7 أسئلة لفهم الصراع المعقد بكشمير بين الهند وباكستان والصين
كشمير- صادرت الشرطة الهندية في جامو و كشمير ذات الأغلبية المسلمة مجموعة من الكتب من محلات في عاصمتها سريناغار، للمؤلف أبو الأعلى المودودي ، مؤسس الجماعة الإسلامية التي تُعد من أبرز الحركات الإسلامية الكبرى في شبه القارة الهندية.
وأوضحت شرطة سريناغار، في بيان رسمي السبت الماضي، أن العملية جاءت "بناء على معلومات استخباراتية موثوقة تفيد بوجود بيع وتوزيع غير قانوني لأدب يروج لأيديولوجية منظمة محظورة". وأسفرت الحملة عن مصادرة 668 كتابا، مؤكدة أنها ستستمر.
ورغم أن الشرطة لم تكشف عن أسماء المؤلفين بشكل صريح، إلا أن محلات الكتب في كشمير أكدت للإعلام المحلي أنها تعود للمودودي وأمير أحسن إصلاحي، أحد علماء الإسلام في باكستان ، المرتبطين بالجماعة.
وانتقد آغا سيد روح الله مهدي، عضو برلماني عن كشمير، هذه الخطوة، قائلا "هل تملي الدولة الآن على الكشميريين ما يقرؤونه ويتعلمونه ويؤمنون به؟ هذا تجاوز غير مقبول، وإذا كان مثل هذا الإجراء موجودا، فيجب إلغاؤه على الفور".
الجزيرة نت ستجيب -عبر هذه المادة- على التساؤلات حول الجماعة الإسلامية في كشمير، والقوى السياسية والمسلحة الكشميرية، والسياسات الهندية في التضييق على الشعب الكشميري وتداعياتها.
هي حركة دينية أسسها أبو الأعلى المودودي، الذي كان ينحدر من أورنك آباد في ولاية ماهاراشترا الحالية في الهند ، وذلك في عام 1941. وتُعد الحركة نشطة بشكل كبير في دول جنوب آسيا.
ورغم أن الجماعة الإسلامية في الهند ليست منظمة محظورة، إلا أن الجماعة في جامو وكشمير، التي عملت بشكل منفصل عن الأولى منذ عام 1952، تم حظرها من قبل الحكومة الهندية في عام 2019، وتم تمديد الحظر عام 2024 لمدة 5 سنوات إضافية.
وأوضحت الحكومة الهندية أن قرار 2019 جاء "بسبب ارتباطها بالجماعات المسلحة ودعمها للتطرف والتشدد في جامو وكشمير وفي مناطق أخرى، ودعمها لانفصال جزء من الأراضي الهندية".
تأسست حركة المجاهدين عام 1989 كجزء من المقاومة المسلحة ضد الحكم الهندي في جامو وكشمير، ويُعتقد أن بعض أعضاء الجماعة الإسلامية في جامو وكشمير لعبوا دورا في تشكيل الحزب، حيث كان البعض من قادته أعضاء في الجماعة الإسلامية أيضا.
حسب وسائل الإعلام الهندية، بعد حظر الجماعة الإسلامية في جامو وكشمير عام 2019، قدمت الجماعة التماسا إلى المحكمة العليا في دلهي، بحجة أنها لم تدعم العنف أبدا ولم يكن لها أي ارتباط بحزب المجاهدين.
وأضافت العريضة أنه عام 2002، أجرت الجماعة إصلاحا شاملا لعضويتها لإبعاد الأفراد الذين قد يدعمون التشدد أو التطرف أو الوسائل غير الدستورية.
لماذا تعتبر جامو وكشمير منطقة متنازع عليها؟
جامو وكشمير منطقة متنازع عليها بين الهند وباكستان، وتسيطر الصين على جزء منها، حكمها المسلمون ثم السيخ، فالبريطانيون، قبل أن يحكمها الهندوس بدعم بريطاني.
