فلكيًا.. موعد إجازة المولد النبوي الشريف 2025 في مصر (تفاصيل)
موعد إجازة المولد النبوي الشريف
ووفقًا للحسابات الفلكية ستوافق إجازة المولد النبوي الشريف للعام الجاري 2025 يوم الخميس، 4 سبتمبر 2025، الموافق 12 ربيع الأول للعام الهجري الحالي.
وتتزامن إجازة المولد النبوي الشريف للعام الجاري 2025 مع عطلة نهاية الأسبوع الجمعة والسبت، ومن المتوقع أن يستمتع المصريون بعطلة تمتد لثلاثة أيام متتالية وهى الخميس والجمعة والسبت، على أن تكون إجازة رسمية مدفوعة الأجر للموظفين في مصر، وفي انتظار قرار رئيس الوزراء.
الاحتفال بالمولد النبوي الشريف
يعد الاحتفال بالمولد النبوي الشريف من أفضل الأعمال وأعظم القربات لدى المسلمين، وتعبيرا عن الفرح والحب للنبي، كما أن الاحتفال بالمولد النبوي الشريف أصل من أصول الإيمان، وقد صح عنه أنه، صلى الله عليه وآله وسلم، قال: «لا يُؤمِنُ أَحَدُكم حتى أَكُونَ أَحَبَّ إليه مِن والِدِه ووَلَدِه والنَّاسِ أَجمَعِينَ» رواه البخاري.
ويعتبر تاريخ المولد النبوي الهجري هو الثاني عشر من شهر ربيع الأول في التقويم الهجري، فيما اتفق معظم العلماء على أن النبي، صلى الله عليه وسلم، ولد في يوم الأحد الموافق 12 ربيع الأول في عام الفيل.
ووفقًا للموقع الرسمي لدار الإفتاء المصرية، فإن المراد من الاحتفال بذكرى المولد النبوي يتمثل فيما يلي:
- تجمع الناس على ذكره.
- الإنشاد في مدحه والثناء عليه، صلى الله عليه وآله وسلم.
- قراءة سيرته العطرة، والتَّأسي به.
- إطعام الطعام على حبه.
- التصدق على الفقراء.
- التوسعة على الأهل والأقرباء.
- البر بالجار والأصدقاء.
- إعلان محبته.
- الفرح بظهوره وشكر الله تعالى على منته بولادته.
ونصَّ جمهور العلماء على أنه يُنْدَبُ تعظيم يوم ميلاد النبي، صلى الله عليه وآله وسلم، وإبراز الشكر له؛ وذلك بصيامه والإكثار مِن الذكر والدعاء والعبادة وقراءة القرآن ونحو ذلك من مظاهر الشكر والتعبدلله، احتفاءً بمولده الشريف، صلى الله عليه وآله وسلم، وهو ما جرى عليه عمل أهل الأمصار.
الإجازات الرسمية المتبقية في مصر لعام 2025
- الخميس الموافق 4 سبتمبر 2025 عيد المولد النبوي الشريف.
- الاثنين الموافق 6 أكتوبر 2025 عيد القوات المسلحة.
حلوى المولد النبوي
تعد حلوى المولد النبوي من أنواع الحلوى ذات السعرات الحرارية العالية، ويمكن أن يؤدى تناول كميات كبيرة منها إلى زيادة الوزن والمشاكل الصحية المرتبطة بارتفاع نسبة السكر في الدم، لذا يُنصح بتناول هذه الحلويات باعتدال لتجنب استهلاك كمية كبيرة من السعرات، واختيار الأنواع الأقل في السعرات، خاصة للأشخاص الذين يعانون مشاكل صحية وأمراض مزمنة كالسكر والسمنة وغيرهما من الأمراض.
إجازات شهر أغسطس 2025:
لا توجد إجازات رسمية للموظفين والبنوك والجهات الحكومية خلال شهر أغسطس الجاري 2025، وذلك بخلاف العطلات الأسبوعية (الجمعة والسبت).
