لغة... يملأ الدنيا سناها
سعيد يعقوب
ظهَرْنَ مَعًا فَلمْ نُعِر ِ انْتِبَـاها *** لِمَنْ مَعَها وَلمْ نُبْصِرْ سِـوَاها
كَذاكَ الشَّمْسُ تَصْرِفُ كُلَّ عَـيْن ٍ*** إذا لاحَتْ لهَا عَمَّا عَـدَاها
وَكيْفَ تَرَى العُيونُ جَمَالَ أخـرَى *** تُصَاحِبُهَا إذا كَانَتْ تـرَاها
فَلا إثْمٌ عَليْنَا إنْ هُيَـامًا *** لثَمْنَا فِي خِضَمِّ الشَّوْق ِ فـاها
وَلا لوْمٌ عَلى مَنْ هَامَ فِيـها *** غَرَامًا أوْ تَصَوَّفَ فِي هَوَاهـا
وَلا حَرَجٌ عَليْنا إنْ أبَحْنَـا *** القُلوبَ لهَا وَأحْنَيْنَا الجـبَاها
وَأثْمَلَنَا عَبيرٌ مِنْ حَـديثٍ *** يُمَازجُهُ رَحيقٌ مِنْ لمَـاها
وَكَحْلنَا العُيونَ بِمَا نـرَاهُ *** وَضَمَّخْنَا بِذِكْرَاهُ الشِّفَاهـا
فَلمْ أمْلِكْ سِوَى أنْ قُلْتُ لـمَّا *** تَجَلَّـتْ يَمْلأُ الدُّنْيا سَناهـا
هَنِيئًا لِلثَّرَى لَمَّـا عَلَيْـهِ *** مَشَتْ تِيهًا فَعَطّرَهُ شَذاهـا
وَلوْ أنِّيْ قَدِرْتُ فَرَشْتُ رُوحِـيْ *** بِسَاطًا كَيْ تَسيرَ بِهِ خُطـاها
فَليْتَ دَمِيْ يَكُونُ لهـا فـدَاءً *** إذا كَفُّ الأذَى مَسَّتْ حِمَاهـا
***
كَفَاهَا مَا بِهِ شَرُفَتْ كَـفَاهَا *** وَمَا ضَمَّتْهُ مِنْ دُرَر ٍ يَـداهـا
بِهَا نَزَلَ الكِتَابُ هُدَىً وَنُـوراً *** إلـى أمَـم ٍ قَـدِ اتَّبـعَتْ هـوَاها
فَكَانَتْ لِلذيْ يُوحَى وِعَـاءً *** فَعَزَّ عَلى سِوَاهُ بِهِ وَتَـاها
كَذلِكَ فَالنَّفائِسُ حِيـنَ تُقْنَى *** تُصَانُ بِمَا يَـليقُ بِمُـحْتَوَاها
تَخَيَّرَها الإلهُ عَلى كَثيـر ٍ *** وَمِنْ بَيْن ِ اللـغَاتِ قَدِ اصـطَفاها
وَخَلَّدَها بِآياتٍ سَتَبْقَـى *** إذا هَرِمَتْ تَـرُدُّ لهَا صِـبَاها
حُروفٌ مِنْ حُروفِ النّـاس ِ لكِنْ *** بَعـيدٌ عَنْ تَنـاوُلِهمْ مَدَاها
فِإنْ تُلِيَتْ تَعَطَّرَ كُـلُّ ثَغْر ٍ*** بِأشْذاءِ الحـروفِ إذا تَلاها
بِهَا قَرَّتْ قُلوبٌ فِيْ صـدور ٍ*** كَم ِ احْتَدَمَتْ وَضَـاقَتْ مِنْ شَجَاها
تَحَدَّاهُمْ فأعْجَـزَهمْ وَتَبْـقَى *** بِهَا الآياتُ تُعْجـزُ مَنْ وَعَاهـا
تَتيهُ بِمَا اكْتَسَـتْ زَهْوَاً وَيَبْقـى *** كِتابُ اللهِ أجْمـلَ مَا كَسـاها
وَإنْ زَانَ الغَوَانـيَ مَا عَليْهَا *** مِنَ الدِّر ِ النَّضـيدِ وَمِنْ حُلاها
وَرُحْنَ يَمِسْنَ كَالأغْصـان ِ دَلًّا *** وَكُـلٌّ بِالذيْ لَبِسـتْ تَبَاهَى
بَدَتْ فَكُسِفْنَ مِثْلَ الشَّمْـس ِ مِنْهَا *** بِمَا ازْدَانَتْ بـهِ مِنْ لفْظِ طـهَ
وَحُـلِّيَ جِيـدُهَا بِمُعَلَّـقاتٍ *** عُيونُ النَّجـم ِ تَجْهَدُ كَيْ تَرَاها
