محافظة الإسكندرية تكرم نخبة من رموزها في العيد القومي ال73
قرأ أيضًا | جبران يشيد بقرار إنشاء 38 محكمة عمالية ومكاتب المساعدة القانونية المجانيةوخلال الحفل، كريم الفريق أحمد خالد محافظ الإسكندرية عدد من أبناء المحافظة الذين ساهموا في رفع اسم الإسكندرية ومصر عالياً في مجالات متعددة، من بينهم؛ الدكتورة نوريا سانز، مدير مكتب اليونسكو الإقليمي للعلوم في الدول العربية، ومكتب مصر والسودان.المهندس عبد الفتاح رجب، أحد رموز رجال الأعمال السكندريين، والحاصل على وسام "الشمس المشرقة" الياباني الرفيع المستوى، السباح العالمي نبيل الشاذلي، أحد أبرز أساطير السباحة الدولية ومن أبناء المدينة المخلصين، السوبرانو العالمية فرح ديباني، صاحبة الحضور الدولي اللافت في دور الأوبرا العالمية، اللاعبة نور الشربيني، بطلة العالم في الإسكواش، والحائزة على لقب البطولة العالمية في سبع مناسبات مختلفة، البطلة بسنت حميدة، بطلة ألعاب القوى في سباقات 100 متر و200 متر، وواجهة مشرفة للرياضة المصرية.سلمى فوزي محمد لطيف، الأولى على كلية الذكاء الاصطناعي، والحاصلة على الماجستير من جامعة داليان بالصين والدكتوراه من جامعة برشلونة بإسبانيا. البطل العالمي السيد علي السيد عطية، الحائز على ألقاب دولية في رياضة رفع الأثقال.، الطالب أحمد محمد عبد الفتاح، الفائز بالمركز الأول في مسابقة هواوي ICT العالمية، مدام كرستينا كوستانتينو، مالكة مطعم "إيليت" الشهير، أحد أبرز المعالم الثقافية والذوقية في الإسكندرية. الشيخ محمد أحمد حسن، حافظ القرآن الكريم، والحائز على عدة جوائز وتكريمات محلية ودولية.كما شهدت الاحتفالية وقفة تقدير وتكريم لشهداء الواجب من العاملين في شركة الصرف الصحي بمحطة معالجة الكيلو 21 بالعجمي، والذين لقوا حتفهم أثناء أداء واجبهم الوطني في 22 أبريل 2025، وهم: الفقيد إيهاب عبد الرحمن عبد المقصود، فقيد الواجب متولي محمود جاد، فقيد الواجب جورج روماني.واختتم الحفل بتكريم خاص من محافظة الإسكندرية، اللواء حسن عطية، مدير أمن الإسكندرية السابق ونائب رئيس المجلس الأعلى للاقتصاد العربي الإفريقي لشؤون دول مجلس التعاون الخليجي، نظير خدماته الجليلة في حفظ الأمن والإسهام في التنمية.وأكد محافظ الإسكندرية أن هذه التكريمات تأتي تجسيداً لقيم العطاء والانتماء، ورسالة تقدير لكل من يسهم في صناعة مستقبل ورفعة الإسكندرية.
