الإمام الطيب شيخ الأزهر: الحكيم هو مَن عرف الله حتى لو كان جاهلًا بالعلوم كلها

كشف فضيلة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر رئيس مجلس حكماء المسلمين، عن أن الحكمة لها ١٥ معنى ودلالة، من بينها أنها تعنى القرآن أو السُنة أو النبوة، مشيرًا إلى أن الحكمة هى السُنة بمعنى جوامع الكلم، فالنبى قال: «أوتيت جوامع الكلم»، وجوامع الكلم تعنى الألفاظ القليلة التى تحتوى على معانٍ كثيرة جدًا، أى الحكمة، وقد تكون السنة المصدر الثانى للتشريع فى القرآن الكريم.
وأضاف، خلال برنامج «الإمام الطيب» المذاع على قناة «أون»، و«الناس»، أن القرآن ذكر «يعلمهم الكتاب والحكمة»، فى أكثر من موقع، وتعليم الكتاب معروف، أما الحكمة التى تأتى مع القرآن فليس لها تفسير إلا أنها سنة رسول الله، والمتحقق من الحكمة يلتفت إلى المعانى الكلية، وإلى أن السنة مصدر يعادل القرآن فى التشريع.
وأوضح أن الحكيم لا يتوقف كثيرًا عند الجزئيات، إنما ينشغل بكليات الأمور، ويهبه الله سبحانه وتعالى قدرة على أن يحشر معانى عديدة فى ألفاظ قليلة مفسرة، والنبى قال، وكأنه يشير لخصائص نبوته: «وأوتيت جوامع الكلم».
وتابع أن الإمام الغزالى قال إن «من عرف الله كان كلامه مخالفًا لكلام الناس»، أى نادرًا ما تكون كلماته جزئية، بل كلية، ولا يتعرض لمصالح عاجلة إنما يتعرض لما ينفع فى العاتقة، وضرب أمثلة لجوامع الكلم الناشئة عن الحكمة مثل «رأس الحكمة مخافة الله»، و«الكيس من دان نفسه»، و«العاجز من أتبع نفسه هواها»، و«تمنى على الله الأمانى»، و«من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه»، بينما نجد الناس تبحث عما لا يعنيها وتغفل عما بها.
وأشار إلى أن كثيرًا من المفسرين رأى أن الحكمة هى العلم بالشرع والسُنة، لكن التفسير الأعم للحكمة أنها العلم بالله سبحانه وتعالى مع العمل بما يعمل، فقد يكون الإنسان أعلم العلماء لكنه قد يكون ضالًا مضلًا.
وأضاف أن من عرف الله سبحانه هو الحكيم حتى لو كان جاهلًا بالعلوم كلها، ولا يلم بالثقافة العامة ولا الطب ولا الهندسة، وكثير ممن يقربهم الله حين يصطفيهم يعلمهم، وكما قال الغزالى «هو الحكيم حتى لو كان كليل اللسان قليل البيان».
وأوضح أن حكمة الله من عدم إعفاء البشر من الابتلاءات أن يميز الخبيث من الطيب، مصداقًا لقوله تعالى: «أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون»، مؤكدًا أن من الحكمة أن يكون هناك ابتلاء واختبار ليثبت المؤمن وليزيغ الكافر.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

الدستور

منذ 18 دقائق

• الدستور

وزير الأوقاف عن استهداف كنيسة "مار إلياس": عدوان على كل دور العبادة والإنسانية

أدان الدكتور أسامة الأزهري، وزير الأوقاف، بأشد العبارات، العمل الإرهابي الغادر الذي استهدف كنيسة "مار إلياس" بمنطقة الدويلعة شرقي العاصمة السورية دمشق، وأسفر عن سقوط عدد من الضحايا والمصابين الأبرياء. وأكد الوزير أن استهداف دور العبادة، أيًّا كانت ديانتها، هو جريمة نكراء تتنافى مع تعاليم الأديان السماوية كافة، وتمثل اعتداءً صارخًا على حرمة أماكن العبادة، وعلى أمن المجتمعات واستقرارها، وعلى القيم الدينية والإنسانية المشتركة. وشدد الوزير على براءة الدين من كل نزعة نحو التطرف والإرهاب، مجددا الدعوة إلى تكاتف الجهود الإقليمية والدولية لمكافحة الإرهاب وملاحقة عناصره وتجفيف منابعه الفكرية والمالية، والعمل على نشر ثقافة التسامح وقبول الآخر واحترام حرية العقيدة. كما تقدم الوزير بخالص العزاء والمواساة إلى أسر الضحايا والشعب السوري الشقيق، داعيًا الله، عز وجل، أن يتغمد الضحايا بواسع رحمته، وأن يمنّ على المصابين بالشفاء العاجل، وأن يحفظ سوريا وسائر البلاد من غائلة الإرهاب والعدوان.