وَكَمْ مِنْ عَبْقَريٍّ صَاغَ فِـيهَا *** قَصَـائِدَ رَنَّ فِـيْ الدُّنْيا صَدَاها
فَمُ الأيَّام ِرَدَّدَهَـا فَخُـورًا *** وَأدْرَكَـهُ غُـرورٌ إذْ رَوَاهـا
وَكَمْ فَنٍّ بَديع ٍ حِـينَ يُجـلى *** تَرَى الأقْمَارَ تَسْطَعُ فِيْ دُجَـاها
بَيَانٌ رَائِعٌ كَالَّلـحْن ِ يَـجْلو *** عَن ِ النَّفْس ِ الكَئيبةِ مَا اعْتـرَاها
كَطَعْم ِ الشُّهْدِ أوْ ريح ِ الخُـزَامَى *** إذا هَبَّتْ عَشِـيًّا فِيْ رُبَـاهـا
أوِ المَاءِ القُرَاح ِ لـدَى نُـفُوس ٍ*** صـوَادٍ كَادَ يَقْتُلُهَا صَدَاهـا
أوِ الخَـمْر ِ َانْتِشـاءً وَارْتِشـافاً *** لـمَنْ سَاقَـى النَّدامـى وَاسْتـقاها
فَإنْ يَنْزِلْ عَلـى قَلْبٍ سَبَـاهُ *** وَإنْ يَنْـفذْ إلى أذُن ٍ سـبَاها
وَكَمْ لفـظٍ تَوَدُّ الطّـيْرُ لمَّـا *** تَغَنَّتْ أنْ يُضـمَّنَ فِيْ غِـنَاها
***
وَآلمَنِيْ عُزُوفُ النَّـاس ِ عَنْـهَا *** وَمَنْ مِنْهـمْ يُبَالِغُ فـيْ أذَاها
رَمَاهَا بِالعُيوبِ وَكَـانَ أوْلى *** بِمَا هُوَ مِنْ جَهَالَتِهِ رَمـاها
وَيَأنَفُ أنْ يَسُوقَ بِهَا حَـديثًا *** وَأنْكَرَهَا وَمـالَ إلى سِـوَاها
يُحـدِّثُـنا بِلفـظٍ أعْجـمِيٍّ *** كَأنَّ اللفْظَ مِنْ عَـيْن ٍ قَذَاهـا
يَـظُنُّ بِفِعـلِهِ يَزْدادُ قـدْرَا *** وَعِنْدَ السَّامِعينَ يَـزيدُ جَاها
وَلمْ يَعـلَمْ بِأنَّ المَـرْءَ إمّـا *** أضَاعَ الأصْلَ بَعْدَ الأصـلِ تَاهَا
إذا نَفْسُ الفَتَى هَانَـتْ عَلـيْهِ *** فَأهْوَنُ مَا تَكُونُ عَلى عِـدَاها
وَكَمْ أُمـَم ٍ تَـذِلُّ إذا اسْتَـخَفَّتْ *** بِمَاضِيهَا وَلمْ تَحْـفَظْ لُغَاهَـا
وَكَمْ أُمـم ٍ تَـعِزُّ إذا بَـنُوهَا *** أقَامُوا فـوْقَ مَاضـيهمْ بُنَاهَـا
أرُونِيْ مِثْلَهَا لُـغَـةً لِقـوْم ٍ *** تَهَيَّبَهَا الزَّمَـانُ فَمَـا طَوَاهـا
وَهَاتُوا مثلهـاَ لُغَـةً تُـحَاكِيْ *** بِهَا الحُسْنَ الذيْ فِـيهَا تَنـاهَى
وَكَمْ فـيهَا تَوَافَرَ مِنْ صـفَاتٍ *** يَعُزُّ وُجُودُهَا فِيـمَا خَلاهَـا
فَغَال ِ بِقَدْرِهَا وَاحْـرِصْ عَليْـهَا *** وَحـاذِرْ مَنْ يُسـيءُ إلى عُلاهَـا
وَعَلِّمْهَا وَأظْهـرْ مَا تَـوَارَى *** مـنَ الـدُّرَر ِ الخَفِـيَّةِ فِـي حَشَاها
أليْسَتْ رَمْزَ أمَّتِـنَا وَتَبْقَى *** تُوَحِّـدُهَا إذا انْفَصـمَتْ عُرَاهَـا
وَتَجْمُعُنَا عَلى نَهْـج ٍ قَـويم ٍ*** إذا سـرْنَا بِهِ نُرْضـيْ الإلهَ
وَنَبْلُغُ مَا يـعُزُّ مِنَ الأمـانِيْ *** وَنَشْمُخُ كَالـصُّقُور ِعَلـى ذُرَاهـا
حَمَاهَا الـلهُ مِنْ كَيْدِ الأعَـادِيْ *** وَظُلْم ِ الأقـرَبينَ لـهَا حَـمَاهَا
