اعرف نبيك.. الدعوة السرية

وكانت الدعوة حينها سرّيةً» دون أن تعلم بها قريش. وقد وصل عدد المُستجيبين لها إلي أربعين. منهم: خديجة بنت خويلد. وزيد بن حارثة. وعلي بن أبي طالب. وأبو بكر الصدّيق. وغيرهم. وعُرِفت تلك المرحلة من الدعوة بالمرحلة الأرقميّة» نِسبةً إلي دار الأرقم» إذ كان الرسول -عليه الصلاة والسلام- يُعلّم الصحابة أمور الدين فيها.. حيث كان رسول الله صلي الله عليه وسلّم يجتمع بهم في شِعاب مكّة المُكرَّمة. ولمّا عَلِمت قريش بأمرهم. تصدّت لهم» فتوجّه بهم رسول الله إلي دار الأرقم الواقعة علي جبل الصفا. واستمرّت الدعوة بشكلي سرّيي مدّة ثلاث سنواتي. ثمّ جاء الأمر من الله بالجهر فيها.
وتُعَدّ المرحلة السرّية من أهمّ مراحل الدعوة. وقد امتازت هذه المرحلة بأساليب عدّة. حيث حرص النبي عليه السلام علي مراعاتها. ومنها مبدأ التدرُّج فقد وعي رسول الله ما يجب أن تكون عليه الدعوة من التأنّي. وعدم الاستعجال في الوصول إلي المطلوب. وهي قاعدةى ينبغي علي الدُعاة جميعهم اتِّباعها في دعوتهم» حيث يبدأ التدرُّج بأن تكون الدعوة سرّيةً. ثمّ يتمّ الإعلان عنها فيما بعد. أمّا فيما يتعلّق بطول مدّة سرّيتها» فيختلف بحسب الظروف الواقعة فيها.. والتدرُّج قاعدةى من قواعد الشريعة الإسلاميّة بمجالاتها جميعها. ومن أمثلة ذلك ما أوصي به رسولُ الله معاذ بن جبل حين أرسله إلي اليمن. حيث قال له: "إنَّكَ تَأْتي قَوْمًا مِن أهْلِ الكِتابِ. فادْعُهُمْ إلي شَهادَةِ أنَّ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وأَنِّي رَسولُ اللهِ. فإنْ هُمْ أطاعُوا لذلكَ. فأعْلِمْهُمْ أنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عليهم خَمْسَ صَلَواتي في كُلِّ يَومي ولَيْلَةي. فإنْ هُمْ أطاعُوا لذلكَ. فأعْلِمْهُمْ أنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عليهم صَدَقَةً تُؤْخَذُ مِن أغْنِيائِهِمْ فَتُرَدُّ في فُقَرائِهِمْ. فإنْ هُمْ أطاعُوا لذلكَ. فإيَّاكَ وكَرائِمَ أمْوالِهِمْ. واتَّقِ دَعْوَةَ المَظْلُومِ.
فإنَّه ليسَ بيْنَها وبيْنَ اللهِ حِجابى".
وقد حرص الرسول عليه الصلاة والسلام علي أخذ الحِيطة والحذر وهذا المبدأ يشمل الدعوة بتفاصيلها ومراحلها جميعها. وليس المرحلة السرّية منها فقط. وإنّما كان التأسيس لهذا المبدأ في المرحلة السرّية. كما علّم رسول الله -صلّي الله عليه وسلّم- أصحابه السير علي مبدأ الحِيطة والحذر في مجالات الحياة كلّها. أمّا في المجال الدعويّ فيظهر ذلك جليّاً باختيار رسول الله لدار الأرقم بن أبي الأرقم عمّا سواها. وقد اختارها رسول الله لعدة أمور. من أهمها: لأنّ الأرقم لم يتجاوز عمره حينذاك السابعة عشر. فلا يُمكن أن يخطر علي بال أحدي من قريش أن يكون الرسول في مثل ذلك البيت. وإنّما الأصل أن يختار رسول الله بيتاً من بيوت كبار الصحابة الذين لا تجرؤ قريش عليهم. كما أنّ دار الأرقم كانت بعيدةً عن مراكز تجمُّعات قريش. بالإضافة إلي وقوعها علي جبل الصفا» ممّا يُسهّل عملية مراقبة الطرق المُؤدّية إليها. ثمّ إنّ الأرقم كان من قبيلة بني مخزوم ورسول الله من قبيلة قريش» وكانت بين القبيلتَين الكثير من النزاعات. فلا يُمكن أن يخطر علي بال أحدي أن يتّجه رسول الله إلي بيت أحدي من تلك القبيلة. وقد أكدّت الروايات جميعها أنّ ذلك البيت لم يتعرّض لأيّ خطري طيلة
لقاء رسول الله بأصحابه فيه.
وقد قامت الدعوة الإسلامية بين قوم يقدّسون عبادة الأصنام.. وكان زعماء العرب كلهم يدينون للأوثان» فلم يكن من السّهل إقناعهم بتغيير عقيدتهم. والتي تعني تخلّيهم عن زعامة ورياسة قومهم» فكانت سياسة الاحتواء خير سبيل للتعامل معهم لتهيئة الطريق أمام إعلان الدعوة والجهر بها.. وذلك بالتنوُّع والاختلاف وعالَميّة الدعوة فقد وصل رسول الله في دعوته إلي أطياف المجتمع جميعها» ولم يترك قبيلةً من القبائل إلّا وصل إليها. ودعاها. وانتشر الإسلام بشكلي مُتساوي بين القبائل كلّها. ولم تبقَ هناك قبيلة إلّا ودخل فيها الإسلام. ممّا هيّأ بيئةً خصبةً لانتشار الإسلام. وعدم اقتصاره علي فئةي أو قبيلةي مُعيَّنةي.. وبذلك تمكّنت الدعوة. وثبتت فيما بعد. واستمرّ علي ذلك النَّهج في جميع المراحل التي مرّت بها الدعوة.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

