وصف لهذا الرجل ينطبق على الكثير من البشر. أدرك «الطبرى» هذا المعنى فأشار فى تفسيره للآية التى تقول: «ذرنى ومن خلقت وحيدًا» إلى ما قاله «مجاهد» من أنها نزلت فى الوليد بن المغيرة، وكذلك الخلق كلهم. وحقيقة أن المتأمل للآيات الكريمات يدرك منذ الوهلة الأولى أنها تنطبق على أى إنسان، وليس على «الوليد» بصورة خاصة، وإن كانت شخصية ذلك الرجل وسيرتها فى الحياة تقدم نموذجًا فريدًا على شيطان الغرور، حين يلعب بعقل الإنسان ويؤرجحه فى المواقف التى يتوجب عليه الثبات فيها على رأى محدد، فيميل مع هواه أو هوى المجموع الذى يحيا وسطه حيث يميل. لم يكن الوليد بن المغيرة شخصية عادية، بل نجم من نجوم المجتمع المكى، اعتبره أفراد قومه وعشيرته حكيمًا من حكماء العرب، بسبب أقواله المتزنة وأفعاله الرصينة، والتى منها على سبيل المثال أنه حرّم الخمر على نفسه فى الجاهلية، وكان العرب يحتكمون إليه فى خلافاتهم ليقضى بينهم. ويشير «ابن الأثير» فى «الكامل فى التاريخ» إلى أن الوليد بن المغيرة كان يكنى بـ«العدل»؛ لأنه كان عدل قريش كلها حين يدفع أو يتبرع بشىء لصالح المجموع. وتذكر كتب التاريخ أن «الوليد» كان أول من بادر إلى هدم جدار الكعبة حين أراد العرب إعادة بنائها، فقد هاب الجميع أن يبدأوا بالأمر، إلا الوليد قال لهم: أنا أبدأكم به، فأخذ المعول فهدم، فتربص الناس به تلك الليلة وقالوا: ننظر فإن أصيب لم نهدم منها شيئًا، فأصبح «الوليد» سالمًا وغدا إلى عمله فهدم والناس معه حتى انتهى الهدم إلى الأساس. حين بعث الله محمدًا بالحق نبيًا كان الوليد بن المغيرة قد ناهز الثمانين، كان عمره 82 سنة على وجه التحديد، لأن «ابن الأثير» يشير إلى أن «الوليد» مات فى سن 95 سنة بعد هجرة النبى بـ3 أشهر، ولو أنك طرحت منها السنوات الـ13 التى قضاها النبى فى مكة بعد البعثة، يكون عمر «الوليد» حين ظهر الإسلام 82 سنة، ولا يخفى عليك ما كان يمنحه العمر من هيبة على صاحبه داخل المجتمع المكى، فإذا أضفت إليه مجموعة السمات الفريدة التى تمتع بها «الوليد» فبإمكانك أن تستنتج الموقع المهيب الذى تمتع به بين قومه. هذا النجم المتألق داخل المجتمع المكى كان أول من دعا أهله من قريش إلى توحيد القول فى محمد بوصفه «ساحرًا». يحكى «ابن الأثير» أن «الوليد» قال لقومه: «إن الناس يأتونكم أيام الحج فيسألونكم عن محمد فتختلف أقوالكم فيه، فيقول هذا: ساحرٌ، ويقول هذا: كاهنٌ، ويقول هذا: شاعرٌ، ويقول هذا: مجنون، وليس يشبه واحدًا مما يقولون، ولكن أصلح ما قيل فيه إنه ساحر لأنه يفرق بين المرء وأخيه وزوجته». وتقديرى أن الاقتراح الذى قدمه «الوليد» بتوحيد وصف النبى كـ«ساحر»- معاذ الله- كان الأشد خطرًا على صورته الذهنية، صلى الله عليه وسلم، لدى العرب. فالاقتراح سيقضى على حالة اللخبطة والتضارب التى وقع فيها أهل مكة أمام القبائل العربية التى كانت تفد إليهم أيام الحج وتسأل عن محمد، فتسمع إجابات مختلفة، وتجد من يقول عنه إنه «شاعر»، ومن يقول إنه «كاهن»، ومن يقول إنه «مجنون»، ومن يقول إنه «ساحر»، أما الأخطر فى الاقتراح فيتعلق بالوصف الذى اختاره الوليد- وصف الساحر- والحجة التى استند إليها فى الاختيار، والتى تدل على عمق فهمه للشخصية العربية، كما وصفها القرآن الكريم نفسه. ولو أنك نظرت إلى أول الأوصاف التى خلعها العرب على محمد حين سمعوا القرآن الكريم، والمتمثل فى وصف «الشاعر»، فستجد أن القرآن الكريم أثبت هذه الواقعة فى أكثر من موضع، منها قوله تعالى: «أم يقولون شاعر نتربص به ريب المنون». وواقع الحال أن رمى النبى بالشعر أمام العرب كان من الأمور الساذجة بمكان، لأن العرب كانوا يقدرون الشعر والشعراء، وكان الشاعر يتمتع بمكانة خاصة داخل قبيلته، وبالتالى لم يكن هذا الاتهام ينتقص من النبى أمام عرب الجزيرة العربية، بل يضيف إليه، ويجعله محل تجلة واستماع من جانب من يقتنع بالنظر إليه كشاعر. وقد نفى القرآن الكريم عن محمد وصف الشاعر.. يقول تعالى: «وما هو بقول شاعر قليلًا ما تؤمنون». ولم يكن هناك وصف يفوق وصف الشاعر فى السذاجة من وصف «المجنون» الذى خلعه بعض العرب على النبى. فسيرة محمد قبل البعثة كانت تشهد على حكمته وسمو أخلاقه واتزانه الكبير، كما أن المتأمل لكلام الله يدرك منذ الوهلة الأولى إعجازه العقلانى والبلاغى والأسلوبى وكم الحكمة الذى تنطق به حروف آياته، وبالتالى كان رمى محمد بالجنون من أكثر الأوصاف التى يرفضها أى عقل راشد. قال تعالى: «وقالوا يا أيها الذى نزل عليك الذكر إنك لمجنون». ولا يقل وصف «الكاهن» سذاجة عن وصف «الشاعر»، بالنظر إلى ما تمتع به الكهان من مكانة بين العرب، كانت تهيئ من يعتقد فى النبى هذا الوصف أن يستمع إليه فى أقل تقدير ليقبل أو يرفض الرسالة التى يحملها القرآن الكريم. وقد نفى القرآن عن النبى وصف الكاهن.. يقول تعالى: «ولا بقول كاهن قليلًا ما تذكرون». كان العجوز الخبيث الوليد بن المغيرة أشد العرب دهاءً حين طلب من قريش أن توحد وصفها لمحمد أمام العرب الذين يفدون إلى مكة فى الحج ليصفوه بـ«الساحر» ويبتعدوا عن وصفه بالشعر أو الكهانة أو الجنون، لأن الأوصاف الأخيرة كانت فارغة ومعدومة القيمة فى تشويه الصورة. وتكمن الخطورة فى وصف النبى بـ«الساحر» فى النظرة السلبية التى كان يحملها العرب لكل «ساحر»، وخوفهم الشديد منه، وكراهيتهم الكبيرة لكل من يعمل بالسحر. فالساحر من وجهة نظر العربى «يفرق بين المرء وأخيه والمرء وزوجته». وقد أكد القرآن الكريم هذا المعنى فى قوله تعالى: «فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه». ويستدعى وصف الساحر من الذاكرة العربية أيضًا صورة نبى الله موسى الذى اتهمه معارضوه من المصريين بـ«السحر» أيضًا، بالإضافة إلى ما يثيره فى النفس العربية من أحاسيس بالخوف والكراهية والثقة فى الفشل وعدم النجاح فى التأثير على الناس، وهو أيضًا المعنى الذى أكد عليه القرآن الكريم فى قوله تعالى: «ولا يفلح الساحر حيث أتى». هل رأيت خبثًا ومكرًا وشرًا أكثر من هذا؟

