محافظ أسوان يودع الرحلة الأولى لحجاج القرعة للتوجه لبيت الله الحرام لأداء فريضة الحج بمطار أسوان الدولى

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

البوابة

منذ 6 ساعات

• البوابة

"حكايات الشجرة المغروسة" (٧).. "السيدة العذراء وعلاقتها الخاصة بمصر" في اجتماع الأربعاء

ألقى قداسة البابا تواضروس الثاني عظته الأسبوعية في اجتماع الأربعاء مساء اليوم من كنيسة القديس الأنبا أنطونيوس بالمقر البابوي بالكاتدرائية المرقسية بالعباسية، وبُثت العظة عبر القنوات الفضائية المسيحية وقناة C.O.C التابعة للمركز الإعلامي للكنيسة على شبكة الإنترنت. وصلى قداسته رفع بخور عشية بمشاركة الآباء الأساقفة، وكهنة كنائس الخليج العربي، الذين التقاهم قداسته صباح اليوم، برفقة نيافة الأنبا يوليوس الأسقف العام لمصر القديمة وأسقفية الخدمات، والمشرف على كنائس الخليج. واستكمل قداسة البابا سلسلة "حكايات الشجرة المغروسة"، وتحدث اليوم عن موضوع "السيدة العذراء وعلاقتها الخاصة بمصر"، وقرأ جزءًا من الأصحاح الأول لمعلمنا لوقا والأعداد (٣٩ - ٥٦)، وأشار إلى المكانة العظيمة للسيدة العذراء بين الأرضيين والسمائيين، وما كُتب عنها في النبوات مثال: "مَنْ هِيَ الْمُشْرِفَةُ مِثْلَ الصَّبَاحِ، جَمِيلَةٌ كَالْقَمَرِ، طَاهِرَةٌ كَالشَّمْسِ، مُرْهِبَةٌ كَجَيْشٍ بِأَلْوِيَةٍ؟" (نش ٦: ١٠) وأوضح أن زيارات السيدة العذراء لأرض مصر هي إحدى حكايات الشجرة المغروسة (كنيستنا). وتناول قداسته ثلاثة بيوت شهيرة دخلتها السيدة العذراء، وهي: ١- بيت زكريا الكاهن (بيت صلاة): نتيجة صلوات زكريا وأليصابات التي استمرت سنوات طويلة من أجل أن يعطيهم الله نسلًا، استجاب الله وأعطاهم يوحنا المعمدان أعظم مواليد النساء،"صَنَعَ الْكُلَّ حَسَنًا فِي وَقْتِهِ" (جا ٣: ١١). ٢- بيت عرس قانا الجليل (بيت فرح وبركة): كان يُقدم مشروب العنب في الأعراس في ذلك الحين، والذي لا تزيد نسبة التخمر فيه عن ١%، وكلمة السيدة العذراء "«لَيْسَ لَهُمْ خَمْرٌ»" (يو ٢: ٣)، تدل كلمة "خَمْرٌ" في الترجمة الرمزية إلى الفرح، وكأن السيدة العذراء تتكلم بلسان العهد القديم كله. ٣- بيت يوحنا التلميذ (بيت محبة): "فَلَمَّا رَأَى يَسُوعُ أُمَّهُ، وَالتِّلْمِيذَ الَّذِي كَانَ يُحِبُّهُ وَاقِفًا، قَالَ لأُمِّهِ: «يَا امْرَأَةُ، هُوَذَا ابْنُكِ». ثُمَّ قَالَ لِلتِّلْمِيذِ: «هُوَذَا أُمُّكَ»" (يو ١٩: ٢٦، ٢٧)، اختار السيد المسيح وهو على الصليب يوحنا التلميذ لكي يعتني بالسيدة العذراء، فأقامت في بيته بعد الصليب وحتى نياحتها. وأشار قداسة البابا إلى أن السيدة العذراء تؤازرنا في حياتنا من خلال: الصلاة، والبركة والفرح، والمحبة. وقدم قداسته علاقة السيدة العذراء بأرضنا مصر من خلال ثلاثة زيارات، هي كالتالي: ١- زيارة العائلة المقدسة مصر (في القرن الأول الميلادي): عندما هربت العائلة المقدسة من هيرودس لتحتمي في مصر، وأقامت لمدة ثلاث سنوات وستة شهور وعشرة أيام، وخط سير الرحلة يدل وكأن السيدة العذراء دخلت بيوتنا جميعًا، لذلك زيارتها تعطي انطباعًا قويًّا لنا كمصريين، وتم وضع اليوم القبطي العالمي في أول يونيو، وهو يوم دخول العائلة المقدسة مصر، لما يوجد من شواهد وأماكن كثيرة موجودة حتى اليوم تؤكد هذه الزيارة، لذلك تهتم الدولة بمسار العائلة المقدسة في مصر. ٢- ظهور السيدة العذراء في القرن العاشر الميلادي: "لَوْ كَانَ لَكُمْ إِيمَانٌ مِثْلُ حَبَّةِ خَرْدَل لَكُنْتُمْ تَقُولُونَ لِهذَا الْجَبَلِ: انْتَقِلْ مِنْ هُنَا إِلَى هُنَاكَ فَيَنْتَقِلُ، وَلاَ يَكُونُ شَيْءٌ غَيْرَ مُمْكِنٍ لَدَيْكُمْ" (مت ١٧: ٢٠)، عندما ظهرت السيدة العذراء للأب البطريرك بعد صوم الشعب ثلاثة أيام وأرشدته إلى القديس سمعان الخراز، الذي من خلاله تم نقل جبل المقطم، وتصير قصة نقل جبل المقطم هي قصة إيمان كأحد حكايات الشجرة المغروسة. ٣- ظهور السيدة العذراء في القرن العشرين (في الزيتون): - تحتفل كنيسة السيدة العذراء بالزيتون هذا العام بمرور مئة عام على إنشائها. - كان ظهورها في عام ١٩٦٨ في عهد البابا كيرلس السادس، بعد نكسة ١٩٦٧، فكان ظهورها بمثابة نهضة روحية في هذا التوقيت. - أصدرت الكنيسة القبطية بيان رسمي بظهور السيدة العذراء، وانتشر الخبر في الصحف المصرية والعالمية. - بالإضافة إلى ظهورات فردية، مثال: كنيسة القديسة دميانة في أرض بابادبلو، وفي الوراق. وأشار قداسة البابا إلى ظهور هرطقات على مر العصور تؤثر على اسم السيدة العذراء، لذلك ثبّت البابا كيرلس عمود الدين لفظ "ثيؤطوكس" بمعنى والدة الإله. اختتم قداسة البابا بأننا مسنودين بالسيدة العذراء، ونحن كمصريين لنا محبة خاصة في قلبها، وكلنا كمسلمين ومسيحيين نجلّها، لأنها قريبة لنا كأم. وعقب العظة رحب قداسته بالآباء كهنة دول الخليج وأسرهم، مشيدًا بالتقليد السنوي لهم بعقد لقاء في مصر لهم ولأسرهم، وللخدام الذين يخدمون معهم.