في عام 1947 ومع اقتراب استقلال شبه القارة الهندية عن الحكم البريطاني، مُنحت الولايات الأميرية خيار الانضمام إلى الهند أو باكستان التي أُنشئت حديثا.
نظرا لأغلبية المسلمين فيها وحكم الملك الهندوسي هاري سينغ، تصاعدت التوترات فاندلع تمرد قمعه بشدة. ومع أنباء الهجمات على المسلمين، هاجمت قبائل مسلحة من باكستان قوات الملك.
تحت الضغوط، وافق هاري سينغ على انضمام جامو وكشمير للهند مقابل دعم عسكري ووعود باستفتاء حول مصير الإقليم، سواء بالبقاء مع الهند أو الانضمام إلى باكستان، لكنه لم يُجرَ أبدا.
في 1948، تبنت منظمة الأمم المتحدة القرار 47 لإجراء استفتاء حول جامو وكشمير، لكنه لم يُنفَّذ. وبعد انتهاء الحرب عام 1949، رسمت المنظمة خط السيطرة بين البلدين.
كيف تحكم الهند وباكستان جامو وكشمير؟ وكيف يأتي التدخل الصيني هنا؟
الهند
تمتعت جامو وكشمير بوضع خاص وفق المادة 370 مع دستورها وعلمها. وفي 2019، ألغتها حكومة رئيس وزراء الهند ناريندرا مودي ، وهذا أثار اتهامات بتغيير التركيبة الديمغرافية. وبعد الإلغاء تم تقسيم الولاية إلى إقليمين:
إقليم جامو وكشمير الاتحادي: لديه جمعية تشريعية خاصة به كما هي الحال في معظم الولايات.
إقليم لاداخ الاتحادي: تخضع إدارته مباشرة للحكومة المركزية.
باكستان
آزاد كشمير: تقع في المنطقة الجنوبية من كشمير الكبرى على الجانب الباكستاني، وتتمتع بحكم شبه مستقل داخل باكستان.
غلغت بلتستان: تقع في شمال كشمير الكبرى، حيث تمرد السكان المحليون ضد الحاكم الهندوسي قبل الانضمام لباكستان. الهند تنكر ذلك وتعتبرها جزءا لا يتجزأ من أراضيها، وتتمتع غلغت بلتستان بإدارة شبه محافظة داخل باكستان.
الصين
تمثل المناطق التي تسيطر عليها الصين في كشمير الكبرى حوالي 20% من إجمالي مساحة المنطقة.
أكساي تشين: تسيطر عليها الصين، وهي منطقة شمال كشمير على الجانب الهندي، واستولت عليها في الحرب الصينية-الهندية عام 1962، تديرها كجزء من إقليمي شنغيانغ و التبت ، بينما تعارض الهند تطويرها اقتصاديا من قبل بكين.
كاراكورام: بموجب الاتفاقية الصينية-الباكستانية لعام 1963، تنازلت باكستان عن منطقة كاراكورام للصين، والتي تبلغ مساحتها 5180 كيلومترا مربعا، وتخضع حاليت لإدارة بكين ضمن منطقة شنغيانغ ذاتية الحكم.
ما القوى السياسية في جامو وكشمير؟
حزب المؤتمر الوطني لجامو وكشمير: تأسس عام 1932 تحت اسم حزب المؤتمر الإسلامي لعموم جامو وكشمير، قبل أن تُعاد تسميته باسمه الحالي سنة 1939.
حزب الشعب الديمقراطي لجامو وكشمير: أسسته محبوبة مفتي. وقاد عدة حكومات، أبرزها الائتلاف مع حزب بهاراتيا جاناتا قبل انهياره عام 2018. وبعد إلغاء الوضع الخاص لجامو وكشمير عام 2019، تراجع نفوذ الحزب سياسيا.
