أحدث الأخبار مع #الحسنبنعلي
تحيا مصر
١٩-٠٣-٢٠٢٥
- سياسة
- تحيا مصر
«تمنى أن يكون طيارا».. رحلة الإمام أحمد الطيب شيخ الأزهر الـ50
3 أشياء فقط تكفي الإمام أحمد الطيب من الدنيا: جلباب وطبق فول ورغيف، ورغم أن منصبه على درجة رئيس وزراء، لكنه لم يتقاضى مليما من وظيفته، أما هيبة التواضع التي تلازمه فهي تجبر الجميع على احترامه، ومحبته. و 3 صفات يبغضها الإمام أحمد الطيب : الكذب والصوت العالي والنفاق، فهو يتحدث بهدوء، ويقنع خصومه بقوة الحجة، ورجاحة العقل، ولكنه عنيد في معاركه الفكرية ، لا يقبل المساومة على الحق. أمنية الإمام أحمد الطيب التي لم تتحقق في أحضان جبال القرنة الصلبة غرب الأقصر، ولد الإمام أحمد الطيب عام 1946، لعائلة مشهورة بالعلم والصلاح والكرم، ينتهي نسبها للإمام الحسن بن علي رضي الله عنهما، وتحت سماء شديدة الزرقة، تسبح فيها الطائرات، تمنى الطفل الصعيدي أن يصبح طيّارا، يرحل بالمسافرين إلى بلاد بعيدة ، لكن إله السماء أراد له شيئا آخر ، أن يكون إمام أهل السنة في الأرض، يحمل على عاتقه، مهمة الدفاع عن الإسلام ضد خصومه. تربى الصبي المختار، في ساحة جدّه المفتوحة للفقراء، حفظ القرآن صغيرا، والتحق بالمعهد الديني في إسنا، منحته قنا «الثانوية الأزهرية»، واستقبلته القاهرة في كلية أصول الدين، ولم يغادرها إلا بعد حصوله على الدكتوراه، في العقيدة والفلسفة. الإمام أحمد الطيب مفتي الديار المصرية ورئيس جامعة الأزهر 6 أشهر قضاها الإمام أحمد الطيب في باريس، كباحث بجامعة السوربون، استضافته عائلة فرنسية، وفتنها بمعاملته وحسن أخلاقه، فلحقت به في مصر لتعلن إسلامها، تقلد عمادة عدد من الكليات في «الأزهر» وجامعات دولية، وفي عام 2002 جلس على مقعد مفتي الديار المصرية وفي العام التالي أصبح رئيسا لجامعة الأزهر. الإمام أحمد الطيب شيخ الأزهر الـ50 في 19 مارس 2010 تقلد الدكتور أحمد الطيب، أرفع منصب في العالم الإسلامي، الإمام الأكبر شيخ الأزهر الشريف ، وبمجرد أن تولى المسؤولية، تنازل عن راتبه، مكتفيا بمعاشه من جامعة الأزهر الشريف. رحلات الإمام أحمد الطيب إلى العالم الخارجي يجوب الطيب العالم، يدعو للمؤاخاة والسلام والمحبة، في مشارق الأرض ومغاربها، ترأس العديد من جولات الحوار، بين الشرق والغرب، ويفتح مكتبه لاستقبال قادة وزعماء العالم، يعقد مؤتمرات عالمية كبرى، حظيت بحضور دولي رفيع، من نخب دينية وفكرية وسياسية وثقافية ، من مختلف دول العالم ، لمناقشة قضايا دولية ووضع حلول لها الإمام أحمد الطيب والتَّقارب الإنساني بين الأديان قاد فضيلة الإمام الدكتور أحمد الطيب التَّقارب الإنساني بين الأديان، بالتعاون مع البابا فرنسيس، بابا الفاتيكان، ووقعا معًا «وثيقة الأخوة الإنسانية»، الأهم في تاريخ العلاقة بين الأزهر الشَّريف، وحاضرة الفاتيكان، وأهم وثائق تاريخ العالم الحديث. أثر الإمام أحمد الطيب في الأزهر الشريف وسَّع من حجم التَّواجد العالمي، لـ«المنظمة العالمية لخريجي الأزهر الشريف»، محافظا على وسطية الإسلام، التي يحاول المتطرفون أن ينالوا منها، وعلى مدار الساعة، يتابع شيخ الأزهر أحوال المسلمين حول العالم، ودعم المستضعفين منهم، واستنكار الممارسات العنصرية ضدهموتسيير قوافل طبية وإغاثية دولية ومحلية. في ساحة الطيب في ساحة الطيب بالقرنة في الأقصر يقضي الإمام إجازته بالقرنة، يكرم ضيوفه القادمين إليه من جميع أنحاء العالم ، يوزع الطعام على الفقراء حول الموائد الدائمة ، يستريح داخل جلبابه الصعيدي وعمامته المزهّرة ، يقضي بين المتخاصمين في محكمة الضمير، وجبته المفضلة طبق «الويكة» الصعيدي، بينما يختم يومه كل مساء بقراءة سورة الدخان
فيتو
١٧-٠٣-٢٠٢٥
- منوعات
- فيتو
فضائل الصحابة ومناقب آل البيت، سيد شباب الجنة حقن دماء المسلمين