هاشتاغز
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
فيتو
منذ 2 ساعات
- فيتو
من قصص القرآن الكريم.. خطة يوسف عليه السلام لإنقاذ مصر من الأزمة الغذائية
في هذه السلسلة نستعرض مشاهد من القصص التي وردت في كتاب الله العزيز، القرآن الكريم، علنَّا نستخلص منها العبر والدروس التي تفيدنا في الدنيا، بتغيير سلوكياتنا إلى الأفضل، فنستزيد من الأفعال الطيبة، والتصرفات الراقية، ونتعامل بالحسنى مع الآخرين، فنفوز ونسعد في الآخرة. لماذا رفض يوسف عليه السلام الخروج من السجن وقال الملك: "إني أرى سبع بقرات سمان".. ومن الواضح أن هذه الرؤيا أرَّقت نفس الملك؛ لما فيها من الغرابة، فالبقرات السبع السمان يأكلهن سبع عجاف، وهذا لم يألفه الناس، وهناك سبع سنبلات خُضر وأُخَر يابسات، ولم يحدد القرآن عدد السنبلات العجاف. لا شك أن الرؤيا كان لها في نفس الملك شأن وخطر، ولهذا يوجهه سؤال إلى ندماء الملك، وهم أشراف القوم من كهنة ومسئولين، وغيرهم.. وقد سُمُّوا كذلك لأنهم يسمح لهم بحضور مجالس الحكمن وكأنهم يريدون أن يهونوا على الملط ما رأوه من تأثره بهذه الرؤيا فيقولون أضغاث أحلام، والأضغاث حمع "ضغث"، وهو ريحان أو حشيش.. وبه شبه الأحلام المختلفة التي لا تتضح حقائقها.. "قالوا أضغاث أحلام"زز أي حزمٌ من الأحلام. يريدون أن يقولوا للملك: لا تشغل نفسك بها، ولكنهم أدركوا أن حديثهم هذا لم يجد صدى في نفسه، فقالوا: "وما نحن بتفسير الأحلام بعالمين". وهنا يظهر الساقي في الصورة، ويعود إلى نفسه.. تعود إليه الذاكرة، وتنبهه إلى ما نسيه.. تذكر صاحبه في السجنن ذلك الصدِّيق الذي تحقق ما بشره به، فيخبر الملك بما كان من خبره، وخبر يوسف، حيث تحقق ما أخبره به، فكان مطمئن القلب، واثق النفس بأن هذه الرؤيا ليس لها إلا يوسف عليه السلام، فقال قولة الواثق: "أنا أنبئكم بتأويله، فأرسلون". (يوسف: 45). وكأن لقاء يوسف، عليه السلام، كان أمرا غير مرغوب فيه لما يبث من عقيدته بين الناس. ويتشوق الملك إلى معرفة ما يقوله يوسف الصديق، ويذهب الساقي ليوسف معتذرا عما بدر منه من نسيان، وخاطبه: "يوسفُ أيُّها الصِّدِّيق أفتنا في سبع بقرات.............". يطلب منه الفتوى، وليس تفسيرا، من فرط الثقة. "لعلي أرجع إلى الناس...........".. ذكر "لعلي" مرتين لتوضيح ما كان يأمله الساقي من يوسف وآرائه السديدة. ويفسر يوسف الرؤيا، دون أن نسمع منه كلمة عتاب، ولا تأنيب. تفسير الرؤيا.. وخطة الإنقاذ ويشرح "تزرعون سبع سنين دأبا"، أي عملا متواصلا فيه جهد وتعب، "فما حصدتم فذروه في سنبله".. وهذه حقيقة علمية جيدة، أي لا يُدرس القمح بل يوضع في مخازنه، حبًّا غير مقشور لئلا يلحق به التلف، ويصيبه التسوس، وتهلكه الآفات. "إلا قليلا مما تأكلون". (يوسف: 47)، تدلنا على كثرة الخيرات في أرض مصر من جهة، وحتمية الاقتصاد وترشيد الاستهلاك من جهة أخرى، وبعد سنوات الخصب السبع سيأتي سبع سنوات شداد، يغلب عليها الجدب والقحط والجفاف، يأكلن كل شيء إلا قليلا مما يحصنون، أي ما يضعونه في أمكنة كأنما هي الحصن، وهي الصوامع.. ثم يحل عام خصب، فيه يغاث الناس، ويعصرون. وما أن سمع الساقي هذا التأويل من سيدنا يوسف عليه السلام، حتى سارع بالذهاب إلى الملك، وأخبره بما قال يوسف، فعجب الملك، وسُرَّ من هذا القول، وكلب من خاصته أن يأتوه بيوسف.. ويذهب الرسول بالبشرى إلى يوسف