فيتو

منذ 24 دقائق

• فيتو

مواقيت الصلاة اليوم الجمعة 23 – 5 - 2025 في القاهرة والمحافظات

مواقيت الصلاة اليوم، عن أبي موسى الأشعرى رضى الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " أعظم الناس أجرا في الصلاة أبعدهم، فأبعدهم ممشى والذي ينتظر الصلاة حتى يصليها مع الإمام أعظم أجرا من الذي يصلي، ثم ينام " وعن أبي هريرة رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من تطهر في بيته، ثم مشى إلى بيت من بيوت الله ليقضي فريضة من فرائض الله، كانت خطوتاه إحداهما تحط خطيئة، والأخرى ترفع درجة ". وعن أبي بن كعب رضي الله عنه قال: كان رجل لا أعلم رجلا أبعد من المسجد منه، وكان لا تخطئه صلاة، قال: فقيل له: أو قلت له: لو اشتريت حمارا تركبه في الظلماء، وفي الرمضاء، قال: ما يسرني أن منزلي إلى جنب المسجد، إني أريد أن يكتب لي ممشاي إلى المسجد، ورجوعي إذا رجعت إلى أهلي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قد جمع الله لك ذلك كله ". مواقيت الصلاة بتوقيت المحافظات، فيتو مواقيت الصلاة اليوم مواقيت الصلاة اليوم وفقًا للتوقيت المحلي لمدينتي القاهرة والإسكندرية وكذلك لعدد من مدن ومحافظات الجمهورية من واقع بيانات الهيئة العامة للمساحة: مواقيت الصلاة اليوم: القاهرة: • الفجر: 4:16 ص • الظهر: 12:52 م • العصر: 4:28 م • المغرب: 7:47 م • العشاء: 9:17 م الإسكندرية: • الفجر: 4:16 ص • الظهر: 12:57 م • العصر: 4:36 م • المغرب: 7:54 م • العشاء: 9:26 م أسوان: • الفجر: 4:30 ص • الظهر: 12:45 م • العصر: 4:07 م • المغرب: 7:28 م • العشاء: 8:50 م الإسماعيلية: • الفجر: 4:10 ص • الظهر: 12:48 م • العصر: 4:26 م • المغرب: 7:44 م • العشاء: 9:15 م وجاءت باقي مدن الجمهورية كالتالي: الصلاة ليست فقط عبادة فردية، بل هي أيضًا عبادة تُوحّد المجتمع. عندما يُصلّي المسلمون جماعة في المسجد، فإنهم يشعرون بوحدة الأخوة والإيمان، والصلاة تُعلّم المسلمين التعاون والتآلف، وتُذكّرهم بأنهم أمة واحدة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة". الصلاة إذن تُساهم في بناء مجتمع متماسك ومتعاون. فالصلاة تُذكّر المسلم بالآخرة وبحساب الله. عندما نقف بين يدي الله في الصلاة، نُدرك أننا سنقف يوم القيامة للحساب، هذا التذكير يجعل المسلم أكثر حرصًا على فعل الخيرات واجتناب المنكرات، والصلاة تُعيد ترتيب أولوياتنا وتجعلنا نُفكّر في حياتنا بعد الموت. قال الله تعالى: "واستعينوا بالصبر والصلاة وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين" (البقرة: 45). الصلاة إذن وسيلة لتذكيرنا بالغاية الحقيقية من حياتنا. ونقدم لكم من خلال موقع (فيتو)، تغطية ورصدًا مستمرًّا على مدار الـ 24 ساعة لـ أسعار الذهب، أسعار اللحوم ، أسعار الدولار ، أسعار اليورو ، أسعار العملات ، أخبار الرياضة ، أخبار مصر، أخبار اقتصاد ، أخبار المحافظات ، أخبار السياسة، أخبار الحوداث ، ويقوم فريقنا بمتابعة حصرية لجميع الدوريات العالمية مثل الدوري الإنجليزي ، الدوري الإيطالي ، الدوري المصري، دوري أبطال أوروبا ، دوري أبطال أفريقيا ، دوري أبطال آسيا ، والأحداث الهامة و السياسة الخارجية والداخلية بالإضافة للنقل الحصري لـ أخبار الفن والعديد من الأنشطة الثقافية والأدبية.