قال الله تعالى "مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا". [الفتح: 29]. وقال أيضا: "وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ". [الحشر: 9]. وقال: "وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ". [التوبة: 100]. فأصحاب الرسول، صلى الله عليه وسلم، ورضي الله عنهم، أوَّل وأفضلُ مَن دَخَل فيه من هذه الأمة، ولهم منه أوفرُ حظٍّ، وأكملُ نصيب. وقال الله سبحانه وتعالى: "إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت".. وقال أبو بكر، رضي الله عنه: "ارقبوا محمدا صلى الله عليه وسلم في أهل بيته". في هذه الحلقات نستعرض فضائل ومناقب الصحابة وآل البيت، رضي الله عنهم. الإمام الحسن .. سيد شباب الجنة، حقن دماء المسلمين في لحظة حاسمة من أخطر اللحظات التي دونها التاريخ الإسلامي، بحروف من نور، كان لحفيد رسول الله، صلى الله عليه وآله وسلم، الفضل في انتزاع فتيل الحرب الوشيكة، وحقن دماء آلاف المسلمين. لم يستسلم السبط العظيم، الإمام الحسن، لنزغات شياطين الإنس، المحرضين على القتال، وسفك الدماء، للوصول إلى السلطة، واعتلاء سُدَّة الحكم. وفي وقت أشبه ما يكون بالأزمنة الرمادية، التي يصعب فيها تبيان الحق من الباطل، فالفروق تكون متماهية، والاختلافات لا يكاد يراها إلا من أنار الله قلبه بنور الإيمان.. ومن أحرى بذلك من سيد شباب أهل الجنة، أشبه الناس بسيد الرسل، وخاتم النبيين؟! اتخذ الإمام الحسن بن علي، رضي الله عنهما، قراره الصعب، في الوقت العصيب، ضاربا عرض الحائط بصيحات المعارضين، وتطاول بعض الأعراب، الذين أغلظوا له القول، ووجهوا له كلمات بالغة الإساءة، فتحملها في صمت، وصبر وأناة، وسلم أمره لله. حب النبي للحسن وصفه أنس بن مالك، رضي الله عنه، بأنه: "كان أشبههم بالنبي، صلى الله عليه وسلم، الحسن بن علي". أحبه جده المصطفى الهادي، صلى الله عليه وآله وسلم، حتى أن عدي بن ثابت روى عن البراء، أن النبي، صلى الله عليه وسلم، قال للحسن: "اللهم إني أحبه فأحبه وأحب من يحبه". (صححه الترمذي). أما أبو بكرة، فقال: رأيت رسول الله، صلى الله عليه وسلم، على المنبر والحسن إلى جنبه، وهو يقول: "إن ابني هذا سيدٌ، ولعلَّ الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين". فرحت به السيدة فاطمة الزهراء، رضي الله عنها، فعن جعفر الصادق عن أبيه، قال: وزنت فاطمة شعر حسن وحسين، وأم كلثوم، فتصدقت بزنته فضة. أمير المؤمنين، الحسن بن علي هو أمير المؤمنين (أبو محمد) الحسن السيط، خامس الخلفاء الراشدين وأبوه علي بن أبي طالب، كرَّم الله وجهه، رابع الخلفاء الراشدين، وأمه السيدة فاطمة الزهراء، بنت سيدنا ومولانا رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وهي سيدة نساء العالمين. سماه بهذا الاسم جده، سيدنا محمد، صلى الله عليه وسلم، فقد روى الإمام أحمد، عن علي بن أبي طالب، قال: لما ولد الحسن سميتُه حربا، فجاء رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فقال: أروني ابني، ما سميتموه؟ قلتُ: حربا.. قال: بل هو الحسن، فلما ولد الحسين سميته حربا.. فجاء رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فقال: أروني ابني، ما سميتموه؟ قلتُ: حربا.. قال: بل هو حسين.. فلما ولد الثالث سميته حربا، فقال: بل هو محسن. استحق سيدنا الحسن العديد من الألقاب الجميلة، منها: السيد.. أمير المؤمنين.. الطيب.. التقي.. الزكى. الولي. السبط. يوم مولده أشرقت المدينة المنورة بنور ربها، يوم ميلاد الإمام الحسن، للنصف الأول من شهر رمضان، في العام الثالث من الهجرة. وعاش نحو خمسين عاما. هو سبط النبي، صلى الله عليه وآله وسلم، وريحانته، وهو سيد شباب أهل الجنة كما أخبر رسول الله، صلى الله عليه وآله وسلم، وأبوه علي بن أبي طالب بن عبد المطلب، ابن عم رسول الله، صلى الله عليه وآله وسلم، وأمه فاطمة الزهراء بنت رسول الله، صلى الله عليه وآله وسلم، وسيدة نساء العالمين، وأحب الناس إلى أبيها. شبيه النبي وكان الحسـن بن علي، رضي الله عنهما، يشبه جده، رسول الله، صلى الله عليه وآله وسلم، في ملامح الخلقة. روى البخاري عن أبي جحفية، قال: رأيت النبي، صلى الله عليه وسلم، وكان الحسن يشبهه. ويروى أن أبا بكر صلى العصر، ثم خرج يمشي، فرأى الحسن بن علي يلعب مع الصبيان، فحمله على عاتقه، وقال: بأبي شبيه بالنبي.. لا شبيه بعلي. وفي هذه الأثناء كان علي يضحك. أما أسامة بن زيد فقال: كان النبي، صلى الله عليه وسلم، يجلسني والحسن بن علي فيقول: اللهم إني أحبهما فأحبهما. عن أبي هريرة قال: قال رسول الله، صلى الله عليه وآله وسلم: من أحب الحسن والحسين فقد أحبني ومن أبغضهما فقد أبغضني. وعن عبد الله بن مسعود قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم، يصلي والحسن والحسين يثبان على ظهره، فيباعدهما الناس فقال دعوهما، بأبي هما وأمي، من أحبني فليحب هذين. وعن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله، صلى الله عليه وآله وسلم: الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة. وروى البخاري عن أبي بكرة، قال: رأيت رسول الله، صلى الله عليه وآله وسلم، على المنبر، والحسن بن علي إلى جنبه، وهو يقبل على الناس مرة، وعليه أخرى، ويقول: "إن ابني هذا سيد، ولعل الله أن يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين". وعن أنس قال: لم يكن أحد أشبه بالنبي، صلى الله عليه وآله وسلم، من الحسن بن علي. وروى عبد الله بن الزبير: أنا أحدثكم بأشبه أهله به وأحبهم إليه: الحسن بن علي.. رأيته وهو ساجد فيركب رقبته، أو ظهره، فما ينزله حتى يكون هو الذي ينزل، ولقد رأيته يجيء وهو راكع فيفرج (يوسع) له بين رجليه حتى يخرج من الجانب الآخر. حب الرسول لحفيده وروى الشيخان، البخاري ومسلم، عن البراء بن عازب قال: رأيت رسول الله، صلى الله عليه وسلم، والحسن بن علي على عاتقه، يقول: اللهم إني أحبه فأحبه. وهناك حديث يقشعر له جسد المؤمن، حيث يقول ابن عباس: كان رسول الله، صلى الله عليه وسلم، حاملا الحسن بن علي على عاتقه.. فقال رجل: نعم المركب ركبت يا غلام.. فقال النبي، صلى الله عليه وسلم: نعم الراكب هو. أما عمر بن الخطاب فقد حدد في العطاء للحسن والحسين مثل منحة أهل بدر وزاد نصيبهما عن ابنه عبد الله بن عمر؛ اعترافا بفضل آل بيت رسول الله، صلى الله عليه وسلم. وبلغ الحب من الصديق، رضي الله عنه، أنه قال: والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله، صلى الله عليه وسلم، أحب إلي أن أصل من قرابتي.. ارقبوا محمد، صلى الله عليه وسلم، في أهل بيته. (أي راعوه واحترموه وأكرموه في أهل بيته). زهد السبط الكريم اتسم الإمام الحسن، رضي الله عنه، بالحلم والزهد والورع، وبسبب هذه الصفات الجميلة أثر الآخرة على الدنيا، وترك الملك ومغريات الحكم والسلطة. ولخص ذلك بقوله: ما أحببت منذ علمت ما ينفعني ويضرني أن ألي أمر أمة محمد، صلى الله عليه وسلم، على أن يهراق في ذلك محجمة دم. وروى المؤرخون والمحدثون أنه كان كثير العبادة، يتقرب إلى ربه بكثرة النوافل، حج عديدا من المرات ماشيا على قدميه تواضعا، وكان كريما، معروفا بالجود، لا يأتيه سائل أو محتاج ثم يرده، ولا يقول لأحد "لا"، على الإطلاق. تبرع بماله كله لله للفقراء والمحتاجين مرتين. وبنصف ماله ثلاث مرات. صفاته الحميدة وكسائر أهل البيت الأطهار، كان، رضوان الله عليه، محببا إلى الناس، عذب الروح، حلو الحديث، كريم المعاشرة، حسن الألفة، يحبه أترابه من شباب قريش والأنصار لصفاته الحميدة، ولمكانته من