حدث في 15 من رمضان سنة 3هـ، مولد الحسن بن علي خامس الخلفاء الراشدين

في مثل هذا اليوم، الخامس عشر من رمضان عام 3هـ، كان ميلاد الإمام الحسن بن علي بن أبي طالب، وابن السيدة فاطمة الزهراء بنت الرسول، صلى الله عليه وسلم.
الحسن هو أول أحفاد سيدنا محمد، صلى الله عليه وسلم، وأكبر أبناء علي بن أبي طالب، والسيدة فاطمة الزهراء.
ما أن سمع سيدنا محمد، صلى الله عليه وآله وسلم، بالنبأ السعيد حتى سارع إلى بيت علي ليهنّئه، وسماه "الحسن".
الحسن بن علي هو خامس الخلفاء الراشدين، وقد أجمع المؤرخون على أنه رجل الإصلاح الذي صان نسيج دولة الإسلام، وحفظ دماء المسلمين من أن تسفك بتنازله عن الخلافة لمعاوية، والذي حوَّلها إلى ملك وراثي.
اتصف، رضوان الله عليه، بالجود والكرم والعطاء.. سمع رجلًا إلى جنبه في المسجد الحرام يسأل الله أن يرزقه عشرة آلاف درهم، فانصرف إلى بيته وبعث إليه بعشرة آلاف درهم.
من مناقب الحسن
عبر رسولُ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْه وَسَلَّمَ، عن مناقب حفيده، فقال: "إنَّه لم يكُن قَبلي نَبيٌّ إِلا قَد أُعْطِيَ سَبعَةَ رُفَقاءَ نُجَباءَ وُزَراءَ، وَإِنِّي أُعطيتُ أَرْبَعةَ عَشرَ: حَمزَةُ، وَجَعفَرٌ، وعليٌّ، وحسنٌ، وحُسينٌ، وأبُو بكرٍ، وعمرُ، والمقدَادُ، وَعَبدُ اللَّهِ بنُ مَسعُودٍ، وأَبُو ذرٍّ، وحُذيفةُ، وسلمانُ، وعمَّارٌ، وبلالٌ".
الحسن.. أميرا للمؤمنين
بعد استشهاد أبيه الإمام علي، كرم الله وجهه، بويع الحسن بن علي، خليفة لأبيه، وأميرًا للمؤمنين.
كانت خلافة الحسن بن علي استكمالا للخلافة الراشدة، التي بدأت بأبي بكر الصديق، فعمر، فعثمان، ثم علي.. لأن مدته في الحكم كانت تتمة لمدة الخلافة الراشدة التي أخبر الرسول، صلى الله عليه وسلم، أن مدتها ثلاثون سنة ثم تصير ملكًا، فقد روى الترمذي بإسناده إلى مولى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، قال: قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: "الخلافة في أمتي ثلاثون سنة ثم ملك بعد ذلك".
وفي رواية الإمام أحمد من حديث سفينة أيضًا: "الخلافة ثلاثون سنة ثم يكون بعد ذلك الملك".
وعند أبي داود: "خلافة النبوة ثلاثون سنة ثم يؤتي الله الملك من يشاء (أو ملكه من يشاء)"، ولم يكن في الثلاثين بعده، صلى الله عليه وآله وسلم، إلا الخلفاء الأربعة وأيام الحسن.
ومثلما قال القاضي عياض، رحمه الله: لم يكن في الثلاثين سنة إلا الخلفاء الراشدون الأربعة، والأشهر التي بويع فيها الحسن بن علي.
فيما قال ابنُ أبي العز الحنفي في "شرح الطحاوية": وكانت خلافة أبي بكر الصديق سنتين وثلاثة أشهر، وخلافة عمر عشر سنين ونصفًا، وخلافة عثمان اثنتي عشرة سنة، وخلافة علي أربع أعوام وتسعة أشهر، وخلافة الحسن ستة أشهر.
وقال ابن كثير: والدليل على أنه أحد الخلفاء الراشدين الحديث الذي أوردناه في دلائل النبوة من طريق سفينة مولى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، قال: "الخلافة بعدي ثلاثون سنة"، وإنما اكتملت الثلاثون بخلافة الحسن بن علي.
