مجرد شائعات .. سهير جودة تكشف الحالة الصحية لأنغام
وقالت سهير جودة فى تصريح خاص لموقع 'صدي البلد' أن الفنانة أنغام حالتها مستقرة وهى بالفعل خرجت من العناية المركزة بعد إجراء العملية الأخيرة ، ولا صحة لوجود أورام او تدهور لحالتها الصحية كما تداول من بعض المواقع.
واستكملت سهير جودة، أنها على تواصل دائم مع اشخاص يتواجدون مع أنغام لتطمئن عليها.
محمود سعد يطمئن الجمهور على صحة أنغام
وحرص أيضا الإعلامي محمود سعد، على طمأنة جمهور ومحبي الفنانة أنغام على حالتها الصحية.
وكتب على حسابه الشخصي بموقع فيسبوك: 'طلبتم مني أطمنكم على صحة أنغام، هي الحمد لله بخير وبتتعافى بشكل كويس جدا في المستشفى، في مواقع نشرت انها في عزل بسبب ضعف المناعة وده مش صحيح إطلاقا، هي في غرفة عادية ومعاها عمر ابنها وزي ما قلتلكم العملية كانت الحمد لله موفقة جدا، دعواتكم إن ربنا يتم شفاها وتخرج قريب من المستشفى، وان شاء الله اطمنكم عليها أولا بأول
تطورات الحالة الصحية للفنانة أنغام
وقد عانت الفنانة أنغام من وعكة صحية خطيرة خلال الأيام الماضية وتصدرت الترند.
وأصيبت الفنانة أنغام منذ فترة بورم في البنكرياس وقامت بإجراء عدة عمليات جراحية خلال الفترة الأخيرة للتخلص منه.
وتسبب ورم البنكرياس في معاناة أنغام من مضاعفات صحية عديدة استمرت حتى بعد إنهاء الجراحة.
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
ليبانون 24
منذ 3 ساعات
- ليبانون 24
صبحية لاقليم المتن الرابع في "كاريتاس".. عبود: محبة الإنسان في لبنان لا تسقط أبداً
نظم إقليم المتن الرابع في "كاريتاس" - لبنان صبحيته السنوية، بهدف دعم رسالته، في مطعم "زهر الربيع" – الزعرور، برعاية رئيس رابطة"كاريتاس" - لبنان الأب ميشال عبود وحضوره، الى جانب فاعليات المنطقة وحشد كبير من عائلة كاريتاس وشبيبتها. الخوري بداية النشيد الوطني ونشيد "كاريتاس". ثم ألقى رئيس الإقليم رياض الخوري كلمة رحب فيها بالحضور وشكر لهم وقوفهم ودعمهم للاقليم في تأمين دعم للمحتاجين. وقال: "الخدمة في كاريتاس هي مهنة إنسانية نبيلة تهدف إلى تحقيق التغيير الإيجابي في حياة الأفراد والمجتمعات من خلال مساعدة الناس على تلبية احتياجاتهم وتحقيق بعضاً من إمكاناتهم ومستلزماتهم". وشبّه رسالة "كاريتاس" بـ"رسالة لبنان في تعزيز التنمية الاجتماعية والتكامل الاجتماعي، في العمل على تحقيق العدالة الاجتماعية ومكافحة الظلم والتمييز، في توفير الدعم والمساعدة للفئات الأكثر ضعفاً في المجتمع، في بناء مجتمعات قوية ومتماسكة، في تقديم الاستشارات والدعم النفسي والاجتماعي للأفراد والأسر، في التنسيق مع الجهات المختلفة لتقديم الخدمات اللازمة، في تطوير وتنفيذ برامج مختلفة تهدف إلى معالجة المشكلات الاقتصادية والنفسية، في المشاركة في لجان توعية وحماية الطفل والمرأة وكبار السن، في تشجيع الأفراد ودعوتهم في المشاركة بالأنشطة التطوعية والخدماتية". وشكر " الرب على خِدمة المحبةِفي كاريتاس لبنان، تجاه إخوتنا المحتاجين، وبنوع خاص الفقراء والمهمشين والضُّعفاءِ في المجتمع". وختم: "مجتمع فيه كاريتاس لا خوف عليه لان محبة الإنسان في لبنان لا تسقط أبداً." عبود ثمّ ألقى الأب عبود، كلمة عبّر فيها عن "امتنانه العميق للحضور، ولروح المحبّة التي جمعتهم ، ولمحبّة العطاء التي بعيشونها في حياتهم