كفى لا نريد دموعا نريد حلولا.. يا حكومة اذهبي مع صاروخ

حضرموت الأغنى وصاحبة أعلى ثروة وأموال ورجال أعمال وتجار وأغنياء لا حد ولا عدد لهم انتكست وصارت في أدنى السلم الخدماتي والإداري، ووصل الحضارم لحد النزاع وبلاهم الله بانقسامات تهددهم على المدى البعيد إذا ما جرى زلزال وغير طبيعة الوضع السياسي بحضرموت وهذا ممكن، من زمن ونحن نراهن في حضرموت الساحل خصوصا على الاستقرار والأمن وتوفر القوت وتماسك الجبهة الداخلية والإدارة المنضبطة إلى حد كبير.. كل هذا بدأت مظاهر العبث تنخر فيه وتؤشر إلى مخاوف قد تعصف بنا الحضارم وتكسر عظمنا وهو ما نخافه ونقلق بشأنه في ما نراه أمام أعيننا من زندقة لأطراف تخلق الفوضى في الشارع من ارتفاع مستوى السرقة للدراجات والسيارات والمال الخاص وكثرة النشل والسطو على الأراضي على غير ما اعتدنا عليه منذ سنوات مضت.
كل المظاهر التي لا تنذر بخير تطوق حضرموت ناهيك عن التخمة العسكرية والتجنيد الذي تمتلئ به حضرموت من قوات محلية وأجنبية وما يشبه القواعد ولم يؤثر هذا على الهدوء العام بقدر ما يخلق بعض التوترات التي لا تخدم الحلول على المستوى الأقرب.
ماذا فعلت الحكومة وكيف ستقف أمام انهيار الريال والصرف الذي اندفع يرعب المواطن؟ هل سنبقى أم أننا سنصحو ذات فجر على انقلاب يغير حياتنا أو أن صواريخ المنطقة قد تتفجر علينا وتهلك ما تبقى فينا؟
قال المثل (يا شارد من الموت لحضرموت)، وهل رأينا ولمسنا ما يدحر الموت عن حضرموت؟ لا أظن.. فنحن نعيش أسوأ زمن حضرمي في تدهور الحكم والخدمات وإدارة الأزمة لدينا، ضعيف ولا يرقى لتاريخ حضرموت ولا لثقافة الحكم التي نتحدث عنها وننسبها لنا منذ قرون ودهور مضت، فكل شيء يفجعنا ويزرع الخوف في أوصالنا ولم يعد هناك ما يهدئ أنفسنا أو يبشر بإيجابية مقنعة.
إننا في عدن يمكن أن نخترق السنين ويأتي من يحكمنا ويعيد لنا عدن بأحسن مما هي عليه، وربما هذا مستحيل على مدى سنوات، فالسل قد استفحل والكوليرا جاثمة والفقر والقتل والجوع هما عناوين كل شيء، وأصبح العدني ينظر إلى سماء ربه ولا غير ذلك.
في نظري قد أضاع الحضارم على أنفسهم فرصا لا تعوض في التنمية والاتجاه نحو تطوير الحكم، وكان هذا متاح وبيدهم منذ إزاحة تنظيم القاعدة من المكلا ظهرت مساحات ذهبية أغدق بها الزمن الحضارم، لكنهم عجزوا ولم يتمكن منهم واحد من المحافظين المعينين إلى يومنا هذا من صناعة قاعدة شعبية ومالية تؤيده ويخطو أبعد بجدارة وحنكة، لكنهم فشلوا جميعهم وربما يفشل من سيأتي لاحقا، لأن حضرموت عليها من المولى لولب مفروت.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

