حين حمل الشيخ «سيفه» وقاتل

تولّى على بن أبى طالب، كرّم الله وجهه، الخلافة فى ظرف فتنة شديد القسوة، فقد كان المتمردون الذين اغتالوا الخليفة عثمان بن عفان، رضى الله عنه، يسيطرون على المدينة المنورة، وكبار الصحابة يهربون من تحمل مسئولية الأمة وشغل موقع الخليفة الشاغر، فى هذا الظرف العصيب قيل: مَن الفتى؟ فكانت الإجابة المعتادة: على بن أبى طالب، فقد تقدم بشجاعته المعروفة وصلابته الإيمانية لتحمل المسئولية، ومحاصرة الفتنة التى اندلعت أواخر عصر عثمان، حتى لا يستفحل أمرها أكثر من ذلك. لقد أراد «على»، وهو يتحمل المسئولية فى هذا الظرف، جمع الأمة التى تكاد تتشتت على كلمة واحدة، كلمة سواء يستقيم عليها أمر الحاكم والمحكوم، لكن المشكلة أن الرجل لم يجد المعونة الكافية من بعض كبار الصحابة، الذين شاركوا بالأمس فى نقد عثمان بن عفان وأوغروا صدر الناس عليه، مثل طلحة بن عبيدالله والزبير بن العوام، اللذين تبنيا رأى السيدة عائشة، رضى الله عنها، والتى كانت تحرض على «عثمان» فى موسم الحج وتهتف: «اقتلوا نعثلًا»- أى الشيخ المُخرّف- وإذا بها تتحول من النقيض إلى النقيض حين علمت بمقتل «عثمان» وتولى «على» الخلافة، فأخذت تهتف ومعها طلحة والزبير بالثأر لعثمان الذى قُتل مظلومًا، وبعدها جمعت جيشًا لقتال «على»، وتمكن الخليفة الشرعى من الانتصار عليه فى موقعة الجمل، ثم كان ما كان من أمر «معاوية»، والى الشام، الذى رفض مبايعة «على»، فى وقت بايعته فيه كل الولايات المسلمة الأخرى، فقد رفض «معاوية» أن يبايع إلا بعد محاكمة قتلة عثمان، ورفع هذه الذريعة فى مواجهة الخليفة على بن أبى طالب الذى لم يجد بدًا من مواجهته لإخضاعه للحاكم الشرعى.
كان عمار بن ياسر يراقب الأحداث بدقة منذ حصار عثمان وبعد اغتياله، وكان من أوائل البدريين الذين بايعوا عليًا، كيف لا وقد جمع النبى، صلى الله عليه وسلم، بين الاثنين فى الحديث الذى يقول: «إن الجنة تشتاق إلى ثلاثة: على، وعمار، وسلمان». قاتل «عمار» إلى جوار «على» فى موقعة الجمل، وقد أثارت هذه المشاركة قلق واحد من كبار المنحازين إلى السيدة عائشة، وهو الزبير بن العوام، يقول «ابن الأثير»: «وقيل: إنما عاد الزبير عن القتال لما سمع أن عمار بن ياسر مع على، فخاف أن يقتل عمارًا، وقد قال النبى، صلى الله عليه وسلم: (يا عمار تقتلك الفئة الباغية)، فرده ابنه عبدالله». وفى معركة صفين كان «عمار» من أوائل من قاموا لحرب معاوية بن أبى سفيان وبنى أمية، بل وخطب فى الناس خطبة عصماء أخذ يحرضهم