مصراوي

منذ 23 دقائق

• مصراوي

هل ينفع حماتي يكون معاها مفتاح البيت وتدخل علينا من غير استئذان؟.. عضو بمركز الأزهر تجيب

أجابت الدكتورة إيمان أبو قُورة، عضو مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، على سؤال من سيدة تُدعى آمال من القاهرة، تسأل: "هل يجوز لحماتي أن يكون معها مفتاح البيت وتدخل علينا دون استئذان؟". وقالت عضو مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، أن الخصوصية داخل البيت حق أصيل لكل من يسكنه، ولا يجوز لأي شخص كائناً من كان أن يدخل المنزل دون استئذان، حتى لو كان يحمل مفتاحًا، مشددة على أن هذا السلوك مخالف للآداب الإسلامية التي أرساها القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة. وأَضافت أبو قورة خلال حوارها بحلقة برنامج "حواء"، المذاع على قناة" الناس": البيت هو سَكن خاص، ولا يجوز لأحد أن يفتح بابه ويدخل دون إذن أهل البيت، بل حتى أهل البيت أنفسهم يُستحب أن يستأذنوا عند دخول الغرف فيما بينهم، احترامًا للخصوصية وتطبيقًا للأدب القرآني. ودعت أبو قُورة السائلة إلى معالجة الأمر بحكمة ولين، وعدم افتراض سوء النية من الحماة، قائلة: "من الممكن أن يكون تصرفها ناتجًا عن جهل بالحكم الشرعي، وليس عن قصد تعدٍ على الخصوصية، ولهذا أنصحك أن تتحدثي مع زوجك أولًا، وتطلعيه على هذه الآداب الشرعية، وإن شاء الله يتفهم الأمر ويكلم والدته بأسلوب طيب. وأضافت: وإذا استمر الخلاف، فيمكنك اللجوء إلى أهل التخصص والمشورة، بل ويمكنك التواصل معنا في مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية وسنتدخل للمساعدة في تهدئة الموقف بما يرضي الله.

فيتو

منذ 31 دقائق

• فيتو

من تفسير الشيخ سيد طنطاوي، معلومات عن سورة الفجر وأهم مقاصدها

أوضح الشيخ محمد سيد طنطاوي في تفسيره لــ سورة الفجر، أهم مقاصد السورة، مشيرا إلى المراد بالفجر في الآية الأولى من السورة. سورة الفجر قال تعالى: «وَالْفَجْرِ». سورة الفجر الآية 1 تفسير الشيخ محمد سيد طنطاوي لأول آية من سورة الفجر قال الشيخ محمد سيد طنطاوي: سورة «الفجر» من السور المكية الخالصة، بل هي من أوائل ما نزل على النبي صلى الله عليه وسلم من سور قرآنية، فهي السورة العاشرة في ترتيب النزول، وكان نزولها بعد سورة «والليل إذا يغشى»، وقبل سورة «الضحى»، أما ترتيبها في المصحف فهي السورة التاسعة والثمانون. أهم مقاصد سورة الفجر وأوضح الشيخ طنطاوي أن عدد آياتها: ثلاثون آية في المصحف الكوفي، واثنتان وثلاثون في الحجازي، وتسع وعشرون في البصري. ومن أهم مقاصد هذه السورة الكريمة: تذكير المشركين بما حل بالمكذبين من قبلهم، كقوم عاد وثمود وفرعون، وبيان أحوال الإنسان في حال غناه وفي حال فقره، وردعه عن الانقياد لهوى نفسه، ولفت نظره إلى أهوال يوم القيامة، وأنه في هذا اليوم لن ينفعه ندمه أو تحسره على ما فات، وتبشير أصحاب النفوس المؤمنة المطمئنة، برضا ربها عنها، وبظفرها بجنة عرضها السموات والأرض. الشيخ محمد سيد طنطاوي وأضاف الشيخ طنطاوي: افتتح - سبحانه - السورة الكريمة بالقسم بخمسة أشياء لها شرفها وعظمها، ولها فوائدها الدينية والدنيوية. ولها دلالتها الواضحة على كمال قدرته - تعالى. أقسم أولا - بالفجر، وهو وقت انفجار الظلمة عن النهار من كل يوم، ووقت بزوغ الضياء وانتشاره على الكون بعد ليل بهيم. فالمراد بالفجر: الوقت الذى يبدأ فيه النهار فى الظهور، بعد ظلام الليل، والتعريف فيه للجنس، لأن المقصود هذا الوقت من كل يوم. ما المراد بالفجر؟ وأتم طنطاوي: وقيل المراد بالفجر هنا: صلاة الفجر، لأنها صلاة مشهودة، أي: تشهدها الملائكة، كما أن التعريف فيه للعهد، فقيل: فجر يوم النحر، وقيل: فجر يوم الجمعة. ويبدو لنا أن الرأى الأول أرجح، لأن قوله - تعالى - بعد ذلك ( وَلَيالٍ عَشْرٍ ) يرجح أن المراد به وقت معين. هذا الوقت يوجد مع كل يوم جديد. ونقدم لكم من خلال موقع (فيتو)، تغطية ورصدًا مستمرًّا على مدار الـ 24 ساعة لـ أسعار الذهب، أسعار اللحوم ، أسعار الدولار ، أسعار اليورو ، أسعار العملات ، أخبار الرياضة ، أخبار مصر، أخبار اقتصاد ، أخبار المحافظات ، أخبار السياسة، أخبار الحوداث ، ويقوم فريقنا بمتابعة حصرية لجميع الدوريات العالمية مثل الدوري الإنجليزي ، الدوري الإيطالي ، الدوري المصري، دوري أبطال أوروبا ، دوري أبطال أفريقيا ، دوري أبطال آسيا ، والأحداث الهامة و السياسة الخارجية والداخلية بالإضافة للنقل الحصري لـ أخبار الفن والعديد من الأنشطة الثقافية والأدبية.