النهار نيوز

منذ 39 دقائق

• النهار نيوز

د. إنجي فايد تكتب : أسرة قوية.. وقوانين أحوال شخصية عادلة

رغم التوترات العالمية وتسارع الأحداث، وما يمر به العالم من أوجاع وأحزان وقلاقل، تواصل مصر، بعون الله وحفظه، المضي قدما في مسار التقدم الحضاري، لا سيما من خلال تطوير البنية التحتية وشبكات الطرق والكباري، ما يفتح فصلا جديدا في نهضتها الحديثة، ويكتمل بناء ضلع مهم من أضلاع مربع الحضارة. وفي سياق مواز وعلى مستوى الدعم الاجتماعي وتحقيق العدالة الاجتماعية، تضع القيادة السياسية، الأسرة المصرية في قلب أولوياتها، من خلال قوانين وتشريعات تدعم أفرادها وتحقق العدالة الاجتماعية، ولا يكاد يخلو احتفال رسمي بحضور السيد الرئيس عبد الفتاح السيسي، أو السيدة حرمه، من التأكيد على أهمية الأسرة في بناء مجتمع قوي، ما يؤكد ضرورة العمل على نهضة الأسرة المصرية وصلاحها لخلق مجتمع أفضل.وتبقى منظومة التعليم وتطوير الثقافة ركيزتين أساسيتين في تحقيق هذا الهدف، بما يضمن تنشئة أجيال قادرة على مواكبة التقدم مع الحفاظ على القيم والأخلاق والدين، وهو ما يمثل الضلع الثاني في مربع الحضارة.الجميع على يقين دائم بأن النجاح الكامل سيتحقق، وربما تدفعني حقبتنا الذهبية التي نعيشها في وقتنا الراهن إلى تذكر عصر الدولة الوسطي الذي تميز وقتذاك بالرخاء والازدهار في مجالات متعددة، منها حفر قناة سيزوستريس وتشغيل المناجم والمحاجر واستكمال سن قوانين متلائمة مع المجتمع .ومعلوم لنا جميعا أن القانون المصري القديم وقوانين حمورابي لبلاد الرافدين، هي أقدم قوانين عرفها التاريخ البشري، فالقانون ضلعا أساسيا في مربع الحضارة، وهو ما نسعي دائما لتحقيقه بغية الوصول إلى مجتمع عادل متوازن، وهو ما يحقق مجتمع قوي من خلال أسرة قوية، خاصة أن الدين هو أساس الحقوق الإنسانية التي إذا تم تقنينها حققت العدل والمساواة الإجتماعية، وهذا ما تبنته مبادرة "معا لحماية الأسرة" منذ تدشينها عام ٢٩١٩، تلك المبادرة - التي أسستها مجموعة مثقفة، متعددة الدراسات - طالبت بتحديث قوانين الأحوال الشخصية بما يتناسب مع الشرع والدين، وكان على رأسها "حق الكد والسعاية" الذي بدأنا بالتعريف به في كافة أنحاء الجمهورية عبر العديد من الندوات والملتقيات في الجامعات والأندية والمؤسسات الإعلامية القومية ومقالات متعددة في الصحف.وتم مخاطبة الأزهر الشريف متمثلا في فضيلة الإمام الأكبر فضيلة الدكتور أحمد الطيب الذي وجه بمناقشة الأمر ودعمه لقناعته وإيمانه بأهمية تطبيق هذا الحق، وبالفعل أجازه مجمع الفقه الإسلامي في ٢٠٢٣، وطالب مؤسسو المبادرة بعدها بضرورة تقنين "حق الكد والسعاية" ووجهنا نداء لفخامة الرئيس عبد الفتاح السيسي الذي وجه بضرورة دراسة وتعديل قوانين الأحوال الشخصية، وقد تم نشر تصريحات الرئيس آنداك في وسائل الإعلام كافة، وكل هذا موثق في كتاب وثائق معا لحماية الاسرة.وقد قاربت الدورة البرلمانية على الانتهاء،ولا يزال يحدونا الأمل نحن مؤسسي المبادرة وآلاف المتضررين، بخروج قوانين أحوال شخصية عادلة متوازنة جديدة تنتصر لحقوق جدية متلائمة مع تداعيات المجتمع .."حق الكد والسعاية" يستحق أن يرى النور، وتطبق تفاصيله بسهولة ويسر لتحقيق الهدف السامي منه. فمثلما أصبح راسخا في العقل عن طلب الزوجة الخلع وهي تتنازل عن حقوقها في النفقة وترد للزوج مهره، نأمل جميعا في خروج قانون "حق الكد والسعاية" عند تطليق المرأة متضررة ووقوع الضرر النفسي والمادي أو وفاة زوجها، فيكون لها نصيب في المال المكتسب بعد الزواج كشريكة له في الحياة "ولا تنسوا الفضل بينكم"معا أسرة قوية ومجتمع واع معا لقانون "حق الكد والسعاية"

النهار نيوز

منذ 39 دقائق

• النهار نيوز

د. حسام لطفي يكتب: أسرة بلا عائل!!