هاشتاغز
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
جو 24
منذ 5 أيام
- جو 24
ما لَمْ يَقُلْهُ الشِّعرُ والشُّعراءُ
المحامي محمد احمد المجالي جو 24 : ما لَمْ يَقُلْهُ الشِّعرُ وَالشُّعراءُ قالَتْهُ أَبلَغَ ما يَكونُ دِمــاءُ وَمِنَ الحَياءِ الصَّمتُ حيْنَ تَكَلَّمَتْ لَو كانَ فيْ هذي الوُجوهِ حَيــاءُ لكِنَّها أَنّاتُ حَرفٍ نازِفٍ يَمْضيْ وَيُثقِلُ خَطوَهُ استِحيـاءُ إِنّي وَغَزَّةُ والقَوافيْ لَمْ نَزلْ تَغْفوْ على أَكتافِنا الأَشلاءُ كَيْ تَستَريحَ مِنَ الحَياةِ وَزيفِها فَوُعودُها خَدّاعَةٌ جَوفــاءُ فَالمَوتُ أَشرَفُ مِنْ حياةِ مَذلَّةٍ وَالأَكرَمونَ على المَدى الشُّهداءُ إِنْ تَعظُمِ البَلوىْ فَغَزَّةُ كُفؤُها إِنَّ الشَّدائِدَ كُفؤُها العُظَمـاءُ المَجْدُ تَصنَعُهُ الرِّجالُ بِفِعلِها لا يَصنَعُ المَجدَ التَليْدَ ثَنــاءُ إِنْ جاءَ نَصرُ اللهِ جاءَ بِأَهلِهِ ها هُمْ رِجالُ اللهِ ها قَدْ جاؤوا يَتَقاسَمونَ الصَّبرَ خُبزاً يابِساً وَالصَّبرُ فيْ عُرفِ الكِرامِ غِـذاءُ إِنْ شَحَّ ماءُ الأَرضِ لَمْ يَتَأَفَّفوا فَهُمُ بِأَسرارِ السَّماءِ رِواءُ أسْمى أَمانيْهِمْ مَنِيَّةُ مُقبِلٍ إِنْ حَلَّ فيْ ساحِ النِّزالِ قَضـاءُ سَأَظَلُّ أَرْثيْ ما حَييْتُ أَحِبَّـتيْ لَوْ كانَ يُحيي المَيِّتينَ رِثـاءُ لكِنَّنا المَوتىْ بُعَيدَ فِراقِهِـمْ وَهُـمُ بِرَحمَـةِ رَبِّهِـمْ أَحيــاءُ نَبكيْ عَليْنا لا عَلَيهِمْ إِنَّنـا فيْنا يَجوزُ النَّعيُ ثُمَّ بُكـاءُ تابعو الأردن 24 على
الدستور
١٦-٠٥-٢٠٢٥
- الدستور
الباحثة زمزم البداينة تتأمل المرأة الفلسطينية في شعر سعيد يعقوب
مؤتة حصلت الطالبة الباحثة زمزم البداينة على درجة الماجستير من كلية الدراسات العليا في جامعة مؤتة، عن أطروحتها الموسومة بـ»المرأة الفلسطينية في شعر سعيد يعقوب» بعد مناقشتها من اللجنة العلمية المؤلفة من أ. د. ريم المرايات مشرفا ورئيسا وأ. د. فايز القيسي عضوا ود. عامر الصرايرة عضوا ود. أسماء الزريقات مشرفا خارجيا. وهدفُت الدراسة إلى إبرازِ صورةِ المرأةِ الفلسطينيةِ المقاوِمةِ كما تجلّتْ في شعرِ الشاعرِ الأردني سعيد يعقوب، حيثُ وقفتْ هذه الدراسةُ عندَ الصورةِ الناصعةِ للمرأةِ الفلسطينيةِ القويةِ المرابطة، التي وقفتْ إلى جانبِ الرجلِ الفلسطيني في الدفاعِ عن أرضِها وعرضِها ومقدساتِها، وفي المطالبةِ بإقامةِ دولتِها الفلسطينيةِ المستقلة، وطردِ العدو المغتصب، وفي تربيةِ الأجيالِ القادرةِ على