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
مصراوي
منذ ساعة واحدة
- مصراوي
المفتي يوضح حكم قراءة القرآن حال لُبس الحذاء
ورد سؤال إلى لجنة الفتوى بدار الإفتاء المصرية، ما حكم قراءة القرآن حال لُبس الحذاء؟ فإني أرى كثيرًا من الناس يقرؤون آيات من القرآن الكريم في الطرقات والمواصلات العامة وساحات الانتظار ونحو ذلك وهم يلبسون أحذيتهم، فهل تجوز قراءة القرآن الكريم حال لُبس الحذاء مع ما قد يَعلَق به من أوساخ في هذه الحال؟ أجاب على ذلك فضيلة الأستاذ الدكتور، نظير محمد عياد، مفتي الجمهورية، موضحا الرأي الشرعي في تلك المسألة. وقال المفتي، لا مانع شرعًا من قراءة القرآن الكريم حال لُبس الحذاء، ما دام الإنسان خاليًا مما يمنع من القراءة كجنابة ونحوها، والأمر بالقراءة على السعة، إلا ما استثناه الشارع بخصوصه، وليس مما استثناه قراءة القرآن في النعال، وإن كانت القراءة له على غير حال لبس الحذاء من كمال الأدب مع الله عزَّ وجلَّ وكتابه الكريم، وهي أفضل متى أمكن. أضاف عياد، خلال رده عبر بوابة دار الإفتاء المصرية الرسمية: قد ورد الأمر الشرعي بالحَثِّ على قراءة كتاب الله واستماعه والإنصات إليه مُطْلَقًا، ومِن المقرر أن الأمر المطلق يستلزم عموم الأزمنة والأمكنة والأشخاص والأحوال؛ فالأمر فيه واسعٌ، وإذا شرع الله سبحانه وتعالى أمرًا على جهة الإطلاق، وكان يحتمل في فعله وكيفية إيقاعه أكثر مِن وجهٍ؛ فإنه يؤخذ على إطلاقه وسعته، ولا يصح تقييده بوجهٍ دون وجهٍ إلَّا بدليل. فمِن أدلة الكتاب العزيز في الحث على قراءة القرآن والإنصات إليه على جهة الإطلاق: قول الله تعالى آمرًا نبيه الكريم عليه أفضل الصلاة والتسليم وأمَّته من بعده: ﴿اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ﴾ [العنكبوت: 45]. وقال تعالى أيضًا: ﴿وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾ [الأعراف: 204]، وهذا خِطابٌ للنبي الكريم وللمؤمنين بالحث على تلاوة القرآن الكريم والاستماع له، وامتثالُ ذلك يحصُل على أية حال إلا ما استثناه الشارع ونص عليه. وكذا ورد الأمر من الله عزَّ وجلَّ لرسوله الكريم بتلاوة القرآن في أول نزوله. قوله تعالى لرسوله- صلى الله عليه وآله وسلم-: ﴿وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا﴾ [المزمل: 4]. وأكد المفتي، أن كل أمر للنبي- صلى الله عليه وآله وسلم- هو أمرٌ لأمته ما لم يرد دليل أو قرينة تخصه صلى الله عليه وآله وسلم به. ومن أدلة السنة: ما ورد عَنْ زَيْدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلَّامٍ، يَقُولُ: حَدَّثَنِي أَبُو أُمَامَةَ البَاهِلِيُّ رَضِيَ اللهُ عَنهُ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «اقْرَؤوا القُرْآنَ فَإِنَّهُ يَأْتِي يَومَ القِيَامَةِ شَفِيعًا لِأَصْحَابِهِ» رواه مسلم. فالنصوص المطلقة الدالة على استحباب قراءة القرآن والأمر بها والاستماع إليه تقتضي مشروعية ذلك في جميع الأوقات وعلى كافة الأحوال إلا ما نص الشارع على استثنائه بخصوصه، ولا يصح تقييدها بوجهٍ دون وجهٍ إلَّا بدليل؛ لأنَّ ما تَوَسَّع فيه الشارع فإنَّا نَتَوَسَّعُ فيه بإذنه لنا فيه، وما ضيَّقه ضيَّقناه؛ فجازت تلاوة القرآن حال لُبس الحذاء، إلا أنه ينبغي تحرِّي طهارة الحذاء عن نجاسة ظاهرة من باب تمام الأدب مع كلام الله عزَّ وجل. ومما يؤكد ذلك ما تقرر في قواعد الشرع: "الأَصْلُ فِي الأَشْيَاءِ الإِبَاحَةُ حَتَّى يَدُلَّ الدَّلِيلُ عَلَى التَّحْرِيمِ"؛ كما في "الأشباه والنظائر" للإمام السيوطي (ص: 60، ط. دار الكتب العلمية). ومما يُستأنس به أن الصلاة بالنعلين إذا كانا خالِيَيْنِ مِن النجس أمرٌ مشروع، وقد ورد في ذلك ما يربو على أربعين حديثًا تفيد الترخص بالصلاة فيهما تيسيرًا على العباد، ومراعاةً لما عليه أحوالهم، وما تجري به أعرافهم؛ فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: بَيْنَمَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي بِأَصْحَابِهِ إِذْ خَلَعَ نَعْلَيْهِ فَوَضَعَهُمَا عَنْ يَسَارِهِ، فَلمَّا رَأى ذَلِكَ القَوْمُ أَلقَوا نِعَالَهُمْ، فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلاتَه قَال: «مَا حَمَلَكُمْ عَلَى إِلْقَاءِ نِعَالِكُمْ؟» قَالُوا: رَأيْنَاكَ أَلْقَيْتَ نَعْلَيْكَ فَألْقَيْنَا نِعَالَنَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَتَانِي فَأَخْبَرَنِي أَنَّ فِيهِمَا قَذَرًا»، وقال: «إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ إِلَى المَسْجِدِ فَلْيَنظُرْ؛ فَإِنْ رَأَى فِي نَعْلَيْهِ قَذَرًا أَو أَذًى فَلْيَمْسَحْهُ وَلْيُصَلِّ فِيهِمَا» أخرجه الإمامان أبو داود، وأحمد. وأفرد الإمام البخاري في "صحيحه" بابًا في (مشروعيَّة الصلاة في النِّعَال)؛ روى فيه عن سَعِيدِ بْنِ يَزِيدٍ الأزْدِي أنَّهُ قَالَ: سَألتُ أَنَسَ بنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: أَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي نَعْلَيْهِ؟ قَالَ: "نَعَمْ". قال الإمام النووي في "المجموع" (3/ 156، ط. دار الفكر): [وفي هذا الحديث من الفوائد مع ما ذكره المصنف أن الصلاة في النعل الطاهرة جائزة] اهـ.