اليومية، ولوقوفهم الدائم إلى جانب كاريتاس". وقال: "اجتمعنا لنغتني بالنعمة، لأن ما تقدمونه من مساهمات يصل مباشرة إلى كل إنسان يقرع باب كاريتاس طالبًا المساعدة". أضاف: "باسمي وباسم مجلس الإدارة ، أتوجّه بخالص الشكر والتقدير إلى مكتب اقليم المتن الرابع، ممثَّلًا بالسيد رياض الخوري، وجميع أعضاء المكتب، والمتطوّعين والشبيبة، مهنّئًا إيّاهم بما يقومون به من عملٍ دؤوب، وعلى نجاحهم في إدارة شؤون المكتب لخدمة الفقراء والمحتاجين". ختم: "إنّنا نتّكل على العناية الإلهيّة التي تكافئ كلّ من يعمل الخير بنيّة صادقة، سائلين الله أن يبارك جهودكم ويضاعف ثمارها." ثم قدم رئيس وأعضاء الإقليم للأب عبود درعاً حملت شعار "كاريتاس" وأسماء القرى والبلدات التابعة ضمن النطاق الجغرافي للإقليم . تخلل المناسبة أجواء فنية لبنانية أضفت جوًا من الفرح والإلفة.
صدى البلد
منذ 10 ساعات
- صدى البلد
ملتقى موسع للوافدين مع قيادات جامعة الأزهر ومستشارة الإمام الأكبر
شهدت قاعة مجلس جامعة الأزهر بمدينة نصر ملتقى موسعًا جمع قيادات الجامعة برئاسة الدكتور سلامة جمعة داود، الذي افتتح الملتقى بكلمة ترحيبية أعرب فيها عن سعادته بلقاء طلاب الأزهر الوافدين من مختلف الجنسيات، مشيدًا بدورهم في إثراء التنوع الثقافي والفكري داخل الجامعة، ومؤكدًا أن الأزهر الشريف يوليهم اهتمامًا كبيرًا ويحرص على توفير بيئة تعليمية وثقافية تليق بمكانته التاريخية والدولية. وأوضحت الدكتورة نهلة الصعيدي، مستشارة شيخ الأزهر لشئون الوافدين رئيس مركز تطوير تعليم الطلاب الوافدين والأجانب، أن هذا اللقاء يُعد جزءًا من فعاليات ملتقى "ثقافات الشعوب"، الذي ينظمه المركز بالتعاون مع لجنة الطالب الوافد بالمجلس الإسلامي العالمي للدعوة والإغاثة، بمشاركة أكثر من 200 طالب وطالبة من مختلف الجنسيات، في تجربة ثرية للحوار الثقافي، واللقاء الأبوي بين القيادات وأبنائهم الوافدين، مشيرة إلى أن مثل هذه اللقاءات تسهم في تعميق الانتماء وتعزز قيم الاحترام المتبادل، وتفتح المجال أمام الطلاب الوافدين للمشاركة الفاعلة في القضايا الأكاديمية والاجتماعية والثقافية، وأن الملتقى يأتي تنفيذًا لتوجيهات فضيلة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر الشريف، بضرورة الاستماع للطلاب وتلبية متطلباتهم. وناقش الدكتور محمود صديق، نائب رئيس الجامعة للدراسات العليا والبحوث المشرف العام على المستشفيات، مع الوافدين مشروع التأمين الصحي الشامل للطلاب الوافدين لأول مرة، موضحًا آليات تنفيذه وأهدافه في ضمان رعاية صحية متكاملة؛ للاهتمام بالجوانب الصحية للطلاب، إضافة إلى الخدمات الأكاديمية. وألقى الأستاذ الدكتور محمد عبد المالك، نائب رئيس الجامعة لشئون الوجه القبلي، كلمة أكد فيها أهمية رعاية الوافدين واهتمام الأزهر الشريف بهم واستعداد فروع الجامعة لتلبية متطلباتهم، والتشرف بخدمتهم باعتبارهم طلاب العلم الذين أوصى بهم الرسول صلى الله عليه وسلم. وعبر الأستاذ الدكتور محمد فكري خضر، نائب رئيس الجامعة لفرع البنات، عن تقديره لمشاركة الطالبات الوافدات في الحوار، مؤكدًا اهتمامه بمشاكلهن ومقترحاتهن والعمل على توفير بيئة جامعية آمنة ومحفزة على التفوق والتميز. وأكد الأستاذ الدكتور سيد بكري، نائب رئيس الجامعة لشئون التعليم والطلاب، أن باب مكتبه مفتوح دائمًا