المسألة الزنبورية :
وإليكم القصة ملخصة :
ذهب الكوفيون إلى أنه يجوز أن يقال "كنت أظن أن العقرب أشد لَسْعَةً من الزُّنْبُورِ فإذا هو إياها". وذهب البصريون إلى أنه لا يجوز أن يقال: "فإذا هو إياها". ويجب أن يقال: "فإذا هو هي".
أما الكوفيون فاحتجوا بالحكاية المشهورة بين الكسائي وسيبويه.
وذلك أنه لما قدم سيبويه على البرامكة، طلب أن يجمع بينه وبين الكسائي للمناظرة؛ وكان ذلك في مجلس يحيى بن خالد وعنده وَلَدَاهُ جعفر والفضل ومن حضر بحضورهم من الأكابر.
ولما جاء الكسائي قال سيبويه : تسألني أو أسألك؟ فقال: بل تسألني أنت، فأقبل عليه الكسائي فقال: كيف تقول: كنت أظن أن العقرب أشد لسعة من الزنبور فإذا هو هي، أو فإذا هو إيَّاهَا؛
فقال سيبويه: فإذا هو هي، ولا يجوز النصب؟
فقال له الكسائي: لحنت، ثم سأله عن مسألة من هذا النحو نحو "خرجت فإذا عبد الله القائم، والقائم" فقال سيبويه في ذلك بالرفع دون النصب.
فقال الكسائي: ليس هذا من كلام العرب، والعرب ترفع ذلك كله وتنصبه، فدفع ذلك سيبويه، ولم يجز فيه النصب، فقال له يحيى بن خالد: قد اختلفتما وأنتما رئيسا بلديكما فمن ذا يحكم بينكما؟
فقال له الكسائي: هذه العرب ببابك قد اجتمعت من كل أوب؛ ووفدت عليك من كل صُقْع، وهم فصحاء الناس، وقد قنع بهم أهل المِصْرضين، وسمع أهل الكوفة والبصرة منهم؛ فيحضرون ويسألون،
فقال له يحيى وجعفر: قد أنصفت، وأمر بإحضارهم، فدخلوا وفيهم أبو فَقْعَس وأبو زياد وأبو الجراح وأبو ثَرْوَان، فسئلوا عن المسائل التي جرت بين الكسائي وسيبويه، فوافقوا الكسائي، وقالوا بقوله.
فأقبل يحيى على سيبويه فقال: قد تسمع.
وأقبل الكسائي على يحيى: وقال أصلح الله الوزير! إنه وَفَدَ عليك من بلده مؤملًا، فإن رأيت أن لا ترده خائبًا، فأمل له بعشرة آلاف درهم، فخرج وتوجه نحو فارس، وأقام هناك، ولم يعد إلى البصرة.
ويعلق أبو العباس أحمد بن يحيى ثعلب على المسألة قائلا : إن "هو" في قولهم "فإذا هو إياها" عماد، ونصبت "إذا لأنها بمعنى وَجَدْتُ على ما قدمناه.
وأما البصريون فاحتجوا بأن قالوا: إنما قلنا إنه لا يجوز إلا الرفع لأن "هو" مرفوع بالابتداء، ولا بد للمبتدأ من خبر، وليس ههنا ما يصلح أن يكون خبرا عنه، إلا ما وقع الخلاف فيه، فوجب أن يكون مرفوعا، ولا يجوز أن يكون منصوبا بوجه ما؛ فوجب أن يقال "فإذا هو هي" فهو: راجع إلى الزنبور لأنه مذكر، وهي: راجع إلى العقرب لأنه مؤنث.
المصدر ( بتصرف) :
(الإنصاف في مسائل الخلاف بين النحويين: البصريين والكوفيين)
المؤلف: عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله الأنصاري، أبو البركات، كمال الدين الأنباري (المتوفى: 577هـ)
تعليق :
تذكر بعض المصادر التاريخية أن الكسائي كان قد اتفق مع الاعراب الذين تولوا الحكم في القضية وأنه دفع لهم لكي ينصروه.. مما تذكر أن سيبويه مات غما وحزنا وهو في الطريق عائد إلو بلدته، بسبب هذه المسألة..
والله أعلم..
