إيمان يوسف.. قصة نجاح سودانية في مصر

تؤمن إيمان يوسف وهي صاحبة مشروع مصغر للوجبات الإثيوبية بمصر أن المرأة بصبرها وقوة تحملها يمكن أن تصل لأي نقطة، وتقول في حوار مع (التغيير) إن الحرب أظهرت بوضوح أن نساء السودان مبدعات.
إيمان يوسف خريجة تكنولوجيا المعلومات وربة منزل تعشق المطبخ، كشفت عن أن أسرتها وقفت معها بقوه وتحلم بأن يكون لديها براند عالمي موجود في كل مدينة، وتحدثت في هذا الحوار بنكهة النجاح والتحدي.
حوار: عبد الله برير
* متى اهتديت لفكرة عمل الطعام وبالذات اتجاهك نحو المطبخ الإثيوبي؟
بدأت في العام 2018م، اهتديت للفكرة عقب عودتي إلى السودان بعد 11 سنة من الغربة، وقتها سئمت من جو الوظيفة والروتين الخاص بالدوام، وفكرت بأنني يجب أن أبدأ شيئاً خاصاً بي، فأنا مؤمنة بضرورة إنجاز شيء خاص بي فيه بصمتي، وفعلاً وبما أنني أحب المطبخ وبالذات الأكل الإثيوبي فكرت في التجربة، دخلت على الفيسبوك وكتبت منشوراً ووضعت رقمي الشخصي للاتصال، كان يوم الخميس وسبحان الله كمية الطلبات التي أتتني لم تكن طبيعية مع أنني اعتقدت أن البوست تجريبي، وبنهاية اليوم لم أستطع تلبية كل الطلبيات، ومن هنا بدأت يومياً بذات المنوال، الحمد لله والشكر لله أصبح لدي زبائن ثابتين.
* كيف كان دور الأسرة في مشروعك، هل كانت داعمة أم متحفظة؟
أكرمني ربي بأسرة لا تضاهى، طوال عمري وهم كانوا من الداعمين لي في أي شئ وهذا له دور كبير في شخصيتي، بمجرد أن أخبرتهم بمشروعي وقفوا معي، شقيقي أصبح يساعدني بسيارته يوم الجمعة للتوصيل، الوالدة معي في المطبخ، أما أختي فهي كانت تنظم العمل وهي صاحبة الأفكار المبدعة والأسلوب الحلو مع الزبائن، والدي رحمه الله كان دائماً إلى جانبي وأكثر كلمة كان يقولها لي 'أساعدك بشنو؟'..
* هل لدراستك علاقة أو تأثير في حبك للمطبخ؟
درست تكنولوجيا معلومات، وفي العام 2007م تزوجت وهاجرت إلى مصر، درست كورسات في تربية الأطفال وتخصصت في منهج منتسوري المريكي، عملت مدرسة لمدة ثماني سنوات.
* هل هنالك اختلاف في عملك بين مصر والسودان؟
لا أشعر بفرق كبير على اعتبار أن عملائي الذين كانوا في السودان معظمم أتوا إلى مصر، البداية هنا كانت صعبة بسبب تجهيز المواد، واجهتني صعوبة في تجهيز الكميات، صراحة السودان خيراته كبيرة وكل شئ متوفر بالكمية وهنالك مكان لتخزن فيه، عكس الوضع هنا فالشقق ضيقة والجيران لا يحتملون الروائح.
* في اعتقادك، هل المرأة السودانية قادرة على منافسة الرجل في سوق البزنس؟
بالتأكيد لكن نجاح كل طرف يختلف عن الثاني، المرأة بصبرها وقوة تحملها يمكن أن تصل لأي نقطة تريدها، الحرب أظهرت أن كمية من نساء السودان لديهن القدرة على الإبداع وخلق بدايات جديدة رغم التحديات.
* ما هي أحلامك على الصعيد المهني؟
حلمي كسيدة أن يكون لدي براند عالمي (ماركة تجارية) متواجدة في كل مدينة، وأفكر في الدخول إلى قسم الحلويات.
* هل العائد مجز ويغطي التكلفة؟
صراحة الدخل يغطي التكلفة، والحمدلله علي أي عائد، لكن أكبر لي ربح هو العلاقات التي اكتسبتها وإثبات جودة عملي من خلال ردود الأفعال، الغربة مصنع النجاح، أكتثر شئ يعطيك الحافز هو أن تنجح في بلد غريب، معظم الناس لا يحبون التعب.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