ليخرجه من السجن، لأن الملك يريد لقاءه. وهنا نكتشف ما لم يكن في الحسبان.. من كان يتخيل أن يوسف الذي قضى سنوات صعبة في السجن يرفض الخروج إلا بعد أن يرد له اعتباره؟!! لكنه يوسف الكريم بن الكرماء، عليهم السلام، فقال: "ارجع إلى ربك" (يوسف: 50)، أي الملك، فسأله عن خبر كان له بين الناس جدل، وهو خبر النسوة اللاتي قطعن أيديهن قبل سنين طويلة، والذي كان سببا في الزج به في هذا السجن.. ما بال أولئك النسوة؛ "إن ربي بكيدهن عليم" (يوسف: 50). شهادة البراءة ويلتقيهن الملك ويسألهن، ويجبن مجتمعات "حاشا لله"، تلك الكلمة التي قلنها يوم شاهدن يوسف لأول مرة في بيت امرأة العزيز "حاش لله ما هذا بشرا، إن هذا إلا ملك كريم" (يوسف: 31).. الأولى كانت تعبيرا عن إعجابهن بجماله وحسنه، والثانية كانت تأكيدا للجانب الخلقي "ما علمنا عليه من سوء" (يوسف: 51). وهكذا مَنَّ الله على يوسف، ويكتب له شهادة البراءة الدامغة على نصاعة صفحته، ونقاء سلوكه. وهنا تتحدث امرأة العزيز، نفسها، "الآن حصحص الحق، أنا راودته عن نفسه فاستعصم" (يوسف: 52). وتضيف، في أقوال معظم المفسرين: "ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب، وأن الله لا يهدي كيد الخائنين. وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء إلا ما رحم ربي، إن ربي غفور رحيم" (يوسف: 52 – 53).. أي ليعرف يوسف أنني اعترفت بالخطيئة في غيبته. بعد هذه الشهادات الصريحة لم يسع الملك إلا أن يزداد إعجابا وتشوقا إلى لقاء يوسف.. فقال: "ائتوني به، أستخلصه لنفسي"، أي يكون من الخاصة، وأعتمد عليه في أموري، وأسراري الخاصة. بعد أن خرج نبي الله يوسف عليه السلام من ظلمة السجن إلى نور الحكم، بدأت فصول جديدة من مسيرته العظيمة، ليست فقط كنبي، بل كقائد أنقذ أمة كاملة من الهلاك، وأدار أعظم أزمة اقتصادية عرفتها مصر في ذلك الزمان: أزمة القحط والجفاف. ويصارحه الملك بما يضمر في نفسه من رفعة ومكانة، وحسن اصطفاء: "إنك اليوم لدينا مكين أمين" (يوسف: 54). الأمين هو ذو الأمانة الذي يأتمنه الناس على أموالهم وأعراضهم.. والمكين هو ذو القدر والمنزلة المتمكن في قلوب الناس. رؤيا الملك بدأت القصة عندما رأى ملك مصر رؤيا عجيبة حيرت كل من حوله. قال الملك: "إني أرى سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف، وسبع سنبلات خضر وأُخر يابسات"، فعجز المفسرون والسحرة عن تأويلها، فذكّر أحد خُدام الملك، الذي كان في السجن مع يوسف، بما رآه من علمه وصدقه، فطلب الإذن بالذهاب إليه. حين سُئل يوسف عن تأويل الرؤيا، لم يكتفِ بتفسيرها، بل وضع خطة اقتصادية متكاملة لمواجهة الكارثة. قال: "تزرعون سبع سنين دأبًا، فما حصدتم فذروه في سنبله إلا قليلًا مما تأكلون. ثم يأتي من بعد ذلك سبع شداد يأكلن ما قدمتم لهن إلا قليلًا مما تحصنون. ثم يأتي من بعد ذلك عام فيه يُغاث الناس وفيه يعصرون". تمثلت خطة يوسف عليه السلام فيما يلي: أولا: السنوات السبع الخصبة: أوصى بزراعة الأرض بأقصى طاقتها، وجمع الحصاد وتخزينه بطريقة محكمة دون هدر، بأن يُترك في سنابله لحمايته من الفساد. ثانيا: السنوات السبع العجاف: أمر باستخدام ما تم تخزينه تدريجيًا وبحكمة، بحيث يكفي الناس على مدار سبع سنوات، دون أن ينفد الطعام. ثالثا: السنة الخامسة عشرة (عام الرخاء): بعد الشدة، بشّرهم بعام رخاء تعود فيه الزراعة، وتُعصر فيه الفواكه والزيتون والعنب. 