في يومٍ الجمعة.. أذكار تملأ القلب نورًا وطمأنينة

يبحث الكثيرون عن أذكار يوم الجمعة، ويعد يوم الجمعة من خصائص
الأمة المحمدية
؛ فقد ورد في الحديث الشريف: «أَضَلَّ اللهُ عَنِ الْجُمُعَةِ مَنْ كَانَ قَبْلَنَا؛ فَكَانَ لِلْيَهُودِ يَوْمُ السَّبْتِ، وَكَانَ لِلنَّصَارَى يَوْمُ الْأَحَدِ، فَجَاءَ اللهُ بِنَا فَهَدَانَا اللهُ لِيَوْمِ الْجُمُعَةِ، فَجَعَلَ الْجُمُعَةَ، وَالسَّبْتَ، وَالْأَحَدَ، وَكَذَلِكَ هُمْ تَبَعٌ لَنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ، نَحْنُ الْآخِرُونَ مِنْ أَهْلِ الدُّنْيَا، وَالْأَوَّلُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، الْمَقْضِيُّ لَهُمْ قَبْلَ الْخَلَائِقِ» متفق عليه واللفظ لمسلم.
كما أن
يوم الجمعة
يوم عيد للمسلمين؛ كما ورد عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في "مسند أحمد"، وهو أفضل أيام الأسبوع، خصَّه الله تعالى بعدة خصائص لمزيد فضله ولبيان مكانته؛ فقد روى مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «الصَّلَاةُ الْخَمْسُ، وَالْجُمْعَةُ إِلَى الْجُمْعَةِ، كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُنَّ، مَا لَمْ تُغْشَ الْكَبَائِرُ»، وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ، فِيهِ خُلِقَ آدَمُ، وَفِيهِ أُدْخِلَ الْجَنَّةَ، وَفِيهِ أُخْرِجَ مِنْهَا، وَلَا تَقُومُ السَّاعَةُ إِلَّا فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ» رواه مسلم.
افضل الادعية يوم الجمعة
احرص على الدعاء يوم الجمعة رغبة فى إدراك فضيلة ساعة الإجابة التى وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم فثبت فى الصحيحين عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (فِي الْجُمُعَةِ سَاعَةٌ لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ قَائِمٌ يُصَلِّي فَسَأَلَ اللَّهَ خَيْرًا إِلَّا أَعْطَاهُ)،ورجاء إدراك فضيلة هذه الساعة أمر مرغوب فيه، وقد اجتهد الكثيرون فى استنباط وقت هذه الساعة، على أقوال كثيرة، ولعل أصح هذه الاجتهادات قولان.
الأول: أنها من جلوس الإمام إلى انقضاء الصلاة، ودليله:عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ: قَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ أَسَمِعْتَ أَبَاكَ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَأْنِ سَاعَةِ الْجُمُعَةِ؟
قَالَ: قُلْتُ: نَعَمْ؛ سَمِعْتُهُ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:(هِيَ مَا بَيْنَ أَنْ يَجْلِسَ الْإِمَامُ إِلَى أَنْ تُقْضَى الصَّلَاةُ) أخرجه مسلم فى صحيحه.
والقول الثانى: أنها بعد العصر، وهذا أرجح القولين، وهو قول عبد الله بن سلام، وأبي هريرة، والإمام أحمد، وخلقٌ.ودليله: عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (إِنَّ فِي الْجُمُعَةِ سَاعَةً لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فِيهَا خَيْرًا إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ وَهِيَ بَعْدَ الْعَصْرِ).
وروى سعيد بن منصور في سننه عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، أن ناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم اجتمعوا، فتذاكروا الساعة التي في يوم الجمعة، فتفرقوا ولم يختلفوا أنها آخر ساعة من يوم الجمعة.