مصرس
منذ 2 ساعات
- مصرس
«الكنيسة القبطية الأرثوذكسية»: الأعياد مناسبة لمراجعة النفس والتقرب إلى الله
قال القمص موسى إبراهيم، المتحدث الرسمي باسم الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، إن المعنى الروحي للأعياد يكمن في كونها مناسبات دينية تذكيرية تدعو الإنسان إلى مراجعة نفسه وتعزيز علاقته بالله، مشيرًا إلى أن الاحتفالات الخاصة بالقديسين تزرع في النفوس روح التقوى والتأمل، موضحً أن الكنيسة القبطية الأرثوذكسية تستعد للاحتفال غدًا بعيد السيدة العذراء مريم، وهو أحد أبرز الأعياد التي تحظى بمكانة خاصة في قلوب الأقباط والمصريين بوجه عام. عيد السيدة العذراءوأوضح «إبراهيم»، خلال مداخلة عبر شاشة إكسترا نيوز، ببرنامج «هذا الصباح»، أن عيد السيدة العذراء يسبقه دائمًا فترة صوم مدتها 15 يومًا، تهدف إلى مزيد من التقرب إلى الله والتحلي بروح الزهد والتفكير في احتياجات الآخرين، لافتًا إلى أن هذا الصوم يحمل مكانة خاصة لدى الشعب القبطي لما يرتبط به من أجواء روحية مميزة.وأشار المتحدث باسم الكنيسة إلى أن الطقوس واحدة في جميع الكنائس، لكن حجم الاحتفالات يختلف من مكان لآخر، موضحًا أن أبرز مظاهر الاحتفال تتجلى في دير السيدة العذراء بدرونكا في أسيوط، الذي يشهد حضور ملايين الزوار يوميًا من مختلف أنحاء مصر خلال فترة الصوم والاحتفال.
بوابة الفجر
منذ 2 ساعات
- بوابة الفجر
رئيس قطاع المعاهد الأزهرية يتفقد المشروع الصيفي للقرآن الكريم بأسوان
تفقد الشيخ أيمن عبدالغني، رئيس قطاع المعاهد الأزهرية، اليوم الخميس، يرافقه فضيلة الدكتور سيد حسن، رئيس منطقة أسوان الأزهرية، معهد فتيات الشيخ أحمد عبدالباسط الإعدادي الثانوي بمدينة السباعية، لمتابعة سير «مشروع النشاط الصيفي لتحفيظ القرآن الكريم»، الذي يُعقد تحت عنوان: «احفظ مقررك». وخلال جولته، تابع انتظام حلقات التحفيظ داخل الفصول، واطمأن على مستوى الطلاب والطالبات، ومدى التزام القائمين على البرنامج بالخطة المقررة، مشيدًا باهتمام أولياء الأمور وحرصهم على إلحاق أبنائهم بهذه الأنشطة، التي تُعد امتدادًا لرسالة الأزهر في بناء النشء على كتاب الله والخلق القويم. كما اجتمع بهيئة التدريس بالمعهد، مثمِّنًا جهودهم في الارتقاء بالعملية التعليمية، داعيًا إلى الاستمرار في الإخلاص والتفاني في أداء رسالتهم، خدمةً لأبناء الأزهر والمجتمع. وأكد رئيس القطاع أن هذه المبادرات تأتي تنفيذًا لتوجيهات الإمام الأكبر أ.د/ أحمد الطيب، شيخ الأزهر الشريف، بضرورة استثمار الإجازة الصيفية في غرس القيم الدينية والوطنية، وتنمية مهارات الطلاب، وتحفيزهم على حفظ القرآن الكريم، وربطهم بالأخلاق والسلوك الإسلامي القويم.
