خالد الجندي: الفتن لا تنتهي.. وسوف تبقى ما بقيت السماوات والأرض
قال الشيخ خالد الجندي، عضو المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، إن هناك قانون خلق به الله سبحانه وتعالى الحياة، لافتا إلى أن هذا القانون يؤكد أن الحياة ما هي إلا فتنة، مستشهدًا بقوله تعالى في سورة الملك 'تَبَٰرَكَ ٱلَّذِي بِيَدِهِ ٱلۡمُلۡكُ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٌ (1) ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلۡمَوۡتَ وَٱلۡحَيَوٰةَ لِيَبۡلُوَكُمۡ أَيُّكُمۡ أَحۡسَنُ عَمَلٗاۚ وَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡغَفُورُ (2)'.
وأضاف الشيخ خالد الجندي خلال تقديمه برنامج "لعلهم يفقهون" المذاع عبر قناة dmc، أن الابتلاء هو الفتنة، والفتنة هي الابتلاء، مستشهدًا بقوله تعالى:" أَوَلَا يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ فِي كُلِّ عَامٍ مَّرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ لَا يَتُوبُونَ وَلَا هُمْ يَذَّكَّرُونَ (126)"، معقبًا: " الأنبياء فتنوا، لقوله تعالى وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَىٰ كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ثُمَّ أَنَابَ (34)، وقوله تعالى:" كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ۗ وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً ۖ وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ (35)".
وتابع: "كل يوم تشرق فيه الشمس عليك، فأنت فيه معرض لابتلاء وفتنة، اختبار في الصحة، اختبار في المال، اختبار في الأسرة، اختبار في حالتك النفسية".
وأكد أن الفتن لا تنتهي بأي حال من الأحوال، وسوف تبقى ما بقيت السماوات والأرض.
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
النبأ
منذ 26 دقائق
- النبأ
سفير ترامب في إسرائيل يلوّح بـ "ترومان".. دعوة مبطنة لضرب إيران؟
في توقيت بالغ الحساسية وسط تصاعد المواجهة بين إيران وإسرائيل، أثارت رسالة وجهها السفير الأميركي لدى إسرائيل، مايك هاكابي ، إلى الرئيس الأميركي دونالد ترامب ، جدلًا واسعًا، بعدما ألمح فيها إلى أن ترامب قد يواجه "لحظة تاريخية" شبيهة بتلك التي خاضها الرئيس الأميركي الأسبق هاري ترومان عام 1945. "لحظة ترومان".. تشجيع على الضربة أم تحذير من التاريخ؟ وفي رسالته التي وصفها كثيرون بـ "الغامضة والمشحونة"، خاطب هاكابي ترامب قائلًا: "لقد أنقذك الله في بنسلفانيا لتكون الرئيس الأكثر تأثيرًا في هذا القرن، وربما في التاريخ كله. القرارات التي تقع على عاتقك، لا أريد لأحد غيرك أن يتخذها". لكن الإشارة الأخطر جاءت في قوله: "لم يكن أي رئيس في موقف مشابه لموقفك منذ ترومان عام 1945"، في تلميح إلى القرار النووي التاريخي الذي اتخذه ترومان بقصف مدينتي هيروشيما وناغازاكي ، وإنهاء الحرب العالمية الثانية. هذه الإشارة فسّرها مراقبون بأنها دعوة غير مباشرة إلى ترامب لاتخاذ قرار عسكري ضخم ضد إيران ، في خضم التطورات الأخيرة التي تشير إلى احتمالية انخراط أميركي مباشر في ضرب منشآت إيرانية، لا سيما في فوردو. هاكابي: "هذه اللحظة لم تسعَ إليها، بل هي من جاءت إليك" واصل هاكابي رسالته بنبرة درامية قائلًا: "لقد أرسلتني إلى إسرائيل لأكون عينيك وأذنيك وصوتك. علمنا لن ينزل، ومهمتي أن أكون آخر من يغادر. هذه اللحظة لم تسعَ إليها، لكنها سعت إليك". تصريحات السفير، الذي كان حاكمًا لولاية أركنساس ومرشحًا جمهوريًا سابقًا للرئاسة، عكست حماسًا واضحًا لفكرة الحسم العسكري، ما يعزز المخاوف من تنامي الضغط السياسي داخل الدائرة المقربة من ترامب للدفع باتجاه المواجهة الشاملة مع إيران. من ترومان إلى ترامب.. الفارق في السلاح والمشهد كان الرئيس هاري ترومان قد اتخذ القرار الأصعب في التاريخ الحديث حين أمر باستخدام القنبلة الذرية ضد اليابان في عام 1945، وهو القرار الذي أنهى الحرب العالمية الثانية لكنه أثار جدلًا أخلاقيًا مستمرًا. اليوم، وبعد نحو 80 عامًا، يجد ترامب نفسه حسب أنصاره في لحظة مفصلية شبيهة ، في ظل تصاعد الخطر النووي الإيراني، وتصريحات تشير إلى سيطرة أميركية تامة على المجال الجوي الإيراني، وسط تلويح بضرب منشأة "فوردو" النووية. لكن الفارق الجوهري أن إيران ليست في حالة حرب شاملة مع أميركا، كما أن الحرب العالمية لم تكن تدار بمنصات التواصل الاجتماعي، ما يزيد تعقيد أي قرار مشابه لقرار ترومان .