لا مانع أن يجمع المسلم بين الوقتين فيستمع للخطبة الثانية ويؤمن على دعاء الإمام فيها راجيًا ان تكون هذه الساعة وأن يجتهد فى الدعاء من بعد صلاة العصر حتى الغروب فيجمع بين الخيرين معًا،مع مراعاة آداب الدعاء وضوابطه.
و صلاة الجمعة شرعت فى أول الهجرة عند قدوم النبى صلى الله عليه وآله وسلم المدينة، وثبتت فرضيتها بقوله تعالى: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَوٰةِ مِن يَوۡمِ ٱلۡجُمُعَةِ فَٱسۡعَوۡاْ إِلَىٰ ذِكۡرِ ٱللهِ وَذَرُواْ ٱلۡبَيۡعَۚ ذَٰلِكُمۡ خَيۡرٌ لَّكُمۡ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ﴾ [الجمعة: 9]، ولصلاة الجمعة عدد من السنن يستحب للمسلم أن يفلعها.
الدعاء في نهار يوم الجمعة
الدعاء نهار الجمعة: قال العلماء إنَّ في نهار الجمعة ساعة مُستجابة؛ ولذا حريٌّ بالمسلم أن يتحرّى هذا الوقت، وقد جاء في الحديث أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ذكَر يومَ الجمعةِ فقال: (فيه ساعةٌ لا يُوافِقُها عبدٌ مسلمٌ وهو قائمٌ يُصلِّي يسأل اللهَ شيئًا إلا أعطاه إيَّاه، وأشار رسولُ اللهِ بيدِه يُقَلِّلُها).[رواه ابن عبدالبر، في التمهيد، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم:19/17، متصل صحيح.].[3]
قراءة سورة الكهف: إذ قال رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: (من قرأ سورةَ الكهفِ في يومِ الجمعةِ، أضاء له من النورِ ما بين الجمُعتَينِ).[رواه السيوطي، في الجامع الصغير، عن أبو سعيد، الصفحة أو الرقم:8910، صحيح ].
الإكثار من الصلاة على الرسول عليه السلام: إذ قال رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: (إنَّ من أفضلِ أيَّامِكُم يومَ الجمعةِ فيهِ خُلِقَ آدمُ وفيهِ قُبِضَ وفيهِ النَّفخةُ وفيهِ الصَّعقةُ فأكْثِروا عليَّ منَ الصَّلاةِ فيهِ فإنَّ صلاتَكُم معروضةٌ عليَّ).[رواه الألباني، في صحيح أبي داود، عن أوس بن أبي أوس وقيل أوس بن أوس والد عمرو، الصفحة أو الرقم:1047، صحيح.]
اللهم لك الحمد حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه، اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك، اللهم لكَ الحمد عدد خلقك ورضى نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك، اللّهم لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد على الرضى.
اللهم يا حي يا قيوم يا ذو الجلال والإكرام، اهدنا في من هديت، وعافنا في من عافيت، واقضِ عنّا برحمتك شرّ ما قضيت، إنّك تقضي بالحق ولا يقضى عليك، آمنا بكتابك الذي أنزلت، وبنبيك الذي أرسلت، فاغفر لنا ما قدّمنا وما أخّرنا، وما أسررنا وما أعلنّا، وما أنت به أعلم، أنت المقدم وأنت المؤخر وأنت على كل شيء قدير.
اللهم إنّا نسألك بأنّ لك الحمد، لا إله إلّا أنت الحنّان المنّان بديع السماوات والأرض ذو الجلال والإكرام برحمتك يا أرحم الراحمين.
لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم، لا إله إلا الله رب السماوات ورب الأرض ورب العرش الكريم.
والسنن التى يستحب فعلها يوم الجمعة هى: "الاغتسال، والتطيب، قراءة سورة الكهف، تحرى ساعة الإجابة، لبس أحسن الثياب، كثرة الصلاة على النبى صلى الله عليه وسلم، التبكير إلى المسجد، التسوك".
واتفق علماء الأمة سلفًا وخلفًا على أن سنة الجمعة القبلية مشروعةٌ مستحبةٌ، وقد ورد فعلها عن النبى صلى الله عليه وآله وسلم وجماعةٍ من الصحابة الكرام والسلف الصالح رضى الله عنهم، ولا وجه للقول بكراهتها فضلًا عن بدعيتها أو تحريمها، بل القول ببدعيتها هو البدعة المنكرة.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