فيتو

منذ 10 ساعات

• فيتو

والدة إحدى ضحايا الإقليمي: ابنتي تحفظ القرآن ووجهها كان مبتسما قبل دفنها

لا تزال أصداء حادث الطريق الإقليمي المروع تتابع بعد أن تسبب في وفاة 18 فتاة الذين كانوا يعملن في مزارع العنب بمدينة السادات لكل منهن قصة تكتب بماء الذهب في سجلات الأبطال لتبقى خالدة عبر الزمان. حافظة كتاب الله كانت سارة محمد ابنة قرية كفر السنابسة إحدى الشهيدات في ذلك الحادث المفجع في طريقها للعمل للمرة الأولى فى هذه الإجازة بعد أن أنهت امتحاناتها بالصف الثاني الثانوي. وكانت من المتفوقات والجميع يشهد لها بالخلق الحسن، وكانت تحفظ القرآن الكريم وكُرمت أكثر مرة. وذكرت والدتها أنها رأت وجهها قبل الدفن مبتسما يشع منه البياض فاقتربت منها وقالت: 'متخافيش يا بنتى عشان أنا عارفة إنك بتخافي'. وأكد أحد محفظي القرآن لسارة أنها جاءت له في الحلم أكثر من مرة لتسميع القرآن وكلما سألها: 'مش إنتى موتي؟ تقول لا أنا موجودة'. وذكر محفظ آخر أنها كانت حريصة جدا على حفظ القرآن الكريم وكانت تأتي حتى لو بين الدروس لمدة نصف ساعة ثم تغادر، هؤلاء هن شرف المنوفية وفخرها رحم الله سارة ورفيقاتها شهدائنا وتاج رؤوسنا وأسكنهن فسيح جناته. مصرع وإصابة 21 شخصا في حادث بالمنوفية وتلقى اللواء محمود الكموني مدير أمن المنوفية إخطارًا من العميد محمد أبو العزم مأمور مركز شرطة أشمون بوقوع حادث تصادم بين سيارة ميكروباص وأخرى نقل ثقيل، وأسفر الحادث عن مصرع 19 من عمال اليومية وإصابة آخرين. القبض على سائق النقل المتسبب في حادث الطريق الإقليمي بالمنوفية وألقت الأجهزة الأمنية بمديرية أمن المنوفية القبض على سائق السيارة النقل المتسبب في حادث الطريق الدائري الإقليمي بنطاق مركز أشمون بمحافظة المنوفية، وأسفر عن مصرع 19 من عمال اليومية بينهم أطفال وشباب، وإصابة آخرين. أسماء ضحايا حادث الطريق الإقليمى بالمنوفية حصل موقع فيتو على أسماء ضحايا حادث الطريق الإقليمى بمحافظة المنوفية، الذي أسفر عن مصرع 19 شخصًا وإصابة 2 آخرين، تم نقلهم لمستشفيات أشمون والباجور وقويسنا. ننشر أسماء الـ 19 فتاة اللاتي لقين مصرعهن في الحادث وهن كالتالي: شروق خالد أبو المجد عاشور جنا محي فوزي مبروك خليل تقي محمد أحمد الجوهري غدير عبد الباسط خليل قنديل شيماء محمود محمد عبد الهادي ملك عربي فوزي خليل إسراء صباح عبد الوهاب عبد الخالق رويدا خالد إبراهيم حسن ضحى همام الحفناوي سمر خالد مصطفى قنديل سارة محمد كوهية هنا مشرف علام ميادة يحيى مروة أشرف آية زغلول شيماء يحيى فوزي خليل أسماء ضحايا من قرية سرس الليان: أسماء خالد مصطفى شيماء رمضان عبد الحميد وآخر لم يتم التعرف على هويته. ونقدم لكم من خلال موقع (فيتو)، تغطية ورصدًا مستمرًّا على مدار الـ 24 ساعة لـ أسعار الذهب، أسعار اللحوم ، أسعار الدولار ، أسعار اليورو ، أسعار العملات ، أخبار الرياضة ، أخبار مصر، أخبار اقتصاد ، أخبار المحافظات ، أخبار السياسة، أخبار الحوداث ، ويقوم فريقنا بمتابعة حصرية لجميع الدوريات العالمية مثل الدوري الإنجليزي ، الدوري الإيطالي ، الدوري المصري، دوري أبطال أوروبا ، دوري أبطال أفريقيا ، دوري أبطال آسيا ، والأحداث الهامة و السياسة الخارجية والداخلية بالإضافة للنقل الحصري لـ أخبار الفن والعديد من الأنشطة الثقافية والأدبية.