وقال المؤرخ ابن حجر الهيثمي: الحسن، رضي الله عنه، هو آخر الخلفاء الراشدين بنص جده، صلى الله عليه وسلم، وتولى الخلافة بعد اغتيال أبيه بمبايعة أهل الكوفة فأقام بها ستة أشهر وأيامًا، وشهد له الجميع بأنه خليفة حق وإمام عدل وصدق تحقيقًا لما أخبر به جده الصادق المصدوق، صلى الله عليه وآله وسلم، بقوله: "الخلافة بعدي ثلاثون سنة"، فإن تلك الستة أشهر هي المكملة لتلك الثلاثين، فهذه بعض أقوال أهل العلم في كون الحسن أحد الخلفاء الراشدين.
وبهذا تكون خلافة الحسن خلافة حقة، وجزءًا متمما لخلافة النبوة التي أخبر عنها الرسول، صلى الله عليه وآله وسلم، والتي مدتها ثلاثون سنة.
التصالح وإحلال السلام
أرجع المؤرخون والعلماء فضل إحلال السلام والأمن في ربوع الأمة الإسلامية إلى تصرف الإمام الحسن، وعدم تمسكه بالحكم، وقبوله التصالح مع معاوية، بشروط محددة، لم يلتزم بها كعادته.
والمهم في الأمر أن سيدنا الحسن، رضي الله عنه، كان قادرا على القتال، وربما الانتصار في المواجهة مع الأمويين، لكنه آثر السلام، وحقن دماء المسلمين.
ولم ينس كثير من العلماء له هذا الفضل، فقالوا: كان الحسن، رضوان الله عليه، في صلحه مع معاوية، وحقنه لدماء المسلمين، كعثمان في جمعه للقرآن، وكأبي بكر في الردة.
وبهذا كان مصداقا لما رواه البخاري من طريق أبي بكرة، رضي الله عنه، حين قال: رأيت النبي، صلى الله عليه وسلم، على المنبر، والحسن بن علي على جنبه، وهو يقبل على الناس مرة وعليه أخرى، ويقول: "إن ابني هذا سيد، ولعل الله أن يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين".
رحيله
أكدت معظم الروايات أن الإمام الحسن بن علي استُشهِد متأثرًا بالسُّمِّ، وأن جعدة بنت الأشعث هي التي دسَّت السُمَّ بأمرٍ من يزيد حسب بعض الروايات.
وثمَّة روايةٌ أخرى تقول إن معاويةَ هو الذي أمر جعدة أن تسقيَه سمًا، وذلك ليكون ابنه يزيد حاكما من بعده بالمخالفة لما نص عليه التصالح.
استشهد الحسن بن علي عن عمر يناهز الثمانية وأربعين عامًا لخمسِ ليالٍ خَلَونَ من شهر ربيع الأول سنة 49هـ، وقيل 7 صفر سنة 50هـ، ودفن بالبقيع.
ونقدم لكم من خلال موقع (فيتو)، تغطية ورصدًا مستمرًّا على مدار الـ 24 ساعة لـ أسعار الذهب، أسعار اللحوم ، أسعار الدولار ، أسعار اليورو ، أسعار العملات ، أخبار الرياضة ، أخبار مصر، أخبار اقتصاد ، أخبار المحافظات ، أخبار السياسة، أخبار الحوداث ، ويقوم فريقنا بمتابعة حصرية لجميع الدوريات العالمية مثل الدوري الإنجليزي ، الدوري الإيطالي ، الدوري المصري، دوري أبطال أوروبا ، دوري أبطال أفريقيا ، دوري أبطال آسيا ، والأحداث الهامة و السياسة الخارجية والداخلية بالإضافة للنقل الحصري لـ أخبار الفن والعديد من الأنشطة الثقافية والأدبية.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

