3 أيام تعبانة .. تفاصيل الحالة الصحية للفنانة ملك زاهر

كشفت الفنانة ملك زاهر عن تعرضها لوعكة صحية استدعت وجودها في المستشفى الأيام الأخيرة، حسبما أوضحت لمتابعيها من خلال استورى عبر حسابها على موقع إنستجرام، قالت فيه: "عمري ما بنزل غير الحاجات اللذيذة أو الهزار أو أي حاجة إيجابية، ولما كنت بنزل حاجة سلبية كانت بتبقى من وراها هدف، وغالبا كنت باخدها بهزار بيني وبين صحابي".
ملك أحمد زاهر تكشف تطورات حالتها الصحية
ثم استكملت: "بس بجد حاسة إن الفترة الأخيرة بيجيلي كومنتس كلها إنتي عايشة ومبسوطة واحنا مش عايشين، وإيه كل اللي انتو فيه وحاسة إن في الناس بصة على أتفه الحاجات اللي ممكن تكون عندي بتبسطني، زي مثلا إني أنزل أروح الجيم أو أخرج مع صحابي أو يكون شكلي حلو وأنا رايحة إيفينت معين"
وأضافت ملك أحمد زاهر: "حبيت بس أقولكم إن الحياة مش وردي أنا بقالي 3 أيام تعبانة شوية وعندي حاجة لحد دلوقتي مش فاهمين سببها وجت فجأة، وفي حوالي نص ساعة قبلها كنت زي الفل، ومن ساعتها مش عارفة أنزل أو حد يشوفني بالي أنا فيه ده ونفسيتي وحشة أوي، أنا بحكى الكلام ده عشان تعرفوا بس إن حياتي فيها الحلو والوحش، والله زى أى حد بس أنا بحب دايما أشير الحلو بس وغالبا ده غلط فقررت أشارككم".
ثم اختتمت كلامها قائلة: "كمان الوحش ومع إن اللي بيحصلي دلوقتي أنا بحمد ربنا عليه وعارفة إنه بإذن الله هيكون حاجة بسيطة وإن شاء الله هخف وكله هيكون تمام، بس الهدف من الاستوري دي مش إن أي حد يقلق لأن الحمد الله أنا هو مخلى نفسيتى وحشة أوى، حقيقي كل اللى طالبة أنكم ماتحكموش على حد من السوشيال ميديا أو من ظهوره فى أى حاجة لأنها بتورى بس يمكن 20٪ من حياته، ادعولي أخف بسرعة وشكرا، وأنا تمام مافيش حاجة مقلقة أنا بس حسيت إنى محتاجة أشارك الوحش زي ما أنا بشارك الحلو مش أكتر".

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

الأسبوع

منذ 12 دقائق

• الأسبوع

قبل 72 ساعة من بدء الامتحانات.. محظورات تعليمية ونفسية لـ «طلاب الثانوية العامة»

د. تامر شوقي نادية جودة قبل انطلاق ماراثون امتحانات الثانوية العامة بساعات قليلة، أكد الخبير التربوي الدكتور تامر شوقي أستاذ علم النفس التربوي بجامعة عين شمس، أن هناك عديد من المحظورات التعليمية والنفسية يجب أن يتجنبها طلاب الثانوية العامة أهمها: الاستخفاف بالمواد غير المضافة إلى المجموع، وإهمال استذكارها أو مراجعتها، أو التعامل مع أسئلتها دون اهتمام، إذ قد يؤدي ذلك إلى دخول الطالب دور ثان، بل وإلى الرسوب. الاعتماد على مصادر جديدة في المراجعة لم يسبق للطالب استخدامها طوال العام الدراسي، مما قد يقلل من قدرة الطالب على الفهم ويشتت انتباهه ويضعف قدرته على التذكر والاستيعاب. غياب تنظيم مواعيد النوم والاستيقاظ بشكل مبكر، وعدم التدريب على ذلك قبل الامتحانات بوقت كاف، مما يؤثر سلبا على تركيز وانتباه الطالب أثناء حل الامتحان. إهمال أخذ فترات الراحة أثناء المذاكرة والمراجعة، خاصة عند الشعور بالإجهاد أو الإرهاق، حيث يؤثر ذلك سلبا على كفاءة الأداء العقلي لدى الطالب ويقلل تركيزه. مقارنة الطالب جهده أو مستوى استذكاره ومراجعته بما يسمعه من زملائه، مما قد يؤدي إلى شعوره بالإحباط واليأس إذا شعر أنهم يفوقونه، أو الكسل والتراخي إن شعر بتفوقه عليهم، وفي كلتا الحالتين قد لا يكون زملاؤه صادقين في ادعاءاتهم. محاولة مراجعة المادة بكل تفاصيلها في الليلة السابقة للامتحان، وهو أمر مستحيل حدوثه، بل يفضل التركيز على النقاط الأساسية والأجزاء الصعبة فقط من كل درس لضمان الاستيعاب الجيد. إسراف الطالب في التفكير السلبي في صعوبة الامتحانات أو شكه في قدرته على تحقيق نتائج مرضية، بينما المطلوب منه هو بذل أقصى جهد وتفويض النتائج إلى الله تعالى. إهدار الوقت في مراجعة المادة الواحدة مع أكثر من معلم في الدروس الخصوصية، مما يؤدي إلى عدم إفادة الطالب وإرهاقه ذهنيا دون تحقيقه أي تقدم ملموس. إغفال مراجعة النماذج الاسترشادية، وخاصة الأسئلة التي تحمل أفكارا جديدة أو غير تقليدية، والتي قد تأتي بشكل مماثل لها الأسئلة في الامتحان. التنقل المتكرر بين دروس خصوصية متعددة في اليوم السابق للامتحان، مما يشتت انتباه الطالب ويقلل من كفاءة المراجعة. الانشغال بوسائل التواصل الاجتماعي أو الأحاديث العائلية عديمة الفائدة على حساب وقت المذاكرة، مما يؤثر سلبا على مستوى تحصيل الطالب.

أهل مصر

منذ 4 ساعات

• أهل مصر

أمين الفتوى يوجه رسالة لمن يفوته صلاة الفجر

قال الشيخ عويضة عثمان، أمين لجنة الفتوى بدار الإفتاء، إن الله أمر بالمحافطة على الصلوات في أوقاتها، والأخذ بالأسباب المعينة على ذلك، مشيرًا إلى قوله- تعالى-: «إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابًا موقوتًا». أوضح عثمان، ردًا على سؤال: "ما حكم تأخير صلاة الفجر بسبب النوم؟"، أن الله أجزل العطاء والثواب لمن صلى العشاء والصبح في جماعة، مشيرًا إلى قول النبي- صلى الله عليه وسلم-: «من صلى العشاء في الجماعة فكأنما قام نصف الليل.. ومن صلى الفجر في جماعة فكأنما قام الليل كله» رواه مسلم. وكانت دار الإفتاء قد أكدت أنه ينبغي على المسلم أن يجاهد نفسه وأن يكون حريصًا على أداء الصلاة في وقتها وفي جماعة؛ فذلك هو الأحسن والأفضل، فإذا كان الإنسان مستيقظًا وسمع أذان الفجر يجب عليه النهوض للصلاة في وقتها، ويأثم إذا خرج وقتها وعليه بالتوبة، والعزم مع كثرة الاستغفار على عدم العودة إلى مثل هذا الفعل مرة ثانية. وأضافت: «ثم يصلي ما فاته؛ لقوله- صلى الله عليه وآله وسلم-: «مَنْ نَسِيَ صَلَاةً، أَوْ نَامَ عَنْهَا، فَكَفَّارَتُهَا أَنْ يُصَلِّيَهَا إِذَا ذَكَرَهَا» رواه مسلم، أما إذا نام المسلم عن صلاة الفجر غير متعمدٍ فواتها، ولم يجد مَن يوقظه لأدائها، فلا حرج عليه في ذلك، وعليه في هذه الحالة الإسراع إلى أداء الصلاة متى استيقظ من نومه؛ فقد جعل النبي- صلى الله عليه وآله وسلم- العذر لمن غلبه النوم طبعًا أو جهدًا. وأشارت إلى ما رواه أبو سعيد الخدري- رضي الله عنه- في قصة حديث صفوان بن المعطل- رضي الله عنه-، وفيه قوله للنبي- صلى الله عليه وآله وسلم: "فَإِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ قَدْ عُرِفَ لَنَا ذَاكَ لاَ نَكَادُ نَسْتَيْقِظُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ"، قال صلى الله عليه وآله وسلم: «فَإِذَا اسْتَيْقَظْتَ فَصَلِّ» رواه أبو داود.