فيها على القتال، من بين ما جاء فيها أنه قال: «اللهم إنك تعلم أنى لو أعلم أن رضاك فى أن أقذف بنفسى فى هذا البحر لفعلته. اللهم إنك تعلم أنى لو أعلم أن رضاك فى أن أضع ظبة سيفى فى بطنى ثم أنحنى عليها حتى تخرج من ظهرى لفعلته. وإنى لا أعلم اليوم عملًا هو أرضى لك من جهاد هؤلاء الفاسقين، ولو أعلم عملًا هو أرضى لك منه لفعلته». ثم قال: «اقصدوا بنا هؤلاء القوم الذين يطلبون دم عثمان، والله ما أرادوا الطلب بدمه ولكنهم ذاقوا الدنيا واستحبوها، وعلموا أن الحق إذا لزمهم حال بينهم وبين ما يتمرّغون فيه منها، ولم تكن لهم سابقة يستحقون بها طاعة الناس والولاية عليهم، فخدعوا أتباعهم وإن قالوا: إمامنا قُتل مظلومًا، ليكونوا بذلك جبابرة ملوكًا، فبلغوا ما ترون، فلولا هذه ما تبعهم من الناس رجلان. اللهم إن تنصرنا فطالما نصرت، وإن تجعل لهم الأمر فادخر لهم بما أحدثوا فى عبادك العذاب الأليم».
ولما اشتعلت الحرب بين جيش «على» وجيش معاوية، قاتل عمار بن ياسر قتالًا عنيفًا وجاهد جهاد الأبطال، وهو الرجل الذى تجاوز من العمر التسعين عامًا، وكان يشير إلى عمرو بن العاص المصطف مع معاوية ويقول: يا أهل العراق أتريدون أن تنظروا إلى من عَادى الله ورسوله وجاهدهما وبغى على المسلمين وظاهر المشركين؟ فلما رأى الله يعز دينه ويظهر رسوله أتى النبى، صلى الله عليه وسلم، وهو فيما نرى راهب غير راغب! ثم قبض النبى، صلى الله عليه وسلم، فوالله إن زال بعده معروفًا بعداوة المسلم واتباع المجرم، فاثبتوا له وقاتلوه.
ظل الفارس الطاعن فى السن يقاتل فى سبيل الحق الذى آمن به إلى جوار على بن أبى طالب ربيب النبى، صلى الله عليه وسلم، وزوج ابنته فاطمة، رضى الله عنها، وإلى جوار الحسن والحسين حفيدى الرسول، يضرب هنا وهناك حتى سقط من فوق فرسه بطعنة غادرة من شخص يسمى «أبوالغادية» فسقط- كما يحكى «ابن كثير» فى «البداية والنهاية»- ثم أكبّ عليه رجل فاحتز رأسه ثم اختصما إلى «معاوية» أيهما قتله؟ فقال لهما عمرو بن العاص: والله إنكما لتختصمان فى النار، فسمعها منه معاوية فلامه على تسميعه إياهما ذلك، فقال له عمرو: والله إنك لتعلم ذلك ولوددت أنى مت قبل هذا اليوم بعشرين سنة.
بالشهادة فى سبيل الحق الذى آمن به انتهت رحلة عمار بن ياسر فى الحياة، الرجل الذى آمن بمحمد، واتخذ من قلبه المؤمن بوصلة يهتدى بها إلى الطريق الحق، الفارس الذى ظل يقاتل حتى آخر لحظة فى حياته المديدة.. رحمه الله ورضى عنه.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