عرب نت 5

منذ 18 ساعات

• عرب نت 5

: هام: معاش العمالة غير المنتظمة.. تعرف على الفئات المستحقة وأبرزهم محفظو القرآن

العمالة غير المنتظمةالأحد, ‏29 ‏يونيو, ‏2025في خطوة تعكس التوجه نحو توسيع مظلة الحماية الاجتماعية لتشمل فئات أوسع من المجتمع، جاء إعلان عن ضم محفظي القرآن الكريم، وشرائح أخرى من العمالة غير المنتظمة، إلى قائمة المستحقين للمعاشات.إقرأ أيضاً..ضربة أمنية: القبض على صانع محتوى شهير في القاهرة بتهمة نشر فيديوهات خادشةشاهد: أول ظهور لسفاح المعمورة في محكمة الإسكندريةفني مزلقان الإسماعيلية: بطل أنقذ المئات بضحيته الكبرى لمنع كارثة قطارقبل ساعات من الحكم: تقرير العباسية يكشف تفاصيل جديدة بقضية "سفاح المعمورة"هذه "المفاجأة السارة" تمثل نقلة نوعية في تطبيق قانون التأمينات الاجتماعية والمعاشات الجديد، الذي يهدف إلى توفير الأمان الاقتصادي لملايين العاملين الذين لم تكن تغطيهم الأنظمة التقليدية للتأمين.حدد قانون التأمينات الاجتماعية والمعاشات الصادر بالقانون رقم 148 الفئات المستحقة للمعاش من العمالة غير المنتظمة.وتنص المادة رقم (2) بند رابعاً من قانون التأمينات الاجتماعية والمعاشات الصادر بالقانون رقم (148) لسنة 2019 على الفئات الخاضعة للعمالة غير المنتظمة وهي كالآتي:الفئات المستحقة للمعاش1- ملاك العقارات المبنية الذين يقل نصيب كل منهم من الدخل السنوي عن فئة الحد الأدنـى لأجر الاشتراك.2- عمال التراحيل.3- صغار المشتغلين لحساب أنفسهم كالباعة الجائلين ومنادي السيارات وموزعي الصحف وماسحي الأحذية المتجولين وغيرهم من الفئات المماثلة والحرفيين.4- خدم المنازل ومن في حكمهم الذين يعملون داخل المنازل.5- محفظو القرآن الكريم وقرائه.6- المرتلون والقيمة وغيرهم من خدام الكنيسة.7- ورثة أصحاب الأعمال في المنشآت الفردية غير الخاضعين للبند ثانيًا (أصحاب الأعمال) متى توافرت في شأنهم الشروط الآتية:أ- ألا يعمل بالمنشأة عمال وقت وفاة مورثها.ب- أن يكون نصيب الوارث من الدخل السنوي للمنشأة المتخذ أساسًا لربط الضريبة على الدخل أقل من الحد الأدنى لأجر الاشتراك.ج-ألا يكون قائماً بإدارة المنشأة.8- العاملون المؤقتون في الزراعة سواء في الحقول والحدائق والبساتين أو في مشروعات تربية الماشية أو الحيوانات الصغيرة أو الدواجن أو في المناحل أو في أراضي الاستصلاح والاستزراع، ويقصد بالعاملين المؤقتين من تقل مدة عمالتهم لدى صاحب العمل عن ستة أشهر متصلة أو كان العمل الذي يزاولونه لا يدخل بطبيعته فيما يزاوله صاحب العمل من نشاط.9- حائزو الأراضي الزراعية الذين تقل مساحة حيازتهم عن فدان سواء كانوا ملاكًا أو مستأجرين بالأجرة أو بالمزارعة.10- ملاك الأراضي الزراعية غير الحائزين لها ممن تقل ملكيتهم عن فدان.المصدر: elbalad قد يعجبك أيضا...