الحكومة الفرنسية تواجه تصويت بحجب الثقة بعد انهيار محادثات المعاشات التقاعدية

المستقلة/- سيواجه رئيس الوزراء الفرنسي فرانسوا بايرو تصويتًا بحجب الثقة عقب الانهيار الواضح لمحادثات إصلاح نظام التقاعد، مما يُفاقم أزمة سياسية قد تترك فرنسا بدون حكومة للمرة الثانية منذ ديسمبر.
وعقد أجتماع مع الحزب الاشتراكي الفرنسي يوم الثلاثاء الذي كان يهدف إلى تحسين قانون 2023 الذي لا يحظى بشعبية كبيرة والذي رفع الحد الأدنى لسن التقاعد، يوم الاثنين دون التوصل إلى اتفاق.
كان حزب يسار الوسط قد امتنع حتى الآن عن المشاركة في الجهود السابقة لإسقاط حكومة بايرو، مُنتظرًا بدلاً من ذلك رؤية نتائج الاجتماع.
بمجرد انتهاء الاجتماع دون التوصل إلى اتفاق، طالب الاشتراكيون بالسماح للمشرعين باقتراح تغييرات على الإصلاح، بما في ذلك إعادة خفض سن التقاعد. لكن بايرو رفض، وتدخل شخصيًا في محاولة أخيرة للتوصل إلى اتفاق بين المشاركين في الاجتماع.
بدون أي دعم ضمني من الاشتراكيين، تقترب حكومة بايرو بشكل خطير من حافة الانهيار.
من المتوقع التصويت على الاقتراح خلال 48 ساعة. ويتطلب نجاحه دعم حزب التجمع الوطني اليميني المتطرف بزعامة مارين لوبان وحلفائه، بالإضافة إلى اليسار.
أشار جان لوك ميلينشون، من حزب فرنسا المتمردة، أكبر المجموعات اليسارية الأربع في المجلس التشريعي الفرنسي، إلى أن حزبه سيدعم الاقتراح.
وكان التجمع الوطني قد أشار سابقًا إلى أنه لن يُسقط حكومة بايرو بسبب المعاشات التقاعدية، ولكنه قد يدعم قريبًا اقتراحًا بسحب الثقة بشأن قضايا أخرى مثل سياسة الطاقة. وقال رئيس الحزب جوردان بارديلا إن 'اللحظة الحقيقية' بالنسبة لبايرو ستأتي عندما يقدم ميزانيته بعد العطلة الصيفية.
وقال: 'لا أراهن بفلس واحد على طول عمر هذه الحكومة إذا استمرت في طرح زيادات ضريبية على الشعب الفرنسي، وخاصةً على الطبقة العاملة'.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

