حركات اليسار والتنظيمات الإسلاميةالمغربية
بعد أحداث 23 مارس 1965 وحرب حزيران في 1967 انشقت جماعة عن الاتحاد الوطني للقوات الشعبية وأطلقت على نفسها حركة 23 مارس، وانشقت جماعة عن حزب التحرر والاشتراكية وأسمت نفسها الجبهة الماركسية/اللينينية بقيادة المهندس ابراهام السرفاتي –توفي في 18 نوفمبر 2010-. أما حركة 23 مارس فكانت قيادتها جماعية ثم صار لها زعيم هو المرحوم محمد بن سعيد أيت ايدر –توفي في 06 فبراير 2024- وأُعلن تأسيس منظمة العمل الشعبي كحزب رسمي تحول بعض أعضائه إلى الحزب الاشتراكي بعد انشقاق المنظمة.
وكان الراحل أحمد حرزني –توفي في 13 نوفمبر 2023- قد أسس في السبعينيات حركة (لنخدم الشعب)، والتسمية مأخوذة من افتتاحية للرئيس ماوتسي تونغ، وواضح أن الحركة كان لها اتجاه ماوي. كما تم تأسيس النقابة الوطنية للتلاميذ اشتغلت فيها كل هذه الحركات. وقد تعرض أعضاؤها للاعتقال ولأحكام قاسية، كما تم تدمير أجهزتها وتنظيماتها وهروب بعض قادتها خارج البلاد. وفي السبعينيات وظروف الثورة الإسلامية، وحرب أفغانستان في 1979، وانهيار الاتحاد السوفياتي في 1991، عرف اليسار والأحزاب ذات الفكر الاجتماعي أو التقدمي انهيارا كاملا لقيمه وتنظيماته، وكان من أهم الأسباب التي أدت إلى ذلك اقتصارها على الطلبة والتلاميذ وبعض المدن فقط، كما أن تقاريرها وبلاغاتها كانت غامضة وغير مفهومة لأغلبية الجماهير، فضلا عن الهجوم على عقيدة الشعب أو على الأقل الحياد في المسألة الدينية، وكذا الظروف الدولية التي ساهمت في هذا الانهيار. فالأحزاب والتنظيمات اليسارية كانت مرتبطة بالزعيم الملهم وبغياب هذا الزعيم فقدت هذه الأحزاب والتنظيمات إجماعها، وتحولت إلى تنظيمات مواكبة بشكل انتفاعي للمرحلة بقدرات تنظيمية واهنة، واستطاعت بعض الأحزاب الإدارية استقطاب بعض عناصرها خاصة حركة (من أجل الديمقراطيين)، وفيما بعد (حزب الأصالة والمعاصرة)، ورغم المحاولات التي بذلت بتأسيس تيارات بديلة كـ (النهج والطليعة والوفاء وفدرالية اليسار واليسار الموحد)، فإن الوهج والهيمنة الثقافية والسياسية التي شكلها اليسار وسط النخبة المغربية خلال الستينيات والسبعينيات ونسبيا حتى التسعينيات قد خبت بعد صعود قوى أخرى عالمية ووطنية.
التنظيمات الإسلامية
لم يعرف المغرب قبلُ حركات إسلامية بالمعنى الحزبي والسياسي، لكون المغاربة في تنظيماتهم الحزبية يعتبرون هذا الأمر مفروغا منه، لكن ظهور اليسار الأصولي، واليسار المتطرف، أدى إلى شيوع فكرة تأسيس تنظيمات تحارب الآخر وتؤسس لنظرية الإسلام السياسي كما عرف لاحقا، إلا أننا بالرجوع إلى الأحزاب المغربية التقليدية كحزب الاستقلال والاتحاد الوطني فقد ضم عناصر تدعو إلى الإصلاح والإيمان والقيم الإسلامية و »الأسلمة » مثل الأستاذ علال الفاسي وأبي بكر القادري وعبد الله إبراهيم ومحمد الحبيب الفرقاني وغيرهم كثير. وكان الراحل الدكتور عبد الكريم الخطيب –توفي في 28 سبتمبر 2008- حالة متميزة خارج حزبي الاستقلال والاتحاد الوطني، فقد لعب دورا هاما في تأسيس بعض حركات الإسلام السياسي واحتضانها، كما لعب الدور الهام في تأسيس الحركة الشعبية أيضا، وبعد إعلان حرية تأسيس النقابات في 1960، أسس الاتحاد الوطني للشغل، ثم بعد الانشقاق عن الحركة الشعبية أسس الحركة الشعبية الدستورية الديمقراطية، وشكل في 1963 جبهة الدفاع عن المؤسسات الدستورية مع المستشار الملكي الراحل محمد رضا اكديرة –توفي في 14 ديسمبر 1995-، وكان في عهد الاستعمار عنصرا في المقاومة المسلحة وجيش التحرير، كما كان رجل الاتصال مع جماعات الإسلام السياسي –الإخوان المسلمين- خاصة في العالم العربي والإسلامي، والأهم من ذلك كان العنصر المدافع من « الخارج » عن النظام المغربي وجزءا منه وبطريقته الخاصة جدا.