بوابة الأهرام

منذ ساعة واحدة

• بوابة الأهرام

مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية يقدم لحجاج بيت الله الحرام الطبعة الرابعة من دليله المصور

شيماء عبد الهادي انطلاقًا من الدور الدعوي والتوعوي للأزهر الشريف، وخدمة لحجاج بيت الله الحرام، أصدر مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية الطبعة الثالثة من دليله المصور لأحكام ومناسك الحج والعمرة، تحت عنوان «دليل الحج والعمرة». موضوعات مقترحة وهو كتاب بسيط العبارة، واضح المعاني، مزود بالصور التوضيحية التي تساعد حجاج بيت الله الحرام على تأدية عباداتهم على أتمِّ وجه؛ راجين بذلك القبول من الله سبحانه. ويأتي هذا الإصدار ضمن الأعمال الدعوية لمركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية بالتزامن مع موسم الحج لهذا العام. ويمكنكم تحميل الدليل عبر الرابط التالي:

مصرس

منذ ساعة واحدة

• مصرس

ما حكم تغيير النسك لمن نوى التمتع ثم تعذر؟ المفتي السابق يجيب

قال الدكتور شوقي علام، مفتي الديار المصرية السابق، إن التمتع في الحج هو أن يُحرم المسلم بالعمرة في أشهر الحج، ثم يتحلل منها بعد تمامها، ثم يُنشئ الحج في العام نفسه، مشيرًا إلى أن هذا النسك سُمِّي تمتعًا لعدة معانٍ، منها: تمتع الحاج بالتقرب إلى الله بأداء العمرة قبل الحج، أو لتمتعه بالإحلال من الإحرام بين العمرة والحج، أو لتمتعه بسقوط وجوب العودة إلى الميقات للإحرام بالحج. وأضاف مفتي الديار المصرية السابق، عبر قناة الناس، أن من شروط التمتع أن تتقدَّم العمرة على الحج، مستدلًا بقوله تعالى: «فمن تمتع بالعمرة إلى الحج»، لافتا إلى أن الحج هو الغاية والعمرة هي البداية.وتابع أن من نوى التمتع ثم تعذر عليه أداء العمرة قبل الحج – كأن حاضت المرأة ولم تطف – يجوز له أن يُحوّل نسكه إلى القِران، فيُدخل الحج على العمرة، بشرط ألا يكون قد طاف للعمرة، مؤكدًا أن هذا جائز لأن الحج أقوى من العمرة، ويجوز إدراج أفعال العمرة في أفعال الحج، وليس العكس.وأشار إلى حديث جابر بن عبدالله رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على السيدة عائشة رضي الله عنها فوجدها تبكي لعدم قدرتها على الطواف بسبب الحيض، فقال لها: «إن هذا أمر كتبه الله على بنات آدم، فاغتسلي ثم أهلي بالحج.»، موضحًا أن السيدة عائشة أدّت الحج ثم طافت بعد الطهر، فجمع لها النبي صلى الله عليه وسلم بين الحج والعمرة في قِران.وبيّن أن القارِن – كالمتمتع – عليه هدي، كما ورد عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم «أهدى عن نسائه البقر، وقد كنا قارنات»، وهو ما رواه البخاري ومسلم.