مصرس

منذ 34 دقائق

• مصرس

الأزهر للفتوى يوضح أحكام المرأة في الحج

قال مركز الأزهر للفتوى الالكترونية الحج فريضة على كل مسلم مستطيع؛ رجلًا كان أو امرأة؛ لقوله تعالى: {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ}. [ آل عمران:97]. وأضاف مركز الأزهر للفتوى عبر صفحته الشخصية على فيسبوك: أحكام المرأة في الحج، وما يجوز وما لا يجوز لها فعله خلال تلك الرحلة الإيمانية المباركة، فيما يلي:*لا يُشترط لسفر المرأة لأداء حج الفريضة إذن زوجها عند جمهور الفقهاء.*إن لم تملك المرأة نفقة حج الفريضة من مالها لم يجب عليها، ومن إحسان زوجها إليها تحمل نفقة حجها.*يجوز حجُّ المرأة عن غيرها؛ رجلًا كان أو امرأةً، بشرط حجِّها عن نفسها أولًا.*تُحرِم المرأةُ بملابسها المعتادة الساترة لجميع جسدها عدا وجهها وكفيها؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: «لاَ تَنْتَقِبُ الْمَرْأَةُ الْمُحْرِمَةُ، وَلاَ تَلْبَسُ الْقُفَّازَيْنِ ». [أخرجه البخاري].*تُحافِظ المُحرِمَةِ على مشيتها المعتدلة أثناء الطواف والسعي، ولا يُسَنُّ في حقها الرَّمَلُ في الطواف، ولا الإسراع بين العلمين الأخضرين في المسعى.*يجوز للحاجَّة غسل شعرها ونقضه وامتشاطه؛ لما روي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها: «انْقُضِي رَأْسَكِ وَامْتَشِطِي». [متفق عليه].*لا يجوز للمرأة حلق شعرها؛ بل الواجب تقصيره قدر أنملة الإصبع لإتمام النسك؛ لحديث سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ حَلْقٌ إِنَّمَا عَلَى النِّسَاءِ التَّقْصِيرُ». [أخرجه الدارقطني]*يجوز للحاجَّة أخذ العقاقير الطبية لمنع الحيض، بشرط ألا تتضرر بذلك.*إذا فاجأ الحيضُ المحرمةَ: فعليها أن تؤدي كل المناسك، غير أنها لا تطوف بالبيت حتى تطهر؛ لقول سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها: «افْعَلِي مَا يَفْعَلُ الْحَاجُّ غَيْرَ أَنْ لَا تَطُوفِي بِالْبَيْتِ حَتَّى تَطْهُرِي». [أخرجه مسلم]*إذا فاجأها الحيض قبل أداء طواف الإفاضة، وخشيت فوات الرفقة؛ فلها أن تتحفظ وتحتاط جيّدًا وتطوف بالبيت.*إن أدَّت الحاجَّة جميع المناسك وفاجأها الحيض بعد طواف الإفاضة؛ جاز لها السفر متى أرادت؛ وسقط عنها طواف الوداع؛ لما روي عن أمِّ المؤمِنِينَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَيٍّ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حَاضَتْ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: «أَحَابِسَتُنَا هِيَ» قَالُوا: إِنَّهَا قَدْ أَفَاضَتْ قَالَ: «فَلاَ إِذًا». [ متفق عليه]اقرأ أيضاً:طريقة مجربة لعلاج الفتور في الصلاة والعبادة.. ينصح بها خالد الجنديخالد الجندي يكشف عن 3 شروط لقبول التوبة النصوح إلى الله (فيديوأمين الفتوى: لا يوجد في الإسلام ما يسمى بالصداقة بين رجل وامرأة أجنبية عنههل يجب الغسل على من احتلم ولم يجد أثرًا لهذا الاحتلام؟.. الإفتاء تجيب