للطلاب، وأنه يضع مقترحاتهم وتوصياتهم موضع الاهتمام والتنفيذ الفعلي، مشيرًا إلى أن مشاركة الطلاب في عرض المقترحات والمتطلبات تساعد في صياغة الحلول على الوجه الأمثل. واستكمل الأستاذ الدكتور رمضان عبد الله الصاوي، نائب رئيس جامعة الأزهر لشئون الوجه البحري، الحديث مؤكدًا حرصه على متابعة شئون الطلاب الوافدين بالوجه البحري وتذليل العقبات التي قد تواجههم، وأن الاستماع لمقترحاتهم يُعد خطوة أساسية نحو إيجاد حلول عملية ومستدامة للعملية التعليمية. وقد شهد الملتقى مناقشة موسعة لأهم القضايا التي تواجه الوافدين، والمقترحات التي تسهم في تسريع الإجراءات الإدارية، وتفعيل الربط الإلكتروني بين الكليات والإدارات المختصة، كما ساد الملتقى التفاعل الكبير بين الطلاب والقيادات، حيث اتسم الحوار بالصراحة والانفتاح، ووعدت قيادات الجامعة بمتابعة تنفيذ ما تم طرحه من مقترحات تخدم الوافدين. وقد حرص نائب رئيس الجامعة للدراسات العليا والبحوث المشرف العام على المستشفيات قبل ختام الملتقى على التواصل المباشر مع عمداء الكليات خلال اللقاء للحل الفوري لبعض المشكلات، كما دعا عدد من المختصين لحضور الملتقى والإجابة عن جميع الأسئلة وتدوين الملاحظات والمقترحات؛ حيث حضر الملتقى أ. د. محمد فرج، مستشار رئيس الجامعة للتحول الرقمي، د. حامد هلال، الأستاذ المساعد بكلية العلوم، د. حسام شاك، مدير المركز الإعلامي للجامعة، أ. حامد سعد، نائب مدير المركز الإعلامي، د. أحمد كشك، منسق الأنشطة الطلابية، أ. طاهر مجدي، مدير التنسيق بالإدارة العامة لشئون التعليم. وفي ختام الاجتماع، قام الحضور بجولة داخل الحرم الجامعي بمدينة نصر، شملت: زيارة المكتبة المركزية لجامعة الأزهر التي تُعد من أكبر المكتبات الأكاديمية في مصر بما تضمه من آلاف المراجع والمصادر العلمية في شتى التخصصات، وقاعات مطالعة مجهزة بأحدث التقنيات لدعم البحث العلمي، واستمعوا إلى شرح واف لمحتويات المكتبة من أ. أحمد فتحي، مدير المكتبة المركزية، وأ. عاطف المتولي، مدير إدارة الرسائل الجامعية، مؤكدين أن المكتبة وإدارتها برئاسة أ. أسامة أمين، مدير عام المكتبات، ترحب بطلاب العلم، وتقدم لهم كل ما يخدم أبحاثهم ورسائلهم، كما استمعوا لمعلومات عن سفارة المعرفة من أ. مصطفى رفاعي وأ. مروة مبينين لهم الخدمات التي تقدم لطلاب الجامعة بالتعاون مع مكتبة الإسكندرية، ثم التقطوا الصور التذكارية مع مديري المكتبة، وأ. رحاب عبد الرحمن، مدير إدارة الخدمات المالية والإدارية. كما تضمنت الجولة زيارة كلية التربية – قسم التربية الفنية، حيث شاهد الطلاب المعارض الفنية والإبداعات التي أعدها الطلاب، والتي عكست تنوع خلفياتهم الثقافية وثراء مواهبهم الفنية، مقدمين الشكر للدكتور جمال الهواري، عميد الكلية، والدكتور محمد العربي، رئيس قسم التربية الفنية، وللسادة الدكاترة: صالح عبد النعيم، وليد مجدي. وقد أحدث الملتقى والزيارات الميدانية تأثيرًا بالغًا في نفوس المشاركين؛ إذ عبّر الطلاب عن تقديرهم الكبير لفضيلة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر الشريف، ولقيادات الجامعة واهتمامها بقضاياهم، ولمستشارة شيخ الأزهر، وأكدوا أن هذه التجربة عززت ثقتهم في أن صوتهم مسموع، وأن مقترحاتهم محل تقدير وتنفيذ، فيما أكدت قيادات الجامعة على أن هذه الفعاليات ستظل نهجًا مستمرًّا لترسيخ التواصل والتعاون بين الجامعة وطلابها الوافدين، بما يسهم في إعداد جيل واعٍ قادر على الإسهام الفاعل في خدمة مجتمعاته.