وكالة أنباء براثا

منذ 22 دقائق

• وكالة أنباء براثا

نسال ولا نحلل يا قطر

قد تكون سياسة قطر وعُمان افضل سياسة معتدلة في المنطقة وان كان سلطنة عمان على حين غفلة ايام سلطان قابوس استقبل النتن بطلب منه على حين غفلة وضمه في الاعناق وهو في ايامه الاخيرة بسبب مرضه وهذا اللقاء له اثار سلبية في سلبية في سلبية على الصورة العمانية . اعود لقطر التي فيها اكبر قاعدة امريكية مع قاعدة انجرليك في تركيا وكلاكما ـ قطر وتركيا ـ جماعة الاخوان ، هذه القاعدة ما سبب وجودها عندكم يا قطر ؟ وامريكا كما تدعي انها ترى الاخوان جماعة ارهابية فلماذا قواعدكم في بلدان تتبنى الاخوان؟ في يوم ما كانت السعودية ومعها الامارات على وشك ابتلاع قطر فاكتشفت ذلك وسارعت للانسحاب من معاهدات السعودية وكان رد السعودية حصار على قطر وكانت ايران الدولة الوحيدة التي وقفت معكم في كل المجالات وانتم تستحقون ذلك ، ولكن اسالكم هل قبولكم او لجؤكم لايران مجرد تحصيل حاصل أي نفاق ام ايمان واعتقاد بسلامة نوايا ايران ؟ ان كان الاختيار الاول وهذا حسب ما يشاع من اخبار ان وجود القاعدة الامريكية في الدوحة هي لحماية قطر ، اقول لقطر تحميكم من من ؟ الكيان الصهيوني ام ايران ؟ مؤكدا من ايران ، وان كان كذلك فان كانت تحميكم من ايران فالقاعدة هي من تعرضت لضربة من ايران ، وان قلتم ان امريكا اخلت القاعدة ، اسال قطر لماذا اخلت القاعدة وهي التي جاءت لحمايتكم من ايران ؟ وان صح ما قلتم كيف اخلت عدتها ومعداتها وجنودها أي اين اخفت وليس اخلت ؟ واذا كانت لا تحميكم من ايران ولا من الكيان فما سبب وجودها على ارضكم؟ اما اذا كان لجؤكم لايران للثقة بنوايا ايران فما السبب لوجود القاعدة الامريكية في الدوحة ؟ ان كانت رغما عنكم وليس بطلبكم ، فانتم دولة ليست ذات سيادة ولا يحق لكم الاستنكار على ايران بانتهاكها الاجواء القطرية فاعتبروا هذا من ذاك ، كما هو حال العراق اليوم الذي لا حول ولا قوة له وهو يرى العبث الامريكي بالسيادة العراقية ،فاضعف الايمان يستنكر وان شاء الله سيكون للحشد يوم لصون السيادة ، واسال قطر اليست هذه القاعدة التي في بلدكم من المؤكد هي السبب في اذية جاركم واذية الجار حرام او هو جزاء الجار ايران الذي لا يؤذيكم؟ امريكا طرامب تتابع الاوضاع وان كان الحديث عن اصابة جنود فهي بالنتيجة تكذب ولا تقول الحقيقة ، وفي نفس الوقت عليكم التفكير هل اكتفت ايران بهذه الضربة ام لازالت لم تكتف ؟ وان لم تكتف فهذا يعني هنالك ضربات اخرى ، وان كان كذلك فهل سترد امريكا ام تكتفي بالتهريج مع اتفاقات سرية خلف الكواليس مع كل الاطراف حتى ايران لحفظ ماء وجهها وان كان وجهها يعاني من الجفاف لكن بالروتين المتعارف عليه لدى سياسة العلمانية النفاقية . انا كعراقي وارى الكثيرين مثلي ارحب بالصواريخ الايرانية لضرب القواعد الامريكية ودائما نحن نطمح لهكذا ضربات بغية تطهير ارض العراق من هذه المنتهكات لسيادتنا .