جده، المصطفى، صلى الله عليه وسلم، ويحبه عامة الناس لكرمه وجوده، لدرجة أنه كان يمنح ماله حتى قبل أن يطلب منه أحد. وكان الرسول يقول: "أما حسن فإن له هيبتي وسؤددي، وأما حسين فإن له جرأتي وجودي". وكان، رضي الله عنه، خطيبا مفوها، حيث يروى أن الإمام علي بن أبي طالب قال للحسن: قم فاخطب الناس يا حسن، قال: إني أهابك أن أخطب وأنا أراك، فتغيب عنه (ابتعد عنه) حيث يسمع كلامه ولا يراه، فقام الحسن فحمد الله، وأثنى عليه وتكلم، فحاز على إعجاب الجميع. وقيل عنه، رضي الله عنه، إنه أوصى بتعلم اللغة العربية، وحفظ القرآن الكريم، وإتقان تلاوته. الخلافة.. والتنازل عنها لما استشهد أبوه الإمام علي، كرم الله وجهه، بايعه أهل العراق وخراسان سنة 40هـ بالخلافة. وكانت مدة خلافته قصيرة جدا، فلم تزد على ثمانية أشهر وقيل بل ستة أشهر. ثم فاوضه معاوية على التنازل عن الخلافة، فوافق على عقد صلح حقن دماء المسلمين، وسلم الحكم إِلى معاوية في ربيع الأول سنة إحدى وأربعين وقيل في ربيع الآخر، وقيل في جمادى الأولى. "عام الجماعة" وأطلق الناس على ذلك العام "عام الجماعة" لأنه وحد بين المسلمين، فتحققت نبوءة جده العظيم، صلى الله عليه وسلم، عندما قال: "إِن ابني هذا سيد وسيصلح الله به بين فئتين من المسلمين". وقد ارتاح غالبية المسلمين للمصالحة بين الإمام وإنهاء للخلافات والفتن والحروب بين أفراد الأمة الواحدة. ومع ذلك، وعلى النقيض من الغالبية، انشق معارضون من جبهة سيدنا الحسن، وانتقدوا ما وصفوه بـ "التخاذل"، واتهموه بالتفريط في الخلافة لمعاوية، لدرجة أن أحدهم قال له: "يا عار المؤمنين"، فأجابه الحسن، ذو الخلق الجميل: "العار خيرٌ من النار". وقال له أحدهم: "السلام عليك يا مذل المؤمنين"، فكان رد سيدنا الحسن، رضي الله عنه: "لست بمذل المؤمنين ولكني كرهت أن أقتلكم على الملك". وأضاف، قائلًا: "إنا أهل بيت إذا علمنا الحق تمسكنا به، وإني سمعت عليًا يقول: سمعت رسول الله، صلى الله عليه وسلم، يقول: لا تذهب الليالي والأيام حتى يجتمع أمر هذه الأمة على رجل واسع السرم، ضخم البلعوم، يأكل ولا يشبع، لا ينظر الله إليه، ولا يموت حتى لا يكون له في السماء عاذر، ولا في الأرض ناصر، وإنه لمعاوية، وإني عرفت أن الله بالغ أمره". موقف رائع هذا الموقف الرائع الذي اتخذه سيدنا الإمام الحسن، رضي الله عنه، لا يدانيه في روعته موقف آخر، بل هو فريد من نوعه في تاريخ البشرية، حتى وصفه البعض بالقول: "كان الحسن، رضوان الله عليه، في صلحه مع معاوية، وحقنه لدماء المسلمين، كعثمان في جمعه للقرآن، وكموقف أبي بكر من الردة". ولا غرابة في ذلك، فالحسن قد تربى في بيت النبوة، وكان مثله الأعلى جده رسول الله، صلى الله عليه وآله وسلم، ووالده أمير المؤمنين، كرَّم الله وجهه. وصدق الذي لا ينطق عن الهوى، فيما رواه البخاري من طريق أبي بكرة، رضي الله عنه، قال: رأيت رسول الله، صلى الله عليه وآله وسلم، على المنبر، والحسن بن علي إلى جنبه وهو يقبل على الناس مرة وعليه أخرى، ويقول: "إن ابني هذا سيد، ولعل الله أن يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين". ونقدم لكم من خلال موقع (فيتو)، تغطية ورصدًا مستمرًّا على مدار الـ 24 ساعة لـ أسعار الذهب، أسعار اللحوم ، أسعار الدولار ، أسعار اليورو ، أسعار العملات ، أخبار الرياضة ، أخبار مصر، أخبار اقتصاد ، أخبار المحافظات ، أخبار السياسة، أخبار الحوداث ، ويقوم فريقنا بمتابعة حصرية لجميع الدوريات العالمية مثل الدوري الإنجليزي ، الدوري الإيطالي ، الدوري المصري، دوري أبطال أوروبا ، دوري أبطال أفريقيا ، دوري أبطال آسيا ، والأحداث الهامة و السياسة الخارجية والداخلية بالإضافة للنقل الحصري لـ أخبار الفن والعديد من الأنشطة الثقافية والأدبية.