تحيا مصر

منذ 4 ساعات

• تحيا مصر

حكم الترتيب في الوضوء وغسل اليدين والرجلين

الوضوء هو طهارة مائية واجبة لأداء الصلاة، وردت فرضيته في القرآن الكريم بقوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ} [المائدة: 6]. ويشكل الترتيب بين أعضائه موضوعًا فقهيًا دقيقًا، خاصة فيما يتعلق بتقديم اليسرى على اليمنى أثناء الغسل. حكم الترتيب بين أعضاء الوضوء أجمع الفقهاء على أن الوضوء له أركان أساسية واجبة وهي: غسل الوجه، وغسل اليدين إلى المرفقين، ومسح الرأس، وغسل الرجلين إلى الكعبين. أما الترتيب بين هذه الأركان الأربعة فهو واجب عند جمهور العلماء (الحنفية والمالكية والحنابلة)، بمعنى أن يبدأ بالوجه ثم اليدين فالرأس فالرجلين. ويدل على ذلك فعل النبي صلى الله عليه وسلم الثابت في الأحاديث، حيث كان يرتب أعضاء الوضوء بهذا التسلسل. التفصيل في ترتيب غسل اليدين والرجلين (اليمنى قبل اليسرى) عند التطرق لترتيب غسل اليدين بعضهما ببعض، أو الرجلين بعضهما ببعض، فإن الصورة تتغير: الإجماع على عدم الوجوب: كما أكد الدكتور عطية لاشين - أستاذ الفقه والشريعة الإسلامية بجامعة الأزهر - فإن أهل العلم مجمعون على أن الترتيب بين اليمنى واليسرى من اليدين أو من الرجلين ليس واجبًا. فمن غسل يده اليسرى قبل اليمنى، أو قدمه اليسرى قبل اليمنى، فإن وضوءه صحيح ولا إشكال فيه. التعليل الفقهي: سبب هذا الحكم أن الفقهاء يعتبرون اليدين عضواً واحداً في حكم الوضوء، وكذلك الرجلين عضواً واحداً. والأصل في العضو الواحد أنه لا يجب الترتيب في غسل أجزائه، فكذلك لا يجب الترتيب بين اليمنى واليسرى من اليدين أو الرجلين، بل يكفي غسلهما معًا أو بأي ترتيب. حكم من نُصح بإبطال وضوئه لهذا السبب: من توضأ فغسل يده اليسرى قبل اليمنى أو قدمه اليسرى قبل اليمنى، ثم قيل له إن وضوءه باطل، فإن هذا القول يخالف الإجماع كما أكد د. لاشين، وهو قول باطل لا أصل له في الشرع. حكم الترتيب بين اليمنى واليسرى: سنة لا واجب بينما لا يعد الترتيب (اليمين قبل اليسار) واجبًا، فإنه سنة مؤكدة عن النبي صلى الله عليه وسلم. فقد وردت الأحاديث الصحيحة التي تصف وضوءه بأنه كان يبدأ باليمين في اليدين والرجلين. عن عائشة رضي الله عنها قالت: "كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْجِبُهُ التَّيَمُّنُ فِي تَنَعُّلِهِ وَتَرَجُّلِهِ وَطُهُورِهِ وَفِي شَأْنِهِ كُلِّهِ" (رواه البخاري ومسلم). وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إِذَا لَبِسْتُمْ، وَإِذَا تَوَضَّأْتُمْ، فَابْدَءُوا بِمَيَامِنِكُمْ" (رواه أبو داود والترمذي وحسنه). أثر مخالفة السنة في الترتيب صحة الوضوء: مخالفة هذه السنة - أي غسل اليسرى قبل اليمنى في اليدين أو الرجلين - لا تبطل الوضوء مطلقًا. فالعبادة تظل صحيحة مقبولة إن توفرت فيها الأركان والشروط والموالاة (عدم الفصل الطويل بين غسل الأعضاء). الحرمان من الأجر: ما يترتب على مخالفة هذه السنة هو فوات أجر اتباع السنة