الأسبوع
منذ 32 دقائق
- الأسبوع
أمين البحوث الإسلامية: الشريعة لا تفرِّق في حرمة النفس بين مسلم وغير مسلم
مجمع البحوث الإسلامية أميرة جمال قال فضيلة الدكتور محمد الجندي، الأمين العام لمجمع البحوث الإسلاميَّة، إنَّ الدِّين الإسلامي الحنيف كرَّم الإنسان وحفظ دمه، وشدَّد على تجريم القتل والثأر، لِمَا في ذلك من إهدارٍ لحياة الناس، وتفكيكٍ لبنية المجتمعات، وإنَّ مِن أعظم مقاصد الشريعة الإسلاميَّة حِفظ النفْس، وهو ما تجلَّى في تحريم القتل وجَعْله مِنَ الكبائر التي تفتح أبواب الجريمة والفوضى. وأضاف الجندي، خلال كلمته في ملتقى «الأزهر للقضايا المعاصرة»، الذي عُقِدَ اليوم بعد صلاة المغرب بالجامع الأزهر، تحت عنوان: (حرمة الدماء ووَحدة الصف) - أنَّ ظاهرة الثأر مِن أخطر الظواهر التي تُكدِّر صفو المجتمع وتمسُّ أمنه واستقراره، مبينًا أنَّ الإسلام واجه هذه الظاهرة منذ لحظة إشراقه على الوجود، حين كانت الجاهليَّة تموج بفتن الدماء والقتل العشوائي، وتسودها العصبيَّة والهمجيَّة، فجاءت الشريعة لتحرِّم هذا المسلك الوحشي، وترسِّخ بدلًا منه مبادئ التسامح والعفو وتحقيق العدل. وأكَّد الأمين العام لمجمع البحوث الإسلامية أنَّ «دِيننا الحنيف قد نهى عن العصبيَّة القبليَّة، وحذّر النبي ﷺ مِنَ التحزُّبات التي تُفضي إلى القتل، لافتًا إلى أنَّ البيئة التي تشرعن الثَّأر تُشبِهُ حياة الغابة، وأنَّ الشريعة قد أرسَت قواعدَ صارمةً لتحقيق الأمن المجتمعي، مِنْ خلال مَنْع الاعتداء على النفْس، والتحذير مِن عاقبة القاتل». وأوضح فضيلته أنَّ النبي ﷺ بُعِثَ في بيئة كان القتل فيها فاشيًا، وتسودها الحروب لأتفه الأسباب، فحرص على القضاء على هذه المظاهر البربريَّة، وأكَّد أنَّ قَتْل النفْس الواحدة كقتل الناس جميعًا، لِمَا فيه من هَتْكٍ لحرمة الدماء، وفَتْحٍ لباب الإفساد، وتطبيعٍ للعدوان، مشيرًا إلى أنَّ كثيرًا مِنَ الأحاديث النبوية والآيات القرآنية جاءت لتؤكِّد أنَّ هذه الجريمة مِنَ الموبِقات، وأنَّ القاتل محرومٌ مِن دخول الجنة إذا أراق دمًا بغير حق. وتابع أنَّ مِن بشاعة هذه الظاهرة أنَّ القاتل يفقد إنسانيَّته، ويُحرَم من نعيم الجنة، كما جاء في الحديث النبوي: «ومَن استطاع ألَّا يُحال بينه وبين الجنَّة بملء كفٍّ من دم أهراقه، فليفعل»، مشدِّدًا على أنَّ الإسلام لا يميز في حرمة النفْس بين مسلم وغير مسلم، بل جعل قَتْل المعاهَد خيانةً لعهد الله ورسوله، وتوعَّد فاعله بعدم شمِّ رائحة الجنَّة. واختتم الدكتور محمد الجندي كلمته بتأكيد أنَّ الدماء أوَّل ما يُقضَى فيه يوم القيامة، في دلالة واضحة