أخبار مصر
١٦-٠٣-٢٠٢٥
- سياسة
- أخبار مصر
مقتدى الصدر ينتقد الشيعة ل'تقصيرهم' في حق الحسن بن علي.. ماذا قال؟
مقتدى الصدر ينتقد الشيعة ل'تقصيرهم' في حق الحسن بن علي.. ماذا قال؟ مقتدى الصدر ينتقد الشيعة لـ'تقصيرهم' في حق الحسن بن علي.. ماذا قال؟ دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN)– وجه زعيم التيار الصدري في العراق مقتدى الصدر، انتقادات للشيعة الإمامية على ما قال إنه بسبب 'تقصيرهم مع الإمام الحسن بن علي'، حفيد النبي محمد في ذكرى ميلاده ووفاته.وقال مقتدى الصدر في منشور عبر حسابه الرسمي على منصة 'إكس'، تويتر سابقا، مساء السبت: 'من الأمور التي نستطيع أن ننعتها بالمخجلة، هي تقصير الشيعة الإمامية مع الإمام الحسن المجتبى عليه السلام في ذكرى وفاته وفي ذكرى ولادته، مع شديد الأسف، مع أنه سبط الرسول الأكرم محمّد صلى الله عليه وآله وابن الإمام علي أمير المؤمنين وفاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين، وهو إمام معصوم مفترض الطاعة'، حسب وصفه. وأضاف الزعيم الشيعي العراقي قائلا: 'بل لم يكتفِ البعض بالتقصير في إحياء ذكرى استشهاده أو ولادته فحسب، بل يسارع بعض ضعاف النفوس وصغار العقول إلى توجيه بعض الإساءات له…، وينعت قرار الإمام الحسن في صلحه مع (معاوية) بأنه قرار خاطئ…..لقراءة المقال بالكامل، يرجى الضغط على زر 'إقرأ على الموقع الرسمي' أدناه
فيتو
١٥-٠٣-٢٠٢٥
- منوعات
- فيتو
حدث في 15 من رمضان سنة 3هـ، مولد الحسن بن علي خامس الخلفاء الراشدين
في مثل هذا اليوم، الخامس عشر من رمضان عام 3هـ، كان ميلاد الإمام الحسن بن علي بن أبي طالب، وابن السيدة فاطمة الزهراء بنت الرسول، صلى الله عليه وسلم. الحسن هو أول أحفاد سيدنا محمد، صلى الله عليه وسلم، وأكبر أبناء علي بن أبي طالب، والسيدة فاطمة الزهراء. ما أن سمع سيدنا محمد، صلى الله عليه وآله وسلم، بالنبأ السعيد حتى سارع إلى بيت علي ليهنّئه، وسماه "الحسن". الحسن بن علي هو خامس الخلفاء الراشدين، وقد أجمع المؤرخون على أنه رجل الإصلاح الذي صان نسيج دولة الإسلام، وحفظ دماء المسلمين من أن تسفك بتنازله عن الخلافة لمعاوية، والذي حوَّلها إلى ملك وراثي. اتصف، رضوان الله عليه، بالجود والكرم والعطاء.. سمع رجلًا إلى جنبه في المسجد الحرام يسأل الله أن يرزقه عشرة آلاف درهم، فانصرف إلى بيته وبعث إليه بعشرة آلاف درهم. من مناقب الحسن عبر رسولُ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْه وَسَلَّمَ، عن مناقب حفيده، فقال: "إنَّه لم يكُن قَبلي نَبيٌّ إِلا قَد أُعْطِيَ سَبعَةَ رُفَقاءَ نُجَباءَ وُزَراءَ، وَإِنِّي أُعطيتُ أَرْبَعةَ عَشرَ: حَمزَةُ، وَجَعفَرٌ، وعليٌّ، وحسنٌ، وحُسينٌ، وأبُو بكرٍ، وعمرُ، والمقدَادُ، وَعَبدُ اللَّهِ بنُ مَسعُودٍ، وأَبُو ذرٍّ، وحُذيفةُ، وسلمانُ، وعمَّارٌ، وبلالٌ". الحسن.. أميرا للمؤمنين بعد استشهاد أبيه الإمام علي، كرم الله وجهه، بويع الحسن بن علي، خليفة لأبيه، وأميرًا للمؤمنين. كانت خلافة الحسن بن علي استكمالا للخلافة الراشدة، التي بدأت بأبي بكر الصديق، فعمر، فعثمان، ثم علي.. لأن مدته في الحكم كانت تتمة لمدة الخلافة الراشدة التي أخبر الرسول، صلى الله عليه وسلم، أن مدتها ثلاثون سنة ثم تصير ملكًا، فقد روى الترمذي بإسناده إلى مولى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، قال: قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: "الخلافة في أمتي ثلاثون سنة ثم ملك بعد ذلك". وفي رواية الإمام أحمد من حديث سفينة أيضًا: "الخلافة ثلاثون سنة ثم يكون بعد ذلك الملك". وعند أبي داود: "خلافة النبوة ثلاثون سنة ثم يؤتي الله الملك من يشاء (أو ملكه من يشاء)"، ولم يكن في الثلاثين بعده، صلى الله عليه وآله وسلم، إلا الخلفاء الأربعة وأيام الحسن. ومثلما قال القاضي عياض، رحمه الله: لم يكن في الثلاثين سنة إلا الخلفاء الراشدون الأربعة، والأشهر التي بويع فيها الحسن بن علي. فيما قال ابنُ أبي العز الحنفي في "شرح الطحاوية": وكانت خلافة أبي بكر الصديق سنتين وثلاثة أشهر، وخلافة عمر عشر سنين ونصفًا، وخلافة عثمان اثنتي عشرة سنة، وخلافة علي أربع أعوام وتسعة أشهر، وخلافة الحسن ستة أشهر. وقال ابن كثير: والدليل على أنه أحد الخلفاء الراشدين الحديث الذي أوردناه في دلائل النبوة من طريق سفينة مولى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، قال: "الخلافة بعدي ثلاثون سنة"، وإنما اكتملت الثلاثون بخلافة الحسن بن علي. وقال المؤرخ ابن حجر الهيثمي: الحسن، رضي الله عنه، هو آخر الخلفاء الراشدين بنص جده، صلى الله عليه وسلم، وتولى الخلافة بعد اغتيال أبيه بمبايعة أهل الكوفة فأقام بها ستة أشهر وأيامًا، وشهد له الجميع بأنه خليفة حق وإمام عدل وصدق تحقيقًا لما أخبر به جده الصادق المصدوق، صلى الله عليه وآله وسلم، بقوله: "الخلافة بعدي ثلاثون سنة"، فإن تلك الستة أشهر هي المكملة لتلك الثلاثين، فهذه بعض أقوال أهل العلم في كون الحسن أحد الخلفاء الراشدين. وبهذا تكون خلافة الحسن خلافة حقة، وجزءًا متمما لخلافة النبوة التي أخبر عنها الرسول، صلى الله عليه وآله وسلم، والتي مدتها ثلاثون سنة. التصالح وإحلال السلام أرجع المؤرخون والعلماء فضل إحلال السلام والأمن في ربوع الأمة الإسلامية إلى تصرف الإمام الحسن، وعدم تمسكه بالحكم، وقبوله التصالح مع معاوية، بشروط محددة، لم يلتزم بها كعادته. والمهم في الأمر أن سيدنا الحسن، رضي الله عنه، كان قادرا على القتال، وربما الانتصار في المواجهة مع الأمويين، لكنه آثر السلام، وحقن دماء المسلمين. ولم ينس كثير من العلماء له هذا الفضل، فقالوا: كان الحسن، رضوان الله عليه، في صلحه مع معاوية، وحقنه لدماء المسلمين، كعثمان في جمعه للقرآن، وكأبي بكر في الردة. وبهذا كان مصداقا لما رواه البخاري من طريق أبي بكرة، رضي الله عنه، حين قال: رأيت النبي، صلى الله عليه وسلم، على المنبر، والحسن بن علي على جنبه، وهو يقبل على الناس مرة وعليه أخرى، ويقول: "إن ابني هذا سيد، ولعل الله أن يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين". رحيله أكدت معظم الروايات أن الإمام الحسن بن علي استُشهِد متأثرًا بالسُّمِّ، وأن جعدة بنت الأشعث هي التي دسَّت السُمَّ بأمرٍ من يزيد حسب بعض الروايات. وثمَّة روايةٌ أخرى تقول إن معاويةَ هو الذي أمر جعدة أن تسقيَه سمًا، وذلك ليكون ابنه يزيد حاكما من بعده بالمخالفة لما نص عليه التصالح. استشهد الحسن بن علي عن عمر يناهز الثمانية وأربعين عامًا لخمسِ ليالٍ خَلَونَ من شهر ربيع الأول سنة 49هـ، وقيل 7 صفر سنة 50هـ، ودفن بالبقيع. ونقدم لكم من خلال موقع (فيتو)، تغطية ورصدًا مستمرًّا على مدار الـ 24 ساعة لـ أسعار الذهب، أسعار اللحوم ، أسعار الدولار ، أسعار اليورو ، أسعار العملات ، أخبار الرياضة ، أخبار مصر، أخبار اقتصاد ، أخبار المحافظات ، أخبار السياسة، أخبار الحوداث ، ويقوم فريقنا بمتابعة حصرية لجميع الدوريات العالمية مثل الدوري الإنجليزي ، الدوري الإيطالي ، الدوري المصري، دوري أبطال أوروبا ، دوري أبطال أفريقيا ، دوري أبطال آسيا ، والأحداث الهامة و السياسة الخارجية والداخلية بالإضافة للنقل الحصري لـ أخبار الفن والعديد من الأنشطة الثقافية والأدبية.