وإحيائها. فالمتوضئ يحصل على أجر الوضوء الكامل، لكنه يفوت عليه الأجر الإضافي المترتب على الموافقة التامة لهدي النبي صلى الله عليه وسلم في كل جزئية. مبطلات الوضوء المتفق عليها بعد توضيح مسألة الترتيب، من المهم ذكر الأمور التي تبطل الوضوء فعلاً والتي يجب عند حصولها إعادة الوضوء للصلاة: خروج شيء من السبيلين (القبل أو الدبر): سواء كان الخارج كثيرًا أم قليلاً (خلافًا لبعض الآراء في القليل من غير المعتاد). ويشمل: البول، الغائط (البراز)، الريح (الضراط)، المذي، المني (على خلاف في المني سيأتي)، الدم الخارج من السبيلين كالبواسير النازفة. الدليل: قوله تعالى: {أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا} [المائدة: 6]. وقول النبي صلى الله عليه وسلم: "لا يَنْصَرِفْ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحًا" (رواه البخاري ومسلم). الريح (الضراط): وهو خروج الغازات من الدبرK ,يثبت بسماع الصوت أو شم الرائحة. الدليل: الحديث السابق: "إِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ فِي بَطْنِهِ شَيْئًا فَأَشْكَلَ عَلَيْهِ أَخَرَجَ مِنْهُ شَيْءٌ أَمْ لاَ؟ فَلاَ يَخْرُجَنَّ مِنَ المَسْجِدِ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحًا" (رواه مسلم). المذي: هو ماء رقيق أبيض لزج يخرج عند التفكير في الجماع أو إرادته أو عند الملاعبة، دون شهوة كاملة غالبًا. ويوجب الوضوء دون غسل كامل (الجنابة). الدليل: قول النبي صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه لما سأله عن المذي: "تَوَضَّأْ وَاغْسِلْ ذَكَرَكَ" (رواه البخاري ومسلم). المني: هو ماء غليظ أبيض يخرج عند الشهوة الكاملة (الإنزال) من الرجل، وأصفر رقيق من المرأة. ,ذهب الجمهور (الحنفية والمالكية والحنابلة) إلى أن خروج المني يبطل الوضوء فقط إذا خرج دون شهوة (كخروجا بسبب مرض أو برد شديد)، ويوجب الغسل إذا خروج بدافع الشهوة (الاحتلام أو الجماع). بينما ذهب الشافعي إلى أن خروج المني يوجب الغسل مطلقًا، سواء كان مع شهوة أم لا. الدليل: عموم الآية السابقة، وحديث "إِنَّمَا الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ" (رواه مسلم) على خلاف في تفسيره. سوائل المرأة من الفرج: ما يخرج من المرأة من فرجها غير المني (كالمذي أو الإفرازات الطبيعية أو دم الحيض والنفاس) يبطل الوضوء لأنه خارج من السبيلين، حتى لو كان طاهرًا في ذاته. الخلاصة يتبين مما سبق أن الترتيب في غسل اليدين والرجلين (اليمنى قبل اليسرى) في الوضوء سنة مؤكدة وليس واجبًا. من غسل اليسرى قبل اليمنى في أي منهما، فوضؤه صحيح ولا حاجة لإعادته، لكنه فاتته فضيلة متابعة السنة. أما إبطال وضوء شخص لهذا السبب فهو قول باطل مخالف للإجماع. وعلى المسلم أن يحرص على اتباع السنة في كل أموره، مع العلم بأن العبادة لا تبطل بمخالفة السنة ما دامت الأركان والواجبات قد استوفيت. كما يجب الانتباه إلى مبطلات الوضوء الحقيقية المتفق عليها لضمان صحة الصلاة.