كان الظهور الأول للتنظيم الجمعوي/الحزبي جمعية الشبيبة الإسلامية التي تأسست في 1967 من طرف عبد الكريم مطيع الحمداوي، الذي كان عضوا في الاتحاد الوطني للقوات الشعبية وبحكم انتمائه لأسرة التعليم كان عضوا في الجامعة الوطنية للتعليم التابعة للاتحاد المغربي للشغل، ويبدو أنه بعد أحداث مارس 1965 في الدار البيضاء غادر الانتماءات السالفة، وأسس الشبيبة الإسلامية، وقد ساعده في ذلك الشيخ كمال إبراهيم الذي حضي بسمعة طيبة في الدار البيضاء. استفاد مطيع من التجربة الحزبية والنقابية في الاتحادين وأسس تنظيمه الجديد على الأسس التالية:
– وضع أسس تنظيمية راسخة للتنظيم في الدار البيضاء ثم بعد ذلك في مدن أخرى.
– المساعدة والرفد للشباب في التعليم والاجتماعيات.
– تشجيع الشباب على ولوج الهيئات الأمنية من شرطة ودرك وجيش.
في حين كانت أحزاب اليسار غائبة عن المساعدة الاجتماعية ومنفرة من ولوج الوظائف الأمنية، وقد أنشأ مطيع خلايا في مختلف أحياء الدار البيضاء التي كان يراها المدينة التي تجمع المغاربة وتتوفر على قوى عاملة واقتصاد يمتد تأثيره إلى المغرب كله، فضلا عن كونها المدينة الأكثر تأثيرا: لغة وثقافة، ويبدو أنه ارتبط بعلاقة ما مع الدكتور عبد الكريم الخطيب، فضلا عن بعض الشيوخ، كما أن السلطة شجعته كونه سيخلق توازنا سياسيا واجتماعيا وثقافيا في مواجهة أحزاب وتنظيمات اليسار على الساحة في تلك المرحلة؛
كانت خلية حي بوشنتوف بالدار البيضاء أهم وأقوى خلية للشبيبة الإسلامية، وكان الاتحاد الاشتراكي قد تأسس في 1975، وكان ذ.عمر بنجلون هو الذي تلا في المؤتمر التقرير الإيديولوجي/المذهبي، وفيما بعد زار بعض المدن وألقى عدة محاضرات « حول الصراع الطبقي في المغرب »، وكان النجم الأبرز في الاتحاد الاشتراكي، وقد اغتيل في نفس السنة من طرف خلية بوشنتوف التي تزعمها عبد العزيز النعماني. وهناك عدة إشاعات لا تصل إلى درجة الخبر حول علاقته بالدكتور الخطيب وإخفائه إلى حين فراره لفرنسا حيث أسس حركة المجاهدين المغربية التي تدربت على السلاح في أفغانستان وفي مدينة طرابلس اللبنانية، وقد قتل حوالي 1983 /1984 بفرنسا من طرف عناصر من التنظيم ودفن في قبر مجهول -كما يشاع-.
وإذا كانت « الشبيبة الإسلامية » عرفت انشقاق جماعة الجهاديين، فإن بعض أعضائها مع آخرين أسسوا حركة « التوحيد والإصلاح » التي تحولت إلى حزب -مع بقائها- وقد احتضنها الدكتور الخطيب في حزبه الحركة الشعبية الدستورية الديمقراطية، وفيما بعد اختارت اسما جديدا « العدالة والتنمية » وهو نفس الاسم الذي يحمله الحزب التركي أيضا، و »العدالة والتنمية » حزب إصلاحي انتخابي من داخل الحركات الإسلامية.