يمرس

منذ ساعة واحدة

• يمرس

صحيفة أمريكية: الهجمات اليمنية على إسرائيل تسبب فوضى في مطار بن غوريون

وأكدت أن القوات المسلحة اليمنية قالت في بيان يوم 23 مايو إنها استهدفت مطار بن غوريون الإسرائيلي في تل أبيب بصاروخ باليستي فرط صوتي، وتعتبر ثالث عملية لها ضد المطار خلال 24 ساعة. وذكرت أن القوات المسلحة اليمنية نفذت عملية عسكرية فعّالة استهدفت مطار اللد المعروف في إسرائيل بمطار بن غوريون في منطقة يافا المحتلة ، بصاروخ باليستي فرط صوتي.. مضيفةً أن "العملية حققت هدفها بنجاح بفضل الله، وأدت إلى فرار ملايين الصهاينة المغتصبين إلى الملاجئ، وتوقف حركة الملاحة الجوية. وأوردت أنه في ساعة مبكرة من صباح الجمعة، دوّت صفارات الإنذار في تل أبيب نتيجة إطلاق صاروخ يمني..وذكرت وسائل إعلام عبرية أن أكثر من مليون إسرائيلي هرع إلى الملاجئ..ومع ذلك ، استمرت القوات المسلحة اليمنية في استهداف المطار منذ أن أصابه أحد صواريخها الباليستية مباشرةً في أوائل مايو/أيار. وأفادت أن القوات المسلحة اليمنية فرضت حصارًا على مطار بن غوريون، وحذّرت شركات الطيران الدولية من أن المنشأة غير آمنة.. وتوقفت حركة الملاحة الجوية في مطار تل أبيب مرارًا وتكرارًا خلال الأسابيع القليلة الماضية بسبب العمليات اليمنية..ونتيجةً لذلك، علّقت العديد من شركات الطيران الدولية رحلاتها إلى إسرائيل. وفي وقتٍ سابق من هذا الأسبوع، أعلنت مجموعة لوفتهانزا وشركة آي تي إيه الجوية الإيطالية تمديد تعليق رحلاتهما من وإلى تل أبيب حتى 8 يونيو/حزيران. وأضافت أن شركة طيران سيشل ألغت جميع رحلاتها إلى إسرائيل لشهري يونيو ويوليو ولن تعود قبل أغسطس.. وفي يوم الاثنين، صرّح مايكل أوليري، الرئيس التنفيذي لشركة رايان إير، للصحفيين بأن عملاق الطيران منخفض التكلفة "يفقد صبره" بشأن الرحلات الجوية من وإلى إسرائيل بسبب الاضطرابات الأمنية.. وأضاف أوليري أنه في حال استمرار الوضع على هذا النحو، ستدرس الشركة إعادة توزيع طائراتها على وجهات ومسارات أخرى. الصحيفة رأت أن العديد من شركات الطيران الكبرى الأخرى أوقفت رحلاتها إلى إسرائيل، بما في ذلك الخطوط الجوية الهندية، والخطوط الجوية الكندية، والخطوط الجوية الملكية ( البريطانية)..وذكرت إذاعة الجيش الإسرائيلي، الجمعة، أن شركة الخطوط الجوية البريطانية ألغت رحلاتها إلى إسرائيل حتى نهاية يوليو/تموز المقبل. وتابعت أن في 20 مايو/أيار، أعلنت القوات المسلحة اليمنية أن قيادتها قررت فرض حصار على ميناء حيفا شمال إسرائيل، رداً على التصعيد العنيف الذي تشنه تل أبيب في قطاع غزة. وتُعلم جميع الشركات التي لديها سفن موجودة في هذا الميناء أو متجهة إليه أن الميناء المذكور قد تم إدراجه ضمن بنك الأهداف منذ إعلان هذا البيان، وعليها مراعاة ما ورد في هذا البيان وما سيذكر لاحقاً.

