بدء تشغيل 3 محطات ضمن المسار البرتقالي لقطار الرياض

بدأت اليوم السبت الموافق 10 مايو 2025 مرحلة التشغيل الرسمي لمحطات الملز ، وجامع الراجحي، وخشم العان ضمن المسار البرتقالي لمشروع قطار الرياض ، تأتي هذه الخطوة لتعزز شبكة النقل العام، وتسهل تنقل السكان والزوار في العاصمة الرياض.
وحسب ما كشفت عنه الهيئة الملكية لمدينة الرياض فإن محطة الملز تتضمن 3 مناطق وهي سكة الحديد، المدينة الصناعية، الصالحية، فيما يربط حي جرير بين محطة الملز و جامع الراجحي ، ويربط شارع حسان بن ثابت، النسيم، وطريق هارون الرشيد بين محطة جامع الراجحي، و محطة خشم العان.
3 محطات جديدة لقطار الرياض
وخلال الحساب الرسمي للنقل العام لمدينة الرياض، فإنه بإمكان سكان الرياض الآن حجز رحلتهم عبر محطات المسار البرتقالي الجديدة سواء محطة الملز، جامع الراجحي، خشم العان، عبر تطبيق درب، ونوه لضرورة اختيار متابعة أوقات الرحلة وجداولها على التطبيق قبل اختيار الرحلة.
وعن مواعيد انطلاق القطار والحافلات بمدينة الرياض، فقد أوضح النقل العام للمدينة بأن القطار ينطلق في الـ6 صباحًا وحتى الـ12 منتصف الليل، فيما تبدأ ساعات عمل الحافلات من الـ5 صباحًا وحتى الـ12 منتصف الليل.
واستعرض النقل العام للمدينة بعض المعالم التي يمكنك زيارتها خلال التنزه بواسطة حافلات الرياض، وتشمل مركز الملك عبدالعزيز التاريخي بمحطة الناصرية 304، حديقة الحيوان بمحطة الأحساء 206، ساحة الصفاة بمحطة الملك فيصل 111، برج المملكة بمحطة العليا 113، المتحف الوطني بمحطة الناصرية 404.
أهداف تدشين المسار البرتقالي لقطار الرياض
تجدر الإشارة إلى أن جميع مسارات شبكة قطار الرياض تستهدف تعزيز الربط بين أجزاء مدينة الرياض وتيسير سبل التنقل لساكنيها وزائريها، وفي يناير الماضي من العام الجاري 2025 تم افتتاح المسار البرتقالي، ضمن إطار الخطة التوسعية للمشروع الذي انطلقت شرارته في ديسمبر 2024.
ويختص المسار البرتقالي – محور طريق المدينة المنورة، بربط شرق العاصمة الرياض بغربها، ويمتد من طريق جدة غرباً حتى الطريق الدائري الشرقي الثاني في منطقة خشم العان شرقاً، وذلك بطول إجمالي يبلغ 41 كيلومتراً.
وحسب الوصف الذي جاء في الانفوجرافيك الذي كشفت عنه الهيئة الملكية لمدينة الرياض فإن المسار البرتقالي يتضمن 5 محطات رئيسية وهي طريق جدة، وطويق، والدوح، وطريق هارون الرشيد، والنسيم التي تعد محطة تحويل تربط بين المسار البرتقالي والمسار البنفسجي.
#الهيئة_الملكية_لمدينة_الرياض تعلن بدء التشغيل الرسمي لمحطات الملز، وجامع الراجحي، وخشم العان ضمن المسار البرتقالي لمشروع #قطار_الرياض ابتداءً من غدٍ السبت 10 مايو 2025، في خطوة تعزز شبكة النقل العام، وتسهل تنقل السكان والزوار في العاصمة. pic.twitter.com/maauOIJBpR
— الهيئة الملكية لمدينة الرياض (@RCRCSA) May 9, 2025