وفي نفس الفترة تقريبا بداية السبعينيات من القرن الماضي ظهر الشيخ عبد السلام ياسين مفتش التعليم والمدير التربوي بمراكش وعازف الكمان، الذي انشق عن الحركة الصوفية المسماة « البودشيشيين » وأسس حركة العدل والإحسان. وقد زعم البعض أن الراحل ياسين –توفي في 13 ديسمبر 2012- انشق عن الجماعة الصوفية لكونه لم يحظ برئاستها بعد وفاة الشيخ عباس، حيث تم إسناد الإمامة إلى ابنه حمزة، لكن هذا الأمر غير مؤكد إذ أن الكتابات الأولى للشيخ عبد السلام ياسين خاصة « الإسلام بين الدين والدولة » و »الإسلام غدا » ومقالاته العديدة في مجلته الجماعة توضح أن الشيخ ياسين تأثر بكتابات أبي الأعلى المودودي-المتوفي في 1979- وسيد قطب -أعدم في 1966، وبالتالي فإن المرحلة التاريخية التي مر منها العالم الإسلامي فرضت عليه الخروج عن المبادئ الثمانية للجماعات الصوفية التي ليس من بينها الشأن العام، فهذه الجماعات تهدف إلى التربية الفردية والتخليق دون ممارسة أي فعل سياسي، ورغم الكاريزمية التي تمتع بها الشيخ ياسين وانتشار أفكاره لذى الآلاف من أتباعه، فقد لعب دورا رئيسيا في السلم والأمن الاجتماعيين حتى وفاته رحمه الله، وبوفاته فقد التنظيم الكاريزمية والحضور اللذين تمتع بهما خلال حياته وهي عادة حزبية/مغربية، فبغياب الزعيم يتشرذم التنظيم.
ملحوظة:
عدا ذلك تبقى الطرق الصوفية، ورجال التبليغ، وأهل الحديث، والبديل، والجمعيات ذات الطابع التربوي الديني والتي تحاول أن تنأى عن الشأن العام حتى لا يشكل ذلك عرقلة لأهدافها أو يَجعلها منافسة للأحزاب والهيئات الأخرى، وبعض التنظيمات الفردية أو الثنائية التي لا تصل إلى مكانة التنظيم السياسي/العقائدي والتي قامت ببعض الحركات العنيفة مثل أحداث 16 ماي بالدار البيضاء سنة 2003، وأحداث جامع الفناء بمراكش سنة 2011، أو محاولات الاتصال بالقاعدة أو داعش أو تقليدهما كما جاء في العديد من البلاغات.
هاشتاغز
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
24 طنجة
منذ ساعة واحدة
- 24 طنجة
تصاعد مقلق في خطاب الكراهية بإسبانيا.. المغاربة في مرمى عنف اليمين المتطرف
تشهد إسبانيا تصعيدا مقلقا في خطاب الكراهية ضد الأجانب، خاصة المغاربة، في سياق حملة تحريضية واسعة يشنها اليمين المتطرف عبر منصات التواصل الاجتماعي، ترجمت إلى اعتداءات فعلية ودعوات صريحة للعنف. وشهدت وقفة تضامنية نظمها أحد المجالس المحلية في الأيام الماضية تحولا إلى مواجهات مباشرة، حيث تبادل المشاركون هتافات عنصرية وتم تسجيل اعتداءات جسدية على شبان مغاربة واستهداف ممتلكاتهم، في مؤشر على انتقال الكراهية من الخطاب إلى الفعل. وتداول مستخدمو موقع 'إكس' مقاطع مصورة تظهر اعتداءات عنيفة أو تحرض على استهداف المغاربة بشكل علني، في وقت يُتهم فيه الجهاز الأمني الإسباني بالتقاعس وعدم اتخاذ إجراءات رادعة لحماية الفئات المستهدفة، ما يطرح تساؤلات حول نجاعة المقاربة الرسمية في مواجهة هذه السلوكيات الإجرامية. وتزامنا مع تصاعد هذه الاعتداءات، انتشرت مقاطع فيديو لناشطين من اليمين المتطرف يدعون إلى شن 'حرب دموية' ضد المغاربة اعتبارا من 19 يوليوز الجاري، وهو ما أعاد إلى الواجهة المخاوف من انفلاتات أمنية أوسع. وأكدت مصادر محلية أن مركزا إسلاميا في بلدة ببييرا ضواحي برشلونة تعرض لهجوم ليلي اندلع على إثره حريق مهول، في حادثة يُرجح أن تكون ذات طابع انتقامي وتحمل بصمات التحريض المتداول. وتأتي هذه التطورات بعد سنوات من تنامي حوادث مماثلة، بينها مقتل المهاجر المغربي يونس بلال في مورسيا سنة 2021 برصاص مهاجم صاح قبل الجريمة بشعارات عنصرية، إضافة إلى حوادث سابقة مثل وضع رأس خنزير أمام أحد المساجد. وفي خضم هذا التصعيد، دعا الاتحاد الإسباني للهيئات الدينية الإسلامية إلى التحرك العاجل لوقف موجة الكراهية، مطالبا السلطات بتوفير الحماية للمراكز الإسلامية وملاحقة المحرضين والمتورطين في الاعتداءات.