على خطورة هذه الجريمة، ووجوب مواجهتها بمنهجيَّة واعية تنطلق من تعاليم الدِّين وتكريم الإنسان، داعيًا إلى تكثيف التوعية، وتحصين الشباب ضد ثقافة العنف والثَّأر، والاحتكام إلى الشرع الحنيف، حفاظًا على الأرواح، وصَوْنًا للمجتمعات مِنَ التمزُّق والانهيار. يأتي انعقاد هذا الملتقى دعمًا للحملة التوعويَّة الشاملة التي أطلقها مجمع البحوث الإسلاميَّة بعنوان: «ومَن أحياها» لمواجهة الخصومات الثأريَّة، وذلك في ضوء توجيهات فضيلة الإمام الأكبر أ.د.أحمد الطيب، شيخ الأزهر الشريف، بضرورة تكثيف الجهود التوعويَّة والوقائيَّة لمعالجة الظواهر السلبيَّة مِن منظور دِيني وإنساني شامل.
الدستور
منذ 37 دقائق
- الدستور
شعبان يوسف: صنع الله إبراهيم كان شاهدا على مأساة شهدي عطية
تحدث الناقد والشاعر شعبان يوسف عن علاقة شهدي عطية وصنع الله إبراهيم، وذلك في صالون الدستور الثقافي الذي يحتفي بالكاتب الكبير صنع الله إبراهيم. صنع الله إبراهيم يقول شعبان يوسف:" كتب صنع الله إبراهيم في بداياته باسم صنع الله اورفيللي لان اسمه بالكامل صنع الله ابراهيم اورفيللي، وتربى في مدرسة الماركسية المصرية ولذلك له رواية مهمة هي 1970، والتي كتبها وكان مشبعا بالمشروع الناصري". وأضاف شعبان يوسف:" كان صنع الله إبراهيم قارئا جيدا للفكر والنقد، وقتها كانت هناك العديد من الحوارات حول مدرسة الواقعية وكتاب أمين العالم عنها، ورغم ان صنع الله كان متأثرا بثقافات متباينة لكنه كان له نفس اخر وعاش تجارب كثيرة منها تجربة اعتقاله عام 1959. شعبان يوسف ويكمل:" تم اعتقال صنع الله وشهدي عطية في كلبش واحد لذلك حين اغتيل شهدي عطية في يناير، قامت زوجته "بروكسان" بإرسال رسالة للرئيس المصري جمال عبد الناصر، وتم التصريح بان شهدي عطية استشهد، فأرسل عبد الناصر برقية بإيقاف التعذيب في السجون وكان صنع الله شاهدا أساسيا في القضية، حقيقي أن هناك 24 مسجونا غيره لكنه كان الشاهد على كل شيء مع شهدي عطية. ويواصل:" صنع الله شاهد كل شئ وحين طلب منه الكلام قال لن اتكلم الا في وجود محامي". شهدي عطية الشافعي وتطرق "يوسف" للسجون وقتها وكيف انه كانت هناك مدرسة كبيرة تقوم بتعليم السجناء والعاملين بالسجون، يقول:" المعتقل وقتها كان مدرسة للقراءة والكتابة، وبالرغم من أن صنع الله إبراهيم له شخصية انطوائية لكنه كرس وقته في السجن مع آخرين مثل محمد خليل قاسم وحسن بيومي ومحمود السعدني لتعليم السجناء والعاملين بالسجون، حتى العساكر تعلموا القراءة والكتابة منهم، وخرج صنع الله إبراهيم من المعتقل عام 1964 وتم عمل مصالحة بين الدولة واليسار.