الجمهورية

منذ 37 دقائق

• الجمهورية

إقامة حفلات التخرج الجامعي جائزة بضوابط

كما يجب الالتزام بالاحتشام وستر العورات. وألا تشتمل علي أمور محرمة شرعًا. مع الالتزام بالآداب التعليمية والأخلاق الشرعية والقيم والأعراف المجتمعية.. وأن تكون تلك الحفلات داخل المؤسَّسات التعليمية التي تخرج فيها الطلاب. أو في أماكن تشرف عليها المؤسسة التعليمية متي أمكن ذلك» ضمانًا للانضباط وعدم الخروج علي الأعراف والقيم. * ما حكم البسملة لمن بدأ القراءة من وسط السورة؟ فقد ذهبتُ إلي المسجد وأردت أن أتلو بعض آياتي من القرآن خارج الصلاة. فشرعت في التلاوة من منتصف سورة الأنعام. فاستعذت بالله ثم شرعت في التلاوة مباشرةً دون الإتيان بالبسملة. فهل ما فعلته هذا صحيحى أو خطأ؟ ** يجوز لمن بدأ القراءةَ من وسط السورة. أو أي موضعي منها -غير أولها- خارج الصلاة. قراءة البسملة أو عدم قراءتها. ولا إثم علي من تركها ولم يأتِ بها.. والأولي أن يأتي بالبسملة استحبابًا. واستجلابًا للبركة ومرضاةً لله تعالي. وتأسيًّا بما بدأ الله -سبحانه وتعالي- به كتابه. * ما الذي ينبغي أن يقال عند المرور علي مقابر المسلمين؟ وهل هذا خاص بالرجال؟ ** يُسن أن يقول المارُّ بالمقابر: "السَّلَامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْم مُؤْمِنِينَ. وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ". وعلي المارُّ بالمقابر أن يدعو لهم بما يشاء من الرحمة والمغفرة وغير ذلك. وكذا يجوز له قراءة سورة الفاتحة. أو "قل هو الله أحد". وهبة ثواب ذلك لمن في المقبرة.. والأمر في هذا واسع. ويستوي في ذلك الرجال والنساء. * ما حكم التصرف في العربون قبل تسليم المبيع؟ فهناك رجلى يعمل في تجارة الأجهزة الكهربائية. واعتاد بعضُ الناس معاملتَه بدَفْع عربوني غير مُستَرَد عند شراء السلعةِ علي ذمَّة إتمام البيع وسداد باقي الثمن. مع استلامِ مُستند تِجَاريّ "فاتورة" بذلك. فهل يجوز له التصرف فيما يقبضه منهم كعربون علي بعض السلع قبل إتمام البيع وتسليم تلك السِّلَع؟ ** العُربون المدفوع للبائع مِن قِبَل المشتري من حين إبرام عقد البيع بينهما تنتقل مِلكيته إلي البائع بمجرد استحقاقِه إياه وقبضِه من المشتري بأصل العقد المشتمل علي شرط العُربون. سواءى أكان جزءًا مِن ثمن السلعةِ إذا تم البيع. أم مقابِلًا لعُدُول المشتري عن الشراء.. ويجوز للبائِع التصرف في ذلك العُربون بكافة أنواع التصرف كسائر أملاكه. والغَرَض من العُربون المُضمَّن في الصورة التعاقدية -محل السؤال- إمَّا حفظُ الحقِّ لكلّي مِن المتعاقدَين في العُدُولِ عن العَقدِ. وذلك بأن يَدفع مَنْ يُريد العُدُول قدرَ هذا العُربون للطَّرفِ الآخر. وإمَّا تأكيد العقد والبتُّ فيه عن طريق البدء في تنفيذه بدفع العُربون. كما أفاده العلامة عبد الرزاق السَّنْهُورِي في "مصادر الحق".. وبيع العُربون علي النَّحو المذكورِ جائزى شرعًا علي ما ذهب إليه الحنابلة في المعتمد ممن أجازه مِن الصحابة الكرام وأمضاه: أمير المؤمنين عمر بن الخطاب. وابنُه عبد الله رضي الله عنهما. وأجازه من التابعين: سعيد بن المُسَيِّب. ومحمد بن سِيرِين. ومجاهِد بن جَبْر. كما في "المصنف" للإمام ابن أبي شَيْبَة. وهو المختار للفتوي. ** لا يجوز إجبار الزوجة علي إسقاط الجنين ولو لم يُنْفَخ فيه الروح. ما دام أنَّه ليس هناك عذرى يقتضي إنزاله» فإنَّه وإن لم يُنْفَخ فيه الروح بعدُ إلَّا أنَّه موجودى ومتحقَّقى فلا يُعْتَدي عليه. ومآله بعد ذلك -إن أراد الله- إلَي نفخ الروح. ونشدد عياد. علي أنه لا طاعة للزوج في هذا الأمر. فطاعته مقيدة بألَّا تكون في معصية. ** طهارة الثوب والبدن والمكان شرطى لصحة الصلاة. ولا تصح صلاة من صلَّي عالمًا بالنجاسة اتِّفاقًا. أمَّا مَن عَلِم بالنجاسة بعد الفراغ من الصلاة فصلاته صحيحة علي المختار للفتوي. إلَّا أنَّه يستحبُّ له إعادتها خروجًا من الخلاف. ومن ثَمَّ فصلاتك صحيحة. لكن يستحب لك إعادتها. والمختار للفتوي: أنَّ من صلَّي ثم علم بنجاسة ثيابه بعد فراغه من الصلاة مباشرة صحَّت صلاته ولا إعادة عليه» إلَّا أنَّه يستحب لمن علم النجاسة بعد الفراغ من الصلاة أن يعيدها خروجًا من الخلاف» لما تقرَّر شرعًا أنَّ: "الخروج من الخلاف مستحب". ** إذا قرأ الإمام أثناء صلاته بالناس آية فيها سجدة. ولكنه نسي فلم يسجد لها. ثم ركع فلا يعود للإتيان بها. بل عليه أن يتم صلاته. وصلاة الإمام في تلك الحالة صحيحة ولا شيء عليه» لأنه تلَبَّس بالفرض. فلا يتركه للعَوْد إلي سُنَّة. ولأنه يصير زائدًا ركوعًا عامدًا والزيادة في الأفعال عامدًا تبطل الصلاة. * زوجتي غنية ولا تريد أن تشارك في نفقات المنزل.. أليس واجبا عليها ذلك؟ ** الإسلام أقر للمرأة ذمة مالية مستقلة. وهو حق ثابت لها في التملك والتصرف في أموالها دون تبعية للرجل. سواء كان أبًا أو زوجًا أو أخًا.. وهذا الحق تقرر منذ أكثر من 1400 عام. وهو ما يتماشي مع المبادئ الحقوقية والإنسانية الحديثة.. يقول الله تعالي: لِلرِّجَالِ نَصِيبى مِمَّا اكْتَسَبُوا وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبى مِمَّا اكْتَسَبْنَ فهذه الآية تدل بوضوح علي استقلال الذمة المالية للمرأة. وأن لها مطلق الحرية في إدارة أموالها وإبرام العقود والتجارة والاستثمار دون الحاجة إلي إذن وليها أو زوجها.. والإسلام لم يمنح الرجل حق التصرف في مال المرأة أو التحكم فيه جبرًا أو إكراهًا. كما أن الإسلام لم يوجب علي المرأة النفقة. حتي لو كانت غنية. وإنما أوجبها علي الرجل. وذلك استنادًا إلي قوله تعالي: الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَي النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَي بَعْضي وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ.. والقوامة في الإسلام ليست سلطة. وإنما هي مسؤولية مالية يتحملها الرجل تجاه المرأة. وبعض الفقهاء الذين اشترطوا إذن الزوج في بعض التصرفات المالية. إنما جعلوا ذلك في إطار المشورة والمودة. وليس كشرط شرعي ملزم. بدليل أن الصحابيات كُنَّ يتصرفن في أموالهن بحرية. واستقلال المرأة ماليًا لا يعني القطيعة بين الزوجين أو التخلي عن مبدأ المودة والرحمة. بل يجب أن يكون ذلك في إطار العلاقة التكاملية التي تقوم علي التعاون والتفاهم بين الطرفين. وفق ما قررته الشريعة الإسلامية لضمان الاستقرار الأسري والمجتمعي.

مصرس

منذ 43 دقائق

• مصرس

فضل شهر الله المحرّم.. بداية عامك بالأجر والمغفرة

مع بداية كل عام هجري، تلوح في الأفق فرصة جديدة، تفتح فيها أبواب الطاعة، وتعرض فيها صفحة بيضاء تنتظر ما يكتب فيها من خير، يهل شهر المحرّم حاملًا معه روحًا مختلفة، ومكانة خاصة في قلب الزمان، إنه ليس مجرد رقم في التقويم، بل موسم مبارك خصه الله بالفضل، وميزه بالصيام والعمل الصالح، وجعل فيه يوما يكفر سنة كاملة، وفيما بلي أبرز فضائل هذا الشهر الكريم: أول شهور السنة الهجريةشهر المحرم هو أول شهور التقويم الهجري، وهو من الأشهر الأربعة الحرم التي عظمها الله تعالى، وجعل فيها الأجر مضاعفًا والعمل الصالح فيها أحب إليه.شهر مضاف إلى اسم اللهوصفه النبي صلى الله عليه وسلم ب "شهر الله المحرم"، وهو الشهر الوحيد الذي نسب إلى الله مباشرة، مما يدل على شرفه وعلو مكانته في الإسلام.أفضل الصيام بعد رمضانقال النبي صلى الله عليه وسلم، "أفضل الصيام بعد رمضان، صيام شهر الله المحرم"، فهو موسم مفتوح لصيام النوافل، واغتنام الأجر الكبير.صيام يوم عاشوراءاليوم العاشر من المحرم (يوم عاشوراء) له فضل عظيم، حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم، "صيام يوم عاشوراء أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله"، ويستحب صيام يوم قبله (تاسوعاء) أو يوم بعده مخالفة لليهود. ذكرى نجاة موسى عليه السلامفي يوم عاشوراء نجى الله موسى عليه السلام وقومه من فرعون، وهو يوم يحمل في طياته معاني النصر والثبات على الإيمان.مضاعفة الأجر في العمل الصالحكونه من الأشهر الحرم، فإن العمل الصالح فيه أعظم أجرًا، والظلم فيه أعظم إثمًا، كما قال تعالى: "فلا تظلموا فيهن أنفسكم". بداية روحية جديدةبما أن شهر المحرم هو بداية السنة الهجرية، فهو فرصة عظيمة لمراجعة النفس، والتوبة، وفتح صفحة جديدة مع الله.