البلاد البحرينية
٠٧-٠٣-٢٠٢٥
- ترفيه
- البلاد البحرينية
القرقاعون.. وميض رمضاني ينير ليالي البحرين
تعد عادة "القرقاعون" (Qirqaun: A Tradition of Guising) أكثر من مجرد نشاط ممتع، إذ تعتبر جسرًا ثقافيًا بين الأجيال وتعزز قيم رمضان في قلوب وعقول الأطفال. عندما يرتدي الأطفال الملابس التقليدية ويحملون أكياسهم المزخرفة ويجوبون الأحياء وهم يرددون الأناشيد البهيجة، فإنهم لا يشاركون في تقليد احتفالي فحسب، بل يتعلمون جوهر رمضان: الشكر، والكرم، وروح المجتمع. من خلال هذه العروض الصغيرة، يختبرون شخصيًا فرحة العطاء والقبول، وهو جانب أساسي من شهر رمضان المبارك. ولا يقتصر القرقاعون على كونه احتفالًا للصغار فقط، بل هو موروث تراثي يلتقي فيه الصغار والكبار في أجواء تعجّ بالفرح والروحانية. ويكتسب الاحتفال بعدًا دينيًا مميزًا، حيث يتزامن مع ذكرى مولد الإمام الحسن بن علي (ع) في منتصف شهر رمضان، مما يضفي عليه طابعًا روحانيًا واجتماعيًا خاصًا، يعزز قيم المحبة والتواصل بين أبناء المجتمع البحريني. علما أن القرقاعون يُعرف بمسميات مختلفة في دول الخليج، ففي البحرين والكويت يُسمى "قرقاعون" أو "قرقيعان"، بينما يُعرف في الإمارات وقطر باسم "حق الليلة"، وفي بعض مناطق الخليج الأخرى يسمى "قريقشون" أو "قرنقشوه". كما تختلف الأهازيج قليلًا من منطقة لأخرى، لكنها تتشابه في مضمونها الداعي للفرح والمشاركة. ويجب التنويه أن معظم مظاهر الاحتفال بشهر رمضان الكريم تعود إلى السنن الحميدة التي أرسى قواعدها الفاطميون في مصر، ولا تزال هذه الطقوس الرمضانية حية، رغم انقضاء تلك الدولة. فقد ورثت كل من الدولة الأيوبية ومن بعدها الدولة المملوكية هذا التراث الزاخر، ومنها احتفالية 'القرقاعون' التي أضافت رونقًا خاصًا لهذا الشهر المبارك. وفي العصر الحديث، لا تزال البحرين تُحافظ على تقاليد الاحتفاء برمضان، إذ يحرص أهلها على تنظيم الموائد الرمضانية، وإحياء مراسم البهجة بفوانيس رمضان وقرقاعون رمضان، في مشهد يعكس الروح الرمضانية التكافلية، ويعزز من أواصر المحبة والتعاون بين أفراد المجتمع في مملكتنا الحبيبة. الصناعات الإيجابية المحلية التي تطورت وازدهرت مع وحول القرقاعون وفرحة الطفل البحريني يعكس فهم محلي رائع لدعم أفراحنا التراثية، حيث تُساهم محلات الخياطة والتطريز، ومتاجر الحلويات والمكسرات، وصانعي الأكياس المزخرفة وحتى بائعي الفوانيس، في تعزيز أجواء الاحتفال وجعلها أكثر تميزًا. الأزياء الشعبية: هوية تراثية تزيّن الأطفال: يحرص الأطفال خلال القرقاعون على ارتداء أزياء تقليدية مزخرفة تعكس التراث البحريني، حيث تسعى العائلات إلى تجهيز أبنائها بأجمل الملابس المناسبة لهذه المناسبة. • ملابس الأولاد: يرتدي الصبية الدشداشة البيضاء مع السديري المطرّز والقحفية، بينما يفضّل البعض ارتداء "الدقلة"، وهو لباس تقليدي يمنحهم مظهرًا تراثيًا أصيلًا. • ملابس الفتيات: تتميز الفتيات بارتداء الدراعة الملونة والبخنق المطرّز بالخيوط الذهبية، والذي يضفي لمسة تراثية أنيقة، خاصة مع الحُلي الذهبية المعروفة باسم "الهلال" التي تُزين غطاء الرأس لتكمل الإطلالة التقليدية. أكياس القرقاعون: فنّ تراثي بلمسات حديثة: لا تكتمل أجواء القرقاعون دون الأكياس المطرّزة الخاصة بجمع الحلوى، والتي أصبحت جزءًا مهمًا من تقاليد الاحتفال. تقوم الخياطات البحرينيات بإبداع تصاميم رائعة لهذه الأكياس، مستخدمات الأقمشة المزخرفة والخيوط الملونة، وأحيانًا يُطرّز عليها أسماء الأطفال ليكون لكل طفل كيس مميز يحمل طابعًا شخصيًا. محلات الحلويات والمكسرات: تحضير القرقاعون بعناية: تلعب محلات الحلويات والمكسرات في البحرين دورًا كبيرًا في تجهيز أكياس القرقاعون، حيث يتم إعداد مزيج فاخر يشمل اللوز، الجوز، الفول السوداني، الحمص، والفستق، إضافة إلى الحلويات التقليدية المستوردة من إيران والهند. وتتنافس المحلات على تقديم هذه الخلطات بتغليف أنيق وتصاميم جذابة، ما يجعلها أيضًا هدايا مميزة خلال هذه المناسبة. فوانيس رمضان: لمسة ساحرة تضيء القرقاعون: من العناصر التي أصبحت جزءًا أساسيًا من احتفالات القرقاعون في البحرين هي فوانيس رمضان، والتي تطوّرت بشكل ملحوظ مع مرور السنوات. في السابق، كانت الفوانيس تقليدية وتعمل بالشموع، لكن اليوم باتت هناك فوانيس حديثة تعمل بالبطاريات، مصنوعة من مواد خفيفة الوزن، ومزودة بإضاءات LED ملوّنة تجذب الأطفال وتضفي أجواء احتفالية ساحرة خلال تجوالهم في الأحياء لجمع القرقاعون. احتفال متجدد يجمع بين الأصالة والتطور: لم يعد القرقاعون مجرد تقاليد موروثة، بل أصبح احتفالًا يجمع بين التراث والتكنولوجيا الحديثة، حيث تمتزج الأزياء التقليدية، الأكياس المطرزة، خليط المكسرات الفاخر، والفوانيس المضيئة لتصنع أجواءً رمضانية لا تُنسى، تُحافظ على الهوية البحرينية وتعكس فرحة الأطفال والكبار على حد سواء. أجواء الاحتفال في البحرين: الشوارع تفوح برائحة الفرح : عندما يحل مساء النصف من رمضان، تتحول أحياء البحرين، خصوصًا في المحرق، الرفاع، المنامة والقرى القديمة، إلى مساحات تنبض بالحياة. يمضي الأطفال في مجموعات صغيرة تجوب الحارات القديمة، يطرقون الأبواب بفرح، حيث يخرج الأهالي لاستقبالهم بحفاوة ويمنحونهم الحلوى، في مشهد يعكس روح التكافل الاجتماعي والمحبة بين الجيران. وفي شوارع المحرق القديمة، يمتزج عبق التاريخ برائحة الحلويات والمكسرات، وسط أصوات الأطفال ينشدون الأهازيج التراثية، ومن أشهرها: _"قرقاعون عادت عليكم.. يا الصيام.. عطونا الله يعطيكم.. بيت مكة يوديكم.."_ _"سلم ولدهم يا الله.. خليه لأمه يا الله.."_ الكبار يشاركون في الاحتفال: لم يقتصر القرقاعون على الأطفال فقط، بل يشارك الكبار في المجالس والمآتم، حيث تُقام: • جلسات تلاوة القرآن والتسبيح، حيث يردد الحاضرون بعد كل سورة: "سبحان الله والحمد لله... ولا إله إلا الله... الله أكبر الله أكبر... ولله الحمد". • حفلات قراءة المولد النبوي احتفالًا بميلاد الإمام الحسن (ع)، حيث تمتزج الأجواء الدينية بالفرح الشعبي. • موائد جماعية مفتوحة، حيث يتم تقديم المأكولات والحلويات في المجالس المفتوحة. أهمية القرقاعون في المجتمع البحريني : لا يقتصر القرقاعون على البيوت فقط، بل تحرص المؤسسات، الوزارات، المراكز الاجتماعية والأندية الرياضية على تنظيم احتفالات خاصة للأطفال، تتضمن مسابقات، عروضًا تراثية، وتوزيع الهدايا، مما يعزز هذا التقليد العريق. كما أن الاحتفال يشكّل فرصة للأسر لتعريف الأطفال على التراث البحريني، وغرس قيم الكرم والمحبة والتواصل الاجتماعي في نفوسهم، وهو ما يجعل القرقاعون أكثر من مجرد مناسبة، بل تجربة ثقافية تُرسّخ الهوية البحرينية في قلوب الأجيال الجديدة. وعند استقراء جوهره، القرقاعون، هو أكثر من مجرد ليلة من المرح، إنه لحظة من الاستمرارية الثقافية، احتفال بالمجتمع، وتعبير صادق عن روح رمضان في التكاتف. ومن جمال مبدأ القرقاعون أنه احتفال بمولد سبط رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) الحسن بن علي ( عليه السَّلام ) ، حيث أن ولادته الميمونة كانت في النصف من شهر رمضان المبارك من السنة الثانية أو الثالثة من الهجرة المباركة .