وكالة أنباء براثا

منذ ساعة واحدة

• وكالة أنباء براثا

نائب وزير الخارجية الإيراني: واشنطن هي من بعثت لطهران الرسائل لوقف الحرب

أكّد نائب وزير الخارجية الإيراني سعيد خطيب زاده أنّ واشنطن هي من بعثت الرسائل إلى إيران لوقف الحرب، محذّراً من أنّ أيّ اعتداء على البلاد سيجري الردّ عليه. وشدّد نائب وزير الخارجية الإيراني سعيد خطيب زاده، في مقابلة مع قناة الميادين أنّ الولايات المتحدة هي من بعثت لإيران الرسائل لوقف الحرب، مشيراً إلى أنّ بلاده شنّت هجوماً على قاعدة تخضع لسلطة أميركا. وأكّد سعيد خطيب زاده أنّ واشنطن يجب أن تعوّض الخسائر التي لحقت بالمنشآت الإيرانية وسنقدّم شكاوى في الأمم المتحدة، مستنكراً قصف العلوم والقدرات الفنية والتقنية في البلاد. ونبّه سعيد خطيب زاده إلى أنّ "إيران حضارة ولا يمكن القضاء عليها"، داعياً الرئيس الأميركي دونالد ترامب، إلى أن يعلم ذلك. أيّ اعتداء ستردّ عليه إيران وبشأن العدوان الإسرائيلي، أكّد سعيد خطيب زاده أنّ إيران عازمة على المقاومة، وأنّ "الكيان الاسرائيلي تلقّى صفعة كبيرة". وأضاف أنّ "طهران القوية المقاومة وقفت بوجه الاعتداء الإسرائيلي وصمدت"، متوجّهاً إلى المستوطنيين الإسرائيليين داعياً إياهم إلى أنّ يعلموا بأنهم ضحايا الأخطاء الاستراتيجية لرئيس حكومة الاحتلال بنيامين نتنياهو. وحذّر سعيد خطيب زاده من أنّ أي اعتداء يحصل على إيران سيجري الردّ عليه، وقال "نحن متأهّبون للردّ على أيّ اعتداء". ولفت سعيد خطيب زاده إلى أنّ المدير العام للوكالة الدولية للطاقة الذرية، رافائيل غروسي، يجب أن يتعرّض للمساءلة، مؤكّداً أنّ غروسي "أدى دوراً مؤسفاً من أجل تحضير الأرضية للمواجهة". الاعتداءات تمسّ بالدبلوماسية على صعيد الدبلوماسية، ذكّر خطيب زاده أنّ إيران أعلنت بشكل صريح أنّ الاعتداءات التي حصلت تمسّ أصل الدبلوماسية، وقال "إيران لا تثق بمفاوض خطّط ضدّها". وشدّد نائب وزير الخارجية الإيراني أنّ ما لم يتحقّق في العدوان لن يتحقّق بالدبلوماسية. ودخل وقف إطلاق النار بين إيران والاحتلال حيّز التنفيذ، اليوم عند الساعة الـ7 صباحاً بتوقيت القدس المحتلة.

وكالة أنباء براثا

منذ ساعة واحدة

• وكالة أنباء براثا

آيات قرآنية في كتاب حديث الغدير للسيد الميلاني (ح 2)