أحزاب أخرى: حزب بهاراتيا جاناتا هو الحزب المعارض في الإقليم، كما أن لحزب المؤتمر الوطني الهندي، والحزب الشيوعي الهندي (الفصيل الماركسي) حضورا سياسيا في المنطقة.
ما الجماعات المسلحة العاملة في جامو وكشمير؟
جماعة حزب المجاهدين: تأسست عام 1988 ويقودها حاليا سيد صلاح الدين. في 2016، قُتل قائدها برهان واني على يد القوات الهندية، ما أثار احتجاجات واسعة قوبلت بحملة قمع هندية شديدة.
جماعة لشكر طيبة: تأسست على يد حافظ محمد سعيد عام 1999. وفي سنة 2008، اتهمتها الهند بتنفيذ هجمات مومباي التي أسفرت عن مقتل أكثر من 160 شخصا.
حركة جيش محمد: تأسست عام 2000 على يد مسعود أظهر بعد إطلاق سراحه من قبل الهند عام 1999، وذلك بعد أن اختطفت مجموعته طائرة هندية وتم تحويل مسارها إلى أفغانستان.
في العام الماضي، سلطت منظمة العفو الدولية الضوء على هذه المخاوف، موضحة بالتفصيل الاعتقالات التعسفية لمنتقدي الحكومة، واحتجاز الصحفيين والمحامين، ومصادرة جوازات السفر.
ومن بين المعتقلين، كان هناك محامون وصحفيون، الذين كانوا يحتجون على انتهاكات حقوق الإنسان وإلغاء المادة 370.
وفقا للمنظمة، بين عامي 2020 و2022، تم رفع 2615 قضية بموجب قانون منع الأنشطة غير القانونية في جميع أنحاء الهند، حيث تمثل جامو وكشمير 36% من إجماليها. ويُعد هذا الرقم مثيرا للقلق، خاصة في ظل معدل الإدانة المنخفض بموجب هذا القانون والذي لا يتجاوز 3%.
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
الجزيرة
منذ 6 أيام
- الجزيرة
الناس يتساقطون من قلة الطعام.. فلسطيني يروي مشاهد الجوع بغزة
من داخل أحد مخيمات النزوح المكتظة في مخيمات وسط قطاع غزة ، كان الغبار يلف المكان، والخيام تصطف بلا نظام، وأصوات الأطفال الجوعى تطغى على كل شيء. هناك، التقت الجزيرة نت الغزّي أحمد محمد كُلاب، وهو رجل أربعيني أنهكه التعب وظهر عليه الجوع أكثر مما قاله بكلماته "نعيش في مجاعة حقيقية.. لم تمر علينا أيام كهذه، لا طحين، لا طعام، والمبكي أن أطفالنا يسألون في كل دقيقة عن الطعام". وضع لا يحتمل من منطقة المغراقة وسط قطاع غزة، بدأ أحمد رحلة نزوح قسرية طويلة، تنقّل خلالها بين رفح و خان يونس ودير البلح، ليستقر اليوم في مخيم النصيرات وسط القطاع في خيمة تفتقر لأبسط مقومات الحياة، لا ماء، لا كهرباء، ولا طعام. يقول أحمد للجزيرة نت "أركض خلف التكيات حتى أوفّر طعاما لأطفالي، وفي كثير من الأيام لا أجد شيئًا أطعمهم إياه، وإن وجدت أقدمه لهم وأبقى أنا جائعا.. الوضع لا يُحتمل، الأمور صعبة بشكل لا يمكن تصوره، من يجد طعاما اليوم في غزة فهذا رزق من الله، نحن في مجاعة حقيقية". ويتابع وقد غلبه التعب من الحديث عن مأساة باتت هي الواقع اليومي: لم تمر علينا مجاعة بهذه الشدة، أحيانا أسقط على الأرض من شدة الجوع، لا يوجد طحين، وإن وجد فلا يمكننا شراؤه". إعلان وفي خيمته الصغيرة، لا يجد أحمد ما يسد به رمق أطفاله، ولا يعرف كيف يصمد ليوم آخر. يتساءل بحرقة "إيش نعمل؟ محتارين.. لا أكل، ولا مقومات حياة. نناشد العالم، نناشد كل ضمير حي أن ينقذنا. في أفقر الدول لم يحدث ما يحدث معنا اليوم، المجاعة تضرب غزة". كارثة إنسانية ويعيش قطاع غزة واحدة من أسوأ الكوارث الإنسانية في تاريخه، إذ يحذر خبراء الأمم المتحدة من أن المجاعة تقترب، إن لم تكن قد بدأت فعليًا في أجزاء واسعة من القطاع، فانقطاع الإمدادات والدمار والحصار الطويل، كلها عوامل أدت لانهيار المنظومة الغذائية بشكل شبه كامل. والنازحون في المخيمات، مثل أحمد، لا يجدون سوى "التكيات" -المطابخ الخيرية المتنقلة- ويسابقون الزمن والمسافات للحصول على وجبة واحدة. لكن حتى تلك الوجبات، كما يقول أحمد، لم تعد تكفي. وبينما تستمر الأوضاع في التدهور، يطلق أحمد صرخة إنسانية من قلب المأساة "أنقذونا.. أطفالنا بيموتوا قدام عيوننا، إحنا بحاجة لكل شيء.. حياة من دون طعام لا تُطاق". في ظل هذه الظروف القاسية، تتفاقم معاناة سكان غزة يومًا بعد يوم، وتبقى صرخات النازحين كأحمد كُلاب شاهدة على مأساة إنسانية تتطلب تحركا عاجلًا من المجتمع الدولي لإنقاذ ما يمكن إنقاذه.
الراية
٠٩-٠٥-٢٠٢٥
- الراية
هل الحج دون تصريح إثم ومخالفة شرعية؟ هيئة كبار العلماء في السعودية تجيب!
هل الحج دون تصريح إثم ومخالفة شرعية؟ هيئة كبار العلماء في السعودية تجيب! الراية - الجزيرة نت و"واس" : أصدرت هيئة كبار العلماء في السعودية بيانًا أكّدت فيه ضرورة الالتزام باستخراج تصريح للحج، مشيرة إلى أن هذا الإجراء يحقق المقاصد الشرعية المتمثلة في تسهيل أداء الشعائر، وتجنب الأضرار والمفاسد الناتجة عن تجاوز الأنظمة والتعليمات. وأوضحت الهيئة في بيان، امس الخميس، أن الذهاب إلى الحج دون تصريح يعد 'مخالفة شرعية يستحق مرتكبها الإثم'، مؤكدة أن 'من لم يتمكن من استخراج التصريح للحج، فيُعتبر في حكم غير المستطيع لهذه الفريضة'. وجاء في البيان أن الشريعة الإسلامية جاءت لتحقيق المصالح ودرء المفاسد، مشددة على أن الالتزام بالأنظمة المنظِّمة لشعيرة الحج، ومنها شرط التصريح، يتفق مع هذه المقاصد. وأضافت الهيئة أن نظام التصاريح يسهم في تنظيم الحركة داخل المشاعر المقدسة، ويضمن أمن الحجاج وسلامتهم، كما يسهم في توفير الخدمات بكفاءة عالية. وأكدت الهيئة أن الحج دون تصريح لا يقتصر ضرره على الحاج نفسه، بل يتعدّى إلى غيره من الحجاج، ويؤثّر سلبًا في جودة الخدمات المقدّمة لهم، ويسبّب المخاطر الناتجة عن الازدحام والتجاوزات التنظيمية، مستشهدة بالمبدأ الشرعي 'لا ضرر ولا ضرار' ولا يجوز الذهاب إلى الحج دون أخذ تصريح ويأثم فاعله لما فيه من مخالفة أمر ولي الأمر الذي ما صدر إلا تحقيقا للمصلحة العامة، ولا سيما دفعوا الأضرار بعموم الحجاج. وشدّدت الهيئة على أن من لم يتمكن من استخراج تصريح للحج، سواء كان ذلك بسبب الإجراءات أو لأي عذر آخر، فإنه في حكم غير