'اجعلني على خزائن الأرض..' اندهش الملك من حكمته وصدقه وبعد نظره، وقال: "ائتوني به أستخلصه لنفسي"؛ فجعله مسؤولًا على خزائن الأرض، وقال يوسف: "اجعلني على خزائن الأرض إني حفيظ عليم". تولى يوسف المسؤولية بإخلاص، فأدار الزراعة، وشيد مخازن الحبوب، ووضع نظامًا دقيقًا لتوزيع الطعام، حتى إذا جاءت سنوات القحط، لم تجُع مصر، ولم تضعف، بل أصبحت قبلة الجائعين من كل أرض. العدل والحكمة في توزيع الطعام اتسم يوسف عليه السلام بالعدل والحكمة في توزيع الطعام، يزن لكل محتاج حقه دون تمييز، وينظم حركة البيع والشراء بحكمة، حتى جاءه إخوته من فلسطين، لا يعلمون أنه يوسف، ليشتروا طعامًا مثل غيرهم من الناس، فكانت تلك بداية لقصة لمّ شمله بأهله. يقول إسماعيل بن كثير في "قصص الأنبياء": عند أهل الكتاب، أن فرعون عظَّم يوسف جدا، وسلطه على جميع أرض مصر، وألبسه خاتمه، وألبسه الحرير، وطوقه الذهب، وحمله على مركبه الثاني، وقال له: لستُ أعظم منك إلا بالكرسي".. "وكذلك مكنا ليوسف في الأرض يتبوأ منها حيث يشاء نصيب برحمتنا من نشاء ولا نضيع أجر المحسنين" (يوسف: 56). وكان يوسف، آنذاك، ابن ثلاثين سنة، وزوَّجه امرأة عظيمة الشأن. وقيا إنه لما ماتت زوجته، زوجه "زليخا"، فوجدها عذراء لأن زوجها لم يكن يأتي النساء، فولدت ليوسف رجلين.. واستوثق ليوسف ملك مصر، وعمل فيهم بالعدل، فأحبه الجميع. ونقدم لكم من خلال موقع (فيتو)، تغطية ورصدًا مستمرًّا على مدار الـ 24 ساعة لـ أسعار الذهب، أسعار اللحوم ، أسعار الدولار ، أسعار اليورو ، أسعار العملات ، أخبار الرياضة ، أخبار مصر، أخبار اقتصاد ، أخبار المحافظات ، أخبار السياسة، أخبار الحوداث ، ويقوم فريقنا بمتابعة حصرية لجميع الدوريات العالمية مثل الدوري الإنجليزي ، الدوري الإيطالي ، الدوري المصري، دوري أبطال أوروبا ، دوري أبطال أفريقيا ، دوري أبطال آسيا ، والأحداث الهامة و السياسة الخارجية والداخلية بالإضافة للنقل الحصري لـ أخبار الفن والعديد من الأنشطة الثقافية والأدبية.
بوابة الأهرام
منذ 6 ساعات
- بوابة الأهرام
للمرة الرابعة على التوالي .. مجلس حكماء المسلمين يشارك بجناح خاص في معرض إسطنبول الدولي للكتاب العربي
شيماء عبد الهادي يشارك مجلس حكماء المسلمين للمرة الرابعة على التوالي في معرض إسطنبول الدولي للكتاب العربي، الذي يُقام في الفترة من 9 إلى 17 أغسطس الجاري، وذلك في إطار جهوده الرامية إلى تعزيز ثقافة الحوار وترسيخ قيم التعايش والسلام حول العالم. موضوعات مقترحة ويعرض جناح المجلس هذا العام أكثر من 250 إصدارًا فكريًّا وثقافيًّا، من بينها مجموعة من أحدث إصدارات الحكماء للنشر لعام 2025، التي تتناول قضايا السِّلم والتعايش وتعدد الهويات، مثل: الدين وأمم آسيا الكبرى.. تدبير التعددية الدينية والإثنية في الصين والهند، والسِّلم في إفريقيا.. دراسات ورؤى في تعزيز الاستقرار والتنمية، وصناعة السِّلم الدولي.. استلهام السياقات المشتركة، والسِّلم الدولي: قيم مشتركة ومفاهيم مؤسسية، وجميعها من إعداد نخبة من الباحثين في مركز الحكماء لبحوث السلام. ويضم الجناح كذلك أكثر من 30 مؤلفًا لفضيلة الإمام الأكبر أ. د. أحمد الطيب، شيخ الأزهر الشريف، تسلط الضوء على سماحة الإسلام وعمق تراثه الفكري والفلسفي، منها: القول الطيب، ومن دفاتري القديمة، وأهل السنة