صدى البلد
منذ 10 ساعات
- صدى البلد
أذكار النوم مكتوبة .. حصن نفسك بهذه الأدعية النبوية الثابتة
أذكار النوم مكتوبة أذكار النوم كاملة مكتوبة لعلها من أهم الأذكار التي نحتاج إليها قبل النوم ، وترديد أذكار النوم الصحيحة له فوائد عظيمة، منها تحصين للنفس من شر الشيطان والمخلوقات، ومن فوائد أذكار النوم شعور الإنسان بالطمأنينة بعد ترديد اذكار المساء والنوم، ومن أذكار النوم أن نقول بِاسْمِكَ رَبِّـي وَضَعْـتُ جَنْـبي، وَبِكَ أَرْفَعُـه، فَإِن أَمْسَـكْتَ نَفْسـي فارْحَـمْها ، وَإِنْ أَرْسَلْتَـها فاحْفَظْـها بِمـا تَحْفَـظُ بِه عِبـادَكَ الصّـالِحـين» أذكار النوم كاملة «بِاسْمِكَ رَبِّـي وَضَعْـتُ جَنْـبي، وَبِكَ أَرْفَعُـه، فَإِن أَمْسَـكْتَ نَفْسـي فارْحَـمْها ، وَإِنْ أَرْسَلْتَـها فاحْفَظْـها بِمـا تَحْفَـظُ بِه عِبـادَكَ الصّـالِحـين». (مرة واحدة) أذكار النوم أذكار النوم «اللّهُـمَّ إِنَّـكَ خَلَـقْتَ نَفْسـي وَأَنْـتَ تَوَفّـاهـا لَكَ ممَـاتـها وَمَحْـياها، إِنْ أَحْيَيْـتَها فاحْفَظْـها، وَإِنْ أَمَتَّـها فَاغْفِـرْ لَـها. اللّهُـمَّ إِنَّـي أَسْـأَلُـكَ العـافِـيَة». (مرة واحدة) «اللّهُـمَّ قِنـي عَذابَـكَ يَـوْمَ تَبْـعَثُ عِبـادَك». (مرة واحدة). «الـحَمْدُ للهِ الَّذي أَطْـعَمَنا وَسَقـانا، وَكَفـانا، وَآوانا، فَكَـمْ مِمَّـنْ لا كـافِيَ لَـهُ وَلا مُـؤْوي». (مرة واحدة) «اللّهُـمَّ أَسْـلَمْتُ نَفْـسي إِلَـيْكَ، وَفَوَّضْـتُ أَمْـري إِلَـيْكَ، وَوَجَّـهْتُ وَجْـهي إِلَـيْكَ، وَأَلْـجَـاْتُ ظَهـري إِلَـيْكَ، رَغْبَـةً وَرَهْـبَةً إِلَـيْكَ، لا مَلْجَـأَ وَلا مَنْـجـا مِنْـكَ إِلاّ إِلَـيْكَ، آمَنْـتُ بِكِتـابِكَ الّـذي أَنْزَلْـتَ وَبِنَبِـيِّـكَ الّـذي أَرْسَلْـت». (مرة واحدة) سُبْحَانَ اللَّهِ (33 مرة)الْحَمْدُ لِلَّهِ (33 مرة)اللَّهُ أَكْبَرُ (34 مرة) أذكار النوم مكتوبة «يجمع كفيه ثم ينفث فيهما والقراءة فيهما: «قل هو الله أحد» و«قل أعوذ برب الفلق» و«قل أعوذ برب الناس» ومسح ما استطاع من الجسد يبدأ بهما على رأسه ووجه وما أقبل من جسده». سورة البقرة: أَعُوذُ بِاللهِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ: «آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ ۚ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ ۚ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ. لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ». [البقرة 285 - 286] آية الكرسى: أَعُوذُ بِاللهِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ «اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ». [البقرة 255] فضلها: أجير من الجن حتى يصبح. أذكار من قلق في فراشه ولم ينم عن بريدة رضي الله عنه، قال: شكا خالد بن الوليد رضي الله عنه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! ما أنام الليل من الأرق، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا أويت إلى فراشك فقل: اللهم رب السموات السبع وما أظلت، ورب الأرضين وما أقلت، ورب الشياطين وما أضلت، كن لي جارا من خلقك كلهم جميعا أن يفرط علي