الصمودِ والتحدي في ميادينِ البطولةِ والجهاد. وحتى تصلَ الدراسةُ إلى هدفها المنشود، فقد قسمت إلى مقدمةٍ وثلاثةِ فصولٍ وخاتمة، تناولت المقدمة الحديثَ عن حياةِ الشاعر ونشأتِه وأعمالهِ الشعرية، وعن صورةِ المرأةِ المقاومةِ في التراثِ الشعري العربي، وناقشت في الفصلِ الأولِ دوافعَ المقاومةِ وأسبابَها الدينيةَ، والسياسيةَ والاجتماعية، وبيّنت في الفصلِ الثاني صورةَ المرأةِ الفلسطينيةِ المقاومةِ، والمقاتلةِ، والمرابطةِ، والمربيةِ، والداعمة، وتوقفت في الفصلِ الأخيرِ عندَ البناءِ الفني والأسلوبي لشعرِ المقاومة في قصائدِ سعيد يعقوب كالتناص، والانزياح، والتكرار. وختمت الدراسة بخلاصةٍ تضمنت مجملَ النتائجِ التي وصلت إليها، وبقائمةِ المصادرِ والمراجعِ، التي اعتمدت عليها الباحثة وأفادت منها. وقد اعتمدت الدراسة بشكلٍ أساسي على المنهجِ الوصفي التحليلي، فتوقفت عندَ النصوصِ الشعريةِ موضوعِ الدراسة، وقرأتها قراءةً دقيقةً، وحلّلتُها تحليلاً فنياً من حيث الشكل والمضمون. وقد استعانت في ذلك بأبحاثٍ ودراساتٍ ومقالاتٍ تناولت شعر سعيد يعقوب بالدراسة والتحليل، كما أفادت من عددٍ كبيرٍ من المصادر والمراجع التي أعانت على إعدادِ هذه الرسالة. وأظهرت الدراسة أنّ الشاعرَ سعيد يعقوب رسمَ للمرأة الفلسطينية المقاومة صورةً واضحةً، بوصفها أيقونةً للصمودِ والنضال والوقوفِ في وجه الاحتلالِ الصهيوني منذُ بداياتِ القضيةِ الفلسطينية، وقد برزَ دورُها في فترةِ الانتداب من خلالِ مشاركتِها في المظاهراتِ والمسيراتِ المناهضةِ للاستعمار، وفي مشاركةِ المجاهدين في الدفاعِ عن الأرضِ، ومواجهِ المحتلِ الغاصب، وتقديمِ العونِ والمساعدةِ لهم، والرباطِ معهم في ساحاتِ المسجدِ الأقصى، هذا فضلاً عن دورِها المهمِ في إعدادِ الأجيالِ، وتعبئتِها تعبئةً إيمانيةً جهادية، وتهيئتِها لتكونَ مشاريعَ للشهادةِ والبطولةِ والفداء. وقد ربطَ الشاعرُ بينَها وبينَ شخصياتٍ تراثيةٍ كان لها حضورٌ واضحٌ في التاريخِ العربي الإسلامي المجيد كأسماءَ بنتِ أبي بكر وفاطمةَ والخنساءَ وسميةَ؛ ليظهرَ ذلك الدورَ الكبيرَ لها في صناعةِ المجدِ والكرامةِ. وقد وظفّ الشاعرُ في نصوصهِ الشعريةِ تقنياتٍ أسلوبيةً لإبرازِ تلك الصورةِ من خلالِ التناص بكلّ أشكاله، واستدعاءِ الشخصياتِ التاريخيةِ والدينية، والانزياحِ بأنماطهِ المختلفة، والتكرارِ بأنواعهِ المتعددة؛ ما كان له أثرٌ واضحٌ في تجميلِ أبعاِد الصورةِ الفنية وتحسينها، ما منح شعرَه طابعاً جمالياً فنياً.
٠٥-٠٥-٢٠٢٥