التغيير

٢٤-٠٤-٢٠٢٥

• التغيير

مسامرة «موضوعها مصطفى» مع الراحل خطاب حسن أحمد

مسامرة «موضوعها مصطفى» مع الراحل خطاب حسن أحمد محمد كبسور كنت قد دأبت على نوع من النشر الراتب لأغنيات الأستاذ الفنان الراحل مصطفى سيد أحمد على مواقع التواصل الاجتماعي مستفيدا من تقنيات تحويل الكاسيت إلى مواد رقمية وكان من ضمن الباقة المستهدفة بالنشر في تلك الأمسية تسجيل بالعود لأغنية 'البت الحديقة' للشاعر الجميل الراحل الأستاذ خطّاب حسن أحمد. ولاحظت وقتها اختلافاً طفيفاً في بعض مفردات نص الأغنية مقارنة بالتسجيلات الأخرى المعروفة، وجرفني التأمّل حول ذلك الاختلاف وإن كان بفعل مصطفى الموصوف بأنه المتدخّل بالتعديل على كثير من النصوص التي يغنيها..! وكما جرت عادة النشر على تلك المواقع، عملت 'تاق' لمجموعة من الأصدقاء وكان من بينهم الشاعر خطاب حسن احمد. وكتب خطاب تعليقاً لطيفاً أسفل البوست اكد فيه أنها المرة الأولى التي يستمع فيها لهذا التسجيل ووصفه بـ'النادر فعلا'. وتمنيت وقتها لو أن خطاّب تطرق لمسألة الاختلاف في مفردات النص تلك وعبرت عن هذا في تعليق اسفل مداخلته، إلا ان خطاب لم يظهر مجددا. وفي وقت متأخر من ليل ذات اليوم فاجأني خطاب باتصال عبر الماسنجر ابتدره بالسلام وبالتأكيد على انه متابع جيد لكل ما يُنشَر عن مصطفى سيد أحمد وتجربته. وبدا واضحاً ان خطّاب قد قرر في تلك الليلة 4 يونيو 2020م أن يخصني بمسامرة لطيفة موضوعها مصطفى. تحدث خطّاب عن تجربة مصطفى سيد احمد بشكل عام. وعن اثرها الاجتماعي والسياسي. وتحدث عن ثورة ديسمبر 2018 وعن اعتصام الثوار بمقر القيادة العامة للجيش السوداني كأحد أهم الأحداث في تاريخ السودان وكأحد اهم المعالم في مسيرة نضال شعبه. وأكّد على أن مصطفى سيد أحمد كان هو الفنان الوحيد الذي خُصِّصَت له خيمة في ساحة هذا الحدث الاستثنائي. واوضح خطاب ان هذا ليس غريباً أبداً، بل اتساقاً مع واقع ان مصطفى وعبر فنه قد بشّر باكراً بالثورة، كما انحاز بمجمل غنائه لهموم الوطن وشعبه. وربط خطّاب ألحان مصطفى بالدراما، وقال إن مصطفى اشتغل في مشاريعه اللحنية على نوع من التجسيد الدرامي للقصيدة المُغنّاة، فالنص عند مصطفى وعن طريق اللحن يتحوّل لمجموعة من المشاهد الدرامية المتتالية على امتداد الأغنية. وقال ان مصطفى استفاد من التجارب التي كانت له مع المسرح، فطوّع صوته بالامكانيات الضخمة التي فيه، وطوّع خياله بالجموح الذي شهدناه عبر ألحانه، مُحلّقاً نحو أُطر موسيقية درامية عالية الجمال من خلال أغنياته. وتحدث خطاب عن ان مصطفى وأثناء فترة دراسته في معهد الموسيقى والمسرح قد صادق نفر مميز من طلاب المسرح من أمثال يحيى فضل الله وقاسم ابو زيد وغيرهم. فنشأت علاقات قوية بينه وبينهم وانتِجت اعمال غنائية ومسرحية ذات قيمة فنية عالية. بداية التعاون مع مصطفى ويتحدث خطاب عن ان بداية تعاونه مع مصطفى سيد احمد كان عبر أغنية 'جلبت ليك من بلاد الله البعيدة'. وحكى خطاب انه وبُعيد مطلع الثمانينات زاره زميله الشاعر والمسرحي يحيى فضل الله وتحدث معه عن ان مصطفى 'فنان كويس ومجتهد وبغني غنا جميل.. اديو غُنا ياخ.. نحنا كلنا اديناو'. واسترسل خطاب أنه وبتشجيع وتحريض يحيى اخذ ورقة مكتوب عليها النص وذهب بها إلى مصطفى. ويرصد خطاب تطاول الفترة الزمنية من ذلك الحدث من دون أن تظهر الأغنية للناس..!! ويسترسل: ثم تصادف ان اشتركنا، انا وعدد من الزملاء المسرحيين في احد العروض في مدينة ود مدني في منتصف الثمانينات. وكان الراحل مصطفى من ضمن المشاركين في العرض حيث انه كان يفضل ان يكون موجودا بنفسه في الأجزاء الغنائية التي تتخلل العرض المسرحي. ويواصل خطاب: 'في الاستراحة وبعد واحدة من البروفات ناداني مصطفى وكان شايل عودو في يدو وقال لي: انا عايز اقول ليك حاجه يا خطاب لكن خايفك تزعل مني.. عايزك توعدني انك ما تزعل'. يقول خطاب 'قلت ليو: قول.. ما بزعل. قال لي: الورقة الفيها النص الشلتو منك.. ضاعت.. وعايزك تكتب لي النص تاني'. ويقول خطاب انه اعاد كتابة النص لمصطفى الذي ابتسم بعد استلم الورقة. وطبّقها على شكل رفيع عجيب ثم ادخلها في تجويف ما بين ثنايا العود..! ويواصل خطاب: 'تاني يوم ناداني وقال لي: اقعد.. اسمع. وبدأ يعزف على عوده مقدمة موسيقية قصيرة.. بعدها دخل في 'جلبت ليك.. من بلاد الله البعيدة'.. الخ. وهنا سكت خطاب طويلا وكأنه يسترجع تفاصيل تلك اللحظة. فانتهزت الفرصة لأسأله حول اغنية 'البت الحديقة' وحول ذلك الاختلاف الذي ظهر في التسجيل في بعض مفردات النص..!! وأوضح خطًاب أنه في الأصل لم يعط نص أغنية 'البت الحديقة' لمصطفى..!! واضاف سريعا وكأنه توقع دهشتي، انه كان من المفترض ان يكون الاستاذ يوسف الموصلي هو ملحّن ومؤدي الأغنية. ولكن ووفقاً لحديث الموصلي مع خطاب، فإن مصطفى قد اخذ القصيدة بمعيّة قصائد اخرى في الفترة التي تجاور فيها مصطفى والموصلي في السكن في مصر في بداية التسعينات. وتحدث خطّاب عن ان مجموعة من الأصدقاء حوله كانت لهم تحفظات على ألحان وأداء مصطفى سيد احمد. وكان رأيهم ان نص 'البت الحديقة' ما كان يجب ان يذهب لمصطفى أبداً..! وهنا لم استطع ان امنع نفسي من مقاطعة خطاب وسؤاله عن رأيه وانطباعاته حول لحن أغنية 'البت الحديقة' خصوصاً وأن مصطفى قد صمّم لحناً قصيراً من دون تطويل في المقطوعات الموسيقية واللزمات ومستصحبين أيضاً تحفظات أصدقاء خطاب حول مصطفى وألحانه..! واجاب خطاب بأن مصطفى ومن خلال اللحن الذي اختاره قد حافظ على ثورية النص. واضاف بأنه لا مجال للشك في أن مصطفى قد نجح جداً في ايصال اغنية 'البت الحديقة' للناس . فلم تعد 'البت الحديقة' قصيدة للشاعر خطاب، بل اصبحت وبفضل مصطفى ملك لكل الشعب السوداني. وقال إنه أينما ذهب وجد البت الحديقة وتحدث ان اسمه كشاعر في المنابر اصبح مرتبطا بها. وضرب مثلاً بأن الشاعر هاشم صديق وعلى الرغم من الكم الهائل لقصائده إلا أن نص 'حاجة فيك' الذي تغنى به مصطفى يظل معلماً بارزاّ بسبب اللحن الذي اختاره لها. وحول الاختلاف في النص الموجود في التسجيل المذكور في بداية هذا المقال مقارنة بالتسجيلات الأخرى، تحديداً مفردتي 'شديدة' و'شارحة' والتي استخدمها مصطفى في: (آملة مزدهرة و'شديدة') و.. ('شارحة' للناس الطريقة وللعصافير الجهات)..! تحدّث خطاب عن ان مصطفى تدخل بشكل محدود في النص واستبدل مفردتي 'شديدة' و'شارحة' بمفردتي 'جديدة' و'واصفة' على التوالي. وتحدث خطّاب عن انحيازه للمفردة الشبابية الجديدة، وكيف أن مفردة 'شديدة' تنتمي وبشدة لهذا الانحياز. 'ضاحكة منتصرة وعنيدة.. آملة مزدهرة وشديدة'. وأضاف انه وعلى الرغم من هذا الانحياز إلا أن مفردة 'جديدة' التي استخدمها مصطفى كانت أكثر انتماءً لمضمون النص. وهو ما شجع خطاب على عدم الاعتراض. ويقول خطاب بأنه راضٍ تماما عن التغيير الذي احدثه مصطفى في النص. وتحدث خطاب عن انه سبق ان تعاون مع فنانين آخرين مثل الأستاذ ابو عركي البخيت الذي تغنى بقصيدتي 'خطوط التماس' و'صاحبة في الزمن الصعب'. والفنان الهادي الجبل الذي تغنى بأغنية 'يا زهرة' وبأغنية 'اسباب العسل'. والفنانة ياسمين ابراهيم في اغنية 'وأنا لافي في شارع مافي' من ألحان يوسف الموصلي، وغيرهم من الفنانين والأغنيات. وربما لاستشعار خطّاب بتقاصر العمر تمنّى عبر تلك المسامرة ان يكون هناك تسريع لاخراج تلك الأعمال التي لا تزال قيد التلحين. تمنيت ألا تنتهي تلك المسامرة أبداً. كما تمنيت لو تكررت مرات ومرات تحت عناوين وموضوعات أخرى، خصوصاً وأن خطاب رجل مثقف ومبدع متعدد في مواهبه وله طريقة مميزة في السرد وله منظوره الخاص في التعاطي مع الموضوعات. ولم يمهلنا القدر إذ رحل الشاعر خطاب حسن أحمد مساء السبت 16 أكتوبر 2021م مخلفاً وراءه سيرة عطرة وإرثاً نوعياّ من الأعمال الشعرية والمسرحية، فخطّاب من أبرز الشعراء الذين عرفتهم الساحة الأدبية والمسرحية والإذاعية في عقد الثمانينات والتسعينات، غرّد داخل الوطن وغرد في المنافي التي تفرضها المواقف. لخطّاب الرحمة والمغفرة ولأهله وذويه ومحبيه الصبر والسلوان.