أحد منهم أو أن يبغي علي، عز جارك، وجل ثناؤك ولا إله غيرك، ولا إله إلا أنت" عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعلمهم من الفزع كلمات: "أعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وشر عباده، ومن همزات الشياطين وأن يحضرون". أذكار النوم أذكار الأحلام عن أبي قتادة قال: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : «الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ مِنَ اللَّهِ وَالْحُلُمُ مِنَ الشَّيْطَانِ فَإِذَا حَلَمَ أَحَدُكُمْ حُلُمًا يَخَافُهُ فَلْيَبْصُقْ عَنْ يَسَارِهِ وَلْيَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّهَا فَإِنَّهَا لا تَضُرُّهُ» رواه البخاري 3292. -عَنْ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ كُنْتُ أَرَى الرُّؤْيَا أُعْرَى مِنْهَا غَيْرَ أَنِّي لا أُزَمَّلُ حَتَّى لَقِيتُ أَبَا قَتَادَةَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : «الرُّؤْيَا مِنَ اللَّهِ وَالْحُلْمُ مِنَ الشَّيْطَانِ فَإِذَا حَلَمَ أَحَدُكُمْ حُلْمًا يَكْرَهُهُ فَلْيَنْفُثْ عَنْ يَسَارِهِ ثَلاثًا وَلْيَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّهَا فَإِنَّهَا لَنْ تَضُرَّهُ» رواه مسلم 2261. 3-عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : «إِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ رُؤْيَا يَكْرَهُهَا فَلْيَتَحَوَّلْ وَلْيَتْفُلْ عَنْ يَسَارِهِ ثَلَاثًا وَلْيَسْأَلِ اللَّهَ مِنْ خَيْرِهَا وَلْيَتَعَوَّذْ مِنْ شَرِّهَا». صحيح سنن ابن ماجه . 4-عَنْ جَابِرٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «إِذَا رَأَى أَحَدُكُمُ الرُّؤْيَا يَكْرَهُهَا فَلْيَبْصُقْ عَنْ يَسَارِهِ ثَلَاثًا وَلْيَسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ ثَلَاثًا وَلْيَتَحَوَّلْ عَنْ جَنْبِهِ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ» رواه مسلم 2262. 5-وقد بين لنا النبي صلى الله عليه وسلم الفرق بين الرؤيا وبين الحلم فعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : «إِذَا رَأَى أَحَدُكُمُ الرُّؤْيَا يُحِبُّهَا فَإِنَّهَا مِنَ اللَّهِ فَلْيَحْمَدِ اللَّهَ عَلَيْهَا وَلْيُحَدِّثْ بِهَا وَإِذَا رَأَى غَيْرَ ذَلِكَ مِمَّا يَكْرَهُ فَإِنَّمَا هِيَ مِنَ الشَّيْطَانِ فَلْيَسْتَعِذْ مِنْ شَرِّهَا وَلا يَذْكُرْهَا لِأَحَدٍ فَإِنَّهَا لَنْ تَضُرَّهُ» رواه البخاري 7045. فتبين أن الرؤيا الطيبة السارة من الله وأن الرؤيا السيئة التي يكرهها الإنسان فإنها حلم من الشيطان فعليه أن يستعيذ من شرها. -عن أبي هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «... فَإِنْ رَأَى أَحَدُكُمْ مَا يَكْرَهُ فَلْيَقُمْ فَلْيُصَلِّ وَلا يُحَدِّثْ بِهَا النَّاسَ» رواه مسلم 2263. 7-عَنْ جَابِرٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لأَعْرَابِيٍّ جَاءَهُ فَقَالَ : إِنِّي حَلَمْتُ أَنَّ رَأْسِي قُطِعَ فَأَنَا أَتَّبِعُهُ ، فَزَجَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ: «لا تُخْبِرْ بِتَلَعُّبِ الشَّيْطَانِ بِكَ فِي الْمَنَامِ» رواه مسلم 2268. أذكار النوم ويمكن أن يستخلص الإنسان أهم الآداب المتعلقة لمن رأى ما يكره في منامه من هذه الأحاديث فأهم الآداب: 1-أن يعلم أن هذا الحلم إنما هو من الشيطان يريد إحزانه فليرغم الشيطان ولا يلتفت إليه. 2-ليستعذ بالله من الشيطان الرجيم . 