الاتحاد

منذ 6 ساعات

• الاتحاد

525 حافظاً يجتازون المرحلة الأولى لـ«دبي الدولية للقرآن»

دبي (وام) اختتمت جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم، التي تُقام برعاية صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، مرحلة التحكيم المبدئية بين حفظة وحافظات كتاب الله المتقدمين للمسابقة في دورتها الـ28 لعام 2026، حيث كانت الجائزة قد تلقت 5618 طلب مشاركة من 105 دول في مختلف قارات العالم، 30 % منها في فرع جائزة الإناث. وأعلنت الجائزة عن اختيار 525 من حفظة القرآن الكريم، بينهم 373 حافظاً في فرع الذكور، و152 حافظة في فرع الإناث، للانتقال إلى مرحلة التحكيم الثانية، وذلك بعد أن خضعت جميع طلبات المتقدمين والمتقدمات للمشاركة في الجائزة وتلاواتهم المسجّلة للتقييم الأولي الذي استمر خلال الفترة من 1 - 31 يوليو الماضي، بناءً على أحكام التجويد وحُسن الأداء، ووفق آليات وضوابط ومعايير دقيقة وعادلة. مضيفة أنه تم اختيار أفضل الأصوات والأكثر تميزاً، للانتقال إلى المرحلة الثانية من التصفيات عبر تقنية الاتصال المرئي المباشر بين لجنة التحكيم وحفظة كتاب الله.