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
تورس
منذ يوم واحد
- تورس
شهر صفر يبدأ السبت.. شنو هو؟ وهل لازم نصومو فيه؟
شهر صفر له مكانة خاصة في التراث الإسلامي، حيث تختلف فيه العادات والمعتقدات بين الناس، ويُعتبره البعض شهر "نحس" أو يحمل بعض التحديات، لكن هذه المعتقدات لا تستند إلى نصوص شرعية صحيحة. أما عن الصيام في شهر صفر، فلا يوجد فيه فرض خاص أو سنة مؤكدة مثل صيام عاشوراء في محرم. والآثار النبوية لا تشير إلى وجوب الصيام فيه أو تحريمه، بل هو كغيره من أشهر السنة، يُستحب فيه الأعمال الصالحة والتقرب إلى الله ولكن بدون تحديد خاص لصيامه. بالتالي، إذا رغبت بالصيام في شهر صفر، فهو جائز وليس مكروهًا، ويُعتبر من النوافل التي يحبها الله، لكن لا يلزم عليه الصيام المحدد. ويبقى الأهم هو أن نركز على تقوية العلاقة بالله بالعمل الصالح والدعاء والذكر طوال العام، وليس التوقف عند بعض الخرافات أو المعتقدات غير المبنية على دليل شرعي.
الصحفيين بصفاقس
منذ يوم واحد
- الصحفيين بصفاقس
حديثُ الجمعة : في وصف الصراط يوم القيامة
حديثُ الجمعة : في وصف الصراط يوم القيامة 25 جويلية، 11:00 سألت السيدة عائشة رضي الله عنها رسول الله عن نزول هذه الآية: ( يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ). أين سنكون؟ قال الرسول صل الله عليه و سلم : سنكون على الصراط. وقت المرور على الصراط لٱ يوجد إلا ثلاث أماكن فقط: جهنم الجنة الصراط يقول الرسول صل الله عليه و سلم: 'يكون أول من يجتاز الصراط أنا و أمتي' أول أمة ستمر على الصراط أمة محمد. تعريف الصراط ؛ 'يوم تبدل السموات و الأرض' لن يكون هناك سوى مكانين الجنة والنار ولكي تصل إلى الجنة يجب أن تجتاز جهنم ينصب جسر فوق جهنم اسمه 'الصراط' بعرض جهنم كلها إذا مررت عليه ووصلت لنهايته وجدت باب الجنة أمامك ورسول الله صلى الله عليه وسلم واقفا يستقبل أهل الجنة ( يا رب جنتك ). مواصفات الصراط؛ 1- أدق (أرفع) من الشعرة. 2-أحد من السيف . 3-شديد الظلمة تحته جهنم سوداء مظلمة 'تكاد تميّز من الغيظ' . 4-حامل ذنوبك كلها مجسمة علي ظهرك فتجعل المرور بطيئا لأصحابها إذا كانت كثيرة والعياذ بالله أو سريعا كالبرق إذا كانت خفيفة . 5-عليه كلاليب ( خطاطيف ) و تحتك ( شوك مدبب ) تجرح القدم و تخدشها (تكفير ذنب الكلمة الحرام والنظرة الحرام…ألخ) . 6-سماع أصوات صراخ عالي لكل من تزل قدمه ويسقط في قاع جهنم. الرسول عليه الصلاة و السلام واقفاً في نهاية الصراط عند باب الجنة يراك تضع قدمك على أول الصراط يدعو لك قائلا: 'يا رب سلم . يا رب سلم' – – حبيبي أنت يا رسول الله — يرى العبد الناس أمامه منهم من يسقط ومنهم من ينجو ولا يبالي.. وقد يرى العبد والده و أمه لكن لا يبالي بهما أيضا فكل ما يهمه في تلك اللحظة هو نفسه فقط. يروى أن السيدة عائشة رضي الله عنها تذكرت يوم القيامة فبكت فسألها الرسول صلى الله عليه و سلم 'ماذا بك يا عائشة؟' فقالت : 'تذكرت يوم القيامة فهل سنذكر آباءنا؟؟ هل سيذكر الحبيب حبيبه يوم القيامة ؟؟ قال الرسول صلى الله عليه وسلم: 'نعم إلا في ثلاث مواضع : عند الميزان – عند تطاير الصحف – عند الصراط' اصبروا ثم اصبروا على فتن الدنيا، فتن الدنيا سراب ،، فلنجاهد أنفسنا ولنعين بعضنا على أن نلتقي في جنة عرضها السماوات والأرض ولا تنسوا أن تعقدوا النية على جعل هذه الرسالة صدقة جارية اللهم اجعلنا ممن يعبر الصراط بسلام.
تورس
منذ يوم واحد
- تورس
مع ارتفاع درجات الحرارة...أفضل الصدقات صدقة الماء
تعتبر صدقة الماء من أعظم الصدقات التي يتقرّب بها المرء إلى الله تعالى وفي هذا الجو المتقلب ومع درجات الحرارة العالية بشدة، يزداد عطش الناس ويزداد احتياجهم إلى الماء، خاصة عند السير أو العمل خلال النهار. فالماء أصل الحياة ويستخدمه الإنسان في جميع مجالات الحياة كالزراعة والصناعة وفي النظافة ...