المستطيع، لقوله تعالى {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا}. وأوضحت أن الاستطاعة تشمل القدرة على الالتزام بالأنظمة والقوانين المنظمة لهذه الشعيرة، باعتبارها وسيلة لتحقيق مقاصد الحج الكبرى من سلامة وأمان وسكينة. والحج هو الركن الخامس من أركان الإسلام الخمسة، وشعيرة من شعائر الله العظيمة، وقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- 'من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه'. ومن المتوقع أن تكون وقفة عرفات، أهم شعائر الحج، يوم الخميس 5 يونيو 2025، فيما سيكون عيد الأضحى يوم الجمعة 6 يونيو 2025. وصية هيئة كبار العلماء: نوصي جميع المسلمين بتقوى الله تعالى والوصية كذلك لمريدي حج بيت الله الحرام أن يتقوا الله عند أداء هذه الشعيرة العظيمة بأن يصونوا حجهم عما حرم الله عليهم من الرفث والفسوق وأن يستقيموا على طاعة الله ويتعاونوا على البر والتقوى حتى يكون حجهم مبروراً وسعيهم مشكوراً والحج المبرور هو الذي سلم من الرفث والفسوق والجدال بغير الحق كما قال الله تعالى: (الحج أشهر معلومات فمن فرض فيهن الحجة فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج) ولا شك أن التزام الحاج بالأنظمة والتعليمات التي صدرت للتمكين من أداء هذه الشعيرة بأمن ويسر وسكينة داخل في تقوى الله في أداء نسك الحج وفي تعظيم حرم الله وحرماته ومشاعره قال الله تعالى: (ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه) وقال سبحانه: (ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب) ونسأل الله تعالى أن ييسر للحجاج حجهم وأن يحفظهم في حلهم وترحالهم..
الجزيرة
٠٤-٠٥-٢٠٢٥
- الجزيرة
عودة مظاهر الحياة إلى مدينة جرمانا بعد استكمال الترتيبات الأمنية فيها
جرمانا- تعود مظاهر الحياة إلى مدينة جرمانا شرقي العاصمة دمشق بشكل تدريجي بعد اتفاق الحكومة السورية مع الهيئة الروحية للمسلمين الموحدين الدروز وممثلي المجتمع الأهلي في المدينة على استكمال الترتيبات الأمنية الخاصة بها أول أمس الجمعة. وكشف مصدر محلي من مدينة جرمانا -رفض الكشف عن هويته- عن مضمون الترتيبات الأمنية التي تم التوصل إليها بموجب الاتفاق، والتي تضمنت نشر 100 عنصر من الأمن العام داخل المدينة، وقبول تطوع 85 عنصرا من شبان جرمانا في الأمن العام بشكل مبدئي، ريثما يتم النظر بحوالي 200 طلب تطوع آخر قُدِمَ من شبان المدينة للجهاز. وأضاف المصدر أنه تم الاتفاق على توزيع العناصر على الحواجز في جرمانا وفق "نظام المناوبات" لتكون الحواجز مشتركة بين متطوعي الأمن العام من المدينة ومن خارجها. ترتيبات أمنية ومن جهته، قال المسؤول في المكتب الإعلامي التابع لمجموعة العمل الأهلي في مدينة جرمانا، خلدون قسام، إن الاجتماع بين وفد الحكومة السورية والهيئات الروحية والأهلية في المدينة أول أمس الجمعة كان للتأكيد على ضرورة استكمال الترتيبات المتفق عليها