فيتو

منذ ساعة واحدة

• فيتو

فضل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة

من بين الأعمال المخصصة في يوم الجمعة قراءة سورة الكهف، كما أوصى النبي صلى الله عليه وسلم، ومن بين فضائل يوم الجمعة قراءة سورة الكهف، لما قيل عنها في السيرة النبوية، إنها نور ما بين الجمعتين، كما أن قراءة سورة الكهف يوم الجمعة، من السنن المستحبة عند النبي صلى الله عليه وسلم. ويوم الجمعة من خير الأيام لذلك يحرص العديد من المسلمين على أداء صلاة الجمعة، وهي فرض عين يأثم من يتخلف عنها. فضل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة سورة الكهف من السور ذوات الفضل في القرآن الكريم، وورد في السنة النبوية، أحاديث نبوية شريفة عن فضل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة، ومن فضل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة الآتي: 1- قراءتها يوم الجمعة، تضيء للمسلم ما بين الجمعتين. 2- تلاوة عشر آيات من سورة الكهف تعفي المسلم من فتنة المسيح الدجال. 3- جاء عن عبدالله بن عمر «رضي الله عنه» أن النبي «صلى الله عليه وسلم» قال: (من قرأ سورةَ الكهفِ في يومِ الجمعةِ سطع له نورٌ من تحت قدمِه إلى عنانِ السماءِ يضيءُ به يومَ القيامةِ، وغُفر له ما بين الجمعتين). 4- ترشد المسلم إلى طريق الخير وتبعده عن الشر.. حكم قراءة سورة الكهف ذكرت الأحاديث النبوية بأن قراءة السورة لها فضل عظيم، فكثير من المسلمين يقرؤون السورة كل يومِ جمعة، ولذلك لقول النبي محمد: «من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة، أضاء له من النور ما بين الجمعتين». كما أن للسورة فضل في العصمة من فتنة المسيح الدجال، فقد قال النبي محمد: «فَمَنْ أَدْرَكَهُ مِنْكُمْ فَلْيَقْرَأْ عَلَيْهِ فَوَاتِحَ سُورَةِ الْكَهْفِ».، وقال أيضًا: «مَنْ حَفِظَ عَشْرَ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ سُورَةِ الْكَهْف عُصِمَ مِنْ الدَّجَّالِ». ذكرت أحاديث أخرى، فعن البراء بن عازب أنه قال: «كان رجل يقرأ سورة الكهف وإلى جانبه حصان مربوط بشطنين فتغشته سحابة فجعلت تدنو وتدنو وجعل فرسه ينفر، فلما أصبح أتى النبي ﷺ فذكر ذلك له فقال: تلك السكينة تنزلت بالقرآن». وعن جابر قال: «خرجنا مع رسول الله ﷺ يعني في غزوة ذات الرقاع فأصاب رجل امرأة رجل من المشركين فحلف أن لا أنتهي حتى أهريق دما في أصحاب محمد فخرج يتبع أثر النبي ﷺ فنزل النبي ﷺ منزلا فقال من رجل يكلؤنا فانتدب رجل من المهاجرين ورجل من الأنصار فقال كونا بفم الشعب قال فلما خرج الرجلان إلى فم الشعب اضطجع المهاجري وقام الأنصاري يصلي وأتى الرجل فلما رأى شخصه عرف أنه ربيئة للقوم فرماه بسهم فوضعه فيه فنزعه حتى رماه بثلاثة أسهم ثم ركع وسجد ثم انتبه صاحبه فلما عرف أنهم قد نذروا به هرب ولما رأى المهاجري ما بالأنصاري من الدم قال سبحان الله ألا أنبهتني أول ما رمى قال كنت في سورة أقرؤها». فلم أحب أن أقطعها. ونقدم لكم من خلال موقع (فيتو)، تغطية ورصدًا مستمرًّا على مدار الـ 24 ساعة لـ أسعار الذهب، أسعار اللحوم ، أسعار الدولار ، أسعار اليورو ، أسعار العملات ، أخبار الرياضة ، أخبار مصر، أخبار اقتصاد ، أخبار المحافظات ، أخبار السياسة، أخبار الحوداث ، ويقوم فريقنا بمتابعة حصرية لجميع الدوريات العالمية مثل الدوري الإنجليزي ، الدوري الإيطالي ، الدوري المصري، دوري أبطال أوروبا ، دوري أبطال أفريقيا ، دوري أبطال آسيا ، والأحداث الهامة و السياسة الخارجية والداخلية بالإضافة للنقل الحصري لـ أخبار الفن والعديد من الأنشطة الثقافية والأدبية.