أذكار الصباح .. اللهمَّ إني أسألُك علمًا نافعًا ورزقًا طيبًا وعملًا متقبلًا
الاذكار لها دور كبير في حياة المسلم، حيث تمنح القلوب الطمأنينة والسكينة وتعين الإنسان على بدء يومه بقوة وإيجابية. يمكن ترديد أذكار الصباح يوميًا بالصيغ التالية: -اللهمَّ بك أصبحنا وبك أمسينا وبك نحيا وبك نموتُ وإليك النُّشورُ -بسم اللَّهِ الَّذى لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولا في السَّماءِ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ» نرددها ثلاث مرات. -أَصبَحْنا على فِطرةِ الإسلامِ، وكَلِمةِ الإخلاصِ، ودِينِ نَبيِّنا محمَّدٍ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- ومِلَّةِ أبِينا إبراهيمَ، حَنيفًا مُسلِمًا، وما كان مِنَ المُشرِكينَ. -أصبَحْنا وأصبَح المُلْكُ للهِ، والحمدُ للهِ، أسأَلُكَ مِن خيرِ هذا اليومِ ومِن خيرِ ما فيه وخيرِ ما بعدَه، وأعوذُ بكَ مِن الكسَلِ والهرَمِ وسوءِ العُمُرِ وفتنةِ الدَّجَّالِ وعذابِ القبرِ. -اللهمَّ إني أسألُك العفوَ والعافيةَ في الدنيا والآخرةِ، اللهمَّ إني أسألُك العفوَ والعافيةَ في دِيني ودنياي وأهلي ومالي، اللهمَّ استُرْ عوراتي وآمِنْ روعاتي، واحفظني من بين يدى ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقى، وأعوذُ بك أن أُغْتَالَ من تحتي. -رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نبيًّا. -يا حي يا قيومُ برحمتك أستغيثُ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه، ولا تَكِلْني إلى نفسى طرفَةَ عَينٍ أبدًا. -لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريك له له المُلكُ وله الحمدُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ. -اللهمَّ إني أسألُك علمًا نافعًا ورزقًا طيبًا وعملًا متقبلًا. -اللَّهُمَّ أنتَ ربِّى لا إلَهَ إلا أنتَ خلَقتَني وأَنا عبدُكَ وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطَعتُ أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ على وأبوءُ بذَنبي فاغفِر لي فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلا أنتَ. -حَسْبِي اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إلا هُوَ ۖ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ ۖ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ نرددها سبع مرات. -سُبْحَانَ اللهِ عَدَدَ خَلْقِهِ، سُبْحَانَ اللهِ رِضَا نَفْسِهِ، سُبْحَانَ اللهِ زِنَةَ عَرْشِهِ، سُبْحَانَ اللهِ مِدَادَ كَلِمَاتِهِ، نرددها ثلاث مرات.