في اجتماع سابق الشهر الماضي. وأكد قسام أن جميع الترتيبات الأمنية التي شهدتها مدينة جرمانا في الأيام القليلة الماضية من دخول الأمن العام إليها وقبول تطوع شبان من المدينة ما هي إلا إجراءات متفق عليها قبل الأحداث المؤسفة التي تعرضت لها المدينة الاثنين الماضي. وأوضح المسؤول الإعلامي أنه بموجب اتفاق بين الحكومة السورية والهيئة الروحية والمجتمع الأهلي في جرمانا يعود لشهر مارس/آذار الماضي، تم إنشاء مركز لجهاز الأمن العام يشمل عناصر من متطوعي مدينة جرمانا وآخرين من خارجها. ونص اتفاق مارس/آذار أيضا على تطوع حوالي 300 عنصر من أبناء مدينة جرمانا في جهاز الأمن العام يساندهم عناصر من خارج المدينة لإدارة الحواجز وضبط الأمن في جرمانا، بحسب قسام. ويشير قسام إلى أن جرمانا تنتظر استكمال الإجراءات الحكومية التي من شأنها إرساء حالة الأمن والاستقرار والدفع باتجاه تفريغ حالة الاحتقان الطائفي والمناطقي التي أجّجتها الأحداث المؤسفة في المدينة الاثنين الماضي. ويختتم المسؤول الإعلامي حديثه للجزيرة نت بالتأكيد على أن التواصل بين الهيئات في جرمانا والحكومة لم ولن يقتصر على الحوادث الأمنية، إذ إنه بدأ منذ سقوط نظام الأسد في ديسمبر/كانون الأول الماضي وكان مثمرا ولا يزال مستمرا إلى اليوم. عودة مظاهر الحياة ورصدت الجزيرة نت في جولة بمدينة جرمانا عودة مظاهر الحياة إلى طبيعتها مع استئناف الفعاليات التجارية والصناعية والحرفية لأعمالها، وعودة حركة المواصلات إلى نشاطها السابق بين جرمانا والعاصمة دمشق. وقال إيهاب دلو (41 عاما)، أحد سكان مدينة جرمانا، إن إيقاع الحياة في المدينة عاد إلى طبيعته بعد الأحداث المؤسفة التي شهدتها الاثنين الماضي. وأضاف دلو أن الأحداث التي تخل بأمن جرمانا تؤدي إلى تعطيل أعمال وأشغال الآلاف من الموظفين والطلبة وعمال المياومة، مما ينعكس بشكل سلبي على حياتهم نظرا للأزمة المعيشية الحادة التي تعيشها سوريا والتي لا يحتمل معها الوضع توقف الأعمال، مشيرا إلى أن تعداد سكان جرمانا يتجاوز المليون نسمة. وبالرغم من غياب الإحصاءات الرسمية حول تعداد سكان جرمانا، فإن المدينة الكائنة في محيط العاصمة دمشق قد تزايد عدد سكانها منذ عام 2012 بشكل ملحوظ بعد موجات النزوح السورية إليها على خلفية الصراع المسلح في البلاد. وكانت مدينة جرمانا قد شهدت، الاثنين الماضي، اشتباكات عنيفة أودت بحياة 8 أشخاص، وذلك على خلفية انتشار تسجيل صوتي مسيء إلى النبي محمد -صلى الله عليه وسلم- منسوب إلى أحد أبناء الطائفة الدرزية، مما أدى إلى موجة غضب واسعة بين السوريين. وأوضح بيان لوزارة الداخلية السورية، الثلاثاء الماضي، أن التحقيقات الأولية بشأن التسجيل الصوتي أشارت إلى أن الشخص الذي وجهت إليه أصابع الاتهام لم تثبت علاقته بالتسجيل، وأن العمل جار للوصول إلى صاحب التسجيل، وتقديمه للعدالة لينال العقوبة المناسبة وفق القوانين المعمول بها في البلاد.