مصرس

منذ 35 دقائق

• مصرس

أمين الفتوى: هذا سبب زيادة حدوث الزلازل

قال الشيخ عمرو الورداني، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إن من أهم السنن التي نخرج بها من الكوارث هو سنة التعاضد والتراحم بين الناس، موضحًا أن الكوارث لا تأتي عبثًا، بل تحمل في طياتها دعوة للتلاحم الاجتماعي وتجديد روح الرحمة التي قد تغيب في حياتنا. وأضاف الورداني، خلال حلقة برنامج "مع الناس"، المذاع على قناة" الناس": أن زيادة الكوارث في حياتنا المعاصرة مثل الزلازل والفواجع، تستدعي منا التوقف والتأمل، مستشهداً بقول الله تعالى: «إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم»، مشيرًا إلى أن هذه الآية تعلمنا أن التغيير يبدأ من داخل الإنسان والمجتمع.وأوضح أمين الفتوى، أن الفردانية والانشغال بالنفس بعيدًا عن المجتمع أدى إلى ضعف الروابط الاجتماعية، لكن في الشدائد والأزمات تبرز الحقيقة بأن المصير واحد، فيلتف الناس حول بعضهم البعض، وهذا ما جسده قول النبي صلى الله عليه وسلم: «المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضًا».وأشار الورداني إلى أن الكارثة تكون رسالة ربانية تدعونا لنكون سندًا لبعضنا لا مجرد مشاهدين، داعياً الجميع إلى تفعيل سنة التعاضد كمحور أساسي في بناء المجتمع.وأشار إلى أهم السنن السبع التي يجب أن نتعلمها من خلال مواجهة الكوارث، وهي: سنة اليقظة، سنة التوجيه، سنة العمران، سنة بناء الإنسان، سنة الالتجاء، سنة التوازن، سنة التعاضد.وقال إن هذه السنن لا تقف عند حدود المعرفة فقط، بل تصل إلى البصيرة التي تغير النفوس وتبني الحضارة الحقيقية التي تستمع للطبيعة، تتعلم منها، ولا تخشاها، بل تستخدمها كدروس لتقوية روابطها الاجتماعية.اقرأ أيضاً:طريقة مجربة لعلاج الفتور في الصلاة والعبادة.. ينصح بها خالد الجنديخالد الجندي يكشف عن 3 شروط لقبول التوبة النصوح إلى الله (فيديو)أمين الفتوى: لا يوجد في الإسلام ما يسمى بالصداقة بين رجل وامرأة أجنبية عنه

الجمهورية

منذ 39 دقائق

• الجمهورية

محافظ القاهرة يسلم تأشيرات الحج لأول فوج من حجاج الجمعيات الأهلية

كما سلم محافظ القاهرة جوازات السفر ل ١١ من الحج اج الفائزين فى قرعة وزارة التنمية المحلية من العاملين بمحافظة القاهرة. قدم محافظ القاهرة التهنئة للحجاج الذين وفقهم الله سبحانه وتعالى لتأدية مناسك الحج هذا العام، مؤكداً أن الدولة سعت من خلال وزارة التضامن ومحافظة القاهرة لتوفير سبل الراحة والخدمات والرعاية للحجاج. ووجه محافظ القاهرة الشكر لوزيرة التضامن الاجتماعي وكافة معاونيها على ما تم تقديمه من تيسيرات للحجاج هذا العام كما توجه بالشكر لكل الجمعيات التي قدمت المساعدة للحجاج من خلال اختيار القائمين على الإشراف على الحج اج ومعاونتهم للظهور بالمستوى الذي يليق بحجاج جمهورية مصر العربية . أوصى محافظ القاهرة الحج اج بالدعاء لأهلهم ولوطننا الحبيب وشعبنا الكريم بدوام نعمة الأمن والرخاء والاستقرار. شهد الحفل اللواء يحيى الادغم السكرتير العام، وسامح فهيم مدير مديرية التضامن الإجتماعى ورئيس بعثة جمعيات القاهرة ، والشيخ خالد صلاح مدير مديرية الأوقاف ، ومشرفى الرحلات ومديرى الفنادق ومديرى الإدارات الإجتماعية وعدد من قيادات المحافظة . وخلال الحفل تسلم الحج اج كروت الحقائب وشارات التعريف وحقيبة طبية لأدوية الطوارىء وكتيب لشرح مناسك الحج ، كما تم شرح مبسط لتعليمات أداء المناسك.