فقد العائل ..يقضي على مصدر دخل الأسرة، ومن بين المشاكل التي تحدث في حالة فقد العائل بطلاق أن يتنكر الوليف للوليف وليس مستبعدا حال فقد العائل بطلاق أن يتبرأ المطلق من طليقته وفي الحالتين تكون المصيبة العظمى في المال فيفقد الشريكان حياتهما المشتركة ويتنكر كل منهما لما فعله في حياة الآخر ونفاجىء بحالات تكون فيها المطلقة قد شاركت في نماء ثروة الزوج ..بعد أن بدءا حياتهما بدخل معلوم … وتفرغ كل منهما لدوره في البيت أو في العمل وجمعا المال لبدء مشروع يدر عليهما الربح بما يقيم أودهما .. ويجيء الطلاق أو الموتفيضع نهاية لشراكة كانت ناجحة وتحل ساعة الحسابوتستحق المرأة عندها نصيب معلوم مما حققته مع رجلها الذي رحل بقراره المنفرد .. بطلاق أو بقضاء الله وقدره ..بالموت .استطلعنا رأي الأزهر فأحالنا إلى مجمع البحوث الإسلاميةفقال أن للمرأة حق معلوم فيما حققه الزواج من نماء للثروة ..فتحصل بداية على حصتهما فيما زاد وربا في ماله جراء عملها أو جهدها أو مالها ..وبعدها تستحق نفقة المتعة بدون حد أقصى حيث تتناسب قيمتها مع مدة الزوجية قولا وفعلا ..أو تستحق ميراثها الشرعي حسبما قدر الله وأمر .. وإذا قنن المشرع فقه الكد والسعايةسنحفظ للمرأة حقها في حياة كريمة بعد الفراق ولترد لنا بضاعتنا التي سبق أن صدرناها إلى الغرب بما يسمى " إنفصال الذمة المالية" حيث تحصل الزوجة الغربية على نصف ما تحقق من نماء في ثروة الزوجين ، بعد الزواج، عند انفصام عرى الزوجية بموت أو طلاق ..ويغني الله بعدها كل من سعتهفتبدأ من جديد رحلة الحياة وبيده من المال ما تيسر لبداية جديدة .. هذه هي سماحة الإسلام و ما يستحقه عباد الرحمن من القوارير حيث أوصانا النبي محمد -صلى الله عليه وسلم - بهن خيرا ..ونتطلع إلى قانون الأحوال الشخصية الجديد للمسلمين والمسيحيين على حد سواء يتضمن قواعد حساب مقابل الكد والسعاية وضوابطه … بعد أن طال الانتظار حيث مرت سنوات على موافقة الأزهر الشريف .. وإعلان الكنيسة أننا بصدد شأن اجتماعي لا فارق فيه بين المصريات ..ولعل الوقت قد حان لاصدار القانون الجديد متضمنا فقه الحد والسعاية لتجنيب المرأة تكفف أهلها وجيرانها ..فيكون بيدها زمام أمرها ومورد دخلها …ولتكن الألفية الجديدة نقلة نوعية حضارية في رعاية المطلقة والأرملة .

النبأ

منذ 44 دقائق

• النبأ

«الأوقاف»: الهجرة النبوية دروس خالدة في حب الوطن والانتماء الصادق

ذكرت وزارة الأوقاف، في بيان لها، أن الهجرة النبوية الشريفة لم تكن مجرد حدث تاريخي عابر، بل شكّلت محطة فارقة في مسار الدعوة الإسلامية، تحمل في طياتها معاني عظيمة تتجلى في الإيمان، والتضحية، والانتماء الوطني الأصيل. وأوضحت الوزارة أن مواقف النبي محمد صلى الله عليه وسلم خلال الهجرة من مكة إلى المدينة، وما أظهره من حنينٍ إلى مسقط رأسه، تؤكد أن حب الوطن في الإسلام ليس شعورًا عاطفيًا فحسب، بل قيمة راسخة أقرّها الدين، وتجسدت قولًا وفعلًا في سلوك الرسول الكريم وصحابته. دروس من الهجرة النبوية واستشهد البيان بكلمات النبي صلى الله عليه وسلم عند مغادرته مكة: "والله إنك لخير أرض الله وأحب أرض الله إليّ، ولولا أني أُخرجت منك ما خرجت"، لافتًا إلى أن هذا النص يُجسد أبلغ صور الوفاء والانتماء للأرض. كما أبرزت الأوقاف مواقف الصحابة رضوان الله عليهم، مثل بلال بن رباح وصهيب الرومي، الذين عبّروا عن حنينهم لوطنهم رغم هجرتهم من أجله، مشددة على أن حب الوطن لا يتعارض مع أداء الواجب الديني، بل يعزّز من قوة الالتزام والتضحية. ودعت وزارة الأوقاف في ختام بيانها إلى استلهام دروس الهجرة النبوية في واقعنا المعاصر، من خلال غرس معاني الوفاء، والتسامح، والعمل الصادق، والبناء، والحرص على وحدة الوطن وأمنه، مؤكدة أن الوطنية في الإسلام تظل إحدى القيم النبيلة التي ينبغي الحفاظ عليها وترسيخها في نفوس الأجيال.