صدى مصر

منذ 8 ساعات

• صدى مصر

على محمد الشرفاء الحمادي يكتب : القرآن الكريم… رسالة تحرر ورحمة تاهت بين ركام الجهل والاستبداد

على محمد الشرفاء الحمادي يكتب : القرآن الكريم… رسالة تحرر ورحمة تاهت بين ركام الجهل والاستبداد 'رفع الظلم عن قرآنه المجيد' رفع الظلم عن قرآنه المجيد الذي يشع نوراً للناس ليخرجهم من الظلمات إلى النور ليعيشوا حياةً سعيدة مطمئنة في أمن وسلام، هو محاولة مخلصة لرفع الركام والغبار الذي تعاون الأشرار على إخفائه لتُطمس رسالة الله عن الإنسان فيبقى مستعبداً مقيّداً بالأغلال مستباحة حقوقه محرومًا من حريته ممنوعًا من التفكير والتعبير عن رؤيته. يريدونه أن يبقى عبداً ذليلاً يُؤمر فيُطيع يخضع للقوى دون رحمة ودون عدل. استخفّوا بإنسانيّته، وأهانوا كرامته حين غيّبوا عقله ليؤمن بما ألِفوه ويخضعوه لخدمتهم دون إرادة ولا رأي. 'الحرية في القرآن الكريم' والله سبحانه منحه مطلق الحرية في كتابه، واستقلال إرادته، حتى في الإيمان به أو الكفر إذ قال الله تعالى: 'فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر' (الكهف: 29) منحه حق الاختيار دون رقيب عليه في دينه، فالإسلام يقدم للبشرية مشروعاً لتحقيق الديمقراطية الحقة واحترام كرامة الإنسان. إنه يقدم علاجاً لتربية النفس ويحصنها من الانفعال وردود الأفعال، يرتقي الإنسان بتطبيق المنهاج الإلهي إلى مصافّ الأنبياء. 'تجليات الهداية والتكريم' تتنزّل عليهم الملائكة،لا يخافون ولا يحزنون ويتحقق لهم بتطبيق شرعة الله ومنهاجه استقرار الأوطان وسعادة الإنسان، فلا عدوان بينهم ولا كراهية تخلق البغضاء بين الناس، قال تعالى: 'إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا' (فصلت: 30) ويحصنهم من التقاتل فيما بينهم ويحقق التقارب بين أفراد المجتمع. كما أن المشرع الاجتماعي في التشريع الإلهي يحافظ على استمرار العلاقات الطيبة بين الزوجين وتتحقق بينهم المودة والرحمة: 'وجعل بينكم مودة ورحمة' (الروم: 21) فلا يحدث انفصال أو طلاق، فتلك العلاقة تحافظ على تربية الأطفال تربية طيبة ويكونون لبنة صالحة يُؤسَّس بها جيل طيب الأعراق محبٌّ لوطنه وفيٌّ لدينه مستعدٌّ للتفاني في سبيل حماية أمن البلاد والدفاع عنها بكل إخلاص وجهاد. 'تشريع عادل شامل' ولذلك لا بد من استخراج التشريعات والقوانين التي تنظم العلاقة بين أفراد الشعب، مبنية على الرحمة والعدالة والاحترام وحماية الحقوق لجميع بني الإنسان، لا تفريق بين أتباع دين وآخر، تطبيقاً لمبدأ إسلامي أصيل: 'لكم دينكم ولي دين' (الكافرون: 6) 'إن أكرمكم عند الله أتقاكم' (الحجرات: 13) حقيقة مأساوية تلك بعض الحقوق التي شرعها الله في كتابه الحكيم ويبدو أن السابقين قد اختُطفت عقولهم وأصبحت النفس تتحكم في الإنسان بدلًا من العقل، الذي أرسل الله رسوله لتبليغ الآيات القرآنية للناس، لتتحقق لهم الأمن والطمأنينة والتعاون والاستقرار. ولذلك نبه الله سبحانه الناس إلى كثير من الآيات في القرآن، إذا تدبروا مقاصدها، وفهموا حكمة الله ومراده فيها، لمنفعة الناس، كما قال: 'أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها' (محمد: 24) 'مؤامرة شيطانية وهجر للقرآن' لكن أولياء الشيطان نجحوا في إبعاد القرآن عن رسالة الإسلام، حتى جعلوا المنتمين للإسلام يهجرون القرآن: 'وقال الرسول يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجوراً' (الفرقان: 30) وهكذا ضاعت رسالة الإسلام على مدى أكثر من أربعة عشر قرناً ونصف، زاخرة بالمآسي، والكوارث، والتشتت، والحروب. فكم سفكوا من الدماء أنهاراً في الصحاري والوديان، ولم يبحثوا عن أسباب الصراع بينهم، ولو تبينوا لرجعوا إلى القرآن شريعة ومنهاجاً.