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

عكاظ

منذ 2 ساعات

• عكاظ

ضرورة التوسعة الفقهية في المناسك

يصادف عيد الأضحى المبارك هذا العام 1446هـ يوم الجمعة العاشر من ذي الحجة، فعليه لا يصح إقامة صلاة الجمعة في المسجد الحرام في يوم العيد، فهي على خلاف الأصل في حق إقامتها لنهيه عليه الصلاة والسلام عن عيدين في يوم واحد. ما زالت صورة الحرم المكي ماثلة أمامي في ما حدث في العام الهجري 1430 عندما صادف عيد الأضحى يوم الجمعة، فصلى الناس في الحرم المكي واقفين متلاحمة أجسادهم رجالاً ونساء في صحن الطواف لاستحالة ركوعهم وسجودهم من شدة الزحام في ذلك اليوم وحتى انتهاء الصلاة وخطر الموت محدق بهم. فهل مثل هذا التلاحم -وزيادة الطين بِلة بإقامة الصلاة فيهم- من باب التيسير ورفع الحرج الذي يستشف إليه الشارع الحكيم في العبادات كلها ناهيك عن الحج وما فتئ الرسول (عليه الصلاة والسلام) في يومه يقول لكل من فعل كذا وكذا.. «افعل ولا حرج»؟ أليس هذا من باب التيسير ورفع الحرج عن المسلمين وفيه دلالة على نبذ التشدد والتزمت وعدم التهميش في العبادات وترك المقاصد الكبرى والأصول العظمى التي طفحت بها صفحات الوحيين، وفي مقدمتها حفظ النفس. بل بعض من هذه التشددات هو على خلاف الأصل في الأحكام الفقهية، فالأصل في صلاة الجمعة إذا صادفت يوم عيد ألا يصليها الناس، وتحل محلها صلاة الظهر. قال عطاء بن أبي رباح فيما رواه أبو داود في السنن «صلى بنا ابن الزبير في مكة يوم عيد في يوم الجمعة أول النهار. ثم رحنا عند الظهيرة إلى صلاة الجمعة فلم يخرج إلينا فصلينا صلاة الظهر وحدانا. وكان ابن عباس في الطائف. فلما قدم ذكرنا له ذلك فقال: أصاب السنة». وعطاء هو أفقه الصحابة في أحكام المناسك. وابن العباس حبر الأمة وفقيهها. والحكم عندهم هو على ما حكم به الرسول بعدم صلاة الجمعة في يوم العيد. فكيف تتم مخالفة سنة رسول الله بأداء صلاة الجمعة في يوم العيد وفي يوم يرى فيه الموت من شدة الزحام دون صلاة ناهيك عن الركوع والسجود؟! كتلٌ متلاحمة يحدق بها الموت في صحن الطواف والرجال والنساء في تلاصق والإمام قائم يصلي بهم في المكبرية سالماً آمناً بعيداً عن أخطار ومشاق ما يعانيه المسلمون أمام عينيه. الدولة حاولت بكل ما تستطيع أن تعمل على توسعة المكان لاستيعاب أكبر عدد ممكن من الحجاج، وننتظر تفعيل التوسعة الفقهية. كان الرسول عليه الصلاة والسلام لمجرد هطول شيء من الأمطار أو هبوب العواصف أو شدة البرد أو وجود الوحل في الطرقات يأمر بلال أن يقول في الأذان «صلوا في رحالكم» بدلاً من عبارة «حي على الصلاة». وقد قصر وجمع عليه الصلاة والسلام أربع صلوات في المدينة من غير سفر ولا مرض ولا مطر ولا برد. وعندما سئل قال: «لكي لا تحرج أمتي»، وهل ثمة حرج هذه الأيام أكبر من مواجهة الموت في صحن الطواف؟! فالواجب إزاء هذه التهلكة والعذاب عدم إقامة الصلوات المفروضة في المسجد الحرام في جماعة اعتباراً من فجر يوم العيد إلى فجر يوم الثالث عشر من ذي الحجة. والتوجه إلى مساجد مكة المكرمة وأرضها كلها حرم ومن الجائز إقامة الجمع والجماعات في هذه المساجد بدلاً من المسجد الحرام. كان بعض اليفع والصغار قبل أعوام ينتشرون على جسر الجمرات يوم النفرة الأولى من منى وبأيديهم مكبرات الصوت يصرخون في الحجيج يحذرونهم من الرجم قبل الزوال ويتكدس الحجاج في وقت الظهيرة، ثم يتدافعون عند الزوال، ويبدأ الزحام والسقوط يقصف أرواح الأبرياء بسبب هذه الفتاوى المتشددة. ولما تكرر إزهاق ألوف الأرواح على جسر الجمرات قالوا بجواز الرجم قبل الزوال! فهل سيتكرر هذا المشهد في الحرم المكي وتحدث كارثة لا سمح الله وسط هذا الزحام والتكدس، وعندها يتم ترك صلاة الجماعة في المسجد الحرام خلال هذه الأيام؟! من الواجب أيضاً في حق مؤسسات الطوافة التنبيه على حجاجهم بضرورة قصر وجمع الصلوات طيلة إقامتهم في مكة المكرمة والمدينة المنورة، فهذا الحكم الشرعي. وقد قال عليه الصلاة والسلام في فتح مكة: «يا أهل مكة أتموا فإننا على سفر»، وقد أقام عليه السلام فيها تسعة عشر يوماً يقصر ويجمع. فلو اتبع الحجاج هذا الهدي النبوي لنقص هذا التلاحم والتزاحم في أماكن العبادة إلى النصف تقريباً. وقصر الصلاة وجمعها عزيمة عند الجمهور. والعزيمة معناها أن من الواجب في حقهم هذا القصر والجمع. والقول عند الحنفية والشافعية أن من أتم الصلوات في السفر فقد أساء وعليه الإعادة حتى لو خرج وقتها. وقد اختلف الفقهاء في مسألة جواز القصر والجمع إذا كان المسافر مقيماً في بلد مثل حال الحجاج إلى أكثر من اثني عشر فريقاً، فقيل إنه يجوز القصر إن نوى الإقامة أكثر من أربعة أيام بلياليها. وقيل بل يقصر أبداً حتى يرجع إلى موطنه الذي خرج منه ما لم ينوِ الاستيطان. وليس لأي من أقوال تحديد أكثر مدة القصر أصل في الشرع لا في حديث صحيح ولا ضعيف ولا حتى موضوع. قال ابن تيمية من جعل للمقام حدّاً من الأيام إما ثلاثة أو أربعة أو عشرة.. فإنه قال قولاً لا دليل عليه من جهة الشرع، فالأصل الرجوع إلى العلة وهي السفر، وهذه ملازمة لجميع الحجاج. ولقد أقام ابن عمر في أذربيجان ستة أشهر يجمع ويقصر في الصلوات. وأقام أنس بن مالك سنتين في نيسابور يقصر ويجمع. فالواجب اتخاذ الأيسر والأسهل، وهذا من تشوق الشارع الحكيم لليسر ورحمته للعباد. بعيداً عن التشدد والغلو والعناد فالحكومة لم تقصر مع ضيوف الرحمن، لكنها محكومة بجغرافية المكان، ويبقى على العلماء الأخذ بالأيسر حتى تتلاحم الجهود ويخرج الحج بالصورة التي يريدها ولي الأمر ويسعى إليها. أخبار ذات صلة

