إطلاق أسد على عامل مصري يثير غضب العرب، والنشطاء: إهانة واستهتار بأرواح البشر

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

مصراوي

منذ ساعة واحدة

• مصراوي

تحذير شرعي من الكذب فيما يراه الإنسان من الرؤى المنامات.. تكشف عنه الإفتاء

هل ورد في الشرع تحذير من الكذب في الرؤى والمنامات وادعاء حصولها ويكون الأمر بخلاف ذلك؟.. سؤال تلقاه دار الإفتاء المصرية، أجاب عنه الدكتور شوقي علام، مفتي الجمهورية السابق، موضحًا الحكم الشرعي وما ورد في تلك المسألة. في رذع، أوضح المفتي السابق أنه ورد عن ابن عباس رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «مَنْ تَحَلَّمَ بِحُلُمٍ لَمْ يَرَهُ كُلِّفَ أَنْ يَعْقِدَ بَيْنَ شَعِيرَتَيْنِ، وَلَنْ يَفْعَلَ» رواه البخاري. - وقوله: «تَحَلَّمَ بِحُلُمٍ» تكلف الحلم أو ادعى أنه رأى حلمًا. - و«كُلِّفَ»: أي يوم القيامة، وذلك التكليف نوع من العذاب. - و«يَعْقِدَ» يوصل. - و«لَنْ يَفْعَلَ» لن يقدر على ذلك، وهو كناية عن استمرار العذاب عليه. واستشهد علام، في بيان فتواه عبر بوابة الدار الرسمية، بما ورد عن ابن عمر رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «مِنْ أَفْرَى الْفِرَى أَنْ يُرِىيَ عَيْنَيْهِ مَا لَمْ تَرَ» رواه البخاري. - قوله: «أفْرَى الفِرَى» أشد الكذب وأكذب الكذبات، والفِرَى جمع الفِريَة وهي الكذبة الفادحة التي يُتعجَّب منها. - و«يُرِي عَيْنَيْه» يدَّعي أنه رأى رؤيا وهو لم ير شيئًا. ويلفت الدكتور شوقي علام إلى أنه قد عقد البخاري في "صحيحه": (باب من كذب في حُلمه)، قال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري": [قوله: باب من كذب في حُلمه؛ أي: فهو مذموم أو التقدير: بابُ إِثمِ من كذب في حُلمه، والحُلم -بضم المهملة وسكون اللام- ما يراه النائم.. والمراد بالتكلف نوع من التعذيب.. وأما الكذب على المنام فقال الطبري: إنما اشتد فيه الوعيد مع أنَّ الكذب في اليقظة قد يكون أشدّ مفسدة منه إذ قد تكون شهادة في قتل أو حد أو أخذ مال لأن الكذب في المنام كذب على الله أنه أراه ما لم يره، والكذب على الله أشد من الكذب على المخلوقين؛ لقوله تعالى: ﴿وَيَقُولُ الأَشْهَادُ هَؤُلاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ﴾ [هود: 18]، وإنما كان الكذب في المنام كذبًا على الله لحديث: «الرُّؤْيَا جُزْءٌ مِنَ النُّبُوَّةِ»، وما كان من أجزاء النبوة فهو من قبل الله تعالى] اهـ ملخصًا. وممَّا سبق يُعلَم الجواب عن السؤال.. والله سبحانه وتعالى أعلم.

الصباح العربي

منذ ساعة واحدة

• الصباح العربي

'أنت أشجع أب.. بحبك'.. أول تعليق من نجل تيمور تيمور بعد وفاة والده غرقًا في رأس الحكمة

شارك سليم، نجل مدير التصوير الراحل تيمور تيمور، مشاعر حزنه العميق عقب الحادث المفجع الذي أودى بحياة والده، حيث نشر عبر حسابه الرسمي على إنستغرام مجموعة من الصور التي جمعته بوالده، مرفقة برسالة قصيرة تفيض ألمًا ومشاعر، قال فيها: "أنت أشجع أب.. أحبك يا أبي" في وداع مؤثر حرك مشاعر المتابعين. جاءت وفاة تيمور تيمور ظهر يوم السبت الموافق 16 أغسطس 2025، أثناء تواجده على أحد شواطئ رأس الحكمة في مصر، عندما حاول إنقاذ ابنه من الغرق، غير أن محاولته انتهت بمأساة بعدما لفظ أنفاسه الأخيرة خلال الحادث، وهو المشهد الذي وصفه كثير من المقربين بـ"بطولة إنسانية خالصة" تجسد أسمى معاني التضحية الأبوية. لم تتأخر ردود الفعل داخل الوسط الفني على الخبر المؤلم، إذ بادرت الفنانة ريهام عبد الغفور برثاء الراحل بكلمات مؤثرة نشرتها عبر صفحتها على فيسبوك، استحضرت فيها تفاصيل من شخصيته ومواقفه، وكتبت: "يا حبيب قلبي يا تيمور، يا اللي أهل بيتك بيقولوا عليك كنت حنين وفرفوش وبتحب جبر الخواطر، ويا اللي أهل مراتك قالوا إنك لما دخلت حياتهم جبت لهم الأمان والسلام". تابعت ريهام حديثها برسائل من المقربين للراحل، وأضافت: "أمك كانت دايمًا تقول إنك كنت ابن بار وطيب، وزمايلك كانوا بيحبوا شغلك وروحك، وكنت بتسهل عليهم كل حاجة"، لتختتم منشورها بدعاء مؤثر: "ربنا يسعدك في الجنة ويجمعنا بيك في أعلى درجاتها، أسألكم الفاتحة والدعاء". أما المخرج أحمد خالد موسى، فكان أول من أعلن خبر الوفاة عبر منشور مقتضب على صفحته الرسمية، كتب فيه: "لا إله إلا الله، إنا لله وإنا إليه راجعون، توفي إلى رحمة الله مدير التصوير تيمور تيمور، الله يرحمه ويغفر له". ترك رحيل تيمور تيمور صدمة واسعة بين زملائه وأصدقائه ومحبيه، الذين أجمعوا على وصفه بالخلوق والمحب للحياة والملتزم فنيًا وأخلاقيًا، ليبقى اسمه حاضرًا في الذاكرة، ليس فقط لما قدّمه في مجال التصوير السينمائي، بل أيضًا لما جسّده في لحظاته الأخيرة من بطولة أبوية نادرة.