3-ليستعذ بالله من شر هذه الرؤيا. 4-أن ينفث عن يساره ثلاثا، والمتأمل في روايات هذا الأدب من الأحاديث يلحظ أنه قد ورد الأمر بالنفث والتفل والبصق فلعل المراد أن ينفخ العبد مع شيء يسير من الريق. 5-أن لا يحدث بها أحدًا. 6-أن يتحول عن جنبه الذي كان عليه فإن كان على جنبه الأيسر تحول للأيمن والعكس بالعكس . 7-أن يقوم فيصلي. أذكار تغفر الذنوب أولًا:- ورد من الأذكار التي تغفر الذنوب دعاء يقال عند الأذان حيثقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ الْمُؤَذِّنَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا غُفِرَ لَهُ ذَنْبُهُ». واختلف العلماء في الموضع الذي يقال فيه هذا الذكر، فمنهم من رجح أنه يقال بعد فراغ المؤذن من التأذين، ومنهم من رجح كونه يقال عند تشهد المؤذن لما وقع في بعض روايات الحديث بلفظ، وأنا أشهد. ثانيًا:- أن الأذكار عقب الصلاب تغفر الذنوبروى مسلم (597) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: «مَنْ سَبَّحَ اللهَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَحَمِدَ اللهَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَكَبَّرَ اللهَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، فَتْلِكَ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ، وَقَالَ تَمَامَ الْمِائَةِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ غُفِرَتْ خَطَايَاهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ». ثالثًا:- وورد دعاء يقال قبل النوم يغفر الذنوبقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «من قال حينيأوي إلى فراشه: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر - غُفِرت له ذنوبُه أو خطاياه وإن كانت مثل زَبَدِ البحر»أخرجه ابن حبان في صحيحه. رابعًا:في صحيح البخاري ما يقرب منه، وهو قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ تَعَارَّ مِنْ اللَّيْلِ فَقَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، الْحَمْدُ لِلَّهِ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ، ثُمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي أَوْ دَعَا، اسْتُجِيبَ لَهُ، فَإِنْ تَوَضَّأَ وَصَلَّى قُبِلَتْ صَلَاتُهُ». خامسًا: عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما على الأرض أحد يقول لا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله، إلا كفرت عنه خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر». رواه الترمذي. سادسًا: ثبت أن من رددسُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ 100 مرة تغفر لها ذنوبه،روى عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قوله: :« مَنْ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ حُطَّتْ خَطَايَاهُ وَلَوْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْر»، رواه البخاري ومسلم. فضل المحافظة على الأذكار 1- كسب الأجر والثواب الجزيل. 2- رضاء المولى عز وجل. 3- محبة الله عز وجل للعبد. 4- محبة العبد لخالقه سبحانه وتعالى. 