التغيير

٠٢-٠٤-٢٠٢٥

• التغيير

محجوب شريف بين سجون وطنه في عهود الديكتاتوريات وبين سجن الكاتراز الأميركي

محجوب شريف بين سجون وطنه في عهود الديكتاتوريات وبين سجن الكاتراز الأميركي د. طلال دفع الله 'ﺭﻙ ﻋﺼﻔﻮﺭ ﺍﻟﺤﻨﻴﻦ ﻓﻲ ﺷﺒﺎﺑﻴﻚ ﺍﻟﻔﺆﺍﺩ، ﺣﻦ ﻭﺗﺎﻭﻕ ﻟﻠﺒﻴﻮﺕ ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﺍﻟﺒﻌﺎﺩ، ﻟﻠﺼﺒﺎﺡ ﻃﺎﻟﻊ ﺭﺑﺎﺡ، ﻋﻤﻪ ﻓﻲ ﻛﺘﻒ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻛﻠﻤﺎ ﻋﺴﻌﺲ ﺑﻴﺎﻥ ﻋﺴﻜﺮﻭﺍ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻨﺸﻴﺪ' محجوب محمد شريف، ﻣﻮﺍﻟﻴﺪ 1948 ﺑﻘﺮﻳﺔ ﺃﺏ ﻗﺪﻭﻡ ﺭﻳﻔﻲ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﺔ ﻭﺗﻮﻓﻲ ﻓﻲ 2 ﺃﺑﺮﻳﻞ 2014 ﻓﻲ ﺃﻡ ﺩﺭﻣﺎﻥ ﺑﻤﺮﺽ ﺍﻟﺘﻠﻴﻒ ﻭﺗﻮﻓﻲ ﺷﺮﻳﻒ ﺑﻤﺮﺽ ﺍﻟﺘﻠﻴﻒ ﺍﻟﺮﺋﻮﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺻﺎﺑﻪ ﺑﻔﻌﻞ ﺍﻟﺮﻃﻮﺑﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺮﺽ ﻟﻬﺎ ﺇﺑﺎﻥ ﺣﺒﺴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻮﻥ، وﺍﻟﺬﻱ ﺑﺪﺃ ﻣﻌﻪ ﻓﻲ 2004م. ﺍﺷﺘﻬﺮ ﻣﺤﺠﻮﺏ ﺷﺮﻳﻒ ﺑﺎﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ ﻛﻔﺎﺡ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻭﻧﻀﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﻌﻴﺶ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﺒﺮ ﺃﺳﻠﻮﺑﻪ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻭﺍﻟﻤﻤﻴﺰ ﻓﻲ ﻧﻈﻢ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ ﺑﺎﻟﻌﺎﻣﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ، ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺩﻯ ﻻﻋﺘﻘﺎﻟﻪ ﻣﺮﺍﺕ ﻋﺪّﺓ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻷﺳﺒﻖ ﺟﻌﻔﺮ ﻧﻤﻴﺮﻱ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺣﻜﻢ ﺍﻹﻧﻘﺎﺫ ﻓﻲ 1989م ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻣﻮﺍﻗﻔﻪ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﻀﺔ ﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺩﻛﺘﺎﺗﻮﺭﻳﺔ ﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺘﻴﻦ. ﻭﻣﻦ ﺃﺷﻬﺮ ﻗﺼﺎﺋﺪﻩ: ﻳﺎ ﻭﺍﻟﺪﺓ ﻳﺎ ﻣﺮﻳﻢ الشعب حبيبي ووالديا مشتاقلك كتير والله جميلة ومستحيلة ﺍﻟﺴﻨﺒﻼﻳﺔ ﺍﻟﺤﺮﺍﻣﻲ ﺍﻟﻐﻮﻳﺸﺎية ﻣﺴﺎﺟﻴﻨﻚ في حضرة جلالك بلاء وانجلى يا شعباً تسامى عَشرة مقاطع للحياة ليل السجون ﺻﺒﺎﺡ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻣﺴﺎﺀ ﺍﻟﻨﻮﺭ، مجموعة قصائد تبتبات باب السُّنُط يابا مع السلامة ﺃﻭﻋﻚ ﺗﺨﺎﻑ. ﻭﺗﻐﻨﻰ ﻟﻪ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻨﺎﻧﻴﻦ ﻭﺍﻟﻔﺮﻕ ﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻴﺔ ﺩﺍﺧﻞ ﻭﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ. ﻭﺑﺮﺯ ﻣﺤﺠﻮﺏ ﺷﺮﻳﻒ ﻛﺸﺎﻋﺮ ﺇﻧﺴﺎﻧﻲ ﻭﺿﻊ ﺑﺼﻤﺘﻪ ﻓﻲ ﺧﺎﺭﻃﺔ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺃﺛﺮﻯ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺑﻼﺩﻩ ﺑﺎﻷﻏﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ، ﺇﺫ ﻳﺸﻴﺮ ﻧﻘﺎﺩ ﻭﻣﺘﺎﺑﻌﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻗﺼﺎﺋﺪﻩ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻐﻨﻰ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻔﻨﺎنون ﺍﻟﺴﻮﺩﺍنيون، ﺃﺳﻬﻤﺖ ﻓﻲ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺧﺎﺭﻃﺔ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ. ﺷﻴّﻊ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﻮﻥ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ 2 ﺃﺑﺮﻳﻞ 2014م ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﻣﺤﺠﻮﺏ ﺷﺮﻳﻒ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺻﻨﻊ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺍﺳﻤﺎً ﻛﺒﻴﺮﺍً ﻭﻗﺎﻣﺔ ﺳﺎﻣﻴﺔ، ﻋﺎﺵ ﻭﻣﺎﺕ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻌﺐ. ﺃﺧﺘﻴﺮ ﺿﻤﻦ ﺃﺷﻬﺮ ﺳﺠﻨﺎﺀ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ حيث سميت إحدى