الدستور

منذ ساعة واحدة

• الدستور

حكاية الرجل الذي ترجم لـ صنع الله إبراهيم في زنزانته أعمال الأدب العالمي

سُجن صنع الله إبراهيم (1937- 2025) الكاتب والروائي المصري خلال الفترة من 1959 إلى 1964، وهي الفترة التي اتخذ فيها قراره بكتابة الرواية تأكيدًا لذاته ودفاعًا عنها في ظروف صعبة للغاية هي ظروف السجن. الرجل الذى ترجم لـ صنع الله إبراهيم فى زنزانته أعمال الأدب العالمي يروى صنع الله إبراهيم تجربته؛ كاشفًا عن قصة الرجل الذى ترجم له خلال فترة السجن أعمال الأدب العالمي، وذلك في مقال له نشر تحت عنوان "تجربتي الروائية" في مجلة "الآداب" والذي نشر في الأول من فبراير سنة 1980؛ حيث يقول: "يكفي أن أقول إني قد اتخذت قراري بكتابة الرواية تأكيدًا لذاتي ودفاعًا عنها في ظروف صعبة للغاية هي ظروف السجن. فكان الحصول على الورقة والقلم الممنوعين ثم توفير المخبأ الملائم لهما، يمثل انتصارًا على القضيان وعلى الورقة كان بوسعي أن أمارس كل الحرية المفتقدة. وتابع، ومنذ البداية كانت لعبة الشكل تستهويني فالحرية التي يتعامل بها الكتاب المعاصرون مع مادة الرواية كانت تثيرني للغاية، كل رواية تصبح مفاجأة تامة ومغامرة مثيرة جديدة، لا تكرار فيها أو ابتذال. واستطرد، وكان من الطبيعي أن تتحول الطفولة التي استيقظت أدق لحظاتها في أيام السجن ولياليه الطويلة إلى منجم غني بالنسبة للعمل الأول، لكني لم أكتب غير بضع فصول توقفت بعدها عندما واجهت المشاكل التي يواجهها كل كاتب في بداية عمله، وأحيانًا كثيرة بعد الرواية الأولى. وتابع، حتى أنها أنا تجمعت في تلك الأثناء مكتبة سرية ضخمة في السجن الصحراوي الذي كنا به. وكانت المكتبة متنوعة للغاية ومعاصرة، ضمت أحدث الدراسات والمجلات الأدبية والنظرية الفرنسية. وأتيحت لي فرصة نادرة للقراءة في مجالات متنوعة. وأعدت قراءة ما قرأته من قبل بعين مختلفة تبحث عن أجوبة الأسئلة محددة. وكنت أستعين بالمرحوم إبراهيم عامر ليترجم لي عن الفرنسية التي لا أجيدها كل ما يستهويني من دراسات فلسفية أو أدبية ومنها دراسة مثيرة نشرتها مجلة لا نوفيل كريتيك عن البناء المعماري الرواية بوليسيز. ووقع في يدي كتابان عن هيمنجواي لها الأثر في مسيرتي: الأول للناقد الأميركي كارلوس بيكر والثاني للناقد السوفييتي كاشين أو كاشكين أن لم تحني الذاكرة. وفي رأيي أن هذين الكتابين يمثلان إحدى الحالات النادرة التي يكون فيها الناقد عونًا للكاتب فقد تغلغلا إلى أعماق الرؤية الفنية للكاتب الأمريكي العظيم، واهتم أساسًا بأدواته والقواعد التي وضعها لنفسه، وتقبل مزاجي الخاص كثيرًا من هذه القواعد، اذ وجدت فيها دعامات يمكن الاستناد اليها في المرحلة الأولى: ألا أكتب إلا عما أعرفه جيدًا - وأن يكون النثر واقعيًا محددًا للغاية ذات أبعاد متعددة (جبل الثلج) في مواجهة السيولة العربية التقليدية -التركيز والاعتماد على الايحاءات والارتباطات الداخلية للنثر وحذف كل ما هو زائد أي كل ما يمكن الاستغناء عنه".