بلدنا اليوم

منذ 3 ساعات

• بلدنا اليوم

متى تبدأ إجازة عيد الأضحى 2025 في مصر؟ الحكومة تعلن التفاصيل رسميًا

كشفت الحكومة المصرية رسميًا عن مواعيد إجازة عيد الأضحى 2025 في مصر، حيث تبدأ الإجازة من الخميس 5 يونيو 2025، الموافق وقفة عرفات، وتستمر حتى الاثنين 9 يونيو 2025، وذلك لجميع العاملين في القطاع الحكومي والهيئات العامة ووحدات الإدارة المحلية وشركات القطاعين العام وقطاع الأعمال العام. ويأتي هذا القرار في إطار حرص الدولة على توفير فرصة للمواطنين للاحتفال بعيد الأضحى المبارك، والذي يوافق فلكيًا الجمعة 6 يونيو 2025، حيث يؤدي المسلمون حول العالم شعائر الذبح والتقرب إلى الله في أيام العيد المباركة. السبت 7 يونيو: ثاني أيام العيد الأحد 8 يونيو: ثالث أيام العيد الاثنين 9 يونيو: رابع أيام العيد وبذلك يحصل الموظفون على إجازة رسمية لمدة 5 أيام متواصلة، وهي من أطول إجازات العام، وتشكل فرصة مثالية للسفر أو قضاء العيد مع الأسرة. رفعت الوزارات المعنية مثل الداخلية، الصحة ، التنمية المحلية، والتموين حالة الطوارئ، لتأمين أماكن التجمعات، وتوفير اللحوم والسلع الغذائية بأسعار مناسبة، كما تم تعزيز خدمات النقل والمواصلات العامة لتيسير حركة المواطنين خلال الإجازة.

تحيا مصر

منذ 4 ساعات

• تحيا مصر

موعد إجازة المولد النبوي الشريف.. العطلات الرسمية المتبقية في مصر لعام 2025

يبحث المسلمون في أنحاء العالمالإسلامي عن موعد إجازة المولد النبوي الشريف، التي تعد من المناسبات العظيمة الي تحل علينا كل عام هجري في الثاني عشر من ربيع الأول، وذلك تخليدًا لمولد خير البرية سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، ولذلك فإن موعد إجازة المولد النبوي الشريف 2025 ستوافق يوم الخميس 4 سبتمبر 2025، والذي يقابله في الشهر الهجري 12 ربيع الأول 1447 هجريًا؛ حيث ستكون الإجازة رسمية مدفوعة الأجر في القطاعين العام والخاص. الإجازات الرسمية المتبقية في مصر لعام 2025 الخميس 5 يونيو: إجازة يوم وقفة عرفات الجمعة 6 يونيو: عيد الأضحى المبارك السبت 7 يونيو: إجازة عيد الأضحى المبارك الخميس 26 يونيو: رأس السنة الهجرية الإثنين 30 يونيو: ثورة 30 يونيو الأربعاء 23 يوليو: عيد الثورة الخميس 4 سبتمبر : عيد المولد النبوى الشريف الإثنين 6 أكتوبر: عيد القوات المسلحة مشروعية الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم وأشارت دار الإفتاء المصرية، أن الاحتفال بذكرى مولد النبي صلى الله عليه وسلم مِن أفضل الأعمال وأعظم القربات وأجلِّ الطاعات؛ لما فيه مِن التعبير عن الحب والفرح بمولانا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، الذي هو أصلٌ مِن أصول الإيمان؛ فعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ» أخرجه الشيخان. وأضافت: قال الحافظ ابن رجب في "فتح الباري" (1/ 48، ط. مكتبة الغرباء الأثرية): [محبَّة النبي صلى الله عليه وآله وسلم مِن أصول الإيمان، وهي مقارِنة لمحبة الله عز وجل، وقد قرنها اللهُ بها، وتَوَّعَدَ مَن قدَّم عليهما محبَّة شيء مِن الأمور المحبَّبة طبعًا مِن الأقارب والأموال والأوطان وغير ذلك] اهـ. حكم الاحتفال بالمولد النبوي الشريف وبالنسبة لحكم الاحتفال بالمولد النبوي، أوضحت الإفتاء أنه قد نصَّ جمهور العلماء على أنه يُنْدَبُ تعظيم يوم ميلاد النبي صلى الله عليه وآله وسلم وإبراز الشكر له؛ وذلك بصيامه والإكثار مِن الذكر والدعاء والعبادة وقراءة القرآن ونحو ذلك من مظاهر الشكر والتعبد لله احتفاءً بمولده الشريف صلى الله عليه وآله وسلم، وهو ما جرى عليه عمل أهل الأمصار.