زنزانات ﺳﺠﻦ ﺍﻟﻜﺎﺗﺮﺍﺯ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻲ الشهير باسمه حيث تبث فيها قصيدته < > التي كتبها ﺑﻴﻦ ﺳﺠﻦ ﺳﻮﺍﻛﻦ ﻭﺑﻮﺭﺗﺴﻮﺩﺍﻥ 1990م. ومنها: ﺭﻙ ﻋﺼﻔﻮﺭ ﺍﻟﺤﻨﻴﻦ ﻓﻲ ﺷﺒﺎﺑﻴﻚ ﺍﻟﻔﺆﺍﺩ ﺣﻦ ﻭﺗﺎﻭﻕ ﻟﻠﺒﻴﻮﺕ ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﺍﻟﺒﻌﺎﺩ ﻟﻠﺼﺒﺎﺡ ﻃﺎﻟﻊ ﺭﺑﺎﺡ ﻋﻤﻪ ﻓﻲ ﻛﺘﻒ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻛﻠﻤﺎ ﻋﺴﻌﺲ ﺑﻴﺎﻥ ﻋﺴﻜﺮﻭﺍ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻨﺸﻴﺪ. ﻭﻓﻲ ﺳﺠﻦ ﺍﻟﻜﺎﺗﺮﺍﺯ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺮﻑ ﺑﺴﺠﻦ ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ ﻭﻫﻮ ﺳﺠﻦ ﻓﺪﺭﺍﻟﻲ ﺃﻣﺮﻳﻜﻲ ﺃﻏﻠﻖ ﻋﺎﻡ 1963، ﻭﻓﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﺛﻨﺘﻲ ﻋﺸﺮﺓ ﺯﻧﺰﺍﻧﺔ ﻣﺘﺮﺍﺻﺔ ﻓﻲ ﺳﺠﻦ ﺍﻟﻜﺎﺗﺮﺍﺯ ﺗﻢ ﻭﺿﻊ ﺃﺟﻬﺰﺓ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﻟﺘﻤﻜﻦ ﺟﻤﻬﻮﺭ ﺍﻟﺰﻭﺍﺭ ﻣﻦ ﺳﻤﺎﻉ ﺃﺻﻮﺍﺕ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﻐﻨﻴﻦ ﻭﺍﻟﺨﻄﺒﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻴﻴﻦ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭﻳﻦ ﺑﻌﻨﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﻋﺪﺓ ﺩﻭﻝ ﻣﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺃﺭﺟﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ، ﻭﺑﻌﺪ ﺑﺤﺚ ﺷﺎﺭﻛﺖ ﻓﻴﻪ ﻣﻨﻈﻤﺔ ﺍﻟﻌﻔﻮ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﻟﻴﻤﺜﻠﻮﺍ ﻭﻳﻤﺜﻞ ﺇﺑﺪﺍﻋﻬﻢ ﺭﻣﺰﺍً ﺣﻴﺎً ﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﻜﻔﺎﺡ ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻬﺎ ﻭﻓﻲ ﺳﺒﻴﻠﻬﺎ ﺗﻌﺮﺿﻮﺍ ﻟﻼﻋﺘﻘﺎﻝ ﻭﺃﺑﺪﻋﻮﺍ ﻭﻫﻢ ﻓﻲ ﻣﺤﺎﺑﺴﻬﻢ ﻭﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﻫﺆﻻﺀ ﺷﺎﻋﺮﻧﺎ ﺍﻟﻤﺠﻴﺪ ﺍﻟﺮﺍﺣﻞ ﻣﺤﺠﻮﺏ ﺷﺮﻳﻒ. ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭﻳﻦ ﺃﺻﻮﺍﺕ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ ﻣﺮﻣﻮﻗﺔ ﻣﺜﻞ ﻣﺎﺭﺗﻦ ﻟﻮﺛﺮ ﻛﻴﻨﺞ ﺩﺍﻋﻴﺔ ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ، ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻋﺘﻘﻞ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﻴﻦ ﻣﺮﺓ، ﻭﻫﻨﺎ ﻳﺴﻤﻌﻪ ﺍﻟﺰﻭﺍﺭ ﺭﺍﻓﻌﺎ ﺻﻮﺗﻪ ﺩﺍﻋﻴﺎ ﻟﻮﻗﻒ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻡ، ﻭﻣﻦ ﺗﺸﻴﻜﻮﺳﻠﻮﻓﺎﻛﻴﺎ ﻳﺮﺗﻔﻊ ﺻﻮﺕ ﺑﺎﻓﻞ ﻫﺎﺱ ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ ﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺭﺳﻞ ﻟﻤﻌﺴﻜﺮ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻝ ﻓﻲ ﺗﺮﻳﺰﻥ ﺛﻢ ﻗﺘﻞ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ، ﻭﺧﻼﻝ ﺍﻋﺘﻘﺎﻟﻪ ﺃﻟﻒ ﻣﻮﺳﻴﻘﺎﻩ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻥ ﻳﺆﺩﻳﻬﺎ ﻣﻌﻪ ﺭﻓﺎﻗﻪ ﺍﻟﺴﺠﻨﺎﺀ، ﻭﻣﻦ ﺷﻴﻠﻲ ﻳﺮﺗﻔﻊ ﺻﻮﺕ ﻓﻜﺘﻮﺭ ﺧﺎﺭﺍ ﺍﻟﻤﻐﻨﻲ ﻭﻛﺎﺗﺐ ﺍﻷﻏﻨﻴﺎﺕ ﻭﻋﺎﺯﻑ ﺍﻟﺠﻴﺘﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﺨﺮﺝ ﺍﻟﻤﺴﺮﺣﻲ ﻭﻋﻀﻮ ﺍﻟﺤﺰﺏ ﺍﻟﺸﻴﻮﻋﻲ ﺍﻟﺸﻴﻠﻲ ﻭﺍﻟﻤﺆﻳﺪ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯ ﻟﺴﻠﻔﺎﺩﻭﺭ ﺍﻟﻴﻨدﻱ ﻭﻗﺪ ﺍﻋﺘﻘﻠﻪ ﺍﻻﻧﻘﻼﺑﻴﻮﻥ ﻭﻋﺬﺑﻮﻩ ﺛﻢ ﻗﺘﻠﻮﻩ، ﻭﺑﻘﻴﺖ ﺃﻏﻨﻴﺎﺗﻪ ﺗﻠﻬﻢ ﺷﻌﻮﺏ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﺍﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ. ﺇﻥ ﻣﺎ ﻳﺠﻤﻊ ﻫﺆﻻﺀ ﻫﻮ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﺍﻟﻤﺒﺪﻉ ﺫﻭ ﺍﻷﺛﺮ ﺍﻟﻌﻤﻴﻖ ﻭﺳﻂ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﺎ ﻋﺮﺿﻬﻢ ﻟﻼﻋﺘﻘﺎﻝ ﻭاﻟﺘﻌﺬﻳﺐ ﻭﺍﻟﻤﻮﺕ ﺗﺤﺖ ﻇﺮﻭﻑ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻝ، ﻟﻢ ﻳﺘﻮﻗﻔﻮﺍ ﻋﻦ ﺍﻹﺑﺪﺍﻉ ﺑﻞ ﻭﺳﻢ ﺫﻟﻚ ﻛﻠﻤﺎﺗﻬﻢ ﻭﺃﻟﺤﺎﻧﻬﻢ ﻭﺃﻏﺎﻧﻴﻬﻢ ﺑﺎﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺐ ﻷﻭﻃﺎﻧﻬﻢ ﻭﻟﻠﺤﺮﻳﺔ، ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻌﺮﺽ ﻳﺴﻤﻰ ﻣﻌﺮﺽ ﺍﻟﺤﺮ at Larg ﻳﺘﻨﺎﻭﻝ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺣﺮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻭﺿﺪ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ.. ﻳﻨﻈﻤﻪ ﻭﻳﺮﻋﺎﻩ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﺼﻴﻨﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﺍﻱ ﻭﺍﻱ ﻭﺍﻱ Ai weiwei ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﻭﺿﻊ ﺗﺤﺖ ﺍﻹﻗﺎﻣﺔ ﺍﻟﺠﺒﺮﻳﺔ ﻟﻤﻌﺎﺭﺿﺘﻪ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺼﻴﻨﻲ ﻓﻨﻘﻞ ﻣﻌﺮﺿﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﻭﻳﺸﺎﺭﻛﺔ 100 ﻓﻨﺎﻥ ﺗﺸﻜﻴﻠﻲ ﻣﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺎﺕ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﺍﺿﻌﻴﻦ ﻟﻤﺴﺎﺗﻬﻢ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻤﻴﺰﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺑﺮﻋﺎﻳﺔ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻓﻮﺭ ﺳﺎﻳﺖ ﻭاﻓﺘﺘﺢ ﺍﻟﻤﻌﺮﺽ ﻓﻲ ﻣﺘﺤﻒ ﺳﺠﻦ ﺍﻟﻜﺎﺗﺮﺍﺯ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﺰﻭﺭﻩ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻴﺎﺡ ﻳﺘﺮﺍﻭﺡ ﻋﺪﺩﻫﻢ ﺑﻴﻦ ﻣﻠﻴﻮﻥ ﻭﻣﻠﻴﻮﻥ ﻭﻧﺼﻒ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﺔ، ﺍﻓﺘﺘﺢ ﺍﻟﻤﻌﺮﺽ ﻓﻲ 27 ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ 2014م ﻭﺳﻴﺘﻮﺍﺻﻞ ﺣﺘﻰ 27 ﺃﺑﺮﻳﻞ 2015م. كان لمحجوب مواقف صارمة تجاه بعض المطربين الذين لحَّنوا بعضاً من أغنياته وذلك بناء على مواقف سياسية انتمت لغير أحلام وطموحات الشعب السوداني، أو لمواقف مفارقة للسلوك السليم والأخلاق، فمنعهم من أداء أشعاره. قصائد ومقاطع شعرية لمحجوب شريف: الإنسان الذي ودَّعنا بـ'إلى اللقاء'. 1) ﻏﻄﻰ ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻟﻜﻦ ﻫﺪﻳﺮ ﺍﻟﺴﻴﻞ ﻟﻜﻦ ﺻﻬﻴﻞ ﺍﻟﺨﻴﻞ ﻧﺎﺭ ﺍﻟﻐﻀﺐ ﻭﺍﻟﺠﻮﻉ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﺠﺒﻞ ﻣﺴﻤﻮﻉ ﻳﻀﻮﻭﺍ ﻋﺰ ﺍﻟﻠﻴﻞ 2) ﻭﺍﻟﻤﻮﺝ ﺷﺪﻳﺪ ﺍﻟﻈﻼﻡ ﻏﻄﻰ ﺍﻟﺸﻬﻴﺪ ﺍﻟﻬﻤﺎﻡ ﻟﻜﻦ ﺩﻣﺎﻫﻮ ﺑﺘﻘﻴﺪ ﻟﻜﻦ ﻃﺮﻳﻘﻮ ﺍﻟﻤﺠﻴﺪ ﺍﺑﺪﺍً ﺷﺪﻳﺪ ﺍﻟﺰﺣﺎﻡ ﺭﺍﻳﺎﺕ ﺗﺮﻓﺮﻑ ﻏﻤﺎﻡ ﻳﻨﺰﻝ ﺭﺯﺍﺯ ﺍﻟﻨﺸﻴﺪ ﻭﺍﻟﻨﺠﻤﺔ ﺗﻠﻤﻊ ﻫﻨﺎﻙ ﺭﻏﻢ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﻌﻴﺪ 3) ﻭﺍﻟﻨﻬﺮ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﺴﻨﻴﻦ ﻳﺰﺣﻒ ﺑﻌﻨﻒ ﻭﺑﻠﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﺑﻴﻠﻤﻊ ﻳﺒﻴﻦ ﻓﺎﺭﺱ ﺑﺴﻴﻔﻮ ﺍﻟﺴﻨﻴﻦ ﻳﺤﻤﻴﻨﺎ ﺣﻀﻨﻮ ﺍﻻﻣﻴﻦ ﻧﻄﻠﻊ ﺑﻜﺘﻔﻮ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﻧﻨﺰﻝ ﺑﻜﺘﻔﻮ ﺍﻟﻴﻤﻴﻦ ﻟﻜﻨﻮ ﻣﻴﻦ ﻳﻘﺪﺭ ﻳﻘﻮﻝ ﺃﻧﺎ ﺳﻴﺪﻭ ﻣﻴﻦ 4) ﻓﻲ ﻣﻨﺤﻨﻰ ﺍﻟﺪﺭﺏ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ ﺍﻟﺤﺒﺔ ﺗﻔﻠﺖ ﻣﻦ ﺟﺮﺍﺏ ﻋﺎﺑﺮ ﺳﺒﻴﻞ ﻣﺴﻜﻴﻦ ﻫﺰﻳﻞ ﻋﻄﺸﺎﻥ ﻳﻤﻮﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻜﺔ ﻣﺎ ﻳﺘﻢ ﺍﻟﺮﺣﻴﻞ ﺗﻜﺒﺮ ﺗﺸﻴﻞ ﺗﻠﺒﺲ ﺟﻤﻴﻞ ﺗﺼﺒﺢ ﻣﻘﻴﻞ ﻋﺎﺑﺮ ﺳﺒﻴﻞ 5) ﻋﺼﻔﻮﺭﺓ ﻣﻦ ﺃﺧﺮ ﺑﻼﺩ ﻓﻲ ﺭﺣﻠﺔ ﻟﻲ ﺃﺧﺮ ﺑﻼﺩ ﺗﻌﺮﻑ ﻣﻮﺍﻋﻴﺪ ﺍﻟﺤﺼﺎﺩ ﻭ ﻛﻞ ﺩﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﻔﺼﻮﻝ ﻭ ﺃﻧﻀﺮ ﺍﻳﺎﻡ ﺍﻟﺤﻘﻮﻝ ﻭ ﺗﻌﺎﺩﻱ ﺃﺳﺮﺍﺏ ﺍﻟﺠﺮﺍﺩ ﻭ ﺗﻨﺎﺩﻱ ﻟﻮ ﻛﺮﻛﺐ ﺯﻧﺎﺩ ﺻﻴﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺶ ﻭ اﻟﻮﻻﺩ 6) إﻧﺴﺎﻧﺔ ﺍﺑﺴﻂ ﻣﺎ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻮ ﺻﺎﺡ ﺍﻋﺰ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﻭﻳﻦ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﺃﻧﺜﻰ ﻭ ﻻ ﺩﺳﺘﺔ ﺭﺟﺎﻝ ﺗﻤﺸﻲ ﻭﻣﺎ ﺑﺘﻄﺄﻃﻲ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺑﻴﺮ ﻭﺷﺎﻃﻲ ﺗﻄﻠﻊ ﻋﺎﻟﻲ ﻭﺍﻃﻲ ﻧﻬﺎﺭﻫﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﺴﻮﺍﻗﻲ ﻭﻟﻴﻠﻬﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﻄﻮﺍﻗﻲ وعمرها ﻟﻠﺠﻬﺎﻝ 7) ﻭاﻟﻨﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻒ ﺍﻟﻌﺠﻴﺐ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻧﻔﺮﺍﺩ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﻭﺍﻷﻧﻀﺒﺎﻁ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﺤﻤﺎﺱ ﺗﺴﻌﻰ ﻭﺗﺠﻴﺐ ﻭﻻ ﻣﻦ ﺭﻗﻴﺐ ﻭ ﻻ ﺣﺘﻲ ﻓﻲ ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﺘﺒﺎﺱ ﻭ ﻻ ﻓﻲ ﺍﺧﺘﻼﺱ ﺃﺣﺴﻦ ﻛﺘﻴﺮ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﻧﺎﺱ ﻭ ﻻ ﻓﻲ ﺍﺧﺘﻼﺱ ﻭ ﻫﻴﻼ .. ﻭ ﻫﻴﻼ ﻫﻴﻼ .. ﻫﻴﻼ ﺗﻠﻘﻰ ﺗﻔﺴﻬﺎ ﻓﻲ ﺳﻔﻴﻨﺔ ﻭ ﻫﻴﻼ .. ﻭ ﻫﻴﻼ ﻫﻴﻼ .. ﻫﻴﻼ ﺗﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺷﺎﺭﻉ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻭ اﻟﺤﻜﻤﺔ ﺑﻨﻔﺲ ﺍﻟﺤﻤﺎﺱ ﺗﻠﻘﺎﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻒ ﺍﻟﻌﺠﻴﺐ ﻛﻢ ﻣﺮﺓ ﺗﻬﺮﺏ ﻣﻦ ﻣﺪﺍﺱ ﻣﻦ ﻃﻔﻞ ﻋﺎﺑﺚ ﻭ ﻣﻦ ﻟﻬﻴﺐ ﺑﺎﻟﺤﺒﺔ ﺗﻤﺴﻚ ﻓﻲ ﻋﻨﺎﺩ ﺍﻟﺤﺒﺔ ﻣﻠﻚ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ 8) ﻭ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻓﻲ ﻣﺮ ﺍﻟﺴﺤﺎﺏ ﻭ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﺒﻴﻨﻮ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺠﺬﻭﺭ ﻭ اﻟﻠﺴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺎﻃﻦ ﺑﺬﻭﺭ ﻭ ﻏﻨﺎ ﺍﻟﻄﻴﻮﺭ ﻭﺍﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﺍﻟﺪﺍﺭﺕ ﺗﺼﻠﺼﻞ ﺑﺴﻴﻮﻓﻬﺎ ﻭ ﺑﺎﻟﺤﺮﺍﺏ ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﺒﻴﻨﻮ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻐﺎﺑﺔ ﻭﺍﻟﻬﺒﺎﺑﺔ ﻭ ﺍﻟﺮﺑﺎﺑﺔ ﻭ اﻟﻤﻨﺪﻳﻞ ﻭ ﻣﺠﺮﻯ ﺍﻟﻨﻴﻞ ﻭ ﺿﻠﻔﺔ ﺑﺎﺏ ﻭ ﺑﻜﻴﺔ ﻃﻔﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘّﺎﺏ ﺗﻔﺘﺶ ﻋﻦ ﻗﻠﻢ ﺭﺻﺎﺹ ﻭﻗﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺎﺹ ﻭ ﺣﺲ ﺭﺻﺎﺹ ﻫﺪﺭ ﻓﻲ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﻴﺶ ﺣﻜﺮ ﻟﻠﺠﻴﺶ ﺑﺘﺎﻛﻞ ﻣﻦ ﺯﻣﻦ ﻣﺎﻓﻴﺶ ﻭ ﺗﺸﺮﺏ ﻣﻦ ﺯﻣﻦ ﻣﺎﻓﻴﺶ ﻭ ﻛﺎﻥ ﺍﺿﺮﺍﺏ 9) ﻭ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﺗﻄﻠﻊ ﻳﺒﻴﻦ ﺍﺩﻕ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ ﺗﺒﺪﺃ ﺍﻟﻤﻮﺍﻧﺊ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﺍﻟﻬﺪﻭﺭ ﻭ ﺗﺼﺤﻰ ﺍﻟﻤﺼﺎﻧﻪ ﺑﻴﻬﻤﺔ ﻭ ﺗﺪﻭﺭ ﻭ ﺗﻤﻸ ﺍﻟﺸﻮﺍﺭﻉ ﻭ ﻛﻞ ﺍﻟﺠﺴﻮﺭ ﻭ ﺗﺸﻔﻰ ﺍﻟﺼﺪﻭﺭ ﺟﻤﻮﻉ ﺍﻟﺸﻐﻴﻠﻪ ﺧﻄﺎﻫﺎ ﺛﻘﻴﻠﺔ ﺗﺨﻠﻰ ﺍﻟﻘﺼﻮﺭ ﺗﺤﺲ ﺑﺎﻟﻔﺘﻮﺭ ﻭ ﺣﻤﻰ ﺍﻟﺰﻭﺍﻝ 10) ﺗﺼﺤﻰ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺗﻘﻮﻡ ﺗﺴﺘﺤﻢ ﻭﺗﻮﻟﻊ ﺳﻴﺠﺎﺭﺓ ﺗﺪﺧﻦ ﺗﺴﺨﻦ ﺑﺸﺎي ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻭﺣﻖ ﺍﻟﻤﻼﺡ ﻭﺳﻴﺪ ﺍﻟﺠﺰﺍﺭﺓ ﻭﺗﻘﻌﺪ ﺗﺪﻧﺪﻥ ﺗﺨﻴﻂ ﺯﺭﺍﺭﺓ ﺗﺮﺗﻖ ﻫﺪﻭﻣﺎ ﻭﺗﻔﺘﻖ ﻫﻤﻮﻣﺎ.. ﻭﺗﺴﺐ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻭﺗﻔﻦ ﺍﻟﺮﻳﺎﻝ ﻭﺗﻨﻔﺾ ﺳﺮﻳﻌﺎً ﻏﺒﺎﺭ ﺍﻟﻨﻌﺎﻝ ﻭﺗﻨﺰﻝ ﺗﻮﺍﺟﻪ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﻋﻮﻳصة ﺗﺸﺮّﻁ ﻗﻤﻴﺼﺎ ﻭﺗﺪﻕ ﺍﻟﻌﻴﺎﻝ ﻟﻴﻪ ﺍﻟﻌﻴﺎﻝ ﻳﻌﻴﺶ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ يخلي ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺗﺪﺧﻦ ﺗﺴﺨﻦ ﺑﻨﺎﺭ ﺍﻟﻜﻔﺎﺡ ﻭﺗﻘﻌﺪ ﺗﻄﻨﻄﻦ ﻟﺤﺪﻱ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺑﺘﻄﻠﻊ ﺑﺘﻄﻠﻊ ﺣﺰﻳﻨﺔ ﻭﻛﺘﻮﻣﺔ ﺗﺸﺮّﻁ ﻫﺪﻭﻣﺎ ﻭﺗﺤﺶ ﺍﻟﻤﺼﺤﺔ ﻳﻌﻴﺶ ﺍﻷﺻﺢ ﻳﻌﻴﺶ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﻭﺿﺮﻭﺭﻱ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ. ﻳﺎ ﻛﺮﺳﻲ ﻭﺳﺮﻳﺮﻭ ﻫﻞ ﻣﺎ ﺯﻟﺖ ﺩﺍﻓﻲ؟؟!! ﺟﻴﻨﺎ ﻧﻘﻮﻝ ﻧﻔﺮﻕ ﻧﺠﻰ ﻧﻠﻘﺎﻫﻮ ﻣﺎﻓﻰ ﻻ ﺳﺎﻓﺮ ﻣﺸﺮﻕ ﻻ ﻓﺘﺮﺍﻥ ﻭﻏﺎﻓﻰ ﻭﻳﻦ ﻋﻤﻰ ﺍﻟﺒِﻄﺮِّﻕ ﺟﻮَّﺍﻯ ﺍﻟﻘﻮﺍﻓﻰ ﻳﺎ ﻛﺮﺳﻰ ﻭﺳﺮﻳﺮو ﻫﻞ ﻣﺎ ﺯﻟﺖ ﺩﺍﻓﻰ ﻳﺎ ﻣﺮﺗﺒﺘﻮ ﻳﻤﻜﻦ ﻓﻰ مَكْتَبْتُو ﻗﺎﻋِﺪ ﻳﻘﺮﺍ ﻭذِﻫْﻨُﻮ ﺻﺎﻓﻰ. ﺳﺖ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﻣﺤﺠﻮﺏ ﺷﺮﻳﻒ ، ﻟﺤﻦ ﻭ ﻏﻨﺎﺀ: ﺃﺑﻮﻋﺮﻛﻲ ﺍﻟﺒﺨﻴﺖ .. ﺳﺖ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﺇﺗﻤﺎﻟﻜﺖ أﻋﺼﺎﺑﺎ ﺑﻴﺒﺎﻧﺎ ﺇﺗﻜﺖ ﺑﻜﺖ ﺍﻟﺸﺒﺎﺑﻴﻚ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﻮﺭﺍ ﺇﻧﻄﻔﺎ ﻓﻘﺪﺕ ﺣﻨﺎﻥ ﺍﻟﻬﻤﺒﺮﻳﺐ ﻭ اﻷﻟﻔﺔ ﻭ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﺍﻟﺒﺘﻀﺤﻚ ﻭ ﺇﻧﺴﻴﺎﺏ ﺍﻟﺪﺭﺩﺷﺔ ﻧﺎﺭ ﺍﻟﻜﻮﺍﻧﻴﻦ ﺍﻧﻄﻔﺖ ﺇﻻ ﺍﻟﺒﺘﻮﻗﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺸﺎ ﺣﻖ ﺍﻟﻔﻄﻮﺭ .. ﻳُﻤَّﻪ ﺍﻟﻌﺸﺎ ﻣﺎ ﺑﺎﺑﺎ ﻟﻴﻜﻢ ﻳﺎﺟﻨﺎﻱ ﺃﺻﺒﺮ ﻛﻔﻲ ﺃﺩﺕ ﺭﺿﻴﻊ ﺍﻷﺷﻬﺮ ﺍﻻﻭﻟﻲ ﺍﻟﻘﻔﺎ ﺛﻢ ﺍﻧﻜﻔﺖ ﻏﺮﻗﺖ ﻏﺮﻕ ﻓﻲ ﺩﻣﻌﺘﺎ ﻋﺸﻢ ﺍﻟﻌﺸﻢ ﻧﻘﻄﺔ ﺣﻠﻴﺒﺎ ﻳﺴﻜِّﺘﻮ ﻭ ﻻﺣﺘﻲ ﺣﺘﺔ ﻛﺴﺮﺓ ﺗﺴﻨﺪ ﻣﻦ ﻣﺸﻲ ﻣﺎ ﺃﻫﻮﻥ ﺍﻟﺪﻣﻊ ﺍﻟﺠﺴﻮﺭ ﺇﺫﺍ ﺟﺮﻱ ﻣﻦ ﻋَﻴﻦِ ﻭﺍﻟﺪﺓٍ ﺳﻌﺖ .. ﻭ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻣﻠﻜﺖ ﻳﺪﺍﻫﺎ ﻭ ﺻﺤﺘﺎ ﺻَﺤَّﺖ ﻫﻤﻮﻣﺎ ﺍﻟﺼﺤﺘﺎ ﻣﺮﻗﺖ ﺗﻔﺘﺶ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻐﻞ ﻛﻢ ﻣﻬﻨﺔ ﺣﺎﻣﺖ ﻛﺎﺳﺘﺎ ﻧﻜﺘﺖ ﺷﻬﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺗﺨﻠﻲ ﺩﺭﺍﺳﺘﺎ ﺭﻣﺖ ﺍﻟﻠﻘﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺪﻏﺶ .. ﻭ ﺍﻟﻜﺴﺮﺓ ﻗﺎﻣﺖ ﻋﺎﺳﺘﺎ ﻛﻢ ﺣﺎﺟﺔ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺑﺎﻋﺘﺎ .. ﻛﻞ اﻷﻭﺍﻧﻲ بتاﻋﺘﺎ ﺩﺑﻠﺔ ﺯﻭﺍﺟﺎ ﻭ ﺳﺎﻋﺘﺎ ﺗﺮﺧﺺ ﺣﻴﺎﺗﺎ ﻭ ﻛﻞ ﺷﺊ ﺑﺲ .. ﺑﺲ ﺳﻤﻌﺘﺎ ﻳﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺃﻃﻮﻝ ﺧﻤﻴﺴﺎ ﻭ ﺟﻤﻌﺘﺎ ﺣﻴﻼ ﺍﻧﺘﻬﻲ ﻳﺎﻣﻨﺘﻬﻲ ﺍﻟﺼﺒﺮ ﺍﻟﺒﺨﻠﻲ ﺍﻟﺴﺘﺮﺓ .. ﻗﺎﺏ ﻗﻮﺳﻴﻦ ﻭ أﺩﻧﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﻣﺎ ﻳﺸﺒﻬﺎ. ﺁﻥ ﺍﻷﻭﺍﻥ ﺃﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﺍﻷﺣﺰﺍﻥ ﻏﻀﺐ، ﺣَﺪ ﺍﻟﻠﻬﺐ ﻭ اﻹﻧﻔﺠﺎﺭ ﻻ ﺭﺟﻌﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻠﺤﻈﻪ ﺇﻻ ﺍﻹﻧﺘﺼﺎﺭ ﺃﻭ، ﻣﺎ ﺃﺫﻝَّ ﺍﻹﻧﻜﺴﺎﺭ ﺃﻭﻻﺩُﻧﺎ ﺃﻛﺒﺎﺩُﻧﺎ ﺗﻤﺸﻲ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺒﻤﺒﺎﻥ ﻭ ﻟﻌﻠﻌﺔ ﺍﻟﺮﺻﺎﺹ ﺃﺭﺧﺺ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻨﺰﻳﻦ ﺩﻣﺎﻫﻢ ﻟﻦ ﺗﻜﻮﻥ ﺩﻡ ﺍﻟﺸﻬﻴﺪ ﻣﺎ ﺑﺒﻘﻰ ﻣﻮﻳﻪ، ﻭ ﻻ ﺩﺧﺎﻥ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺷﺌﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎً ﺃﻥ ﻧﻬﺎﻥ ﻣﻄﺄﻃِﺌﻴﻦ ﺭﺅﻭﺳَﻨﺎ ﻧﻤﺸﻲ ﻋﻠﻲ ﺭﻣﻞ ﺍﻟﺴﻜﻮﻥ ﺑﺌﺲ ﺍﻟﻬﻮﺍﻥ ﺁﻥ ﺍﻷﻭﺍﻥ، ﺁﻥ ﺍﻷﻭﺍﻥ ﻓﻸﻧﻬﻢ ﻫﻢ ﻳﺎ ﺃﺧﻰ ﻻ ﻳﻤﻠﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﻧﻜﻮﻥ، ﺃﻭ ﻻ ﻧﻜﻮﻥ ﺁﻥ ﺍﻷﻭﺍﻥ. كان لمحجوب مواقف صارمة تجاه بعض المطربين الذين لحَّنوا بعضاً من أغنياته وذلك بناء على مواقف سياسية إنتمت لغير أحلام وطموحات الشعب السوداني، أو لمواقف مفارقة للسلوك السليم والأخلاق، فمنعهم من أداء أشعاره. كنتُ قد كتبت منه مجموعة كبيرة من أشعاره الباكرة الرومانسية والاجتماعية ونشرتها بموقع Sudan future الذي أنشأه شقيقي عبد العزيز دفع الله وبعض أصدقائه الأماجد، والذي كان الصديق المبدع خضر حسين من ضمن كُتَّابه، فليت أن أحداً حفظ ذلك أو شيئاً منه!!. سأحاول نشر بعضه، إذ أن الموقع توقف منذ أعوام طويلة. هذا مطلع قصيدة ذكَّرتُه به ذات يوم فقال إنه قد نسى البقية: يا سليمه ديكِ غيمه دايْر اتيرِب يا سليمه. وهذه القصيده: ﺳﺆﺍﻝ ﻣﺤﺠﻮﺏ ﺷﺮﻳﻒ ﺳﺎﻋﺪﺗﻴﻨﻲ ﺃﺣﺒﻚ ﻟﻴﻪ؟! ﺧﻠﻴﺘﻴﻨﻲ ﻭ ﺟﺮﺣﻲ ﺧﻄﻴﺮ ﻭ ﻟﻮ ﺳﺎﻋﺪﻧﻲ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﺃﻧﺴﺎﻙ.. ﺣﺄﻋﻤﻞ ﺃﻳﻪ؟ ﺍﻟﻌُﻤﺮ ﻗﺼﻴﺮ ﺍﻟﻌﻤﺮ ﻗﺼﻴﺮ ﺍﻟﻌﻤﺮ ﻗﺼﻴﺮ، ﻗﺎﺑﻠﺘﻴﻨﻲ ﻭ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻋﻴﻮﻧﻚ ﺣﻘﻞ ﻧﻀﻴﺮ ﻭ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﻤﺮ ﻫﺠﻴﺮ ﺍﻟﺤﺰﻥ ﺍﺷﺘﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﻓﺎﺭﻗﺘﻴﻨﻲ ﺃﺑﺎﺭﻱ ﺍلنجمه ﻭ ﺃﺗﺎﺭﻱ ﺍلنجمه ﺳﻤﺎﻫﺎ ﻣﻄﻴﺮ ﻭ ﻗﻠﺒﻲ ﺣﻤﺎمه ﺟﻨﺎﻫﺎ ﺃﺳﻴﺮ ﻭ ﺟﻨﺎﺣﺎ ﻛﺴﻴﺮ. ﺳﺎﻋﺪﺗﻴﻨﻲ ﺃﺣﺒﻚ ﻟﻴﻪ؟! ﻭ ﺧﻠﻴﺘﻴﻨﻲ ﻭ ﺟﺮﺣﻲ ﺧﻄﻴﺮ ﻭ ﻟﻮ ﺳﺎﻋﺪﻧﻲ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﺃﻧﺴﺎﻙ ﺣﺄعمل ﺃﻳﻪ ﺍﻟﻌﻤﺮ ﻗﺼﻴﺮ ﺍﻟﻌﻤﺮ ﻗﺼﻴﺮ ﺍﻟﻌﻤﺮ ﻗﺼﻴﺮ. ﺃﻫﺮﺏ ﻣﻨﻚ ﺩﺍﻳﻤﺎً ﻟﻴﻚ، ﺃﻱ ﻃﺮﻳﻖ ﺃﻣﺸﻴﻪ ﻋﺴﻰ ﻳﺨﻠّﺼﻨﻰ.. ﻳﻮﺩﻱ ﻋﻠﻴﻚ، ﺃﻗﻮﻝ ﺃﻧﺴﺎﻙ ﺃﻓﺎجأ ﻗﻠﺒﻲ ﺑﻴﺴﺄﻝ ﻳﺴﺄﻝ ﻛﻞ ﻣﻜﺎﻥ اﺗﻌﺮﻑ ﺑﻴﻚ، ﺃﻗﻮﻝ ﺃﻧﺴﺎﻙ ﺍﻓﺘﺶ ﻋﻨﻚ.. ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻲ ﻳﻌﺮﻓﻚ ﻭﺑﻼﻗﻴﻚ ﻭ ﺃﻓﻜﺮ ﻓﻴﻚ. ﺳﺎﻋﺪﺗﻴﻨﻲ ﺃﺣﺒﻚ ﻟﻴﻪ؟! ﺧﻠﻴﺘﻴﻨﻲ ﻭ ﺟﺮﺣﻲ ﺧﻄﻴﺮ ﻭ ﻟﻮ ﺳﺎﻋﺪﻧﻲ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﺃﻧﺴﺎﻙ ﺣﺎ ﺃﻋﻤﻞ ﺃﻳﻪ؟ ﺍﻟﻌﻤﺮ ﻗﺼﻴﺮ ﺍﻟﻌﻤﺮ ﻗﺼﻴﺮ ﺍﻟﻌﻤﺮ ﻗﺼﻴﺮ. ﻣﺴﺎﻣﺤﻚ ﺯﺩﺕ عليَّ ﺍﻟﺸﻴﻞ ﻭ ﺧﻠﻴﺘﻴﻨﻲ ﺃﻭﺍﺧﺮ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻃﺎﻳﺮ ﻫَﺪَّﻡ ﻋﺸﻮ ﺍﻟﺴﻴﻞ ﻭ ﻓﺎﺭﺱ ﻓﺎﺗﻮا ﺟﻮﺍﺩﻭ ﺍﻟﺨﻴﻞ. ﺳﺎﻋﺪﺗﻴﻨﻲ ﺃﺣﺒﻚ ﻟﻴﻪ؟! ﻭ ﺧﻠﻴﺘﻴﻨﻲ ﻭ ﺟﺮﺣﻲ ﺧﻄﻴﺮ ﻭ ﻟﻮ ﺳﺎﻋﺪﻧﻲ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﺃﻧﺴﺎﻙ ﺣﺄﻋﻤﻞ ﺍﻳﻪ ﺍﻟﻌﻤﺮ ﻗﺼﻴﺮ ﺍﻟﻌﻤﺮ ﻗﺼﻴﺮ ﺍﻟﻌﻤﺮ ﻗﺼﻴﺮ. الإنقاذ الجزيرة السودان الولايات المتحدة سجن الكاتراز طلال دفع الله محجوب شريف نميري