الرياض

منذ 2 ساعات

• الرياض

أمير حائل ونائبه يقدمان واجب العزاء لأسرة الباتع في وفاة والدتهم

قدَّم صاحب السمو الملكي الأمير عبدالعزيز بن سعد بن عبدالعزيز أمير منطقة حائل، وصاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن فهد بن مقرن بن عبدالعزيز نائب أمير منطقة حائل، العزاء لأسرة الباتع في وفاة والدتهم فاطمة بنت عبدالله بن ناصر الزوم رحمها الله. جاء ذلك في زيارة عزاء ومواساة لسموِّهما اليوم لمنزل الأسرة بحي الوسيطاء بحائل، وكان في استقبالهما أبناء الفقيدة فهد ومحمد وخالد وبندر وبدر وحمد، سائلين الله أن يتغمدَ الفقيدة بواسع رحمته، وأن يسكنها فسيح جناته، وأن يلهم الجميع الصبر والسلوان. وأعربَ أبناء الباتع عن شكرهم لسمو أمير منطقة حائل وسمو نائبه على تعزيتهما التي خفَّفت المصاب الأليم، داعين الله أن يجعل ما قام به سموُّهما في ميزان حسناتهما، وأن يكتب لهما الأجرَ والثوابَ، وأن يتغمدَ الفقيدة بواسع رحمته وفسيح جناته.

صحيفة سبق

منذ 3 ساعات

• صحيفة سبق

بالصور.. المشاريع التطويرية بمحافظة الحرث تجعلها مقصداً سياحياً طوال العام

حظيت محافظة الحرث كمثيلاتها محافظات المنطقة بالعديد من المشروعات التنموية، في مختلف المجالات الخدمية، والتي جعلتها تواكب التطور والنماء، وما ينتظرها من مستقبل زاهر لتكون منتجعاً سياحياً طوال العام في منطقة جازان. وتعد محافظة الحرث، التي حاضرتها الخوبة، إحدى أجمل محافظات منطقة جازان، والتي تبعد عنها نحو 90 كيلو متراً ضمن المحافظات الجنوبية ذات التضاريس المتعددة، الجبال التي تحتضنها من ثلاث جهات والتلال وكثرة الأودية التي تجري على مدار العام بها وتتساقط الأمطار عليها بشكل مستمر. وتعتبر واجهةً سياحيةً، وتنتظر مستقبلاً يراهن عليه مَن زارها، ويطلق عليها مدينة المطر ومعشوقة الغيم حيث كثفت بلدية الحرث مؤخرا بقيادة رئيسها المهندس خالد الحساني أعمالها التحسينية شملت عدة مواقع في جميع أنحاء المحافظة. حيث قامت بتطوير وتجهيز عدة مواقع سياحية شملت منتزه العين الحارة بتطوير الممر المائي وتهذيبه وعمل جلسات جانبية وتطوير الحدائق والمتنفسات وإنشاء الملاعب وإنارة بعض الحدائق وإنشاء أخرى بالقرى وإعادة سفلتة وتطوير مدخل منتزه عين الحارة وتطوير الميادين ومداخل المحافظة وأيضا شملت المشاريع عمل عبارات تصريف مياه الأمطار والسيول. يذكر أنها تشهد إقبالاً واسعاً من الزوار، والذين يتوافدون إليها في جميع الأوقات، ويبلغ ذلك ذروته في أيام العطل والإجازات.