5- مغفرة الذنوب والسيئات. 6- سعادة النفس وتذوق حلاوة الذكر ولذّته. 7- حياة للقلب وطمأنينة. 8- انشراح الصدر. 9- الثبات عند مواجهة الأعداء. 10- النصر على الأعداء. 11- الحفظ من كل سوء. 12- رفعة المنزلة في الدنيا والآخرة. 13- نور في الوجه. 14- قوة في الجسم. 15- البراءة من النفاق. 16- كسوة الذاكر المهابة. 17- النجاة من عذاب القبر. 18- جلب النعم ودفع النقم. 19- مضاعفة الحسنات. 20- زوال الهم والغم. 21- جلب الرزق. 22- نزول الرحمة والسكينة. سورة الملك سورة الملك كاملة مكتوبة بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (1) الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ (2) الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِنْ تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ (3) ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ (4) وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ (5) وَلِلَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (6) إِذَا أُلْقُوا فِيهَا سَمِعُوا لَهَا شَهِيقًا وَهِيَ تَفُورُ (7) تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ (8) قَالُوا بَلَى قَدْ جَاءَنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ كَبِيرٍ (9) وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ (10) فَاعْتَرَفُوا بِذَنْبِهِمْ فَسُحْقًا لِأَصْحَابِ السَّعِيرِ (11) إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ (12) وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (13) أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ (14) هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ (15) أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ (16) أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ (17) وَلَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ (18) أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا الرَّحْمَنُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ بَصِيرٌ (19) أَمَّنْ هَذَا الَّذِي هُوَ جُنْدٌ لَكُمْ يَنْصُرُكُمْ مِنْ دُونِ الرَّحْمَنِ إِنِ الْكَافِرُونَ إِلَّا فِي غُرُورٍ (20) أَمَّنْ هَذَا الَّذِي يَرْزُقُكُمْ إِنْ أَمْسَكَ رِزْقَهُ بَلْ لَجُّوا فِي عُتُوٍّ وَنُفُورٍ (21) أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (22) قُلْ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ (23) قُلْ هُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الْأَرْضِ وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (24) وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (25) قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ (26) فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ (27) قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَهْلَكَنِيَ اللَّهُ وَمَنْ مَعِيَ أَوْ رَحِمَنَا فَمَنْ يُجِيرُ الْكَافِرِينَ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ (28) قُلْ هُوَ الرَّحْمَنُ آمَنَّا بِهِ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (29) قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ معين(30).