التغيير

١٦-٠٣-٢٠٢٥

• التغيير

الممثلة السودانية إسلام مبارك في حوار مع «التغيير»: دور «مدينة» غلبت عليه الفكاهة والكوميديا

أجرت «التغيير» حواراً مع الممثلة السودانية إسلام مبارك النجمة التي برزت بقوة في المسلسل المصري «أشغال شقة جداً» وتصدرت «الترند» بأدائها لدور مدينة الخادمة النيجيرية، إسلام وعلى مدى تجربتها التي امتدت لقرابة الربع قرن، ظهرت كذلك في الفيلم السوداني ستموت في العشرين الذي حصد العديد من الجوائز العالمية، بالإضافة لنجوميتها في أعمال أخرى كبيرة، تحدثت مبارك في الحوار عن الفارق بين الدراما والكوميديا، وبررت عدم ظهور نجوميتها لظروف سياسية واقتصادية في السودان، وتطرقت لفيلم «ستموت في العشرين» الذي انتج بعد توقف 30 عامًا من إنتاج السينما السودانية، وعرجت على الكواليس المضحكة في «أشغال شقة جداً»، وعن تجربة التمثيل في مصر وغيرها من النقاط التي أجابت عنها. حوار ــ عبدالله برير على مدى أكثر من 20 عاما أديتِ أدواراً درامية وتقريباً دور مدينة هو الأول في الكوميديا، كيف تجدين الفارق بين شخصيات الدراما والكوميديا ؟! الفارق كبير جدًا، لأن الدراما تعتمد على المشاعر وكمية الشد والجذب حسب الشخصية، عكس الكوميديا التي تحتاج إلى خفة الظل والعفوية الطبعية. لماذا لم تظهر نجومية إسلام رغم دخولك مجال التمثيل منذ العام 2000 ؟ النجومية تحتاج إلى معطيات وفرص وتواجد مستمر في الفعل الدرامي، وهذا ما لم يكن موجودًا لظروف سياسية واقتصادية واضحة في بلادنا خلال فترات متعاقبة من تاريخ السودان الحديث. ما الذي ميز تجربة ستموت في العشرين ليطغى هذا الفيلم على أجيال من الأفلام السودانية الطويلة ؟ إنه فيلم طويل أنتج بعد توقف 30 عامًا من إنتاج السينما السودانية، ما ميزه بالإضافة إلى الإنتاج الضخم والسيناريو، هو مساعدة الشركات المنتجة في انتشار الفيلم من خلال عملية التوزيع. ما هي الكواليس المضحكة والغريبة أثناء تصوير دور مدينة والتي لا يعرفها المشاهد ؟ ليس هناك مشهد محدد في المسلسل كانت له كواليس مختلفة أو مميزة، كل المشاهد كانت يغلب عليها الفكاهة والكوميديا. المعرفة الواسعة من خلال عملي في مصر، وهي هوليوود الشرق، وقوفي أمام نجوم معروفين في العالم العربي، والخبرة من خلال تعاملي مع منتجين ومخرجين وأدوات سينمائية جديدة ومختلفة. إسلام درست التمثيل والإخراج، أين تجدين نفسك أكثر ؟ أجد نفسي أكثر مع التمثيل الذي يبرز مواهبي خاصة مع اختلاف الشخصيات التي أؤديها وتمايز طبيعتها وحيواتها ، أحب التشخيص وأرى نفسي في هذا المجال أكثر من الاخراج.