والجماعة، ونظرات في فكر الإمام الأشعري، وحديث في السلام، إلى جانب مؤلفات علميَّة أخرى لكبار علماء الأزهر؛ مثل: "الإسلام والغرب.. مقاربة لأسباب المناكفة ورصد لشروط المثاقفة" للدكتور محمد البنعيادي، و"من حديث القرآن عن الإنسان" للشيخ علي محمد حسن العماري، و"إمام الحرمين وأثره في بناء المدرسة الأشعرية" للدكتور علي محمد جبر، و"مبادئ الإسلام في تنظيم الأسرة" للشيخ أبو الوفا المراغي. ويستعرض جناح مجلس حكماء المسلمين أيضًا مجموعة من الإصدارات المهمة لأعضاء المجلس وكبار المفكِّرين؛ أبرزها: "الحب في القرآن الكريم" لصاحب السمو الأمير غازي بن محمد، و"الإمام والبابا والطريق الصعب: شهادة على ميلاد وثيقة الأخوة الإنسانيَّة" للمستشار محمد عبد السلام، الأمين العام لمجلس حكماء المسلمين، و"قواعد الفَهم والتَّفاهم من الفكر واللغة" للدكتور مصطفى بنحمزة، و"المسلمون في مفترق الطرق" للدكتور محمود حمدي زقزوق، و"مديات التعارف في المغرب والأندلس" للدكتور جعفر بن الحاج السلمي، و"مشكلات افتراق الأمة إلى سنَّة وشيعة.. الأصول والحلول" للدكتور إلياس بلكا، و"دراسات متشابه النظم في قصص القرآن الكريم: مقارنة وتحليل" للدكتور عبد الغني الراجحي. كما يشهد جناح المجلس تنظيم مجموعة من الفعاليات الثقافية، من بينها قراءات فكرية؛ بهدف إثراء النقاشات حول التحديات التي تواجه المجتمعات الإنسانية، وسبل بناء مستقبل قائم على الاحترام المتبادل والتفاهم المشترك، بالإضافة إلى بعض الفعاليات والأنشطة الخاصة بالأطفال. وتأتي هذه المشاركة في إطار حرص مجلس حكماء المسلمين على التواجد في المحافل الثقافية والمعرفية الكبرى، ومواصلة جهوده في نشر رسالة الاعتدال والتسامح، انطلاقًا من رسالته في تعزيز السِّلم ونشر قيم الحوار والتسامح والتعايش الإنساني، وتفعيل دور العلماء والمفكرين في بناء مجتمعات أكثر وعيًا وتماسكًا. ويقع جناح مجلس حكماء المسلمين في قاعة B9 بمركز الدكتور معمار قادر طوباس للأداء والفنون.
ET بالعربي
منذ 10 ساعات
- ET بالعربي
تفاصيل وأسعار مجوهرات يومي بيوتي خلال احتفالات الزفاف
إطلالات متنوّعة ولافتة اختارتها يومي بيوتي خلال أيام زفافها، ونسّقت معها قطع مجوهرات وإكسسوارات فاخرة تحمل توقيع علامات عالمية معروفة. إليكم تفاصيل أسعار المجوهرات والحذاء التي ظهرت بها في أبرز إطلالاتها. مجوهرات يومي بيوتي خلال احتفالات الزفاف في حفل ما قبل الزفاف، ارتدت يومي فستاناً برتقالياً مطرّزاً من تصميم نيكولا جبران، وأكملت اللوك بأقراط فاخرة من بولغاري (Bulgari) مصنوعة من الذهب الوردي والماس، وصل سعرها إلى حوالي 45 ألف دولار أميركي. أما في يوم الزفاف، فقد اختارت يومي بيوتي في إطلالتها الأولى فستاناً آخر من توقيع نيكولا جبران، تألّقت معه بعقد Serpenti الأيقوني من بولغاري (Bvlgari)، المصنوع من الماس والزمرد، ويُقدّر سعره بحوالي 421,398 دولاراً أميركياً. وفي الإطلالة الثالثة من اليوم نفسه، نسّقت يومي بيوتي فستاناً فضياً لامعاً مع حذاء من علامة Rene Caovilla، باللون الفضي ومزيّن بأحجار كريستال براقة، بلغ سعره حوالي 1,897 دولاراً أميركياً. تميّزت يومي بيوتي بذوق رفيع في اختيار إطلالاتها، حيث جمعت بين التصاميم الأنيقة والتفاصيل الفاخرة، مع اهتمام واضح بإبراز المجوهرات والإكسسوارات كجزء أساسي من جمال اللوك.