24 طنجة
منذ ساعة واحدة
- 24 طنجة
البرلمان يناقش مشروع قانون جديد لتنظيم المجلس الوطني للصحافة
ينتظر أن تشهد قبة البرلمان نقاشا حاسما حول مستقبل الصحافة الوطنية، خلال الاجتماع المرتقب للجنة التعليم والثقافة والاتصال يوم الاثنين، بحضور وزير الشباب والثقافة والتواصل محمد المهدي بنسعيد. وسيناقش الاجتماع مشروع قانون رقم 026.25 المتعلق بتنظيم المجلس الوطني للصحافة، وهو نص تشريعي تراهن عليه الحكومة لإعادة هيكلة القطاع وتصحيح مسار التنظيم الذاتي، عبر تعزيز اختصاصات المجلس وتوفير آليات عملية لضبط المهنة وصون اخلاقياتها. وحسب بلاغ لرئاسة اللجنة، تم توجيه الدعوة الى جميع النواب لحضور جلسة العمل التي تندرج في سياق وطني يتطلع فيه الجسم الإعلامي الى إطار قانوني جديد، ينهي حالة التردد التنظيمي، ويؤسس لتدبير مهني يتسم بالشفافية والديمقراطية. ويأتي المشروع المطروح للمناقشة بعد سنوات من التباين في تقييم تجربة المجلس الوطني، وسط دعوات متكررة لتقوية دوره وضمان استقلاليته. ويكتسي النص بعدا اصلاحيا يتجاوز المراجعة التقنية، اذ يهدف الى تكييف منظومة الصحافة مع التحولات الرقمية والقانونية التي مست القطاع.
اليوم 24
منذ ساعة واحدة
- اليوم 24
إدارة ترامب تدافع عن أساليبها العنيفة في توقيف المهاجرين غير النظاميين
دافعت إدارة الرئيس الأميركي دونالد ترامب الأحد، عن استخدام أساليب عنيفة في توقيف للمهاجرين غير النظاميين على أيدي عناصر فدراليين ملثمين ومسلحين، بعد أيام من حكم لقاضية فدرالية جاء فيه أن التوقيفات تتم « على أساس العرق فقط ». وشرح مسؤول الحدود توم هومان ووزيرة الأمن الداخلي كريستي نويم وجهة نظر الإدارة في البرامج الحوارية الأحد، غداة وفاة عامل مزرعة في كاليفورنيا بعد إصابته في عملية دهم لمزرعة قانونية للقنب. وأمرت القاضية مامي إيووسي مينساه فريمبونغ الجمعة بوقف « الدوريات المتجولة » التي تستهدف المهاجرين غير المسجلين في لوس أنجليس، قائلة إن عرق الشخص أو لغته أو مكان عمله لا يشكل مبررا كافيا. وقال هومان في برنامج « حال الاتحاد » على « سي إن إن » إن « الوصف الجسدي لا يمكن أن يكون السبب الوحيد لاحتجاز شخص ما واستجوابه » بل يعتمد الأمر على « مجموعة واسعة من العوامل ». لكنه أقر بأن المظهر كان أحد هذه العوامل، وقال إن هناك في بعض الأحيان « توقيفات جانبية » لأشخاص أبرياء في عمليات دهم مستهدفة. وقال إن الإدارة ستلتزم قرار القاضية لكنها ستستأنفه. ووصفت نويم قرار القاضية بأنه « سخيف » وانتقدت طبيعته « السياسية ». وأضافت الوزيرة في برنامج « فوكس نيوز صنداي »، « نبني عملياتنا وتحقيقاتنا دائما على أبحاث في القضايا، وعلى معلومات بشأن الأفراد الذين نستهدفهم لأنهم مجرمون ». وتعهد ترامب خلال حملته الانتخابية ترحيل ملايين المهاجرين غير النظاميين، واتخذ منذ توليه الرئاسة عددا من الإجراءات التي تهدف إلى تسريع عمليات الترحيل والحد من عبور الحدود. وباعتبارها « مدينة ملاذا » تضم مئات الآلاف من المهاجرين غير النظاميين، أصبحت لوس أنجليس في مرمى نيران إدارة ترامب منذ عودته إلى السلطة في كانون الثاني/يناير. وبعدما أثارت عمليات الدهم التي شنتها إدارة الهجرة والجمارك (آيس) احتجاجات الشهر الماضي، أرسل ترامب الحرس الوطني ومشاة البحرية لاحتواء الاضطرابات. واعتبر حاكم ولاية كاليفورنيا الديموقراطي غافين نيوسوم أن تلك القوات ليست ضرورية للتعامل مع الاحتجاجات السلمية في معظمها، لكن جهوده القانونية لسحبها باءت بالفشل حتى الآن.