الدكتور فاضل حسن شريف جاء في کتاب حديث الغدير للسيد علي الحسيني الميلاني: الجهود التي بذلت في سبيل إبطال هذا الحديث: تعلمون بأنّ علماء القوم يحاولون تبرير الواقع التاريخي، يحاولون توجيه ما وقع، يقول الله سبحانه وتعالى: "وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللهُ الشَّاكِرِينَ" (آل عمران 144) لكن القوم يحاولون أنّ يبرّروا ما فعلوا، فكانوا مصاديق لهذه الآية المباركة. وعن مسألة مجيء (المولى) بمعنى (الأولى) يقول السيد الميلاني في كتابه: عمدة الاشكال: مسألة المولى ومجيء هذه الكلمة بمعنى (الأولى). يقول الشيخ عبد العزيز الدهلوي صاحب كتاب التحفة الإثنا عشرية: بأنّ لفظة مولى لا تجيء بمعنى الأولى بإجماع أهل اللغة. فهو ينفي مجي المولى بمعنى الأولى، ويدّعي إجماع أهل اللغة على هذا النفي. نقول في الجواب: أوّلاً: قد لا نستدلّ بالحديث المشتمل على لفظ المولى، ونستدلّ بالأحاديث الاُخرى التي جاءت بلفظ (الولي) و (الأمير) ونحو ذلك من الألفاظ. وثانياً: نقول بأنّ الحديث يفسّر بعضه بعضاً، فالألفاظ الاُخرى رافعة للإبهام المدّعى وجوده في هذا اللفظ، ولا تبقى حينئذ مشكلة. الجواب الثالث: الآية الكريمة الموجودة في سورة الحديد في القرآن الكريم، والاحاديث الصحيحة الموجودة حتّى في الصحيحين، الدالة على مجيء كلمة المولى بمعنى الأولى، لكنّ الورود في بحث مجيء المولى بمعنى الأولى على ضوء القرآن والحديث والأشعار العربية وغير ذلك يتطلّب وقتاً، ونحن لا يسعنا أن ندخل في ذلك البحث، غاية ما هناك نكتفي الآن بذكر أسامي عدّة من كبار علماء اللغة والتفسير والأدب ـ وهم من أهل السنّة ـ يصرّحون وينصّون على مجيء مولى بمعنى الأولى، فمنهم: 1 ـ أبو زيد الأنصاري، اللغوي المعروف. 2 ـ أبو عبيدة البصري معمر بن المثنى. 3 ـ أبو الحسن الأخفش. 4 ـ أبو العباس ثعلب. 5 ـ أبو العباس المبرّد. 6 ـ أبو إسحاق الزجّاج. 7 ـ أبو بكر ابن الأنباري. 8 ـ أبو النصر الجوهري، صاحب كتاب صحاح اللغة. 9 ـ جار الله الزمخشري، صاحب الكشّاف. 10 ـ الحسين البغوي، صاحب التفسير وصاحب مصابيح السنّة. 11 ـ أبو الفرج ابن الجوزي الحنبلي. 12 ـ البيضاوي، صاحب التفسير المعروف. 13 ـ النسفي، صاحب التفسير المعروف. 14 ـ أبو السعود العمادي، صاحب التفسير المعروف. وأيضاً، ممّن ينصّ على مجيء المولى بمعنى الأولى من العلماء الآخرين الذين سجّلت أسماءهم هنا: 15 ـ شهاب الدين الخفاجي، الذي ذكرته لكم. وأيضاً بعض المحشّين والمعلّقين من كبار العلماء والمدرّسين في تعاليقهم على تفسير البيضاوي. ويكفي هذا المقدار للجواب عن هذه الشبهة. إذن، يتلخص الجواب عن هذه الشبهة بالقرآن الكريم، فنفس كلمة المولى موجودة فيه وقد فسّرت بالأولى، في سورة الحديد قوله تعالى: "هِيَ مَوْلاكُمْ" أي النار "وَبِئْسَ المَصِيرُ" (الحديد 15) يفسّرون الكلمة ب‌: هي أولى بكم وبئس المصير، والأحاديث أيضاً كثيرة، والأشعار العربيّة الفصيحة موجودة، وكلمات اللغويين أيضاً موجودة. فارجعوا: إلى كتاب عبقات الأنوار، ونفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار ـ في قسم حديث الغدير ـ وارجعوا إلى كتاب الغدير للشيخ الأميني رحمة الله عليه، التفاصيل موجودة هناك، ولا أعتقد أنّ من العسير عليكم الحصول على تلك المطالب. وعن مسألة دلالة حديث الغدير على الإمامة الباطنية يقول السيد على الحسيني الميلاني: وهل من وجه آخر ؟ قال بعضهم: نعم، إنّ حديث الغدير يدلّ على إمامة عليّ، لكنّ الإمامة تنقسم إلى قسمين، هناك إمامة باطنيّة هي الإمامة في عرف المتصوّفة، فعليّ إمام المسلمين بعد رسول الله بلا فصل لكن هو إمامٌ في المعنى، إمام في القضايا المعنوية، إمام في الأمور الباطنيّة، والمشايخ الثلاثة هم أئمّة المسلمين في الظاهر، ولهم الحكومة ولهم الأمر والنهي، ولهم القول المسموع واليد المبسوطة والكلمة النافذة. يقولون هذا، وكأنّه قد فوّض إليهم أمر الإمامة والخلافة وتقسيم الإمامة، بأن يضعوها بذلك المعنى لعلي وولده، وبالمعنى الآخر للمشايخ الثلاثة، ثمّ لمعاوية ثمّ ليزيد ثمّ للمتوكّل ثمّ وثمّ إلى يومنا هذا كأنّ الإمامة أمر يرجع إلى هؤلاء وما تهواه أنفسهم، بأن يقولوا لعليّ: أنت إمام بمعنى كذا، وأنت يا فلان إمام بالمعنى الآخر، وهذا أشبه بالمضحكة، وإنْ دلّ على شيء فإنّما يدلّ على عجزهم عن الوجه الصحيح المعقول، والقول المقبول. "فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ" أي ليسوا بمؤمنين، أي لا يكونوا مؤمنين "حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا" (النساء 65). "رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ" (البقرة 201) "وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلا أَنْ هَدَانَا اللهُ" (الأعراف 43). الحمد لله الذي جعلنا من المتمسّكين بولاية أمير المؤمنين وأبنائه المعصومين، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين، وصلّى الله على محمّد وآله الطاهرين.